Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Le parole di Labriola e quelle di Makarenko
una società così organata, che il dominio dell’uomo sull’uomo vi è inevitabile, e
da tale dominio la bugia, l’ipocrisia, la prepotenza e la vita sono inseparabili 17 .
L’azione dell’ambiente storico–sociale sugli uomini, e la loro reazione
ad esso, costituiscono il tema dell’educazione. Labriola mette in guardia
contro ogni ottimismo pedagogico, e ritiene determinante il fattore sociale.
Così Labriola, un po’ come Makarenko per definire i fini dell’educazione
parte dal reale, dalla storia e dalla vita della società, ed anch’egli
prospetta un’evoluzione. «Gli uomini, che presi in astratto son tutti educabili
e perfettibili, si son perfezionati ed educati sempre quel tanto, e
nella misura che essi potevano, date le condizioni di vita in cui è stato
loro necessità di svolgersi» 18 , il contesto quindi è vincolante ma le possibilità
di crescita, di miglioramento, di sviluppo innegabili. Ed è importante
pertanto, andare oltre, oltre le critiche, oltre gli ostacoli, come Makarenko,
oltre le ostilità. Il pedagogista sovietico, malgrado tutte le delusioni
subite a causa dell’impopolarità delle sue dottrine esce vittorioso, il
suo, ovviamente, non è un successo individuale ma collettivo, è il successo
dell’intera società. L’arduo compito di guidare ed educare i giovani
abbandonati viene portato a termine da Makarenko dopo anni di duro
lavoro. Nel collettivo compatto trova il sistema per riscattare i ragazzi
e per dar loro una prospettiva. Il principio pedagogico ispiratore è il riconoscimento
del vero valore della vita umana, per la gioia del domani.
Il Poema pedagogico è la testimonianza della sua grandiosa opera di
educatore, lui l’autore–eroe con le sue passioni, i suoi sentimenti, le sue
emozioni, l’“autore” è il pedagogista posto di fronte alle reali difficoltà
del suo lavoro, con i suoi dubbi, le sue paure, le sue incertezze, che fa
emergere tutto il “suo socratismo” ammettendo di non sapere da dove
cominciare. È il Makarenko uomo che deve affrontare problemi apparentemente
irrisolvibili. Poi c’è il “protagonista” del romanzo, lui stesso,
il pedagogo che si “mette in gioco”, che rischia contro tutti e contro tutto.
Nel Poema c’è, quindi, la storia di una crescita umana complessa:
mentale, fisica, culturale, morale, civile, spirituale, nel racconto si avver-
17 A. LABRIOLA, I problemi della filosofia della storia, a cura di N. Siciliani de Cumis,
Napoli, Morano, 1976, p. 109.
18 Ivi, p. 140.
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