Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Le parole di Labriola e quelle di Makarenko
obiettando contro l’efficacia della Pedagogia. “Provvisoriamente (rispose con
vichiana e hegeliana asprezza l’herbartiano professore), provvisoriamente lo
farei schiavo; e questa sarebbe la pedagogia del caso, salvo a vedere se pei suoi
nipoti e pronipoti si potrà cominciare ad adoperare qualcosa della pedagogia
nostra” 12 .
Con tale episodio Labriola sembra esprime in forma singolare il concetto
che l’educazione presuppone uno sforzo prolungato ed un impegno
rigoroso. Inoltre, il farlo schiavo può rientrare nel gusto del paradosso
labrioliano, che lo portava spesso a chiarire i problemi con le battute,
ma al di là dell’apparenza egli è comunque sensibile alla situazione. In
questo aneddoto è possibile rintracciare la distinzione che Labriola opera
tra l’attività del pensare e quella dell’educare. La risposta segue una
“logica della separazione”, egli distingue una “cultura alta” che ha fini
pedagogici, da ciò che è pedagogia, che è, a suo avviso, qualcosa di diverso
dalla cultura; quindi da un lato c’è l’idea di un concetto di cultura
per pochi e dall’altro la pratica pedagogica, come istruzione destinabile
ai molti.
Più volte ritorna nel catalogo il noto aneddoto del papuano, ci fa intendere
l’inclinazione labrioliana al paradosso, ci introduce inconsciamente
ma pienamente in quel momento, e ci chiama in causa. Ci induce
a sviluppare la nostra capacità critica, il nostro punto di vista, e noi generazioni
future, cogliamo lo stimolo che ci offre l’autore. Esaminiamo, analizziamo,
scandagliamo, vagliamo, ogni ipotesi, diamo diverse interpretazioni,
come lui avrebbe voluto che fosse. In prospettiva, ci sentiamo
suoi allievi, e lui sembra stimolarci, ci porta al confronto, alla discussione,
che è condizione indispensabile per l’apprendere, grazie a lui cresciamo,
progrediamo, mentalmente, intellettualmente, moralmente. La
sua teoria giunge a noi nipoti o pronipoti. E avvaloriamo in tal modo la
sua ipotesi per cui prima o poi, ma lentamente, senza bruciare le tappe,
dando tempo al tempo, tutte le culture dovranno passare attraverso una
cultura più alta, che conduce innanzi alla storia, unica reale signora.
12 N. SICILIANI DE CUMIS, Antonio Labriola a centosessant’anni dalla nascita, in Antonio
Labriola e la sua Università, cit., p. 170.
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