Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Labriola, la «sua» Università, la prima Facoltà di Filosofia in Italia
liani, Filosofia e università, che molto opportunamente torna ad essere
pubblicato in questa circostanza nell’edizione Utet–Libreria (dopo aver
segnato un momento, alcuni anni fa, tre decenni fa circa, un momento
assolutamente importante dell’attività della ricerca labrioliana)… Torna
ad essere pubblicato e si congiunge con il catalogo in sinergia culturale.
C’è tutta una concezione dell’università nella sua autonomia della libertà
scientifica, da un lato, ma nei suoi strettissimi nessi con la società,
con le esigenze della società: sicché non c’è un rapporto inversamente
proporzionale, ma un rapporto di proporzionalità diretta… Appare in
questi scritti labrioliani, in questa concezione dell’università labrioliana,
un rapporto di proporzionalità diretta fra autonomia e libertà della ricerca
scientifica e sensibilità, ricezione delle istanze della società e [parola
non chiara] per esigenza della società.
E qui viene, appunto, in questione l’altro aspetto che mi proponevo
non di lumeggiare, ma quanto meno di ricordare brevissimamente: e,
cioè, il rapporto non estrinseco che c’è tra questo contributo che la Facoltà
di Filosofia offre alla celebrazione dei settecento anni della «Sapienza»,
l’Università di Labriola, Labriola e la sua Università… Un rapporto
che c’è… non solo l’Università, intesa come Universitas Studiorum e magari
come Università degli Studi di Roma «La Sapienza»; ma anche un
rapporto non estrinseco con la Facoltà di Filosofia, che ho l’onore di rappresentare.
Una parte cospicua dei documenti pubblicati nel catalogo e gli scritti
che vengono pubblicati o ripubblicati in Filosofia e università riguardano
precisamente la laurea di filosofia. E riguardano la laurea in filosofia, la
laurea universitaria in filosofia; e riguardano il rapporto che intercorre e
che deve intercorrere tra la laurea in filosofia e l’enciclopedia delle
scienze dell’Univarsitas Studiorum, l’enciclopedia, il sistema, forse oggi
diremmo la rete dei saperi di una Universitas Studiorum. E ciò [alcune parole
non chiare]. Il rapporto tra la filosofia e le scienze che vengono coltivate.
Questo viene fatto presente nell’introduzione che Garin ha anteposto
al volume di Nicola Siciliani su Filosofia e università, che esamina appunto
il rapporto su filosofia e università negli scritti labrioliani e tutto il dibattito
che si è sviluppato dal 1882 ai primi anni del secolo, in questo
ventennio, fino al 1902. Ecco, Garin insiste in modo particolare sulla ri-
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