Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Vincenzo Orsomarso
suadano che noi siamo l’embrione del futuro partito socialista, e perché i proletari
si abituino a questo sentimento, che se la democrazia sociale esclude i capi, nel
senso giacobino della parola, non esclude maestri. Anzi! 94
Maestri «come il nostro […] Socrate» che ritorna nella già citata lettere
al Sorel del 1897 e che diventa, nelle condizioni date dalla liberazione
dal giogo del lavoro salariato, la prefigurazione di un’umanità profondamente
diversa, che riqualifica se stessa in un insieme di attività e relazioni
non mercificate. Un’umanità alla cui formazione è chiamata a partecipare
una «didattica» che non «produce un nudo effetto di cosa fissa
(come nudo prodotto)»; ma attività «che generi altra attività» 95 .
Ma alla dimensione utopica del comunismo Labriola contrappone il
presente rispetto al quale al «movimento socialistico […] non è dato per
ora dalle circostanze altro ufficio da quello in fuori di preparare la educazione
democratica del popolo minuto» 96 .
La pedagogia quindi deve sollecitare la ricerca ma «non deve sollecitare
le cose; non intervenirvi, non tentare […] di mutarne il corso. Questo
non è compito del magister» a cui spetta «quello, invece, di dimostrarle,
spiegarle, interpretarle, cioè di assicurarne l’andamento. Magari polemicamente,
ma niente di più di questo» 97 .
Una pedagogia vincolata ad una concezione della storia che non esclude
per il «papuano» la schiavitù, anzi ne fa «la pedagogia del caso»;
ed è così che a questo proposito il punto di vista del Labriola per il
Gramsci è «da avvicinare anche al modo di pensare del Gentile per ciò
che riguarda l’insegnamento religioso nelle scuole primarie. Pare che si
tratti di uno pseudo–storicismo, di un meccanicismo abbastanza empirico
e molto vicino al più volgare evoluzionismo» 98 . Il modo di pensare
del Cassinate si dimostra «meccanico e retrivo», al pari del pensiero
94 A. LABRIOLA, Carteggio. III. 1890–1895, a cura di S. Miccolis, Napoli, Bibliopolis,
2003, p. 33.
95 LABRIOLA, Discorrendo di socialismo e di filosofia, cit., p. 280.
96 Ivi, p. 285.
97 SICILIANI DE CUMIS, Il principio “dialogico” in Antonio Labriola, cit., p. 184.
98 GRAMSCI, Quaderni del carcere, cit., p. 1366.