Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Labriola, la filosofia, l’Università e il socialismo
scuole rivoluzionarie, e perciò errano nel vuoto, o si fanno tirare per il naso dai
demagoghi e dai catalinari 75 .
Sebbene a margine nella discussione, sollecitato da Pasquale Martignetti,
interviene anche Engels che in una lettera all’interlocutore italiano
dichiara che la «piccola economia contadina è la soluzione naturale e
la migliore nelle colonie che vengono oggi fondate dai governi borghesi
(su cui è da confrontare Marx, Capitale, I vol., ultimo capitolo: Colonizzazione
moderna)». Quindi i socialisti possono «appoggiare senza scrupoli
di coscienza l’introduzione della piccola proprietà contadina nelle colonie
già fondate. Se poi venga introdotta è un’altra questione» 76 .
L’intervento di Engels rende evidente come i limiti del Labriola, in
tema di colonialismo, il suo eurocentrismo, siano anche quelli del socialismo
della Seconda Internazionale che equipara l’imperialismo moderno
alla tradizionale politica coloniale, riducendolo all’annessione di un
territorio d’oltremare ad uno Stato. Il fenomeno veniva così letto in termini
puramente politici e solo successivamente al 1910 77 il dibattito va
acquistando ben altri contenuti, sulla base del nesso tra sviluppo del capitalismo
monopolistico e finanziario e colonialismo. Ma spetterà a Lenin
trarne tutte le conseguenze politiche più che teoriche, contribuendo
a sollecitare in modo decisivo la ricerca gramsciana intorno alla riformulazione
della filosofia della prassi.
In ogni caso l’intervista del 1902 richiama, in tema di pedagogia, l’educazione
del «papuano», da fare «provvisoriamente […] schiavo» e solo
poi «vedere se per i suoi nipoti e pronipoti si potrà cominciare ad adoperare
qualcosa della pedagogia nostra» 78 .
«L’insegnamento possibile non può essere […] altro da quello che, a
certe condizioni, riesce a svolgersi». Ove mancano queste condizioni
75 Ivi, p. 114.
76 Ivi, p. 115. Cfr. La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848–1895, a cura
di G. Del Bo, Milano, Feltrinelli, 1964, p. 356.
77 È l’anno di pubblicazione de Il capitalismo finanziario di Hilferding, sebbene le
prime sollecitazioni ad abbandonare una lettura dell’imperialismo in termini puramente
politici venga dalla pubblicazione, nel 1902, de L’imperialismo dell’inglese
Hobson.
78 B. CROCE, Conversazioni critiche, serie seconda, seconda edizione riveduta, Bari,
Laterza, 1924, pp. 60–61.
153