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Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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<strong>Labriola</strong>, la filosofia, l’Università e il socialismo<br />

2. L’«arbitrio soggettivo»<br />

La storia così integralmente intesa «è il fatto dell’uomo» 54 ma non cede<br />

«all’arbitrio soggettivo, che annunci una correzione, proclami una riforma,<br />

o formuli un progetto». La «relatività» delle formazioni economico–sociali<br />

sta nel fatto che si costituiscono in determinate situazioni, ma<br />

non può essere ridotta a «fugacità», a «mera apparenza». Da qui la ragione<br />

della lunga citazione della Prefazione del ‘59 a Per la critica dell’economia<br />

politica e il frequente riecheggiare nelle argomentazioni labrioliane<br />

delle affermazioni marxiane intorno alla «formazione sociale» che «non<br />

perisce finché non si siano sviluppate tutte le forze produttive per le<br />

quali essa ha spazio sufficiente» 55 .<br />

Più forze <strong>di</strong> produzione «il mago va evocando, e più forze <strong>di</strong> ribellione<br />

contro <strong>di</strong> sé stesso suscita e prepara». Più «larghi si fanno i confini del<br />

mondo borghese, più popoli vi entrano, abbandonando e sorpassando le<br />

forme inferiori <strong>di</strong> produzione, ed ecco che più precise e sicure <strong>di</strong>vengono<br />

le aspettative del comunismo» 56 .<br />

Su questa base il «socialismo scientifico […] non è più la critica soggettiva<br />

applicata alle cose» 57 , non è quel «socialismo» che «per lungo<br />

tempo» è stato «utopistico, progettistico, estemporaneo e visionario» 58 ,<br />

«ma è il ritrovamento dell’autocritica che è nelle cose stesse». La critica<br />

vera della società esercitata dalla «società stessa, che per con<strong>di</strong>zioni antitetiche<br />

dei contrasti su i quali poggia genera da sé in se stessa le contrad<strong>di</strong>zioni»<br />

59 .<br />

Ma se nel primo saggio la previsione del socialismo corre sicura nel<br />

suo carattere morfologico, nel terzo saggio <strong>Labriola</strong> va precisando come<br />

l’esperienza <strong>di</strong> questi ultimi cinquant’anni deve indurre a pensare ad un<br />

processo <strong>di</strong> trasformazione sociale in termini <strong>di</strong> lunga durata, il che rende<br />

la previsione «morfologica» incerta, dato il complicarsi e l’ampliarsi<br />

54 LABRIOLA, Del materialismo storico, cit., p. 76.<br />

55 LABRIOLA, In memoria del Manifesto dei comunisti, cit., p. 30.<br />

56 Ivi, p. 55.<br />

57 LABRIOLA, Del materialismo storico, cit., p. 105.<br />

58 LABRIOLA, Discorrendo <strong>di</strong> filosofia e <strong>di</strong> socialismo, cit., p. 285.<br />

59 LABRIOLA, Del materialismo storico, cit., p. 105.<br />

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