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Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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<strong>Labriola</strong>, la filosofia, l’Università e il socialismo<br />

«moventi» per «dedurre i fatti umani», risulta gravida <strong>di</strong> errori, poiché<br />

«questa natura psicologica non è cosa completa fin da principio». I «motivi<br />

più complessi delle azioni umane sono frutto <strong>di</strong> lenta evoluzione» e<br />

«possono svolgersi <strong>di</strong>versamente nei <strong>di</strong>versi in<strong>di</strong>vidui e similmente nei<br />

<strong>di</strong>versi popoli, donde viene appunto quel <strong>di</strong>verso complesso <strong>di</strong> azioni,<br />

<strong>di</strong> sentimenti, <strong>di</strong> pensieri che fanno il carattere così dei popoli come degli<br />

in<strong>di</strong>vidui».<br />

I moti psicologici «possono certo <strong>di</strong>venire principi che spiegano molte<br />

istituzioni sociali», ma su queste ultime «hanno grande e <strong>di</strong>retta influenza<br />

le con<strong>di</strong>zioni materiali, e specialmente le circostanze geografiche poiché<br />

queste sole molte volte possono determinare certi organismi o certe<br />

varietà <strong>di</strong> organismi sociali» 33 , Basso cita Montesquieu e Spencer.<br />

Ma <strong>Labriola</strong> già anni prima parlava <strong>di</strong> «plastica del suolo, come <strong>di</strong><br />

campo a cui l’uomo viene faticosamente sovraimponendo i prodotti<br />

dell’operosità sua». Quin<strong>di</strong> la storia e l’insegnamento della storia devono<br />

rendere chiari «le varie maniere <strong>di</strong> tecnica, che furono escogitati per<br />

vincere le esteriori <strong>di</strong>fficoltà della natura», nonché «tenere congiunte le<br />

immagini della umana operosità a quella dell’ambiente esteriore» 34 .<br />

Considerazione del rapporto tra uomo e natura che viene portata a<br />

completa definizione nella categoria <strong>di</strong> «ambiente artificiale».<br />

La storia ― scrive <strong>Labriola</strong> nel secondo dei Saggi ― è il fatto dell’uomo, in<br />

quanto che l’uomo può creare e perfezionare i suoi strumenti <strong>di</strong> lavoro, e con<br />

tali istrumenti può crearsi un ambiente artificiale, il quale poi reagisce nei suoi<br />

complicati effetti sopra <strong>di</strong> lui, e cos’ì com’è, e come via via si mo<strong>di</strong>fica, è<br />

l’occasione e la con<strong>di</strong>zione del suo sviluppo 35 .<br />

Nel testo <strong>di</strong> Basso sembrano combinarsi la formazione giuri<strong>di</strong>ca e positivista<br />

del giovane stu<strong>di</strong>oso e le sollecitazioni e le suggestioni dell’insegnamento<br />

del <strong>Labriola</strong>. Tant’è che subito dopo le asserzioni sul peso<br />

determinante dei fattori geografici Basso ritorna sulla pluralità delle<br />

33 Ibidem.<br />

34 LABRIOLA, Dell’insegnamento della storia, cit., p. 290.<br />

35 LABRIOLA, Del materialismo storico, cit., p. 76.<br />

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