Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Labriola, la filosofia, l’Università e il socialismo
zio o di promessa, ma […], per dirla in una parola che […] esprime tutto
in breve, morfologic[o]» 22 . Previsione che
come la storia (la “Storia”), “è sempre determinata, configurata, infinitamente
accidentata e variopinta”. È organica in se stessa e per se stessa. Ha “combinatoria
e prospettiva”: ed è fatta di cose, che paiono disparate, indipendenti e per sé
stanti”, ma delle quali occorre “cogliere l’insieme come insieme, e scorgervi i
rapporti continuativi di serrati accadimenti” […]
Ed è questa la ragione anche tecnica per la quale, […], il criterio del morfologico
non è anticipazione di cose ma solo adesione alle cose. E quindi: è anzitutto
riproduzione intelligente ma storicamente dipendente di forme, comunque aderenti alle
condizioni date, in quanto risultano organiche all’insieme. È poi immersione critica totale
e totalizzante in un processo di realtà storiche complesse, qui ed ora conoscibili,
analizzabili, sintetizzabili in una forma. È ancora proposito etico–politico–pedagogico,
decisamente aperto al nuovo, ma limitato ed autolimitantesi a priori nelle cause e negli
effetti, perché storicamente connesso alle circostanze e da queste determinato 23 .
Certo il morfologico è criterio da seguire razionalmente e non di meno
da far valere idealmente, da vivere intellettualmente e passionalmente,
ed è ciò che consente dal punto di vista pedagogico, di muovere verso
«la formazione integrale dell’uomo», anche se poi la prassi non può non
fare i conti con i pesanti condizionamenti imposti dalla Storia 24 , che si realizza
in un quadro di «stadii morfologici (e genetico–epigenetici) che ha
in Labriola radici tanto profonde e chiare (il suo sostanziale hegelismo)
quanto formativamente compositi» 25 .
Pertanto la previsione propria del comunismo critico risiede nella rilevazione
dell’avvento di una forma di società, che svolgendosi dalla
presente, dalle sue contraddizioni, per leggi immanenti del divenire storico,
metterà capo al «selfgovernment del lavoro» 26 ; benché poi il comunismo
sia anche per il Cassinate la capacità collettiva e individuale di autogestione
del tempo liberato dal lavoro salariato e riempito di forma-
22 A. LABRIOLA, In memoria del Manifesto dei comunisti, in ID., La concezione materialistica
della storia, cit., p. 27.
23 SICILIANI DE CUMIS, Il criterio del “morfologico” secondo Labriola, cit., pp. 29–30.
24 Cfr. ivi, p. 34.
25 Ivi, p. 35.
26 LABRIOLA, In memoria del Manifesto dei comunisti, cit., p. 37.
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