Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Labriola, la filosofia, l’Università e il socialismo
tendenza, più o meno esplicita, ma generale sempre nello spirito dei nostri
tempi e latente nei presupposti e nelle conclusioni di quelle discipline storiche,
che abbiano raggiunto un più alto grado di esattezza scientifica. E dicendo tendenza,
si vuol dire di cosa che non ci disobbliga del primo prossimo lavoro di
analisi e di combinazione, e non ci permette di adagiarci tranquilli sopra una
tradizione bella e stabilita 14 .
È alla realtà dei processi storici che bisogna guardare, alle modalità
con cui viene a documentarsi il complesso articolarsi dell’attività umana
nei suoi molteplici livelli.
È in questo quadro di riflessioni che il Labriola delinea una concezione
epigenetica della storia, a partire dalla confutazione della riduzione del
processo storico a «semplice trapasso d’uno in altro punto della medesima
serie», a una «accumulazione secolare ed inconscia di prodotti che
si alterino da sé, per impulso inerente alla lor propria natura».
Come lo sviluppo embrionale non consiste in uno svolgersi di organi
preformati, ma in una catena di neoformazioni, così nella storia umana
vi è «tramutamento nell’azione propria dello spirito, una vera e propria
epigenesi della civiltà» 15 .
La storia in luogo di essere una lenta continua, progressiva evoluzione
dei primi rudimentali organismi è una catena ininterrotta di formazioni
nuove, determinate dalle circostanze e dall’ambiente, ma senza
rapporto alcuno di dipendenza diretta o causazione rettilinea tra loro 16 .
La critica labrioliana si appunta così sul concetto di causalità, trasferito
dalle scienze naturali alle discipline storiche, e sull’evoluzionismo sul
cui paradigma teorico «l’oggetto da spiegare diventa criterio della spiegazione»
17 .
14 A. LABRIOLA, I problemi della filosofia della storia, a cura di N. Siciliani de Cumis,
Napoli, Morano, 1976, p. 25.
15 «Ciascuna parte si forma dopo l’altra e tutti compaiono in una forma semplice
che è del tutto diversa da quella ulteriormente evoluta» (L. DAL PANE, La teoria
dell’epigenesi nel pensiero di Antonio Labriola, in «Critica sociale», a. XXXV, n. 7, 1–15
aprile 1925, p. 110).
16 Cfr. N. SICILIANI DE CUMIS, Nota bibliografica. La prelezione secondo la critica, in
LABRIOLA, I problemi della filosofia della storia, cit. p. 69.
17 DAL PANE, La teoria dell’epigenesi nel pensiero di Antonio Labriola, cit., p. 112.
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