Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Maria Pia Musso
Giuseppe Boncori documenta nel suo stimolante saggio i numerosi studi
sulle abilità di pensiero e sulle capacità di apprendere la filosofia fin dall’infanzia,
a partire dalle ricerche di Alfred Binet, di Lewis Madison Terman, di
Arthur S. Otis, di J.P. Guilford. Risulta particolarmente interessante, inoltre,
il progetto sperimentale per la scuola elementare (riportato nelle pp. 310 e
sgg.), promosso da M. Lipman e A.M. Sharp, Philosophy for children: where
we are now, pubblicata in «Thinking» nel 1986, e poi sviluppato dagli studi
di G.H. Mead, L.S. Vygotskij e J. Bruner. La ricerca utilizza alcune categorie
e la metodologia della ricerca filosofica per migliorare alcuni aspetti intellettuali
e conoscitivi come le capacità di comprensione, l’analisi e la soluzione
di problemi, nella convinzione che la riflessività e la razionalità del cittadino
si fondano sulla capacità di cogliere il significato di ciò che si sente e si
legge, dando significato a ciò che si dice e si scrive. Per questo sono necessarie
alcune competenze di ragionamento, come l’inferenza e la scoperta di
presupposti soggiacenti, insieme alle capacità di ricerca che consentono di
formulare e spiegare le ipotesi.
Il volume a cura di Irene Kajon e Nicola Siciliani de Cumis costituisce
una significativa alternativa al modo tradizionale di vedere e vivere la filosofia,
come “scienza dei dotti”; mostra come i molteplici significati di
cui la filosofia si sostanzia e si arricchisce rappresentino altrettanti strumenti
sul piano metodologico per una ricerca critica, vitale per ogni insegnamento;
ma soprattutto, l’insieme degli scritti contenuti nel volume riescono
bene a rappresentare l’auspicio dei due curatori, espresso nella
Premessa a p. XI, e cioè che «[…] la ricerca filosofica e l’insegnamento della
filosofia non perd[ano] quei caratteri di astrazione, disinteresse, gioco (un
dispendio di energie senza alcuna utilità), pur nel rigore, che sono loro
connaturati fin da loro apparire nell’orizzonte della cultura».
Descartes in una sua lettera a Picot, definisce la filosofia come un albero,
le cui radici sono la metafisica, il tronco la fisica, e i rami che escono
da tronco tutte le altre scienze. Torna il concetto di enciclopedia e della
circolarità dei saperi saldati tra loro grazie alla riflessione critica e alla
ricerca filosofica.