Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

Nel centenario della morte di Antonio Labriola
stato, come dominio dell’uomo sull’uomo», e che si tratta di «una dottrina
definitiva che finirà col penetrare le menti». Ma è l’utopia di una speranza
fondata sullo sviluppo oggettivo delle cose, che c’è anche in Marx
ma che anche in lui non si avventura mai nella progettazione di un
mondo ideale, cosa propria del socialismo, appunto, utopistico.
Tutta la sua ricerca sarà uno svolgersi senza contraddirsi dal liberalismo
a un marxismo francamente liberale. Non è infatti un caso che scritti
tipicamente liberali e scritti intenzionalmente marxisti si intreccino negli
stessi anni, anzi spesso agli stessi mesi, e appaiano scritti con la stessa
penna, intinta nell’inchiostro dello stesso calamaio. Si guardino le date:
1894/95 In memoria del manifesto dei comunisti; 17 gennaio 1896 Sulle ragioni
e i limiti della libertà di insegnamento; 10 febbraio 1896 Del materialismo
storico. Dilucidazione preliminare; 14 novembre 1896 L’università e la libertà
della scienza (di cui il discorso sulla libertà d’insegnamento era una “anticipazione”);
1897 Discorrendo di socialismo e filosofia 5 : dove i titoli dei tre
saggi marxisti, con le espressioni: “in memoria”, “preliminare”, “discorrendo”,
ci confermano il loro carattere occasionale. Di più: com’egli stesso
dichiarò, sollecitato dagli studenti a intervenire sul caso del deputato
socialista Enrico Ferri, impedito di esercitare la libera docenza 6 , si decise
a inserire i discorsi sulla libertà della scienza proprio nelle sue lezioni sul
marxismo: i due temi potevano svolgersi insieme. Dunque, gli anni della
manifestazione del Labriola teorico marxista, sono anche gli anni del
Labriola più impegnato sulle libertà “liberali” della scienza e dell’insegnamento.
(Che, detto tra parentesi, sono le stesse della Costituzione italiana:
“L’arte e la scienza sono libere, e libero ne è l’insegnamento” – art.
33,1: la virgola è mia, e ci vuole; e che sono ripetute, con minore perspicuità,
nell’art. II,10 della Costituzione europea).
Così, possiamo leggere i suoi discorsi liberali come introduttivi a
quelli marxisti e consonanti con essi. In lui, che come altri esperti inviati
dai responsabili dell’istruzione a informarsi sulle scuole dei paesi più
progrediti (ricordo il Giarré nel 1861, il Carina nel 1872, poi il Pick) ha
studiato nel 1881 i sistemi d’istruzione nei vari paesi d’Europa e negli
5 I due saggi Le ragioni e i limiti della libertà d’insegnamento e L’Università e la libertà
della scienza sono ora in LABRIOLA, Scritti pedagogici, cit., pp. 576–615.
6 Cfr. LABRIOLA, Scritti pedagogici, cit., p. 577.
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