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Antonio Labriola e «La Sapienza» - Archivi di Famiglia

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Riflessioni e documentazioni <strong>di</strong> e su <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong><br />

stema scolastico italiano, con le nostre scolette popolari, con il <strong>di</strong>ffuso<br />

analfabetismo, con la presenza <strong>di</strong> con<strong>di</strong>zioni economiche drammatiche,<br />

con una borghesia apparentemente liberale, con la presenza <strong>di</strong> un ceto<br />

conta<strong>di</strong>no al limite della sussistenza, con la questione meri<strong>di</strong>onale, con<br />

la scarsa sensibilità nei confronti dei bisogni dell’infanzia e dei <strong>di</strong>ritti<br />

delle donne. Nelle sue relazioni sulle visite alle scuole (specie le scuole<br />

normali) si soffermava sulle carenze ambientali, fisiche, culturali, metodologiche;<br />

da rileggere sono le sue annotazioni sulle Conferenze pedagogiche<br />

e sulla <strong>di</strong>screpanza tra il volare alto e la scarsa attenzione alle<br />

<strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> fondo, anche se non manca <strong>di</strong> mettere in evidenza la tensione<br />

civile <strong>di</strong> molti insegnanti. La <strong>di</strong>ffusa ed auspicata richiesta dell’intervento<br />

dello Stato e degli Enti locali è giu<strong>di</strong>cata in base alla effettiva realizzazione<br />

<strong>di</strong> una partecipazione democratica e popolare <strong>di</strong> contro ad un<br />

centralismo egemone, burocratico, fiscale. Così <strong>di</strong>casi delle relazioni sui<br />

concorsi universitari, sulle con<strong>di</strong>zione dell’Università, sull’auspicato accesso<br />

delle donne all’Università, su un’Università aperta alla cultura e a<br />

tutte le persone ad essa interessate, sul considerare i giovani universitari<br />

persone, uomini e non degli educan<strong>di</strong>, sulla libertà <strong>di</strong> pensiero, <strong>di</strong><br />

insegnamento, sulla ricerca, sul dubbio, sull’eliminazione dello scolasticismo,<br />

dell’astrattismo 28 .<br />

Forse mi sono <strong>di</strong>lungato, ma il volume curato da Siciliani de Cumis<br />

merita molto <strong>di</strong> più sul piano, <strong>di</strong>cevo, della qualità e della quantità <strong>di</strong> interventi,<br />

documentazioni, riscontri, riferimenti ed apparati bibliografici<br />

riferiti a <strong>Labriola</strong>, all’Università <strong>di</strong> Roma, secondo prospettive ed orizzonti<br />

molto ampi e tali da presentarsi come uno strumento <strong>di</strong> consultazione,<br />

<strong>di</strong> informazione, <strong>di</strong> stimolo per chi si è interessato, si interessa e<br />

stu<strong>di</strong>a il corrispondente periodo storico e vuole ulteriormente <strong>di</strong>panare e<br />

capire la complessità dei problemi, dei confronti la cui incidenza arriva<br />

28 N. SICILIANI DE CUMIS, Rileggendo “L’università e la libertà della scienza” <strong>di</strong> <strong>Antonio</strong><br />

<strong>Labriola</strong>, in <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong> e la sua Università, cit., pp. 399–408; ID., Il principio “<strong>di</strong>alogico”<br />

in <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong>, in <strong>Antonio</strong> <strong>Labriola</strong> e la sua Università, cit., pp. 174–184. Di<br />

<strong>Labriola</strong> vedere, oltre ai già citati Scritti pedagogici, a cura <strong>di</strong> N. Siciliani de Cumis:<br />

Pedagogia e società. Antologia degli scritti educativi, introduzione <strong>di</strong> D. Marchi, Firenze,<br />

La Nuova Italia, 1970; Scritti <strong>di</strong> pedagogia e politica scolastica, a cura <strong>di</strong> D. Bertoni Jovine,<br />

Roma, E<strong>di</strong>tori Riuniti, 1974.<br />

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