NELLA BIBBIA VI SONO CONTRADDIZIONI?

Risposta:
Il problema qui è determinare da quando Paolo comincia la sua cronologia ed a che periodo egli si
riferisca con l'espressone "circa quattrocentocinquant'anni". Se noti nel suo discorso il verso17 non
comincia parlando dell'Esodo da piuttosto da quando da quando Dio “scelse i nostri antenati”, cioè
dall‟effettiva nascita di Isacco, il seme della promessa. In effetti la nascita di Isacco aveva risolto in
modo definitivo la questione di chi Dio avrebbe riconosciuto come seme, questione fino ad allora
incerta per il fatto che Sara era sterile. E' da questa data e non dall'Esodo che Paolo descrive gli
atti di Dio a favore della sua nazione eletta "finché diede loro dei giudici fino al profeta Samuele”
(verso 20).
Quindi il periodo di 450 anni [oppure 40 + 450 anni] non si riferisce al periodo che va dall'uscita
dall'Egitto al primo re d'Israele ma piuttosto si devono considerare i 40 anni nel deserto parte di
periodo complessivo di circa 450 anni che va dalla nascita di Isacco fino ad includere il periodo
trascorso in Egitto (per in totale di circa 450 anni). Tale data corrisponde a 46 anni dopo l‟Esodo.
Se noti questa data è completa in armonia con il resto della cronologia biblica infatti quei 46 anni
che avanzano corrispondono esattamente ai 40 anni trascorsi nel deserto (v. 18) ed ai 6 anni
trascorsi nella conquista del Paese di Canaan proprio come dicono il resto delle scritture
(Deuteronomio 2:7; Numeri 9:1; 13:1, 2, 6; Giosuè 14:6, 7, 10.
Inoltre mi pare che solo dalla cronologia di Paolo in Atti non è possibile poi risalire alla data di
costruzione del tempio, infatti Paolo parla di circa 450 dalla nascita di Isacco fino a quando Dio
diede dei giudici ma non dice quanto tempo intercorre dalla fine dei 450 anni fino
all'intronizzazione di Saul. Nella presumere delle contraddizioni nella cronologia di Paolo il tuo
amico mormone a mio parere fa tre errori:
1. Fa partire la cronologia di Paolo dall'Esodo, mentre incomincia "da quando Dio scelse i nostri
antenati”.
2. Considera i 40 anni ed i 450 come due periodi differenti da sommare mentre i 450 anni circa
sono il periodo complessiva che va "da quando da quando Dio “scelse i nostri antenati” (che è
sicuramente antecedente l'Esodo) fino a "quando diede loro dei Giudici".
3. Include nei 450 il periodo dei giudici ma Paolo dice chiaramente che "Dopo questo" (cioè dopo
gli avvenimenti che accaddero nei 450 anni) diede loro dei Giudici, pertanto il periodo dei giudici è
escluso dalla sua cronologia.
Questo ultimo punto di solito è il più controverso infatti i critici della Bibbia, per dimostrare che la
Bibbia si contraddice ed è inaffidabile da un punto di vista cronologico e storico insistono nel dire
che quei 450 anni circa comprendevano anche il periodo dei giudici (andrebbero dunque dalla fine
dei 40 anni nel deserto fino all'intronizzazione di Saul) contraddicendo il resto della cronologia
biblica.
A questo riguardo è interessante osservare che "E dopo queste cose" è la lezione testuale più
antica ed affidabile [P74, aleph, A, B, C, Vg] ed esclude che i 450 anni possano includere il periodo
dei giudici. Infatti l'obiezione che il periodo dei 450 anni comprenda anche i giudici è molto diffusa
nei paesi anglosassoni(credo che il tuo amico abbia copiato l'obiezione da qualche sito americano)
e si basa sul fatto che la Versione King James segue altri codici (di base il Textus Receptus) che
anticipano l'espressione greca "kai meta tauta" modificandone il senso in "E dopo, per circa
quattrocentocinquant'anni, diede". Come vedi una traduzione più accurata permette di capire più a
fondo il senso del versetto.