NELLA BIBBIA VI SONO CONTRADDIZIONI?

quale udì le parole e le comprese.
Giosafat eliminò ogni forma di idolatria?
Si:
2Cronache 17:6 “Il suo coraggio crebbe seguendo le vie del SIGNORE; e fece anche sparire da
Giuda gli alti luoghi e gli idoli di Astarte”
No:
1Re 22:43-44 “Egli imitò in ogni cosa la condotta di Asa suo padre, e non se ne allontanò; fece
quel che è giusto agli occhi del SIGNORE. Tuttavia gli alti luoghi non scomparvero; il popolo offriva
ancora sacrifici e profumi sugli alti luoghi”.
Risposta:
Ma l‟adorazione sbagliata praticata sugli alti luoghi era così radicata fra gli israeliti che Giosafat,
nonostante i suoi sforzi, non riuscì a eliminarla in modo completo e permanente.
Non tutte le "alture" erano centri di idolatria, Dio prima del tempio aveva permesso di offrire
sacrifici in altri luoghi, l‟offerta di sacrifici sulle alture era giustificata dal fatto che non c‟era una
casa edificata al nome di Jahveh.
Dopo l'edificazione del tempio questo non era più permesso ma comunque a rigor di termini non
era idolatria, poichè si adorava Jahveh e non qualche altro Dio, anche se non secondo la
disposizione sacra. Probabilmente Giosafat eliminò gli alti luoghi come centri di idolatria me
permise che in questi si adorasse Jahveh. Come detto questo non era un gesto idolatra.
Oppure potrebbe darsi che l'adorazione idolatrica avvenisse in modo clandestino, Giosafat fece
tutto il possibile per eliminare "tutte le alture ed i pali sacri" ma il popolo continuava ad adorare
sulle alture. In questo il re non fu mancante se fece ogni sforzo possibile, la responsabilità era di
chi svolgeva di nascosto questa adorazione.
Diciamo che 2Cronache descrive l'azione compiuta da Giosafat in tutto il suo zelo per ripristinare la
pura adorazione di Jahveh eliminando "anche le alture e i pali sacri" , mentre 1Re registra i fatti
probabilmente al termine del suo regno, riscontrando che nonostante Giosafat stesse "facendo ciò
che è giusto agli occhi del Signore", si dovette riscontrare che "non scomparvero le alture; il popolo
ancora sacrificava e offriva incenso sulle alture".
Perciò, i racconti potrebbero essere considerati asincroni e temporizzati su due livelli: l'azione
generale del re in 2Cronache, il resoconto storico finale del suo regno in 1 Re....
Zaccaria, figlio di Barachia o di Ieoiada?
Figlio di Barachia:
Matteo 23:35 “affinché ricada su di voi tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue del
giusto Abele, fino al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia, che voi uccideste fra il tempio e l'altare”.
Figlio di Ieoiada: