NELLA BIBBIA VI SONO CONTRADDIZIONI?

personaggi come Abraaamo, nel caso riportato, di poter sposare la propria sorellastra?
"Perché il matrimonio tra fratello e sorella non era fuori luogo al principio della storia umana? Dio
creò Adamo ed Eva perfetti e si propose che tutto il genere umano discendesse da loro. (Gen.
1:28; 3:20) Era ovvio che, specialmente nelle primissime generazioni, ci sarebbero stati matrimoni
fra parenti stretti. Anche dopo la comparsa del peccato, nelle prime generazioni il pericolo che i
bambini ereditassero grosse deformità era relativamente trascurabile, perché la razza umana era
molto più vicina alla perfezione di cui avevano goduto Adamo ed Eva. Ne è una prova la longevità
delle persone di quei tempi. (Vedi Genesi 5:3-8; 25:7). Ma circa 2.500 anni dopo il peccato di
Adamo, Dio proibì i matrimoni incestuosi. Questo servì a proteggere la progenie ed elevò la
moralità sessuale dei servitori di Jahveh al di sopra di quella dei popoli circonvicini che praticavano
ogni sorta di attività depravate. — Vedi Levitico 18:2-18."
Chi è il padre di Giuseppe?
Eli:
Luca 3:23 “Gesù, quando cominciò a insegnare, aveva circa trent'anni ed era figlio, come si
credeva, di Giuseppe, di Eli”.
Giacobbe:
Matteo 1:16 “Giacobbe generò Giuseppe, il marito di Maria, dalla quale nacque Gesù, che è
chiamato Cristo”.
Risposta.
Qui l'arcano sta nel senso del termine 'figlio'. Il sostantivo ebraico ben e quello greco huiòs, che
significano entrambi “figlio”, sono spesso usati in senso più ampio e non semplicemente per
designare un immediato discendente di sesso maschile. “Figlio” può significare figlio adottivo
(Esodo 2:10; Giovanni 1:45), discendente, per esempio nipote o pronipote (Esodo 1:7; 2Cr 35:14;
Geremia 35:16; Matteo 12:23) o genero. — Confronta, 1Cronache 3:17 con Luca 3:27.
In Luca 3:23, “Giuseppe, figlio di Eli”, è evidentemente inteso come genero, in quanto Eli era il
suocero di Giuseppe (in questa frase il termine huiòs, “figlio”, non compare nel testo greco, ma è
sottinteso).
A integrazione di quanto indicato da Caleb, c'è da dire che Matteo e Luca tracciano le genealogie
da due punti diversi, ecco perchè il particolare sembra contraddittorio. Considerando che Luca
considera la discendenza di Cristo dal punto di vista naturale, cioè seguendo gli ascendenti di
Maria, Matteo si sofferma sulla discendenza legale e seguendo gli ascendenti di Giuseppe.
Tieni presente anche che se ci fossero state discrepanze del genere sarebbero stata rilevate dagli
oppositori giudei, molto fiscali sulle registrazioni genealogiche, e avrebbero additato tali lacune. Il
fatto che non vi furono reazioni simili dimostra quanto fosse normale, anche se si trattava della
discendenza per parte materna, partire dal fatto che era sempre figlio di Giuseppe...
Quando Gesù chiama i primi discepoli?
Dopo l'arresto di Giovanni Battista: