NELLA BIBBIA VI SONO CONTRADDIZIONI?

sette perirono assieme; furono messi a morte nei primi giorni della mietitura, quando si iniziava a
mietere l'orzo”.
Sacrifici umani no
Deuteronomio 12:30-31 “guàrdati bene dal cadere nel laccio seguendo il loro esempio, dopo che
saranno state distrutte davanti a te, e dall'informarti sui loro dèi, dicendo: «Come servivano i loro
dèi queste nazioni? Anch'io voglio fare lo stesso». Non farai così riguardo al SIGNORE tuo Dio,
poiché esse praticavano verso i loro dèi tutto ciò che è abominevole per il SIGNORE e che egli
detesta; davano perfino alle fiamme i loro figli e le loro figlie, in onore dei loro dèi”.
Risposta:
Nessun sacrificio umano era richiesto alla nazione d'Israele, ma solo animale. Su questo non ci
piove. Le scritture di Levitico 27 e 2Samuele 21 menzionano cose diverse che un'accurata
traduzione dall'ebraico rende meglio il senso.
Traducendo "dovrà essere messa a morte", e “furono messi a morte” si afferra meglio che non si
trattava di sacrifici veri e propri, ma l'esecuzione giudiziaria di cose su ricadeva un decreto
distruttivo. In merito a questo termine ebraico cherem, bisogna dire quanto segue: "Trattando con
la nazione d‟Israele, Jahveh Dio decretò che certe cose, persone o anche città intere fossero poste
sotto un bando sacro (o interdizione, interdetto), vietandone così qualsiasi impiego comune o
profano. Koehler e Baumgartner definiscono chèrem “cosa o persona votata (alla distruzione o a
un uso sacro e quindi preclusa all‟uso profano)”, e come forma causativa del verbo charàm, nel
senso di “bandire (segregare tramite bando . . . dalla società e dalla vita, votare alla distruzione)”.
(Lexicon in Veteris Testamenti Libros, Leida, 1958, p. 334) Per gli israeliti, queste cose votate
diventavano quindi “tabù”. La corrispondente parola araba ha tuttora un significato simile. Il
territorio sacro della Mecca e di Medina è ritenuto haram dagli arabi di religione musulmana, e
l‟harim di uno sceicco è stato a lungo considerato zona vietata per tutti fuorché per il proprietario
dell‟harem o per i suoi eunuchi."
A parte il discorso terminologico, forse l'equivoco potrebbe nascere dall'espressione "è qualcosa di
santissimo a Jahveh". Ma se ricordiamo che "santo" indica qualcosa di appartato per un'opera,
quella persona veniva "appartata" per Jahveh nel senso che doveva essere messa a morte, in
quanto era votata alla distruzione. Il secondo brano non è assolutamente in contraddizione perchè
non sta parlando di sacrifici umani da rendere a Jahveh, ma di una sorta di riscatto causato da
Saul nel tentato sterminio dei gabaoniti, gravissima azione che infrangeva il giuramento fatto da
Israele nei confronti dei gabaoniti (Giosuè 9:15). Ecco la ragione per cui furono consegnati solo i
figli di Saul (escluso Mefiboset, causa un altro giuramento) per tale colpa del sangue. Furono poi i
gabaoniti a "impiccarli", modalità che rende abbastanza evidente che non si trattasse di un
sacrificio per Dio (il sacrificio richiedeva il versamento del sangue non lo strangolamento...
Come morì Saul?
Ucciso da un amalechita.
2Samuele 1:6-10 “Il giovane che gli raccontava queste cose, disse: «Mi trovavo per caso sul
monte Ghilboa e vidi Saul che si appoggiava sulla sua lancia e i carri e i cavalieri stavano per
raggiungerlo. Egli si voltò indietro, mi vide e mi chiamò. Io risposi: "Eccomi". Egli mi chiese: "Chi
sei?" Gli risposi: "Sono un Amalechita". Egli mi disse: "Avvicìnati a me e finiscimi, perché sono
preso da vertigine, anche se sono ancora vivo". Io dunque mi avvicinai e lo uccisi, perché sapevo
che, una volta caduto, non avrebbe potuto vivere. Poi presi il diadema che egli aveva in capo, il
braccialetto che aveva al braccio, e li ho portati qui al mio signore»”.