Mitologia comparata

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del fuoco, la ferula di Prometeo rapitore del fuoco,
e QQalraente per una personificazione più viva,
Prometeo stesso, che^ per amor degli uomini, invola
il fuoco agli Dei.
Il primitivo Zeus Promaniheus o rapitore del
fuoco che, secondo Licofrone, era venerato dai
Turii, diventò un Prométheùs o rapitore del fuoco.
In quanto Indra e Giove accendono il fulmine
nella nuvola, o il sole sé stesso nella tenebra,
sono Promanthei; in quanto i fulmini o i raggi
solari scendono sulla terra sono Prométhei. In
quanto poi Prometeo, spaccando il cervello di
Giove, ne fa uscire Minerva, noi, che nella Minerva
riconosciamo l'aurora celebrata dagli inni
vedici come la sapiente svegliatrice degli uomini,
la illuminatrice per eccellenza, abbiamo pure in
Prometeo una figura del precursore luminoso, di
un giovine sole che gli inni vedici celebrano
come ViQvavedas ossia onnivegente, onnisapiente.
Come tale Prometeo, il previdente, ha un fratello
Epimeteo che ha la sapienza del poi, l'esperienza
{Serus lo chiama l'iscrizione d'un sarcofago la-
tino); se Prometeo rappresenta, in tale aspetto,
il sole mattutino, anzi il suo precursore, Epime-
teo ci può raffigurare il sole vespertino. Così
Hermes, Mercurio, precorre, prenunzia gli Dei; il
suo caduceo, come il vedico pramantha, come la
ferula di Prometeo, divide la tenebra, porta la
luce, suscita il fuoco generatore. Le statue di
Hermes hanno culto presso gli uomini come di
buon augurio alla generazione; così Prometeo
appare non solo quale apportatore del fuoco tra
gli uomini sopra la sua ferula divina, ma, per