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L'acqua. 31<br />
luoghi d'Italia di porro vicino al morto una sco-<br />
della piena d'acqua, che cerlamente deve servire<br />
di viatico all'anima. Negli inni vedici, la medichessa<br />
celesLo ora, appare l'aurora luminosa, ora<br />
una. Sai'asvati, propriamente V ondosa, V acquosa,<br />
la fornita di scorrevolezza, che ora rappresenta<br />
l'aurora, ora la nuvola; entrambe si muovono,<br />
entrambe splendono, o per i raggi del sole o per<br />
i lampi che l'attraversano; dell'una slillano be-<br />
nefiche rugiade; dall'altra pioggia fecondatrici.<br />
Invocata col Dio Varuna, re delle acque {apsu<br />
rag' a) la Sarasvatì aceresfce con la virtù magica<br />
riposta nelle sue acque vigore agli uomini ed<br />
agli Dei. La bevanda d'Indra o Indrupana è l'acqua<br />
ravvivatrice della Sarasvatì celeste. Come<br />
r aurora che si muove ò paragonata nel Rigveda<br />
ad una bella fanciulla, ad una ballerina coleste,<br />
così le onde del cielo aurato, e le ondo pluvio<br />
della nuvola parvero fanciulle saltellanti. La linfa<br />
diventò ninfa; le onde o acque scorrenti si chiamarono<br />
naturalmente nel linguaggio vedico apsarus;<br />
ma la parola apsarus può anche interpretarsi<br />
le scorrenti sulle acque; si videro quindi<br />
nelle nuvole, nelle ondo, delle naiadi che danzano<br />
sulle acque, le quali si ritrovano poi in vario<br />
aspetto in quasi tutte le tradizioni e credenze<br />
indo-europee, con aspetto ora benigno, ora fallace<br />
e sinistro. Le upsare sono le ninfe; ma presso<br />
la nuvola femmina, fu supposta la nuvola ma-<br />
schio; presso la nuvola danzante una nuvola tonante,<br />
presso una ballerina celeste, un musico<br />
celeste, presso Vapsdra un gandharva (un centauro),<br />
parola che secondo, 1' etimologia, sembra