Mitologia comparata

Mitologia comparata.
che nella mitologia greca si figura principale autore
della creazione del mondo. Nella mitologia
vedica Dyaus, il cielo nella sua qualità di lumi-
noso, appare sposo di Prithivt propriamenta la
laì'ga, appellativo che in origine si riferì alla
volta del cielo. Dyaus lo splendore penetra la
larga volta del cielo e la ravviva. Così il cielo
si anima e si popola.
Ma la Prithivt che, in antico, figurò la larga
volta- celeste, passò quindi a rappresentare specialmente
l'ampia terra. Avvenuta questa ipostasi,
la creazione divina primigenia non si fa solamente
più nel cielo fra il luminoso e la larga, ma fra il
cielo figurato come fecondatore o la terra fecon-
data dalle rugiade e dalle pioggie celesti. 11 cielo
Dìju Dyaus, nella sua qualità di fecondatore pren-
de, specialmente, negli inni vedici, il nome di
Parg' anya, col quale fu già paragonato il Giove
slavo Perfcun, Perun. La i^Sirola. parg' anya vale
propriamente la nuvola tonante e pluvia, la nuvola
tempestosa; poi figurò il Dio della pioggia e
della tempesta. La Pr'itkwi celeste,' ossia la larga
volta del cielo, e la. Pr' ilhivi terrestre ossia l'ampia
terra, sono sposo del pari del Diu-Parg'anya
ossia del luminoso pluvio fecondatore. Un inno
vedico dice precisamente che, per mezzo del Dio
Parg'anya, il cielo si riempie e la terra si feconda.
Talora di Dyu-Parg' anya si fanno due persone
distinte, dello quali Dyu il cielo luminoso appare
il padre e Parg'anya il cielo pluvio è detto figlio;
il che vuol dire, in somma, che dal cielo sereno
si forma il cielo pluvio. Dyu adunque che ha un
figlio celeste devo puro necessariamente avere