Mitologia comparata

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done umbilicale, dopo di che V ondendu gli vien
dato a mangiare. Quando una donna ha partorito,
si costruisce subito in fretta per lei e pel fanciullo
una capannuccia, dove la madre e il fanciullo devono
rimanere, fin che il cordone umbilicale non
si stacca dal fanciullo. Appena questo avviene, la
madre reca il fanciullo al luogo del fuoco sacro
(okurno), lo presenta all' Omukuro (avo divino,
specie di nume domestico), affinchè la madre ed il
fanciullo possano essere ricevuti nuovamente in
casa. In tale occasione il padre impone al fanciullo
un nome, prendendolo fra le sue braccia, e dicendo
agli astanti il nome con cui devono salu-
tarlo. Segue la circoncisione, eh' è in uso presso
tutti gli Ovaherero, come presso la maggior parte
dei popoli Bantu. Tutti i maschi sono generalmente
circoncisi dal quarto al settimo anno della
loro età, scegliendosi, se si può, come occasione
particolarmente propizia, il tempo della morte del
capo della città o del villaggio. La circoncisione
è operata con una punta di saetta, in un luogo
apposito, tenuto come sacro, ove il fanciullo rimane
fin che le piaghe ricevute non siano intieramente
saldate. In tal occasione si sacrificano
animali; una parte dell'animale {ehango, la coscia
sinistra; tenuta come sacra, perchè da quella
parte si mungono le vacche) è serbata per il capo
del villaggio, che alla sua volta, la destina allo
grandi occasioni e per i ricevimenti più solenni.
Nib sul sole novi. Quando lo scià di Persia fu a
Torino, si narra che, assistendo egli a quel teatro
regio nel palco reale ad una rappresentazione, in
un intermezzo furono recati de' gelati; lo scià