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134 <strong>Mitologia</strong> <strong>comparata</strong>.<br />
siine. Della novellina Setshuàna, che fu imperfettamente<br />
tradotta da miss Meeuwsen sopra un<br />
racconto di certo Abramo Ranthogele della tribù<br />
Batlaku, basterà dire qui per sommi capi il contenuto:<br />
« Un temporale trasporta alcuni fanciul-<br />
lini nel deserto; tra questi fanciulli uno più ac-<br />
corto degli altri li consiglia : viene la notte, arriva<br />
un cannibale, i fanciuUini salgono in cima ad un<br />
alto albero; quando albeggia il cannibale scom-<br />
pare, e arriva Phukuphuku che prende seco i<br />
piccoli fanciulli e li riporta alle loro madri. » Secondo<br />
altre varianti, questo Phuku-phuku appare<br />
un grande uccello; ed una di queste varianti<br />
setshuàne ci spiega pure il modo con cui 1' uccello<br />
riuscì a trovare 1 fanciulli smarriti. Quando<br />
r uccello partì alla ricerca de' fanciulli la mamma<br />
Mosemanyanamatong prese della cenere e la pose<br />
sull'uccello dicendo: t Quest'uccello sa dove sono<br />
i figli nostri. » Verso mezzogiorno l'uccello in-<br />
vita il capo di quella gente ad ordinare a tutto<br />
il popolo di spandere paglia in tutte le vie; il<br />
capo comanda, il popolo obbidisce; in quel modo<br />
i fanciulli possono tornare a casa. » E ovvio il<br />
riconoscere in questa novellina, anche ne' suoi<br />
particolari, una variante del notissimo Peiit-Poucet.<br />
Così alle tre novelle che ci offre il primo<br />
fascicolo abbiamo agevolmente trovato affinità<br />
con tradizioni popolari indo-europee.<br />
Secondo fascicolo. — Presso i Boschimani {fìushmen)<br />
e presso i Bantu (ai quali appartengono<br />
gli Zulù) è popolare e frequento il motivo leggendario<br />
d' un meraviglioso fanciullo liberatore.<br />
Indra Vishnu, Vikramàditya, Giro, Sansone, Er-