Mitologia comparata

128 Mitologìa comparata.
Che, se può essere nozione comune di qualsiasi
popolo anche dei più selvaggi, quella che sotto
le forme bestiali ravvisa ancora l'uomo, se questa
nozione, così universale a tutta la mitologia,
può, fino ad un certo segno, confermare V ipotesi
Darviniana, mostrando una così stretta analogia
fra il mondo delle bestie e il mondo umano, io
dico che può essere soltanto proprio d'una razza
cavalleresca, d'una razza ariana la particolarissima
nozione che il bacio d'una donna può liberare
r uomo dalla sua forma bestiale e ridar-
gli lo splendore della gioventù e della bellezza.
Ma r etnologo può bene spiegarsi come di un
particolare così delicato della psicologia ariana
abbiano potuto impadronirsi i Cafri, quando sappia
e pensi che presso que' popoli non solo vige
l'uso eroico dei popoli ariani, ove troviamo, come
nello svayamvra (libera scelta dello sposo) in-
diano, e nelle nozze eroiche scandinave e germaniche,
e nelle corti d'amore provenzali la
donna eleggersi lo sposo, ma fare qualche cosa
di più, andarselo addirittura a cercare.
Il fatto non è nuovo neppure negli usi ariani:
la leggenda indiana di Sàvitrì che esce dalla casa
paterna per cercarsi io sposo ce lo prova. Onde
io mi confermo sempre più nel sospetto che molti
degli usi africani abbiano la loro origine da usi
indiani, anzi, particolarmente, da usi del Dekhan,
ove, come è ben noto, vive una razza dràvidica
nera, che non può, in origine, essere slata troppo
diversa da alcuna delle varie razze africane. Io
faceva già, or sono alcuni anni, una tale osserva-
zione, ritrovando singolari analogie fra certe tra-