Mitologia comparata

Pietre, piante, animali. 117
così di seguito; poi nell'infanzia, corae attestano
le processioni ateniesi e dell'Asia Minore prima-
verili^ ove tutti i fanciulli arrivati ai tre anni si
coronavano di fiori, quasi a far festa perchè fos-
sero usciti dall' età critica delle loro malattie, di
che sono ancora una reminiscenza assai viva le
processioni cattoliche del Corpus Domini, che' ricordano
pure, quantunque assai più decenti, le
feste romane in onore di Flora, nelle quali il po-
polo coronato di fiori, spandendo la via di rose,
cantava inni di gioia, e si spassava in ogni maniera.
Neil' età degli amori, i fiori diventano
come s'è detto, i veri complici degli amanti; nello
nozze degli EUeni come nelle indiane, tutti gli
astanti dovevano e devono ancora ornarsi di fiori.
Infine, poiché l'uomo nacque mortale, il fiore che
accompagna e simboleggia tutti i fenomeni d'ella
vita deve perire con esso. Gli Dei stessi, gli eroi
divini, quando assumevano una forma umana,
non potevano conservare ai loro fiori divini il
privilegio d'una freschezza eterna. In un racconto
di Somadeva, il Dio (^iva dona a dae sposi
due fiori di loto : se il fiore dell' uno appassisce,
è segno che l' altro tradisce. Così nel Tuli Nameh
una donna dice al suo soldato: se il mazzo di
fiori che f offro appassisce, sarà segno che io
avrò commesso alcuna colpa, il signor Brueyre,
che pubblicò i racconti popolari inglesi, ricorda
ancora oltre il racconto del Grimra: « Figli d'oro »
ove i gigli appassiscono per annunziare la disgrazia
che accade al figlio d'un pescatore, il vecchio
romanzo francese di Perceforèt, dove una
rosa che perde la sua freschezza rivela, per tal
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