Mitologia comparata

Pietre, piante, animali. ili
come r albero ha coscieaza di quanto avviene
nel mondo; secondo la credenza popolare de' Veneziani,
il Venerdì Santo, nell' ora della passione
di Gesù Cristo, tutto le foglie degli albori incominciano
a tremare. Nella Piccola Russia si dice
che le foglie degli alberi tremino soltanto dal
tempo in cui Giuda s' è impiccato ad un albero,
morendo egli pure come il Salvatore che si lasciò
crocilìggere suU' albero della Croce.
Il medico napoletano Giambattista Porta avvi-
cinava già il fiore all'occhio, dicendo che il fiore
era per l'albero, quello che l'occhio per l'uomo.
Sopra il fiore si raccoglie, nel vero, tutta la luce,
tutto lo splendore, tutto il prolumo, se si può
dire, tutta l'idealità dell'albero, come nell'occhio
si traduce tutta la poesia dell'anima umana. Non
ò quindi meraviglia che i fiori siano così cari ai
poeti ed alle donne, che i primi li abbiano tanto
cantati e le seconde ne abbiano presa tanta cura.
11 rifiorire dell'albero è sempre una speranza,
una promessa, la cosa finalmente più lusinghiera
nella quale 1' anima umana più volentieri si culla
e si illude come in un sogno boato. Che importa
se la speranza sarà poi fallace, se la promessa
sarà poi tradita? Intanto la primavera risorge
coi fiori, lieta e beila di lutto il suo mirabile
splendore. È una bellrzza che fugge, ma fugge
sorridendo, e quel sorriso lampeggia alla mente
de' poeti come divino. Gli Indiani chiamano la
primavera pushpdgama o « l'arrivo de' fiori »,
pushpasamuya o « stagione de' fiori » per la
quale gli antichi Svedesi avevano creato un titolo
cavalleresco speciale, salutando il giovine