Mitologia comparata

Pietre, piante, animali. 107
giorno ne prese un tal dispetto che ne gettò i
pezzettini al cielo, ove da que' pezzettini germo-
gliarono le stelle della via lattea.
Dopo la radice, viene il ceppo. Quando il nostro
linguaggio dice ancora che il tale o il tal altro
nacque d'illustre ceppo, conforma una credenza
popolare. Per gli antichi, 1 primi uomini erano
« duro de robore nati »; ma il ceppo è veramente
la parte della quercia, o del frassino onde si
crede che si levino più spesso i neonati fanciulli.
La festa del Natale è pure la festa dell' albero
carico d' ogni bel frutto o la festa di Ceppo, in
memoria di che, a Natale, in parecchi luoghi
d'Italia e di Germania suolsi mettere ad ardere
religiosamente il più grosso ceppo. In Valdichiana
il ceppo si picchia con le molle dai bambini che
hanno gli occhi bendati, per augurio di abbondanza,
allo stesso modo con cui in parecchi luoghi
di Germania la vigilia di Natale, si picchiano
gli alberi fruttiferi, perchè la raccolta dell'anno
riesca buona ed abbondante.
11 tronco dell'albero ebbe sempre un significato
specialmente fallico, come il bastone, la verga, il
monte Mandara che agita l'oceano priaiigenio indiano
e vi produce l'ambrosia, '\\ pramaniha vedico
che genera il fuoco, lo Skambha vedico cho
serve di fulcro, di sostegno, di base, di centro
motore all'universo.
Le foglie dell' albero, specialmente a motivo
della loro particolare mobilità e della musica che
suol fare il vento fra le fronde, diedero poi vita a
molte idee poetiche che si foggiarono in miti. La
parola sanscrita patirà è, ad un tempo, la foglia