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LETTURA QUINTA.<br />
PIETRE, PIANTE, ANIMALI<br />
Come nel mondo della natura^ in quello dei<br />
miti, i tre così detti regni, il minerale, il vege-<br />
tale, l'animale, si confondono così spesso che rie-<br />
sce talora impossibile il contemplarli e studiarli<br />
divisi. Le origini stesse del mondo, secondo le<br />
leggende cosmogoniche, muovono ora da un<br />
monte che si apre, da un sasso che si getta, dal<br />
grembo fecondato dalle acque, dal vento che,<br />
amando, spira; ora da un'erba, da un albero, da<br />
uti fiore che non vegeta soltanto, ma feconda il<br />
bruto, l'uomo, il Dio; ora dalla parola animata<br />
del Nume, dalla volontà, dalla sapienza, dalla penitenza,<br />
dall'amore, dalla voluttà di un essere<br />
divino. Talora un mondo minimo ne fa germo-<br />
gliare un altro massimo, e la stessa pluralità e<br />
infinità di mondi ò il fatto stesso della moltiplicata<br />
potenza e sapienza intellettiva dell'uomo,<br />
che, secondo un alto concepimento buddhistico,<br />
arriva alla suprema Beatitudine per mezzo della<br />
suprema Sapienza, e, sommo beato o sommo sa-<br />
Dk Gobbbnat». 7