Mitologia comparata

LETTURA QUINTA.
PIETRE, PIANTE, ANIMALI
Come nel mondo della natura^ in quello dei
miti, i tre così detti regni, il minerale, il vege-
tale, l'animale, si confondono così spesso che rie-
sce talora impossibile il contemplarli e studiarli
divisi. Le origini stesse del mondo, secondo le
leggende cosmogoniche, muovono ora da un
monte che si apre, da un sasso che si getta, dal
grembo fecondato dalle acque, dal vento che,
amando, spira; ora da un'erba, da un albero, da
uti fiore che non vegeta soltanto, ma feconda il
bruto, l'uomo, il Dio; ora dalla parola animata
del Nume, dalla volontà, dalla sapienza, dalla penitenza,
dall'amore, dalla voluttà di un essere
divino. Talora un mondo minimo ne fa germo-
gliare un altro massimo, e la stessa pluralità e
infinità di mondi ò il fatto stesso della moltiplicata
potenza e sapienza intellettiva dell'uomo,
che, secondo un alto concepimento buddhistico,
arriva alla suprema Beatitudine per mezzo della
suprema Sapienza, e, sommo beato o sommo sa-
Dk Gobbbnat». 7