sentieri della ricerca - Centro di Documentazione Del Boca – Fekini
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6<br />
I SENTIERI<br />
DELLA RICERCA<br />
rivista <strong>di</strong> storia contemporanea<br />
Bologna<br />
Galli<br />
Fabei<br />
Corsi<br />
Magnani<br />
Gerbi<br />
Galimi<br />
Sbacchi<br />
Milanese<br />
Letterio<br />
D’Addea<br />
Roman<strong>di</strong>ni<br />
Vecchia<br />
Fontana<br />
<strong>Del</strong> <strong>Boca</strong><br />
<strong>di</strong>cembre 2007<br />
EDIZIONI CENTRO STUDI “PIERO GINOCCHI” CRODO
I SENTIERI DELLA RICERCA<br />
rivista <strong>di</strong> storia contemporanea<br />
EDIZIONI CENTRO STUDI “PIERO GINOCCHI” CRODO
I Sentieri <strong>della</strong> Ricerca<br />
è una pubblicazione del <strong>Centro</strong> Stu<strong>di</strong> Piero Ginocchi, Crodo.<br />
Direttore<br />
Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong><br />
Con<strong>di</strong>rettori<br />
Giorgio Rochat, Nicola Labanca<br />
Redattrice<br />
Severina Fontana<br />
Comitato scientifico<br />
Marina Ad<strong>di</strong>s Saba, Aldo Agosti, Mauro Begozzi, Shiferaw Bekele, Gian<br />
Mario Bravo, Marco Buttino, Giampaolo Calchi Novati, Vanni Clodomiro,<br />
Basil Davidson, Jacques <strong>Del</strong>arue, Mirco Don<strong>di</strong>, Angelo d’Orsi, Nurud<strong>di</strong>n<br />
Farah, Edgardo Ferrari, Mimmo Franzinelli, Sandro Gerbi, Francesco<br />
Germinario, Mario Giovana, Clau<strong>di</strong>o Gorlier, Mario Isnenghi, Lutz<br />
Klinkhammer, Nicola Labanca, Vittorio Lanternari, Marco Lenci, Aram<br />
Mattioli, Gilbert Meynier, Pierre Milza, Renato Monteleone, Marco<br />
Mozzati, Richard Pankhurst, Giorgio Rochat, Massimo Roman<strong>di</strong>ni,<br />
Alain Rouaud, Gerhard Schreiber, Francesco Sur<strong>di</strong>ch, Nicola Tranfaglia,<br />
Jean Luc Vellut, Bahru Zewde
La rivista esce in fascicoli semestrali<br />
Direttore Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong><br />
E<strong>di</strong>trice: <strong>Centro</strong> Stu<strong>di</strong> Piero Ginocchi<br />
Via Pellanda, 15 - 28862 Crodo (VB)<br />
Stampa: Tipolitografia Saccardo Carlo & Figli<br />
Via Jenghi, 10 - 28877 Ornavasso (VB)<br />
e-mail: info@saccardotipografia.191.it<br />
N. 6 - 2° Sem. 2007<br />
Numero <strong>di</strong> registrazione presso il Tribunale <strong>di</strong> Verbania: 8, in data 9 giugno 2005<br />
Poste italiane spa<br />
Sped. in a.p. D.L. 353/2003 (Conv. in L. 27/02/2004 n. 46) Art. 1<br />
Prezzo <strong>di</strong> copertina 12,00<br />
Abbonamento annuale 20,00<br />
Abbonamento sostenitore 100,00<br />
C.C.P. n. 14099287 intestato al <strong>Centro</strong> Stu<strong>di</strong> Piero Ginocchi<br />
via Pellanda, 15 - 28862 Crodo (VB)<br />
causale abbonamento: ISDR<br />
La pubblicazione <strong>di</strong> questa rivista<br />
è stata possibile grazie al contributo <strong>di</strong>:<br />
Provincia del<br />
Verbano Cusio Ossola Comune <strong>di</strong> Crodo
Sommario<br />
gli anni <strong>della</strong> Resistenza<br />
7 Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
<strong>di</strong> Paolo Bologna<br />
21 400 nomi.<br />
L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
<strong>di</strong> Giovanni Galli<br />
storia nazionale<br />
63 «Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista<br />
(1914-1915)<br />
<strong>di</strong> Stefano Fabei<br />
91 Armi e propaganda.<br />
«Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
<strong>di</strong> Francesco Corsi<br />
123 RamÓn Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
<strong>di</strong> Alberto Magnani<br />
135 Mio padre<br />
<strong>di</strong> Sandro Gerbi<br />
147 «Un ente che la scienza sposa alla propaganda».<br />
L’Istituto per gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale negli anni trenta<br />
<strong>di</strong> Valeria Galimi
Africa e <strong>di</strong>ntorni<br />
165 Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale<br />
e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
<strong>di</strong> Alberto Sbacchi<br />
201 L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia,<br />
ovvero storia <strong>di</strong> una bonifica ‘integrale’ coloniale<br />
<strong>di</strong> Ernesto Milanese<br />
231 La Francia, le colonie, la Storia.<br />
Riflessioni a partire dalla legge del 23 febbraio 2005<br />
<strong>di</strong> Domenico Letterio<br />
storia e mass me<strong>di</strong>a<br />
245 Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
Analisi <strong>della</strong> filmografia sul Vietnam<br />
<strong>di</strong> Ottavio D’Addea<br />
rassegna bibliografica<br />
267 Schede<br />
<strong>di</strong> Severina Fontana, Massimo Roman<strong>di</strong>ni, Matteo Vecchia<br />
283 notizie sugli autori <strong>di</strong> questo numero<br />
286 In memoriam
gli anni <strong>della</strong> Resistenza<br />
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
<strong>di</strong> Paolo Bologna<br />
Un cielo sempre più luminoso annuncia la primavera ossolana del<br />
1944, <strong>di</strong>svelando ancora una volta un gran<strong>di</strong>oso panorama alpino, immutato<br />
e immutabile. Madre Natura non bada se l’Umanità è in pace o<br />
in guerra, ogni anno si rinnova e si riveste <strong>di</strong> colori. Ma sull’Ossola grava<br />
la cappa <strong>di</strong> piombo dell’occupazione tedesca e <strong>della</strong> capillare, vessatoria e<br />
rabbiosa presenza delle milizie fasciste che in quei mesi faticano a contenere<br />
il movimento partigiano sempre più esteso per <strong>di</strong>mensioni e vivacità.<br />
Non servirà a molto, anzi sarà in larga parte controproducente, il bando<br />
<strong>di</strong> Salò che dava tempo sino al 25 maggio per abbandonare la macchia e<br />
presentarsi ai <strong>di</strong>stretti.<br />
Qui come altrove i guerrieri calati dal Brennero con la svastica sull’elmetto<br />
e il Gott mit Uns, Dio è con noi, la bestemmia nazista sulla fibbia<br />
del cinturone, non hanno perso tempo ad arrivare dopo l’8 settembre del<br />
1943. Quando Badoglio ha annunciato il suo frettoloso armistizio e Hitler<br />
ha dato il via all’occupazione dell’Italia, piani, truppe, or<strong>di</strong>ni <strong>di</strong> marcia,<br />
tutto era pronto da tempo.<br />
I primi arrivano a metà settembre, quando ormai non c’è più ombra <strong>di</strong><br />
esercito italiano. I militari <strong>della</strong> Gaf, la Guar<strong>di</strong>a alla Frontiera che presi<strong>di</strong>a<br />
la zona e le vecchie opere <strong>di</strong>fensive del tunnel del Sempione che risalgono al<br />
primo Novecento, e le più recenti a fine anni trenta, segmento ossolano del<br />
cosiddetto «valico alpino» (il «corridoio vallesano» <strong>della</strong> neutrale Svizzera<br />
ha sempre preoccupato il nostro Stato Maggiore), si sono squagliati subito.<br />
L’orgoglioso motto <strong>di</strong> quel corpo, <strong>di</strong>pinto a grossi caratteri sulle loro caserme<br />
abbandonate, «Dei sacri confini guar<strong>di</strong>a sicura», <strong>di</strong>venta improvvisamente<br />
una battuta <strong>di</strong> deprimente involontario umorismo nero. Qualcuno<br />
<strong>di</strong> quei militari, che portano il cappello alpino ma senza la penna, è stato<br />
per qualche tempo alla macchia, poi ha preso la via <strong>della</strong> Svizzera o <strong>di</strong> casa.<br />
Spariti i soldati, la gente svaligia le caserme. Ovviamente, si arraffa con mi-<br />
7
Paolo Bologna<br />
gliori risultati nelle due <strong>di</strong> Domodossola, la Chiossi del Calvario e la Urli<br />
in città, depredando arre<strong>di</strong> <strong>di</strong> casermaggio, masserizie, muli e finimenti,<br />
tutto. Solo pochi pensano a prendere qualche moschetto, munizioni 1 .<br />
A saccheggio ormai concluso, ecco apparire a Domodossola gli uomini<br />
<strong>di</strong> un battaglione <strong>della</strong> 1 a Panzer-Division Waffen SS-Leibstandarte Adolf<br />
Hitler. In quel dolce settembre italiano, sulle romantiche rive del lago Maggiore,<br />
altri loro camerati si de<strong>di</strong>cano con la consueta fredda professionalità<br />
a sterminare gli ebrei là rifugiatisi 2 . Questi arrivati in Ossola occupano militarmente<br />
la città, ovviamente senza incontrare resistenza. Ne percorrono<br />
le vie principali <strong>–</strong> pochi curiosi sui marciapie<strong>di</strong> - a passo <strong>di</strong> strada su due<br />
file; in mezzo, a intervalli, le camionette con il capo-equipaggio in pie<strong>di</strong><br />
che scruta a destra e a sinistra. Quasi tutti in calzoncini corti, Maschinenpistole<br />
alla mano, ai pie<strong>di</strong> le scarpe <strong>della</strong> naja italiana nuove <strong>di</strong> zecca trovate<br />
nei magazzini abbandonati e mai <strong>di</strong>stribuite ai nostri soldati lasciati con le<br />
scarpe rotte. Si fermano in piazza Cavour, quattro o cinque giovani figlie<br />
<strong>di</strong> fascisti si fanno vicino, qualcuna sale sulle camionette, i giovani bion<strong>di</strong><br />
sorridenti <strong>di</strong>stribuiscono tavolette <strong>di</strong> cioccolato. Poi raggiungono i confini,<br />
prendono contatto coi posti <strong>di</strong> frontiera degli svizzeri (Paglino-Gondo tra<br />
Ossola e Vallese, la Ribellasca verso il Ticino; altri reparti puntano al valico<br />
<strong>di</strong> Cannobio-Piaggio Valmara sulla litoranea del lago Maggiore), che ad<br />
ogni buon conto davanti alle normali sbarre, buone per il traffico spicciolo<br />
dei giorni <strong>di</strong> pace, hanno steso i cavalli <strong>di</strong> Frisia. Dietro ai reticolati, un<br />
paio <strong>di</strong> ufficiali in <strong>di</strong>visa da campagna, elmetto in testa. Di poco <strong>di</strong>stanziati<br />
come vuole il regolamento due o tre soldati e più in<strong>di</strong>etro ancora ben mimetizzati<br />
nel terreno, si sa che ci sono ma non si vedono, i mitraglieri. Nel<br />
giro <strong>di</strong> qualche giorno i tedeschi lasciano l’Ossola 3 .<br />
Ma prima, lì in piazza Cavour a Domodossola, all’hotel Corona inse<strong>di</strong>ano<br />
il comando militare (che poi si trasferirà a villa Ceretti <strong>di</strong> Masera),<br />
contrassegnato da un’enorme ban<strong>di</strong>era con la svastica, pendente dal balcone.<br />
Dovrebbe essere questa prima Kommandantur citta<strong>di</strong>na che manda,<br />
il 29 settembre, un picchetto all’ospedale per prelevare il ventiquattrenne<br />
sergente dell’aviazione americana Bunn Marslace Frank. A inizio mese, il<br />
giorno 2, il giovane si era gettato con gli altri dell’equipaggio dall’apparecchio<br />
che stava precipitando alla periferia <strong>di</strong> Villadossola. Un salvataggio in<br />
extremis prima dello schianto al suolo. La Fortezza Volante era reduce da<br />
un bombardamento su Bologna; in avarìa aveva tentato <strong>di</strong> raggiungere la<br />
8
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
Svizzera ma probabilmente il pilota non era riuscito a innalzarla sopra le<br />
Alpi. Gli aviatori erano stati rastrellati dai carabinieri, il sergente spedalizzato<br />
per le fratture riportate 4 .<br />
Già dai primi giorni dopo l’8 settembre - tutto era stato pianificato<br />
in anticipo - col decreto WFS/111/43 <strong>della</strong> Orts Kommandantur West<br />
(OKW), il comando per l’Italia occidentale che si è inse<strong>di</strong>ato a Monza,<br />
era stato chiuso il confine con la Svizzera. Per sorvegliarlo, arrivano ben<br />
presto in zona, subito coa<strong>di</strong>uvati con migliori risultati dagli zelanti militi<br />
<strong>della</strong> Confinaria, i tedesconi <strong>della</strong> Zollgrenzschutz, corpo militare doganale-confinario<br />
<strong>di</strong>slocato nelle principali località del territorio, che si sovrappone<br />
e in buona misura sostituisce la poco entusiasta Guar<strong>di</strong>a <strong>di</strong> Finanza.<br />
I tedeschi snobbano le vecchie caserme italiane puzzolenti e per niente<br />
confortevoli. Alloggiano in alberghi o requisiscono ville e case <strong>di</strong> buona<br />
fattura dove, questa Italia demilitarizzata wo <strong>di</strong>e Zitronen blühen induce a<br />
lieti incontri pur nel turbinìo <strong>della</strong> guerra, talvolta si organizzano festini.<br />
Alla tedesca, col buon vino italiano requisito, musica e balli scollacciati.<br />
Ragazze compiacenti non mancano mai quando arriva lo straniero. E se<br />
poi ci scappa il morto, questa è la guerra, Kamerad! 5<br />
I militi <strong>della</strong> Zoll sono vestiti come quelli dell’esercito, almeno così pare<br />
a occhi italiani, si riconoscono per la fascia verde che contorna il berretto a<br />
visiera. Hanno <strong>di</strong>sciplina militare, ma i loro ufficiali si chiamano ispettori.<br />
Inse<strong>di</strong>ano a Biella il quartier generale, Befehlstelle; i coman<strong>di</strong> <strong>di</strong>pendenti<br />
sono Bezirkszollkommissariat, commissariati <strong>di</strong> circolo doganale, da cui<br />
<strong>di</strong>pendono altri Gast (che ci azzarderemmo tradurre con la terminologia<br />
dei nostri carabinieri in «posto fisso», cellula minore delle tra<strong>di</strong>zionali «stazioni»<br />
dell’Arma), nelle località strategiche del territorio <strong>di</strong> competenza:<br />
Macugnaga, Antrona, Bognanco, Varzo etc. Il circolo <strong>di</strong> Domodossola fa<br />
la parte del leone, deve badare alla fascia confinaria da Alagna val Sesia<br />
a Iselle; mentre per la restante fascia <strong>di</strong> frontiera con Vallese e Ticino da<br />
Goglio a Cannobio, con esclusione <strong>della</strong> litoranea da Intra al confine <strong>di</strong><br />
Piaggio Valmara che <strong>di</strong>pende da Varese, è competente il circolo <strong>di</strong> Santa<br />
Maria Maggiore. A Domodossola ha anche sede un BZKom Grenz, posto<br />
<strong>di</strong> controllo che deve badare al più importante e strategico valico del Sempione,<br />
strada e ferrovia 6 .<br />
In quella lontana primavera <strong>di</strong> guerra un milite <strong>della</strong> Zoll, <strong>di</strong> quelli che<br />
tengono sott’occhio la val Vigezzo, certo Johann Streng, Hilfszollassistent<br />
del Gast <strong>di</strong> Malesco, assistente doganale ausiliario del posto <strong>di</strong> Malesco, il<br />
9
Paolo Bologna<br />
2 maggio del 1944 col collega Grûner, già <strong>di</strong> buon’ora è salito sul trenino<br />
che percorre la valle per compiere il breve tragitto von Ponte Ribellasca nach<br />
Re, dal confine <strong>della</strong> Ribellasca sino a Re. I due sono <strong>di</strong> corvée, portano al<br />
lavandaio Umtausch der Bettwäsche, la biancheria da letto del <strong>di</strong>staccamento.<br />
Sono da poco passate le 6 quando lo Streng, insospettito da un paio <strong>di</strong><br />
brevi fermate fuori programma e dal fatto che poco prima dal finestrino ha<br />
visto già in territorio svizzero una persona con due valigie, capisce che c’è<br />
qualcosa che non quadra. Fa irruzione nella cabina <strong>di</strong> guida proprio mentre<br />
tre in<strong>di</strong>vidui si <strong>di</strong>stribuiscono del denaro. Sospetta quasi subito che si<br />
tratti del compenso per avere organizzato un espatrio clandestino. Guardati<br />
a vista dai due doganieri, alla stazione <strong>di</strong> Santa Maria Maggiore i tre<br />
debbono lasciare il treno e vengono scortati al comando tedesco. Sono due<br />
anziani ferrovieri, il macchinista Francesco Furnari <strong>di</strong> 47 anni, il conduttore<br />
Giuseppe Gatti <strong>di</strong> 53, e un contrabban<strong>di</strong>ere valligiano, Carlo Besana <strong>di</strong><br />
Malesco, 29 anni. Nel suo ufficio <strong>di</strong> S. Maria il Bezirkskommissar Doerk,<br />
tra il pomeriggio <strong>di</strong> quel 2 maggio quando i suoi subalterni gli portano i<br />
tre, già in stato <strong>di</strong> arresto, e il 4 successivo sente tutti i protagonisti <strong>della</strong><br />
vicenda: lo Streng, poi il Besana e gli altri due, che, come risulta dai verbali<br />
<strong>di</strong> interrogatorio, vengono così identificati:<br />
- Besana Carlo, nato il 31 <strong>di</strong>cembre 1915 a Malesco, <strong>di</strong> Bartolomeo<br />
e <strong>di</strong> Ferrari Giu<strong>di</strong>tta, istruzione elementare, professione <strong>di</strong> fede romano<br />
cattolico, celibe, senza occupazione (arbeitet nicht, non lavora), abitante a<br />
Malesco via del Sotto 1. Arrestato il 2 maggio 19 maggio 1944 ore 6,15<br />
alla galleria tra Olgia e Ponte Ribellasca. Posizione politica sconosciuta;<br />
causa dell’arresto contrabbando <strong>di</strong> persona (ebrea) in Svizzera contro compenso,<br />
e delitto contro i decreti sulla totale chiusura <strong>di</strong> frontiera. In tasca<br />
gli trovano 7.100 lire. Più in là nel tempo, quando per lui e per gli altri si<br />
chiamerà un regolare processo alla pretura <strong>di</strong> Domodossola 7 , dal tribunale<br />
<strong>di</strong> Verbania arriverà il certificato penale da cui risulta che l’uomo ha qualche<br />
precedente, ma gli è sempre andata bene. Nel novembre del 1935 è<br />
stato assolto per insufficienza <strong>di</strong> prove per contrabbando in unione, altra<br />
assoluzione tre anni dopo «per non avere commesso il fatto» per espatrio<br />
clandestino apolitico, e se pur nell’aprile del 1940 il tribunale militare <strong>di</strong><br />
Torino gli ha affibbiato un anno <strong>di</strong> carcere per furto in danno dell’amministrazione<br />
militare, la pena è stata interamente condonata, e per altra analoga<br />
imputazione «non doversi procedere» per sopravvenuta amnistia.<br />
- Furnari Francesco, nato a Novara <strong>di</strong> Sicilia (ma su altro documento<br />
10
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
il luogo <strong>di</strong> nascita sarà più correttamente in<strong>di</strong>cato in Francavilla <strong>di</strong> Sicilia)<br />
il 12 luglio1897, coniugato, «occupato presso la società ferroviaria Domodossola-Locarno,<br />
residente a Malesco in via Eria 1», arrestato insieme al<br />
Besana, cattolico, posizione politica sconosciuta. Gli vengono sequestrate<br />
13.000 lire.<br />
- Gatti Giuseppe nato il 28 ottobre 1891 a Vicchio (Firenze), anche lui<br />
romano cattolico e occupato come il Furnari, abita a Re nell’e<strong>di</strong>ficio <strong>della</strong><br />
stazione. Come «posizione politica» risulta iscritto al Pnf fino al 1943.<br />
Il <strong>di</strong>ligente Kommissar sente tutti, mette su carta quello che gli <strong>di</strong>cono<br />
i tre italiani e il suo Streng; quando ha notato qualche <strong>di</strong>screpanza tra le<br />
<strong>di</strong>chiarazioni degli interrogati li ha risentiti a confronto. Il quadro che esce<br />
da quelle carte in tedesco e tradotte in italiano, che ispessiscono il fascicolo<br />
processuale, è ora sufficientemente chiaro. Tutta la vicenda si può ricostruire<br />
dall’interrogatorio cui il Doerk sottopone il Besana, poi gli altri due, e<br />
dal rapporto dello Streng che gli ha portato davanti quei tre italiani.<br />
Dichiara il Besana che la sera <strong>di</strong> sabato 29 aprile ha incontrato per caso<br />
a Domodossola un suo vecchio compagno d’armi, tale Fradelizio <strong>di</strong> Trontano.<br />
(Colpito da improvvisa amnesia, questo smemorato Besana ha pur<br />
fatto il soldato insieme al Fradelizio, ma il nome non lo sa, non ricorda,<br />
e manco ne conosce l’in<strong>di</strong>rizzo preciso). L’amico gli propone <strong>di</strong> accompagnare<br />
due persone oltre confine e, se ci sta, quanto chiede. «Poiché la cosa<br />
è <strong>di</strong> grande rischio e punita con la fucilazione, io chiesi 25.000 lire. Fradelizio<br />
<strong>di</strong>sse che la somma era troppo alta, ma che avrebbe pagato L.20.000».<br />
In ogni modo Besana accetta e la domenica sera col trenino arrivano a<br />
Malesco le due persone, una signora, che tanto lui quanto il Furnari descriveranno<br />
al Doerk come «alta e magra, nata a Torino e ci ha detto <strong>di</strong> non<br />
essere ebrea e <strong>di</strong> dovere andare a Lugano a trovare una figlia che sta là» e il<br />
figlio, un giovane tra i 15 e 17 anni, che hanno sentito chiamarsi Walter,<br />
con due valigie. Il piano originario del Besana è evidentemente <strong>di</strong>verso e<br />
più semplice <strong>di</strong> quello che poi metterà in azione tre giorni dopo. Infatti già<br />
attorno alle <strong>di</strong>eci <strong>di</strong> sera <strong>di</strong> quella stessa domenica tenta <strong>di</strong> avvicinarsi alla<br />
Svizzera con i due fuggiaschi e i loro ingombranti bagagli mettendosi in<br />
cammino verso Re, circa tre chilometri e mezzo, evitando la carrozzabile e<br />
tenendosi sotto bosco. È probabile che pensasse <strong>di</strong> pernottare a Re, quella<br />
celebre Madonna potrà ben miracolarli portandoli tutti a salvamento, e il<br />
mattino dopo fare l’ultimo tratto fino al confine. Ma la signora non regge<br />
a quella marcia notturna. Si rientra a Malesco, i due dormono a casa del<br />
11
Paolo Bologna<br />
Trasmissione <strong>della</strong> denuncia da parte dei militi tedeschi <strong>della</strong> Zoll alla giustizia italiana. Il documento<br />
proviene dall’archivio <strong>della</strong> Pretura <strong>di</strong> Domodossola.<br />
Besana che deve cambiare programma e pensa al treno. Allora gli serve la<br />
complicità <strong>di</strong> un ferroviere, e lo trova il giorno dopo quando contatta il<br />
Furnari, che per l’anagrafe è Francesco, ma tutti chiamano Primo perché<br />
è stato il primo manovratore del trenino quando nel novembre 1923 è<br />
stata attivata la linea. Gli <strong>di</strong>ce che ci saranno 20.000 lire da <strong>di</strong>vidersi. Il<br />
macchinista vuole saperne <strong>di</strong> più, nel pomeriggio va a casa del Besana dove<br />
conosce quei due.<br />
La cosa si può fare, il Primo ci sta, il piano si concretizza. I due monte-<br />
12
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
ranno in treno a Re, alla galleria <strong>di</strong> Olgia una breve fermata per farli scendere,<br />
lì la Svizzera è a due passi, al ritorno altra sosta per riprendere a bordo<br />
il Besana. Ma per quelle fermate fuori programma in prossimità <strong>della</strong> frontiera<br />
il macchinista obietta che a questo punto occorre coinvolgere anche<br />
il conduttore; così le 20.000 lire <strong>di</strong>venteranno ventuno per como<strong>di</strong>tà <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>visione, settemila a testa.<br />
Lunedì sera il Besana e i due fuggitivi prendono l’ultimo treno fino a<br />
Re, dove pernottano alla men peggio in stazione, il giorno dopo l’appuntamento<br />
è al primo treno del mattino. Che arriva col Primo alla guida, ma il<br />
collega, l’Antonio Melini anche lui <strong>di</strong> Malesco, non c’è, non vuole rischiare<br />
e per non restare invischiato non si è nemmeno presentato al turno <strong>della</strong><br />
mattina, si è dato ammalato. Lo rimpiazza il Gatti, per lui la cosa va bene,<br />
avrà la sua parte. Secondo il piano, il treno si ferma alla galleria <strong>di</strong> Olgia. In<br />
quel punto il confine è sghembo, c’è una breve lingua <strong>di</strong> territorio svizzero<br />
che si incunea nel nostro, il torrente Melezzo orientale <strong>di</strong>vide per un breve<br />
tratto i due Stati, <strong>di</strong> qua una stretta striscia è Italia, sull’altra riva è Svizzera.<br />
Il Besana sa dove il piccolo corso d’acqua si può guadare facilmente, è<br />
lì che il trenino fa una breve sosta, giusto il tempo <strong>di</strong> fare scendere i due<br />
torinesi. Il Besana è giù con un salto, prima <strong>di</strong> mettere i pie<strong>di</strong> in acqua per<br />
trasbordare anche le valigie riceve il danaro del passaggio. Walter e la mamma<br />
ce l’hanno fatta, sono in Svizzera e si affrettano verso il primo posto<br />
delle guar<strong>di</strong>e <strong>di</strong> confine per chiedere asilo. E lo Streng li vede dal finestrino<br />
del treno! 8 Il Primo riprende la corsa, pochi minuti e si arriva alla frontiera<br />
<strong>della</strong> Ribellasca (da lì in avanti sino a Locarno la linea è in mano ai<br />
ferrovieri svizzeri). Poi il convoglio torna in<strong>di</strong>etro, rallenta per riprendere<br />
il Besana. Ma il tedesco ha fatto due più due e piomba nella cabina <strong>della</strong><br />
motrice mentre i due ferrovieri e il Besana, con i calzoni ancora fra<strong>di</strong>ci, si<br />
<strong>di</strong>vidono il compenso.<br />
Dai verbali degli interrogatori condotti dal commissario Doerk (particolarmente<br />
corposo quello del Furnari), conservati nel fascicolo nella versione<br />
originale tedesca e con traduzione italiana, non emergono circostanze<br />
tali da mo<strong>di</strong>ficare il quadro sin qui tracciato.Vi è però una postilla al<br />
Meldung, il rapporto-denuncia che lo Streng rende al suo superiore già nel<br />
pomeriggio del 2 maggio: «io portai l’arrestato Besana Carlo al comando<br />
<strong>di</strong>strettuale <strong>di</strong> S. Maria. Io faccio questa denuncia contro Besana per sospetto<br />
<strong>di</strong> contrabbando, in più contro il conducente del treno, che arresterò,<br />
per assistenza al contrabbando <strong>di</strong> persona e merce».<br />
13
Paolo Bologna<br />
Non molla dunque la sua preda questo Streng. Sembra proprio un duro<br />
e non smentisce il suo nome. «Streng», guarda caso, il vocabolario lo traduce<br />
appunto in rigido, rigoroso. Chissà dove è andato a finire il suo rigore<br />
quando, da lì a tre mesi, tutto il Gast <strong>di</strong> Maleso, dove lui presta servizio,<br />
pressato dai partigiani chiede e ottiene <strong>di</strong> riparare in Svizzera. Ma oltre alle<br />
armi anche le buone scarpe e le <strong>di</strong>vise servono a quei «ribelli», e tutti sconfineranno<br />
in mutande, come annota nel suo rapporto il colonnello Schira<br />
delle Guar<strong>di</strong>e Federali svizzere <strong>di</strong> confine il 5 agosto <strong>di</strong> quell’anno: «Si<br />
presentano 15 doganieri germanici spogliati e respinti dai partigiani verso<br />
i nostri confini» 9 . Nei loro interrogatori i tre italiani, ai quali vengono<br />
sequestrati oltre ai danari del passaggio, le solite piccole povere cose degli<br />
operai: portafogli vecchi e unti, tesserini personali <strong>della</strong> ferrovia vigezzina,<br />
una carta annonaria, si <strong>di</strong>fendono e giustificano.<br />
Il Besana: «Dichiaro secondo verità che è la prima volta che ho portato<br />
persone al <strong>di</strong> là <strong>della</strong> frontiera, clandestinamente. Dopo il mio rilascio da<br />
militare ho fatto due viaggi in Svizzera. Le 21.000 lire mi furono date prima<br />
del passaggio del fiume [...] prima portai al <strong>di</strong> là le due valigie, quin<strong>di</strong> il giovanotto<br />
e la signora […] al momento in cui davo L.14.000 a Primo, venne<br />
un soldato tedesco e mi arrestò [...] non so se le due persone fossero ebree».<br />
Il Furnari: «Giuro sulla tomba <strong>di</strong> mia madre che questa era la prima<br />
volta che facevo simile cosa. Io non ho neanche mai osservato o sentito che<br />
i miei colleghi abbiano rischiato simile cosa [...] del Besana so che era la<br />
prima volta che portava persone clandestinamente oltre confine […] il Besana<br />
che prima caricava legna in servizio <strong>della</strong> ferrovia e guadagnava 70-80<br />
lire al giorno, ha lasciato questo lavoro da circa un mese e si è occupato<br />
<strong>di</strong> contrabbando <strong>di</strong> merce, perché egli con ciò poteva guadagnare <strong>di</strong> più.<br />
Io ho solamente approfittato <strong>di</strong> questa occasione per potere vestire la mia<br />
famiglia. Col mio piccolo stipen<strong>di</strong>o <strong>di</strong> L.1.700 al mese non sono in grado<br />
<strong>di</strong> mantenere la mia famiglia che oltre a mia moglie consta <strong>di</strong> tre bambini<br />
e la mia vecchia suocera, <strong>di</strong> comprare scarpe e vestiti, perché i prezzi sono<br />
troppo alti, io sono già da sei / sette mesi in arretrato con l’affitto. Io so che<br />
ho fatto una grande stupidaggine, prego per una clemente punizione. Non<br />
sono mai stato condannato in vita mia».<br />
Il Gatti: «Il 2 maggio un po’ dopo le 5 del mattino venne il macchinista<br />
Furnari nella mia casa e mi svegliò. Egli mi <strong>di</strong>sse che dovevo fare servizio<br />
perchè il Melini era malato. Nel treno non ho visto alcuna persona e non<br />
ho visto scendere alcuno. Io credo però <strong>di</strong> avere sentito delle voci quando il<br />
14
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
Furnari fermò il treno. Però non me ne sono occupato. Se il Furnari sostiene<br />
che egli mi ha detto che vi erano due persone sul treno che volevano passare<br />
la frontiera e che noi avremmo potuto guadagnare qualcosa in questo affare,<br />
mente. Io ho saputo <strong>di</strong> ciò solo dopo, quando tutti i ferrovieri raccontavano<br />
<strong>di</strong> questo arresto. Dichiaro ancora un volta che questa è la verità».<br />
Il Doerk vuole arrivare a capo <strong>di</strong> quelle deposizioni contrastanti, qualcuno<br />
non gliela conta giusta, e l’8 maggio mette a confronto Furnari e<br />
Gatti. I due si rimbeccano ancora, ma alla fine il Gatti ammette che «il<br />
Furnari ha detto la verità [...] per prima mi sono rifiutato causa il pericolo<br />
in questo affare, dopo però ero d’accordo». Per il Kommissar interrogante,<br />
per il suo scrivano Fels, per l’interprete Renzo Travaini, poi sostituito<br />
da certa professoressa Margherita Taroffio, l’istruttoria è chiusa. Il Doerk<br />
denuncia i due ferrovieri per Verschleppung von Juden. I tedeschi si sono<br />
messi in testa, e probabilmente hanno ragione, che i due fuggitivi siano<br />
ebrei (Juden), come aveva sospettato e suggerito nel suo Meldung lo Streng<br />
in<strong>di</strong>cando la persona che aveva visto dal treno con le Koffern in mano, le<br />
valigie: …wahrscheinlich Jude, probabilmente ebreo 10 .<br />
Il Doerk rimette a pie<strong>di</strong> libero i due ferrovieri «perché non vi è sospetto<br />
<strong>di</strong> fuga o <strong>di</strong> occultamento» trattenendo il povero Besana «consegnato al<br />
capo delle SS e comandante <strong>della</strong> polizia Italia, comandante <strong>di</strong> polizia <strong>di</strong><br />
sicurezza <strong>di</strong> Cernobbio allo scopo <strong>di</strong> una assegnazione in un campo <strong>di</strong> concentramento,<br />
perché egli è da considerarsi contrabban<strong>di</strong>ere abituale».<br />
Ora inizia la seconda fase. L’11 maggio l’ispettore manda tutto alla<br />
giustizia italiana con una denuncia riassuntiva, specificando, come già sappiamo,<br />
che i due ferrovieri sono a piede libero, il contrabban<strong>di</strong>ere è stato<br />
consegnato a Cernobbio. Probabilmente il Doerk non è tanto sprovveduto<br />
da pensare che l’uomo sia ancora là, ma la procedura va rispettata. Informa<br />
anche che a carico del Fradelizio Luigi ha emesso or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> e<br />
cattura. Nella denuncia compaiono due errori, uno del Doerk che manda<br />
l’incartamento «al Tribunale <strong>di</strong> Pallanza», mentre è competente la pretura<br />
<strong>di</strong> Domodossola alla quale verrà poi <strong>di</strong>rottato il plico. L’altro è <strong>della</strong> Taroffio<br />
che sbaglia nel tradurre l’intestazione del mittente, che nel dattiloscritto<br />
del Doerk è Bezirkszollkommissar Italien <strong>–</strong> G <strong>–</strong> Santa Maria Maggiore e<br />
significa che questa è la Zoll <strong>di</strong>slocata in Italia (ce n’è un’altra nella Francia<br />
occupata ed è Zoll Frankreich). Mentre la Taroffio traduce «Dogana<br />
italiana <strong>di</strong> S.Maria Maggiore», che non esiste. E siamo agli ultimi atti. Si<br />
15
Paolo Bologna<br />
muove il pretore <strong>di</strong> Domodossola, Mario Peagno, e il 15 giugno, «visti<br />
gli atti processuali contro due ignoti» (i due presunti o veri ebrei scampati<br />
oltreconfine), Besana «detenuto presso il comando germanico <strong>di</strong> Santa<br />
Maria Maggiore» (e non è vero, il Doerk gli ha pur detto per iscritto <strong>di</strong><br />
averlo già consegnato alle SS) e i ferrovieri, fissa l’u<strong>di</strong>enza del processo a<br />
carico <strong>di</strong> tutti da lì a un mese. Nomina a <strong>di</strong>fensori d’ufficio due avvocati<br />
locali, Vittorio Fossati per il Besana e Romeo Ghisoli per gli altri. Ma in<br />
aula non si presenta nessuno, tutti risultano irreperibili, al pretore Peagno<br />
(funge da PM l’avvocato Luigi Benini) non resta che rinviare il processo a<br />
nuovo ruolo. Il Furnari e il Gatti hanno pensato bene <strong>di</strong> rendersi uccel <strong>di</strong><br />
bosco e passare il confine. Il Furnari sarebbe ad<strong>di</strong>rittura stato consigliato<br />
<strong>di</strong> prendere il largo, hanno ricordato la vedova e il genero in una testimonianza<br />
<strong>di</strong> qualche anno fa, già all’indomani dell’interrogatorio del Doerk,<br />
da uno <strong>di</strong> quei doganieri <strong>della</strong> Zoll! Come sappiamo, il Besana è andato<br />
in mano alle SS <strong>di</strong> Cernobbio. Verrà spe<strong>di</strong>to in Germania dove si spegnerà<br />
il 28 gennaio 1945, così è annotato accanto al suo nome al municipio <strong>di</strong><br />
Malesco; ma per lo storico Pappalettera, ex deportato, la morte sarebbe<br />
avvenuta <strong>di</strong>eci giorni prima 11 .<br />
Oltre al Besana, questa storia deve registrare un’altra vittima, Luigi Fradelizio.<br />
L’uomo probabilmente faceva parte <strong>di</strong> una <strong>di</strong> quelle prime reti che<br />
si occupavano <strong>di</strong> fare passare il confine a ebrei, antifascisti, ex prigionieri<br />
alleati. Per la sua collocazione geografica, l’Ossola era importante nodo <strong>di</strong><br />
un «corridoio» che partendo da Milano, in alcuni casi da Vercelli, aveva<br />
come terminal il posto <strong>di</strong> confine ticinese <strong>di</strong> Cimalmotto in valle Maggia.<br />
Tappe fondamentali, Domodossola e altre finitime località pedemontane<br />
tra cui Masera e Trontano, «vivai» tra<strong>di</strong>zionali <strong>di</strong> contrabban<strong>di</strong>eri, insostituibili<br />
per la conoscenza del territorio, e gli alpeggi antigoriani <strong>di</strong> Aleccio e<br />
Cravairola a breve <strong>di</strong>stanza da Cimalmotto. Tra gli organizzatori, a Masera<br />
si ricorda certo Camillo Rondolini, a Trontano l’avvocato Paul Ferraris,<br />
ben presto arrestato e deportato in Germania da cui non fece più ritorno,<br />
alla Cravairola i fratelli Clau<strong>di</strong>o e Onorina Castelli. La rete, in contatto<br />
con l’organizzazione Bacciagaluppi, collegava anche le missioni alleate <strong>di</strong><br />
Lugano col CLN e per quel corridoio giunsero in Ossola ad<strong>di</strong>rittura alcuni<br />
fucili-mitragliatori Hispano-Suiza dell’esercito svizzero! 12<br />
Il 30 giugno 1944, scendendo da Aleccio verso Premia con altri compagni,<br />
il Fradelizio cadde sotto i colpi <strong>di</strong> un <strong>di</strong>staccamento tedesco del nu-<br />
16
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
trito presi<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Baceno. Lui e altri sei sventurati partigiani, che in tempi<br />
successivi persero la vita sotto fuoco tedesco o <strong>della</strong> Milizia tra Premia e<br />
Crodo (tra essi un ebreo genovese, Davide Pugliesi, e il giovane Oreste Capitani<br />
<strong>di</strong> Montecrestese, sul cui cadavere i militi infierirono strappandogli<br />
il cuore e gli occhi) sono ricordati da una lapide nel piazzale antistante la<br />
chiesa parrocchiale <strong>di</strong> Crodo 13 . Luigi Fradelizio lasciava la giovane sposa<br />
Desolina <strong>di</strong> 24 anni, una figlia che non aveva ancora compiuto i due anni<br />
e un figlio <strong>di</strong> quattro mesi.<br />
Il fascicolo <strong>della</strong> pretura per qualche tempo è muto, ed è privo <strong>della</strong><br />
sentenza <strong>di</strong> condanna emessa il 24 luglio 1944, quando il processo è stato<br />
chiamato a nuovo ruolo, per i reati <strong>di</strong> cui agli artt.110 C.P. (concorso nel<br />
reato) e 158 del Testo Unico delle leggi <strong>di</strong> P.S. (espatrio clandestino).<br />
Per continuare e avviare a conclusione la storia bisogna correre al 20<br />
febbraio 1945, quando tale tenente Castellani <strong>della</strong> Confinaria <strong>di</strong> S.Maria<br />
Maggiore (che non <strong>di</strong>pende più dalla 2 a Legione Monte Rosa, adesso è 5 a<br />
Legione Monte Bianco) dà ricevuta alla pretura <strong>di</strong> Domodossola dell’or<strong>di</strong>ne<br />
<strong>di</strong> cattura per Gatti Giuseppe e per Furnari Francesco. Il mese seguente,<br />
con sua prot. 346/SI/2 del 12 marzo, altro ufficiale dello stesso reparto, un<br />
sottotenente con firma illeggibile, si rivolge «Alla Pretura repubblicana»<br />
e ai suoi coman<strong>di</strong> superiori <strong>della</strong> Gnr per fare sapere che «l’anno millenovecentoquarantacinque<br />
addì otto del mese <strong>di</strong> Marzo» eccetera eccetera<br />
«inviava una pattuglia con regolare or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> carcerazione» nelle abitazioni<br />
del Gatti e del Furnari «che però risultavano latitanti» e dalle informazioni<br />
assunte dai confinari incaricati <strong>della</strong> bisogna, che tornati a mani vuote sottoscrivono<br />
il «verbale <strong>di</strong> vane ricerche» (vicebriga<strong>di</strong>ere Martinato Angelo,<br />
militi Covini Ferruccio e Marinari Carlo) «si veniva a sapere che i suddetti<br />
in<strong>di</strong>vidui sono riparati in Svizzera sin dall’ottobre 1944, in seguito ai fatti<br />
ben noti dell’Ossolano». Sappiamo da altre fonti che certamente il Furnari<br />
era rimpatriato nel settembre 1944 nei giorni <strong>della</strong> «repubblica» partigiana,<br />
per poi tornarsene al sicuro un mese dopo all’avvicinarsi delle colonne<br />
nazifasciste (probabilmente il Gatti avrà avuto analogo percorso) mentre il<br />
fascicolo del processo ci offre l’atto finale <strong>della</strong> vicenda: il 17 marzo 1949<br />
il pretore <strong>di</strong> Domodossola, che non è più il piemontese Peagno dell’epoca<br />
fascista, ma un <strong>di</strong>namico meri<strong>di</strong>onale, Bruno Cinelli, <strong>di</strong>chiara «Estinto il<br />
reato per intervenuta amnistia, decreto n.32 del 9 febbraio 1948» a carico<br />
dell’ormai defunto Besana e dei due ferrovieri vigezzini.<br />
17
Paolo Bologna<br />
18<br />
Note al testo<br />
1 Sulle fortificazioni <strong>della</strong> linea del Sempione, cfr. Pier Antonio Ragozza, Sentinelle <strong>di</strong> pietra.<br />
Le <strong>di</strong>fese del confine italo-svizzero in Ossola e Verbano, in «Le Rive», 5, 2006, pp 25-30.<br />
L’unica patetica reazione da parte dei militari dell’esercito <strong>di</strong> stanza nell’Ossola, risulterebbe<br />
quella avvenuta al caposaldo <strong>della</strong> Gaf <strong>di</strong> Iselle al comando del capitano Camera. All’annuncio<br />
dell’armistizio e al <strong>di</strong>ssolvimento del presi<strong>di</strong>o alcuni ufficiali pensarono «perfino <strong>di</strong> far saltare la<br />
galleria del Sempione […] ma alla fine ci si raccolse per la mesta cerimonia dell’ammainaban<strong>di</strong>era.<br />
Erano circa le cinque del pomeriggio dell’11 settembre 1943. Ceccherini, il più giovane<br />
degli ufficiali, uno dei nuovi tenenti del caposaldo, raccolse fra le sue braccia il tricolore con al<br />
centro lo stemma sabaudo. Tutti erano profondamente abbattuti dopo tanti mesi <strong>di</strong> guerra[…]<br />
quella fine così ingloriosa riempiva tutti <strong>di</strong> umiliazione». L’episo<strong>di</strong>o è raccontato da Franca<br />
Cucchi, All’ombra del Calvario. Le vicende <strong>di</strong> una giovane ossolana nel periodo <strong>della</strong> seconda<br />
guerra mon<strong>di</strong>ale (<strong>di</strong>ario ine<strong>di</strong>to, 2002) presente alla «mesta cerimonia» avendo raggiunto da<br />
Domodossola, in quei giorni <strong>di</strong> incertezza, il fidanzato ten. Giuseppe Picone Chiodo in servizio<br />
in quella località <strong>di</strong> confine. I due si sposeranno poi nel municipio <strong>di</strong> Berna il 26 febbraio<br />
dell’anno successivo; ambedue alla caduta <strong>della</strong> «repubblica» partigiana dell’Ossola si erano rifugiati<br />
in Svizzera al seguito <strong>della</strong> Giunta <strong>di</strong> governo, espatriata dal Passo <strong>di</strong> San Giacomo il 22<br />
ottobre 1944. Il Picone era uno degli ufficiali <strong>della</strong> «Guar<strong>di</strong>a Nazionale» istituita dalla Giunta;<br />
nei successivi anni settanta, coinvolto in un movimento eversivo <strong>di</strong> destra, sfuggì a un mandato<br />
<strong>di</strong> cattura riparando in Germania con la famiglia. Il Ceccherini, dopo un primo periodo<br />
<strong>di</strong> sbandamento nei <strong>di</strong>ntorni <strong>di</strong> Domodossola, entrò in Svizzera uscendone alla liberazione del<br />
settembre 1944 e partecipando da allora in avanti alla lotta partigiana col nome <strong>di</strong> copertura<br />
<strong>di</strong> «tenente Pascoli». Il giovane perse la vita in uno scontro a fuoco nei pressi dell’Alpe Archia<br />
sulla montagna verbanese. Venne ricordato in un breve necrologio tratto «da una lettera <strong>di</strong> un<br />
suo soldato» col titolo Arnaldo Ceccherini e fotografia del caduto, in Ossola Insorta. A ricordo<br />
dei giorni <strong>della</strong> liberazione. Un governo modello nel nome <strong>della</strong> democrazia, Milano 1945. Se<br />
la conclusione <strong>della</strong> <strong>di</strong>sastrosa guerra dell’Italia fascista fece registrare, al caposaldo <strong>di</strong> Iselle,<br />
quel simbolico rito dell’ammainaban<strong>di</strong>era, anche l’inizio del giugno 1940 aveva suggerito altro<br />
singolare gesto agli ufficiali in servizio a quella data (cinque sottotenenti e un capitano) che,<br />
radunati in sala-mensa, su proposta del ten. Pomi brindarono alla Francia! (Franca Cucchi,<br />
All’ombra del Calvario cit. e breve cenno in Marco Picone Chiodo, In nome <strong>della</strong> resa, l’Italia<br />
nella seconda guerra mon<strong>di</strong>ale, Varese 1990).<br />
2 Nel giro <strong>di</strong> una <strong>di</strong>ecina <strong>di</strong> giorni, dal 13 al 24 settembre, un reparto <strong>di</strong> quella <strong>di</strong>visione SS rastrellò<br />
e uccise almeno 55 ebrei che si erano rifugiati nel Verbano, da Arona a Intra a Mergozzo.<br />
Su questo raccapricciante ecci<strong>di</strong>o, per numero <strong>di</strong> vittime ebree in territorio italiano superato<br />
solo da quello delle Fosse Ardeatine vedasi Marco Dozza, Hotel Meina. La prima strage <strong>di</strong><br />
ebrei in Italia, Verona 1993 e La strage <strong>di</strong>menticata. Meina settembre 1943, il primo ecci<strong>di</strong>o <strong>di</strong><br />
ebrei in Italia, a cura <strong>di</strong> Mauro Begozzi, Novara 2003.<br />
3 L’allora parroco <strong>di</strong> Domodossola don Luigi Pellanda (L’Ossola nella tempesta. Dal settembre<br />
1939 alla Liberazione, 1a ed. Novara 1954, 5a Ornavasso 2002) colloca al 20 settembre l’arrivo<br />
in città <strong>della</strong> colonna SS e nota anch’egli, come notai io stesso, i soldati «vestiti a nuovo<br />
con magnifiche scarpe italiane» e il ritrovo finale «davanti alla Farmacia Bogani» (ancor oggi<br />
in piazza Cavour). Il reparto SS venne però preceduto, qualche giorno prima, da un paio <strong>di</strong><br />
esploratori motociclisti. La circostanza è ricordata tanto dal Pellanda quanto dalla Cucchi e io<br />
stesso vi<strong>di</strong> due militari in breve sosta davanti alla stazione ferroviaria. Secondo il Dozza anche<br />
nelle località rivierasche del Verbano prima dell’arrivo delle SS che dettero la caccia agli ebrei<br />
transitarono staffette che proseguirono poi nell’Ossola sino a toccare il confine <strong>di</strong> Stato. Anticipano<br />
<strong>di</strong> un giorno, alla domenica 19, l’arrivo <strong>della</strong> colonna tedesca Onorina Castelli <strong>di</strong> Masera<br />
(test. maggio 1989), attiva nei primissimi comitati spontanei <strong>di</strong> resistenza, e anche Dante
Cronaca <strong>di</strong> una fuga<br />
Morando, insegnante del liceo Rosmini, che dalla sua abitazione in via Roma vide sfilare il<br />
reparto, nel suo Dal <strong>di</strong>ario <strong>di</strong> un domese, in «Nostre Vette», n. unico <strong>della</strong> DC <strong>di</strong> Domodossola,<br />
Domodossola aprile 1945.<br />
4 P. Bologna, Chi ha volato nel cielo dell’Ossola. In «Novara», rivista <strong>della</strong> CCIA novarese, VII,<br />
1982.<br />
5 Almeno una <strong>di</strong> quelle «festicciole» si concluse con un’uccisione, <strong>di</strong> cui è rimasta memoria tra<br />
la popolazione <strong>di</strong> Varzo, la cui via principale è intitolata al «Martire Giuseppe Pieri». Costui,<br />
giovanissimo partigiano, nel novembre 1944 rientrò in paese perché ammalato ma ben presto,<br />
per una delazione, venne catturato dai tedeschi e rinchiuso nella cantina <strong>della</strong> loro caserma a<br />
Villa Castelli. Ne venne fatto uscire a metà <strong>di</strong>cembre, in quanto noto come abile fisarmonicista,<br />
per accompagnare a suon <strong>di</strong> musica una allegra serata: «Fu una grande baldoria alla quale<br />
il ragazzo, per forza, dovette assistere, suonando per tutto il tempo. Terminato il <strong>di</strong>vertimento,<br />
poiché il giovane conosceva le donne che si erano <strong>di</strong>vertite con loro, i tedeschi temendo che<br />
questo involontario spettatore <strong>di</strong>vulgasse in futuro gli episo<strong>di</strong> dei [sic] quali era stato costretto<br />
ad assistere, pensarono <strong>di</strong> risolvere il caso portandolo a fare una passeggiata con loro verso il<br />
comune <strong>di</strong> Trasquera. Era la mattina del 18 <strong>di</strong>cembre 1944». Inutile trascrivere il seguito del<br />
testo, facile a intuirsi: il giovane fu abbattuto da una scarica <strong>di</strong> mitra, il suo cadavere venne<br />
ritrovato da due giovani compaesani, e recuperato da alcuni boscaioli. Cfr. Piero Piretti,<br />
Squarci <strong>di</strong> vita, Ornavasso 1999, pp 28-29).<br />
6 I tedeschi si acquartierarono preferibilmente in alberghi, fabbricati padronali e <strong>di</strong> pregio. Un<br />
primo reparto delle SS, giunto a Stresa per la nota operazione contro gli ebrei, si installò nella<br />
storica e prestigiosa villa Ducale dei padri rosminiani, altra prestigiosa residenza, la «villa del<br />
Pascià», venne occupata a Ghiffa. A Domodossola vennero requisite casa Capponi in centro<br />
città (sgomberata nel giro <strong>di</strong> 48 ore, compreso l’appartamento dell’ex podestà <strong>di</strong> Domodossola<br />
Ghisoli, che con moglie e tre figli piccoli dovette adattarsi alla men peggio in un e<strong>di</strong>ficio<br />
comunale), villa Castol<strong>di</strong> in via Bognanco, la bella villa del <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> Montecatini in via<br />
Mattarella <strong>di</strong>rimpetto al collegio femminile «Rosmini», un intero piano <strong>di</strong> casa Ceretti in corso<br />
Ferraris (sopra al caffé Regina) per l’ufficio <strong>di</strong> polizia del Betriebsuberwachum. A Crevoladossola-capoluogo<br />
villa Valdo, a Oira <strong>di</strong> Crevola villa Ferraris, a Villadossola l’albergo Italia (dove<br />
le pareti restarono a lungo imbrattate dal sangue dei numerosi prigionieri violentemente percossi<br />
<strong>–</strong> e ben otto <strong>di</strong> loro vennero poi passati per le armi, altri deportati <strong>–</strong> catturati dopo la nota<br />
insurrezione dell’8 novembre 1943) e villa Lena <strong>di</strong> proprietà Ceretti, a Varzo villa Castelli, a<br />
Baceno l’albergo Italia, a Macugnaga la villa del conte Sterzi, ancora a Masera una seconda villa<br />
<strong>di</strong> altro fratello Ceretti, e così via. Uffici e alloggi erano <strong>di</strong>sseminati un po’ ovunque, se almeno<br />
sino al febbraio 1944 il Bezirk del capoluogo era sistemato nell’albergo Milano & Schweizerhof<br />
dei f.lli Catena, <strong>di</strong>rimpetto all’hotel Corona, come risulta dai mandati <strong>di</strong> pagamento del municipio<br />
(in Archivio del Comune <strong>di</strong> Domodossola, d’ora innanzi ACDo, e sono grato per la<br />
segnalazione <strong>di</strong> questo documento al rior<strong>di</strong>natore dell’archivio, G. Vittorio Moro) per le stanze<br />
occupate da quel Circolo nel trimestre <strong>di</strong>cembre 1943-febbraio 1944 in 9.788 lire.<br />
I primi contingenti <strong>della</strong> Zoll entrarono in Italia dalla Francia «attraverso il Monginevro a<br />
partire dalla terza settimana <strong>di</strong> settembre». Il valico alpino sarebbe stato affrontato a pie<strong>di</strong>, in<br />
autocarro solo il trasferimento successivo sino a Torino e da qui in ferrovia per le varie destinazioni<br />
assegnate; la forza del Corpo era <strong>di</strong> 600 uomini <strong>di</strong>slocati su una linea <strong>di</strong> confine <strong>di</strong> 250<br />
chilometri. Per tutte le notizie relative alla Zollgrenzschutz sono debitore al <strong>ricerca</strong>tore svizzero<br />
Raphael Rues, autore <strong>di</strong> un corposo saggio tuttora ine<strong>di</strong>to, redatto su letteratura specifica,<br />
testimonianze, e sulla consultazione degli archivi federali svizzeri e tedeschi, che ricostruisce<br />
le vicende dal settembre 1943 all’aprile 1945 in provincia <strong>di</strong> Novara, allora comprendente<br />
l’attuale provincia del VCO. Una traccia documentale del Bezirkszollkommissar <strong>di</strong> Masera è<br />
in ACDo: il 30 ottobre 1943 il commissario, o chi per esso (sigla I.V., ma firma illeggibile)<br />
19
Paolo Bologna<br />
si rivolge Herrn Bürgerrmeister der Stadt in Domodossola, al podestà <strong>di</strong> Domodossola, con una<br />
comunicazione molto spiccia per ricordare che il comando tedesco aveva collocato, nei pressi<br />
del garage Fiat all’ingresso <strong>della</strong> città, due cartelli in<strong>di</strong>catori «Zollgrenzschutz» che ora risultano<br />
asportati o strappati da ignoti. Il tedesco ne farà approntare altri due a spese del Comune<br />
ed esige la vigilanza me<strong>di</strong>ante appostamenti da parte <strong>di</strong> guar<strong>di</strong>e <strong>di</strong> città! Il podestà Bianchetti,<br />
con prot. 10528 del 4 novembre, gira la segnalazione al «Capo delle Guar<strong>di</strong>e Urbane» con<br />
«l’incarico <strong>di</strong> fare accertamenti in merito e riferire dell’esito». Pronta, e scontata, la risposta<br />
del capoguar<strong>di</strong>a Giovanni Trischetti: «da indagini praticate non fu possibile avere il minimo<br />
in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> chi possa avere asportato le frecce […] detti vandalismi sono certamente stati fatti<br />
<strong>di</strong> notte durante l’oscuramento come purtroppo tutte le mattine vengono cancellate numerose<br />
iscrizioni sui muri fatte da ignoti».Gli «ignoti» erano piccole bande spontanee <strong>di</strong> giovanissimi,<br />
attive sino all’inizio del 1944.<br />
7 Ove non altrimenti in<strong>di</strong>cato, tutte le informazioni concernenti l’episo<strong>di</strong>o del 2 maggio 1944 e<br />
conseguenze relative, sono tratte dal fascicolo del processo a carico <strong>di</strong> «due ignoti» (Walter e la<br />
madre), dei due ferrovieri e del Besana, consultato a metà degli anni ottanta, nell’archivio <strong>della</strong><br />
Pretura <strong>di</strong> Domodossola.<br />
8 Ancora nel maggio 1944 il flusso <strong>di</strong> fuggiaschi verso la Svizzera, seppur <strong>di</strong>minuito rispetto ai<br />
primi mesi dell’occupazione, non era cessato. Antonio Bolzani, all’epoca comandante delle<br />
Guar<strong>di</strong>e <strong>di</strong> frontiera del Canton Ticino, nel suo libro Oltre la rete. Storia delle migliaia <strong>di</strong> italiani,<br />
perseguitati, ebrei, braccati dai nazifascisti, Milano 1946, pubblica la statistica dei «civili»<br />
accolti nel Cantone <strong>di</strong> sua competenza provenienti quin<strong>di</strong> non solo dalla provincia <strong>di</strong> Novara<br />
ma anche da quelle confinanti lombarde <strong>di</strong> Varese e Como. In quel mese <strong>di</strong> maggio del 1944<br />
entrarono 339 persone; erano state 329 in gennaio, 229 in febbraio, 323 in marzo, 275 in<br />
aprile, per scendere poi a 148 in giugno. Queste le entrate del secondo semestre: 183 in luglio,<br />
286 in agosto, 316 in settembre, 3.528 in ottobre (il picco riflette eloquentemente l’esodo degli<br />
ossolani alla caduta <strong>della</strong> «repubblica» partigiana), 297 in novembre, 258 in <strong>di</strong>cembre.<br />
9 In Archivio privato Augusto Rima, Losone-Locarno.<br />
10 Anche se appare verosimile che Walter e sua mamma fossero ebrei, una nostra <strong>ricerca</strong> risalente<br />
ormai ad almeno venti anni fa presso la Comunità ebraica <strong>di</strong> Torino che <strong>di</strong>ffuse ai propri<br />
membri le sommarie in<strong>di</strong>cazioni emerse dal processo, tra cui data, località, nome del ragazzo,<br />
non ha sortito alcun esito.<br />
11 Vincenzo Pappalettera, Tu passerai per il camino, Torino 1965, a p 235 pubblica l’elenco<br />
delle vittime italiane del lager <strong>di</strong> Melk, un Kommando <strong>di</strong>pendente da Mauthausen, anticipando<br />
la morte del Besana al 17 dello stesso mese.<br />
12 Test. dei partigiani Carlo Tessitori <strong>di</strong> Domodossola, Vico Rosaspina <strong>di</strong> Milano e, tutti <strong>di</strong> Masera,<br />
Onorina Castelli, Franco Sgrena e Gustavo Betlamini. Quest’ultimo ricorda che vennero<br />
condotti oltre confine anche ex prigionieri alleati provenienti da Vercelli. Ne abbiamo precisa<br />
conferma da Giuseppe Bacciagaluppi, Rapporto sull’attività in favore <strong>di</strong> ex prigionieri alleati,<br />
in «Agorà», fascicolo monografico sul Novecento e la Resistenza, Liceo scientifico G. Ferraris,<br />
Varese 1999, pp.249-63.<br />
13 Test. <strong>di</strong> F. Sgrena.<br />
20
400 nomi.<br />
L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
<strong>di</strong> Giovanni Galli<br />
Premesse storiche<br />
Per un istituto storico <strong>della</strong> Resistenza e <strong>della</strong> società contemporanea<br />
l’attenzione verso il fenomeno <strong>della</strong> deportazione risulta scontata, parte<br />
integrante <strong>della</strong> propria attività istituzionale sul territorio, anche se inizialmente<br />
- l’istituto <strong>di</strong> Novara è attivo dalla seconda metà degli anni sessanta<br />
- la <strong>ricerca</strong> è stata in buona parte assorbita dalle tematiche relative alla<br />
guerra partigiana.<br />
La società nel suo insieme del resto aveva accolto nell’imme<strong>di</strong>ato dopoguerra<br />
i deportati e i loro racconti con lentezza e forse qualche iniziale<br />
<strong>di</strong>ffidenza: «La cosa più importante da rilevare è che, non <strong>di</strong>ciamo dal ’45,<br />
ma da qualche anno dopo, per un arco <strong>di</strong> tempo <strong>di</strong> molti anni, nelle scuole,<br />
negli istituti l’unica presenza accettata è stata soltanto quella <strong>di</strong> Primo<br />
Levi, […] per l’enorme successo ottenuto con i suoi libri, […] per cui era<br />
richiesta la sua presenza anche ad altissimo livello culturale, tutte porte che<br />
per i deportati politici erano chiuse, sistematicamente chiuse. […] Per venti<br />
anni, <strong>di</strong>ciamo ’58 <strong>–</strong> ’78, solo lui ha fatto la parte per tutti noi» 1 .<br />
Lo stesso atteggiamento si poteva riscontrare anche a livello <strong>della</strong> realtà<br />
locale. Il Novarese, e con questo si intende l’area interessata dalle attuali<br />
province <strong>di</strong> Novara e del Verbano, Cusio, Ossola, è stata una zona <strong>di</strong> forte<br />
ra<strong>di</strong>camento partigiano e come ricordavano alcuni anni fa Gisa Magenes e<br />
Filippo Colombara a proposito <strong>della</strong> loro <strong>ricerca</strong> sui deportati <strong>di</strong> Villadossola:<br />
«nella comunità forte permane il <strong>di</strong>battito sull’epopea resistenziale.<br />
[…] L’effettiva realtà dei campi <strong>di</strong> sterminio è conosciuta da pochi, la confusione<br />
tra internati militari e deportati è tuttora presente» 2 . Posizione che<br />
emerge lucidamente dalle parole <strong>di</strong> Rino Zanelli 3 : «Nei primi anni non si<br />
sapeva niente dei campi <strong>di</strong> concentramento, noi si parlava perché per forza<br />
qualche volta si doveva parlare, però non eravamo neanche capiti perché<br />
sembrava impossibile; la maggioranza erano internati militari, sentivano<br />
la maggioranza, i primi anni pochi conoscevano la nostra con<strong>di</strong>zione […]<br />
21
Giovanni Galli<br />
il problema <strong>della</strong> deportazione è stato capito molti anni dopo perché han<br />
cominciato a vedere attraverso film, racconti, documentari, noi non si raccontava<br />
perché tanti non credevano “ma è impossibile che siete stati male<br />
così”, eppure…» 4 .<br />
Nonostante ciò l’Istituto storico <strong>di</strong> Novara, come gli altri istituti del<br />
resto, aveva già iniziato dagli anni settanta a lavorare attorno alle tematiche<br />
<strong>della</strong> deportazione sulla base <strong>della</strong> prima memorialistica e soprattutto dei<br />
contatti e colloqui con i partigiani deportati.<br />
La situazione riguardo alle ricerche sulla deportazione, come è noto, è<br />
ulteriormente migliorata negli anni ottanta, per varie ragioni, non ultima<br />
l’attenzione che le amministrazioni pubbliche hanno de<strong>di</strong>cato al problema.<br />
Si sono intensificate le ricerche, i convegni e le pubblicazioni sull’argomento<br />
e questo clima più favorevole e meno reticente ha fatto sì che<br />
molti ex deportati, che ancora non l’avevano fatto, accettassero interviste e<br />
testimoniassero la propria esperienza spesso anche con scritti <strong>di</strong> memorie,<br />
in<strong>di</strong>spensabili per una più attenta ricostruzione degli eventi.<br />
In questo contesto si collocano le interviste a Enrico Piccaluga, a Otello<br />
Vecchio e a Francesco Albertini 5 , ma anche il recupero <strong>di</strong> importante materiale<br />
fotografico che ora costituisce il Fondo deportazione dell’Archivio<br />
fotografico dell’Istituto novarese: si tratta <strong>di</strong> oltre cento foto su pannelli<br />
per una mostra organizzata dall’Aned negli anni sessanta, <strong>di</strong> foto private<br />
donate da Otello Vecchio e delle copie <strong>di</strong> materiale appartenente ad Albe<br />
Steiner. Il lavoro svolto dall’Istituto su questo fondo è stato successivamente<br />
evidenziato nel seminario <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> Progetto <strong>di</strong> un archivio delle immagini<br />
dello sterminio, svoltosi a Novara nell’aprile del 1999.<br />
Grazie a questi materiali e a partire da queste prime attività, iniziano<br />
le ricerche sistematiche condotte sul nostro territorio da Gisa Magenes,<br />
insegnante e storica locale, purtroppo scomparsa, e da suo marito Filippo<br />
Colombara, anch’egli <strong>ricerca</strong>tore. Loro fanno parte del gruppo <strong>di</strong> lavoro<br />
(promosso a livello regionale dall’Aned in collaborazione con l’Università<br />
<strong>di</strong> Torino e gli istituti storici provinciali) che ha intervistato gli ex deportati<br />
<strong>della</strong> Regione ancora in vita. La <strong>ricerca</strong> iniziata nel 1982 porta alla pubblicazione<br />
nel 1985 del libro La deportazione nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti<br />
(a cura <strong>di</strong> Federico Cereja e Brunello Mantelli) e nel 1986 alla raccolta <strong>di</strong><br />
testimonianze e interviste La vita offesa (a cura <strong>di</strong> Anna Bravo e Davide<br />
Jalla). Tra i novaresi 6 gli autori <strong>della</strong> <strong>ricerca</strong> si erano concentrati sul gruppo<br />
<strong>di</strong> Villadossola, <strong>di</strong> cui poi meglio riparleremo, perché particolarmente<br />
22
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
interessante in relazione ai rapporti tra i ricor<strong>di</strong> degli ex deportati e la comunità<br />
locale d’origine.<br />
Il lavoro <strong>di</strong> raccolta dei nominativi e delle testimonianze è poi proseguito<br />
negli anni successivi fino ad arrivare al 1994 quando, sulle riviste locali<br />
«Fogli sensibili» prima e «Resistenza Unita» poi, sempre Gisa Magenes,<br />
con il contributo dell’Istituto Ernesto De Martino, pubblica un elenco <strong>di</strong><br />
99 persone che costituirà il primo punto fermo per la conoscenza <strong>della</strong> deportazione<br />
sul territorio. Vengono segnalati i novaresi <strong>di</strong> nascita o <strong>di</strong> residenza,<br />
ma anche i non novaresi arrestati nella provincia e poi deportati. Da<br />
questo elenco sono escluse alcune categorie, gli Imi e i «lavoratori liberi» 7 ,<br />
ma sono segnalati quelli che, mandati in Germania come internati militari,<br />
finiscono poi nei campi <strong>di</strong> concentramento. Inoltre non ci sono <strong>di</strong>stinzioni<br />
tra politici e deportati per motivi <strong>di</strong> razza (sono inclusi i due Levi catturati<br />
a Orta nel settembre del 1943) e in molti casi non compare il campo <strong>di</strong> destinazione,<br />
ma solo una generica in<strong>di</strong>cazione <strong>di</strong> deportazione in Germania.<br />
Dove la destinazione, o le destinazioni sono in<strong>di</strong>cate, si evidenzia l’alto numero<br />
(circa il 38 per cento) <strong>di</strong> persone mandate nel campo <strong>di</strong> Mauthausen<br />
e anche l’alto numero complessivo dei decessi (circa il 55 per cento).<br />
In seguito e spesso a margine <strong>di</strong> altri lavori <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> nuovi episo<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
deportazione emergevano, anche <strong>di</strong> una certa entità come è il caso delle<br />
decine <strong>di</strong> civili catturati a Verbania durante il rastrellamento <strong>della</strong> val<br />
Grande nel giugno del 1944 e poi mandati per lo più nei campi <strong>di</strong> lavoro<br />
in Germania. A volte erano persone <strong>di</strong> cui si conoscevano almeno alcuni<br />
dati biografici e <strong>di</strong> cui occorreva ricostruire per intero la vicenda, altre volte<br />
erano soltanto dei numeri ancora senza nome e senza storia (gli ottantasei<br />
<strong>di</strong> Verbania, appunto). E intanto, tra gli ultimi anni novanta e i primi anni<br />
duemila, si arricchiva ulteriormente <strong>di</strong> documenti l’Archivio dell’Istituto<br />
relativo alla deportazione 8 e proseguivano le interviste e le pubblicazioni<br />
sul tema 9 .<br />
A partire da questa situazione il nostro lavoro è andato avanti con<br />
l’obiettivo <strong>di</strong> completare la schedatura dei nominativi con quelli che si erano<br />
aggiunti nel frattempo, per ottenere un quadro completo <strong>della</strong> deportazione<br />
locale. Si trattava <strong>di</strong> mettere assieme e or<strong>di</strong>nare tutte le informazioni<br />
a <strong>di</strong>sposizione per recuperare la memoria <strong>di</strong> quegli eventi e dare voce a<br />
tutti quanti avevano vissuto tale esperienza, ma anche per rispondere alle<br />
esigenze <strong>di</strong> chi si rivolgeva all’Istituto per motivi <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> o personali, per<br />
avere informazioni su parenti in vario modo coinvolti con le vicende <strong>della</strong><br />
23
Giovanni Galli<br />
seconda guerra mon<strong>di</strong>ale. Realizzare una banca dati sui deportati sarebbe<br />
stato uno strumento como<strong>di</strong>ssimo per fornire le prime informazioni essenziali<br />
e da qui si è ripartiti cercando <strong>di</strong> conciliare il rigore <strong>della</strong> <strong>ricerca</strong> con<br />
le esigenze pratiche <strong>di</strong> funzionalità del servizio.<br />
24<br />
Considerazioni metodologiche<br />
Per questo quanto alla definizione <strong>di</strong> deportazione i criteri adottati sono<br />
stati forse più ampi sia rispetto alla <strong>ricerca</strong> nazionale coor<strong>di</strong>nata da<br />
Nicola Tranfaglia e Brunello Mantelli, sia rispetto all’originario elenco <strong>di</strong><br />
Gisa Magenes: lo scopo iniziale era raccogliere tutti i nominativi possibili<br />
che abbiano avuto relazione con le <strong>di</strong>verse tipologie <strong>di</strong> deportazione<br />
nell’accezione più ampia del termine, includendo i VL, i KL, i campi <strong>di</strong><br />
transito e i campi <strong>di</strong> lavoro (lavoro coatto <strong>–</strong> «lavoratori liberi»), anche se<br />
per ora non abbiamo considerato gli internati militari 10 , se non quelli che<br />
poi sono finiti anch’essi nei campi <strong>di</strong> concentramento. Inoltre sono stati<br />
incluse, per l’importanza storica non solo locale dell’evento, anche le cinquantasei<br />
persone ebree catturate tra settembre e ottobre 1943 nella nostra<br />
zona, la cosiddetta strage del lago Maggiore. A prescindere quin<strong>di</strong> dalla loro<br />
effettiva sorte in<strong>di</strong>viduale, è praticamente certo che tutte vennero uccise<br />
nel Novarese appena dopo la cattura, si è preferito ricordarle accomunandole<br />
nella categoria dei deportati <strong>della</strong> Provincia.<br />
Un’altra inclusione parzialmente forzata per eccesso riguarda le persone<br />
che seguono la sorte <strong>di</strong> Clotilde Giannini, operaia nativa <strong>di</strong> Tornaco<br />
(provincia <strong>di</strong> Novara), ma residente a Gravellona Lomellina (provincia <strong>di</strong><br />
Pavia). In seguito agli scioperi del marzo 1944 viene arrestata e poi deportata<br />
(muore a Bergen Belsen) con Camilla Campana, Luigina Cerini<br />
e Giovanni Maccaferri. Loro tre sono pavesi ma ci è sembrato opportuno<br />
includerli anche nella banca dati <strong>di</strong> Novara perché la loro vicenda si intreccia<br />
strettamente con quella <strong>di</strong> una novarese 11 .<br />
Sempre dal punto <strong>di</strong> vista metodologico occorre precisare che nel nostro<br />
database abbiamo segnalato le fonti in cui si trovano notizie del deportato,<br />
evidenziandone le eventuali <strong>di</strong>screpanze, ma <strong>di</strong> fatto (salvo qualche<br />
eccezione) le abbiamo considerate tutte sullo stesso piano. La <strong>ricerca</strong><br />
inizialmente è stata <strong>di</strong> natura bibliografica, nel senso che le informazioni<br />
e i nomi erano già presenti in libri, opuscoli e articoli e<strong>di</strong>ti, ma in or<strong>di</strong>ne<br />
sparso. Abbiamo quin<strong>di</strong> semplicemente censito, sistemato e or<strong>di</strong>nato con
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
criteri funzionali alle esigenze dell’istituto, tutto quanto siamo riusciti a<br />
reperire. In seguito, e allo scopo <strong>di</strong> verificare e approfon<strong>di</strong>re alcuni dati,<br />
abbiamo iniziato un lavoro <strong>di</strong> consultazione archivistica che sta ancora<br />
procedendo su alcuni fon<strong>di</strong> presenti in istituto 12 e nell’archivio <strong>di</strong> Stato<br />
<strong>di</strong> Novara. Ed è a questo livello <strong>di</strong> consultazione che sono comparsi molti<br />
nomi nuovi, in particolare per quanto riguarda i lavoratori coatti, che<br />
non risultano per il momento in nessuna fonte già e<strong>di</strong>ta. Quin<strong>di</strong> abbiamo<br />
preferito per il momento registrare e formalizzare su una scheda ogni<br />
nominativo, riservando ad un secondo livello <strong>di</strong> analisi e <strong>di</strong> sviluppo del<br />
database le scremature sulla base <strong>di</strong> più attenti controlli incrociati e delle<br />
fonti gerarchicamente più autorevoli.<br />
Riflessioni generali sulla struttura <strong>della</strong> banca dati<br />
I dati raccolti inizialmente erano tutti in formato cartaceo con i nomi<br />
dei deportati or<strong>di</strong>nati alfabeticamente. Successivamente si è passati al<br />
supporto informatico, anche se ancora in modo incompleto e imperfetto.<br />
Esiste comunque un database con le informazioni principali riguardanti le<br />
persone. Innanzitutto i dati anagrafici con l’in<strong>di</strong>cazione del titolo <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
e <strong>della</strong> professione, perché ci sembrava importante capire l’estrazione sociale<br />
dei deportati anche in relazione alle <strong>di</strong>verse tipologie <strong>di</strong> deportazione,<br />
ma i dati sono spesso mancanti e in certi casi non del tutto atten<strong>di</strong>bili:<br />
all’ingresso in lager <strong>di</strong>chiarare una professione anziché un’altra, anche se<br />
falsa, poteva essere estremamente utile.<br />
In seguito la scheda riporta una sintesi delle circostanze che hanno condotto<br />
all’arresto e alla successiva deportazione. Nel caso dei politici è presente<br />
anche la descrizione dell’attività partigiana con l’in<strong>di</strong>cazione <strong>della</strong><br />
formazione <strong>di</strong> appartenenza. Il contesto in cui le persone vengono arrestate<br />
è significativo per verificare se la cattura è avvenuta per rappresaglia<br />
in seguito ad azioni militari partigiane, per rispondere a precise <strong>di</strong>rettive<br />
tedesche riguardanti il reclutamento <strong>di</strong> mano d’opera nei territori occupati,<br />
oppure ancora come atto <strong>di</strong>mostrativo per terrorizzare la popolazione<br />
civile. È utile anche per capire chi è l’autore dell’intervento e in particolare<br />
se si tratta o meno <strong>di</strong> reparti italiani o se comunque si possano ravvisare<br />
responsabilità locali e nazionali. Infine permette <strong>di</strong> capire le caratteristiche<br />
del deportato: abbiamo in<strong>di</strong>cato alcune tipologie ricorrenti (militari, lavoratori<br />
coatti, politici, ebrei), ma all’interno <strong>di</strong> queste altre <strong>di</strong>fferenziazioni e<br />
25
Giovanni Galli<br />
<strong>di</strong>verse classificazioni sono possibili a seconda delle esigenze <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong>. Vi è<br />
però ancora un buon numero <strong>di</strong> persone che non siamo riusciti ad inserire<br />
in nessuna <strong>di</strong> queste categorie per insufficienza <strong>di</strong> informazioni.<br />
A questi dati si aggiungono quelli strettamente riguardanti l’esperienza<br />
del lager con l’in<strong>di</strong>cazione del campo o dei campi <strong>di</strong> permanenza: come già<br />
precisato abbiamo considerato anche i deportati rimasti nel solo campo <strong>di</strong><br />
transito <strong>di</strong> Bolzano. Seguono l’in<strong>di</strong>cazione <strong>della</strong> tipologia <strong>di</strong> deportazione,<br />
se nota, e alcune note tecniche: numero del trasporto, numeri <strong>di</strong> matricola,<br />
date <strong>di</strong> partenza, date e luogo <strong>di</strong> eventuale decesso, <strong>di</strong> liberazione e <strong>di</strong><br />
rientro in Italia. Sempre in questo settore <strong>della</strong> scheda abbiamo inserito<br />
eventuali testimonianze legate ai ricor<strong>di</strong> nei campi. Per lo più si rinvia alla<br />
bibliografia delle fonti, ma in certi casi possono comparire segnalazioni <strong>di</strong><br />
compagni deportati <strong>di</strong> cui non risulta per il momento altra fonte 13 oppure<br />
utili testimonianze riguardanti persone decedute <strong>di</strong> cui non si aveva altra<br />
notizia 14 .<br />
La parte conclusiva riguarda brevi cenni biografici sulla persona prima<br />
<strong>della</strong> guerra ed eventualmente dopo. Anche in questo caso abitualmente<br />
si rinvia alle fonti segnalando solo le circostanze più significative e interessanti<br />
per cogliere quanto l’antifascismo sia in relazione con deportazione<br />
e per approfon<strong>di</strong>re meglio i rapporti tra il deportato e la sua comunità al<br />
rientro 15 . La scheda termina con l’elenco delle fonti e alcune brevi note<br />
per spiegare o semplicemente evidenziare <strong>di</strong>scordanze e contrad<strong>di</strong>zioni tra<br />
fonti. Dovrebbe essere dunque uno strumento funzionale non solo per una<br />
veloce <strong>ricerca</strong> nominativa, ma anche per fornire un minimo <strong>di</strong> in<strong>di</strong>cazioni<br />
sulla storia del deportato e quin<strong>di</strong> in<strong>di</strong>rizzare il lavoro <strong>di</strong> chi si avvicina a<br />
questo materiale per motivi <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o. Da qui poi è possibile passare alla<br />
schede cartacee <strong>di</strong> ogni deportato, che già in molti casi contengono fotocopie<br />
<strong>di</strong> documenti che li riguardano, e poi naturalmente alle fonti <strong>di</strong>rette<br />
citate nelle schede.<br />
26<br />
Le tipologie dei deportati<br />
Ogni classificazione sconta il limite <strong>della</strong> genericità e ovviamente<br />
dell’arbitrarietà, ma è utile per descrivere sinteticamente le caratteristiche<br />
<strong>della</strong> deportazione nel Novarese e per confrontarle con altre aree geografiche.<br />
Va comunque tenuto presente che una parte delle persone schedate,<br />
circa il 25 per cento, non risulta ancora identificabile con certezza, ma le
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
possibilità che buona parte <strong>di</strong> loro siano «politici» è alta.<br />
Per deportazione si intende sostanzialmente quella dei politici che finiscono<br />
nei campi <strong>di</strong> concentramento nazista (KL/KZ - Konzentrationslager)<br />
e quella degli ebrei deportati nei campi <strong>di</strong> sterminio (VL - Vernichtungslager).<br />
Nel nostro archivio abbiamo schedato anche gli IMI che<br />
poi finiscono nei KL e soprattutto i lavoratori coatti, considerando che,<br />
in particolare per la deportazione italiana avvenuta tra l’autunno del 1943<br />
e l’inizio del 1945, le <strong>di</strong>stinzioni tra deportati politici nei KL, internati<br />
militari, lavoratori coatti e in parte, dall’estate del 1943, anche ebrei, ovviamente<br />
quelli «selezionati per il lavoro», finiscono per sfumare quanto<br />
alle loro con<strong>di</strong>zioni e soprattutto al loro utilizzo, in particolare nell’ultimo<br />
anno <strong>di</strong> guerra 16 .<br />
Politici<br />
È sicuramente la categoria più rappresentata con circa la metà dei nominativi<br />
tuttora segnalati, e questo per molti aspetti è un dato abbastanza<br />
scontato e atteso per una zona ricca <strong>di</strong> formazioni partigiane ripetutamente<br />
coinvolte in scontri e sottoposte a rastrellamenti. E proprio in relazione<br />
al grande rastrellamento del giugno 1944 sui monti <strong>della</strong> val Grande, a<br />
nord <strong>di</strong> Verbania (l’operazione Köln-Freiburg), vengono deportati molti<br />
partigiani appartenenti alla formazione Valdossola <strong>di</strong> Dionigi Superti e<br />
Mario Muneghina, che in quel periodo subisce un alto numero <strong>di</strong> per<strong>di</strong>te<br />
durante gli scontri o dopo la resa, per rappresaglia o per terrorizzare la popolazione<br />
(come è il caso dei <strong>di</strong>ciassette fucilati a Baveno o dei quarantatre<br />
a Fondotoce). Purtroppo le schede per il riconoscimento <strong>della</strong> qualifica <strong>di</strong><br />
partigiano compilate nell’imme<strong>di</strong>ato dopoguerra dal CLN dell’Alta Italia<br />
contengono solitamente l’in<strong>di</strong>cazione «deportato in Germania» e solo in<br />
alcuni casi si specifica il campo <strong>di</strong> destinazione.<br />
Tra i politici sono presenti anche partigiani <strong>della</strong> prima ora come quelli<br />
coinvolti nell’insurrezione <strong>di</strong> Villadossola del novembre 1943 e tra questi<br />
Luigi Boghi <strong>di</strong> Domodossola, arrestato e condannato a morte dopo il processo<br />
a Novara. La pena viene successivamente commutata in <strong>di</strong>eci anni <strong>di</strong><br />
reclusione in Germania che sconta in alcuni campi nei pressi <strong>di</strong> Monaco<br />
(«a Bernau si lavorava la torba, o si piantavano patate o rabarbaro» 17 ), <strong>di</strong><br />
Baden Baden («si lavorava 12 ore al giorno alla fabbrica <strong>della</strong> BMW, sorvegliati<br />
da capiturno civili, tutti nazisti fanatici» 18 ) e infine a Rosenheim («il<br />
27
Giovanni Galli<br />
nostro compito era quello <strong>di</strong> andare a rimuovere macerie e cadaveri dopo<br />
ogni bombardamento; si era talmente cattivi che si guardava se spuntavano<br />
dalle macerie le strisce gialle o rosse delle <strong>di</strong>vise degli internati e si tiravano<br />
fuori solo quelli, i civili tedeschi si lasciavano sotto appena si poteva» 19 ).<br />
Vi sono poi casi in<strong>di</strong>viduali, storie curiose e percorsi a volte anche molto<br />
<strong>di</strong>versi tra loro. Tra i superstiti troviamo giovani come l’operaio ossolano<br />
Rosano Brustia, partigiano <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione Valtoce durante la liberazione<br />
<strong>di</strong> Domodossola nell’autunno del 1944. Viene preso nel gennaio dell’anno<br />
successivo mentre tenta <strong>di</strong> catturare alcuni fascisti per uno scambio<br />
<strong>di</strong> prigionieri: dopo aver scampato l’imme<strong>di</strong>ata fucilazione, è mandato a<br />
Bolzano dove per due volte viene caricato sui convogli, prima <strong>di</strong>retto a<br />
Mauthausen e poi a Buchenwald, ma i treni non possono partire a causa<br />
dei bombardamenti alleati. Alla fine lo lasceranno in un piccolo campo <strong>di</strong><br />
lavoro nei pressi <strong>di</strong> Vipiteno dove verrà liberato a fine guerra.<br />
Tra i deportati <strong>di</strong> questo gruppo ci sono anche vecchi e noti antifascisti<br />
novaresi come Francesco Albertini, Carletto Leonar<strong>di</strong> o Montano Lampugnani<br />
20 , ma anche altri meno noti. È il caso <strong>di</strong> Ugo Suar<strong>di</strong> <strong>di</strong> Novara,<br />
operaio all’Abital <strong>di</strong> Rho, in provincia <strong>di</strong> Milano, dove viene arrestato nella<br />
primavera del 1944. Dopo alcuni mesi passati a S. Vittore viene mandato<br />
nel campo <strong>di</strong> Flossenbürg e lì muore nel settembre del 1944. Oppure<br />
Antonio Paglino <strong>di</strong> Trecate, antifascista dagli anni venti e per questo incarcerato<br />
e poi confinato a Ventotene fino al 1943. L’anno successivo viene<br />
nuovamente arrestato per attività partigiana e deportato a Mauthausen.<br />
28<br />
Lavoratori coatti<br />
Le prime fasi <strong>di</strong> sviluppo dei campi <strong>di</strong> concentramento, che coincidono<br />
con i primi anni del regime hitleriano, sono caratterizzate dall’utilizzo dei<br />
detenuti per attività anche lavorative ma a scopo «rieducativo» non certo<br />
produttivo. La situazione cambia dopo il 1936, anno in cui il sistema<br />
concentrazionario viene posto sotto il controllo <strong>della</strong> polizia <strong>di</strong> sicurezza<br />
(SIPO) e del servizio <strong>di</strong> sicurezza delle SS (SD), entrambi comandati<br />
da Reinhard Heydrich e quin<strong>di</strong> dal suo superiore Heinrich Himmler. A<br />
questo punto il lavoro dei deportati incomincia ad essere finalizzato ad<br />
obiettivi economici: «la creazione delle prime imprese economiche delle<br />
SS anticipava il primo sistematico impiego dei prigionieri per il lavoro a<br />
profitto dell’apparato alle <strong>di</strong>pendenza <strong>di</strong> Himmler» 21 .
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
Con l’inizio <strong>della</strong> guerra e in seguito l’espansione verso l’Urss si intensifica<br />
sempre più lo sfruttamento economico dei deportati a cui si aggiungono<br />
i lavoratori prelevati a forza dai territori orientali e portati nelle aziende<br />
tedesche.<br />
In questo contesto l’anno <strong>di</strong> svolta più significativo è il 1942 quando<br />
già dai primi mesi vengono prese importanti decisioni, a partire dall’or<strong>di</strong>nanza<br />
<strong>di</strong> Hitler per la pianificazione <strong>della</strong> produzione bellica (10 gennaio).<br />
Il 1° febbraio del 1942 viene poi costituito l’Ufficio centrale per le questioni<br />
economiche e amministrative (WVHA) che raccoglie le varie strutture<br />
delle SS deputate a quegli scopi. Il capo <strong>di</strong> questa istituzione, Oswald Pohl,<br />
emana il 30 aprile dello stesso anno un or<strong>di</strong>ne «sulla responsabilità dei comandanti<br />
dei campi <strong>di</strong> concentramento per l’impiego come mano d’opera<br />
dei prigionieri. […] Questo impiego deve essere produttivo nel vero senso<br />
<strong>della</strong> parola, al fine <strong>di</strong> ottenere il massimo ren<strong>di</strong>mento» 22 . Intanto a marzo<br />
Himmler aveva fatto confluire nel WVHA l’Ispettorato <strong>di</strong> controllo dei<br />
KL e nello stesso mese era stato creato l’ufficio del Plenipotenziario generale<br />
per l’impiego <strong>della</strong> manodopera (GBA - Generalbevollmächtiger für<br />
der Arbeitseinsatz) con a capo Fritz Sauckel.<br />
In questi mesi si assiste alla «proliferazione dei cosiddetti sottocampi o<br />
campi esterni (Aussenlager) che fece sì che intorno ai campi base o campi<br />
principali si ramificassero una serie <strong>di</strong> filiali, talvolta a notevole <strong>di</strong>stanza<br />
dallo Stammlager, che <strong>di</strong>ventava così a sua volta l’epicentro <strong>di</strong> un sistema<br />
policentrico» 23 . Sistema nel quale si inseriscono sempre <strong>di</strong> più le imprese<br />
private, e in particolare quelle legate alla produzione bellica, che intensificano<br />
e formalizzano i loro rapporti economici con gli apparti delle SS 24 .<br />
Ma a partire dal 1943 la Germania è sempre più in <strong>di</strong>fficoltà per la<br />
presenza nel Me<strong>di</strong>terraneo degli Usa e la controffensiva russa. Per questo<br />
l’armistizio italiano dell’8 settembre 1943 può almeno servire per risolvere<br />
in parte la situazione <strong>di</strong> ormai cronica mancanza <strong>di</strong> manodopera in un momento<br />
in cui la Germania deve aumentare considerevolmente il proprio<br />
sforzo bellico 25 : i deportati italiani (e i militari e i lavoratori coatti) arrivano<br />
quin<strong>di</strong> quando la macchina tedesca dello sfruttamento economico è necessariamente<br />
in piena attività.<br />
A questo punto non solo Sauckel, ma anche la Wehrmacht 26 cercheranno<br />
in tutti i mo<strong>di</strong> <strong>di</strong> recuperare persone da utilizzare come lavoratori<br />
coatti. I piani gran<strong>di</strong>osi <strong>di</strong> Sauckel, che prevedeva il trasferimento <strong>di</strong> un<br />
milione e mezzo <strong>di</strong> italiani in Germania, resteranno ampiamente <strong>di</strong>sat-<br />
29
Giovanni Galli<br />
tesi anche per i contrasti con il ministero delle Armi e Munizioni <strong>di</strong>retto<br />
da Albert Speer (più propenso a trattenere nei paesi d’origine i lavoratori<br />
occupati in aziende a produzione bellica utili per la Germania) e con le<br />
autorità politiche e militari presenti in Italia. Il rappresentante <strong>di</strong> Himmler<br />
e quin<strong>di</strong> delle SS Karl Wollf e soprattutto il plenipotenziario del Reich,<br />
l’ambasciatore Rudolph Rahn sono favorevoli a una linea più moderata e<br />
che comporti il coinvolgimento delle autorità italiane <strong>della</strong> Rsi nell’invio<br />
dei propri citta<strong>di</strong>ni in Germania 27 , al fine <strong>di</strong> ridurre fenomeni <strong>di</strong> resistenza<br />
contro i tedeschi e fughe nei gruppi partigiani. La collaborazione delle<br />
autorità italiane, pur con molti limiti dovuti a carenze organizzative, ci<br />
sarà in effetti sin dall’inizio 28 , ma i risultati dei ban<strong>di</strong> d’arruolamento sono<br />
molto deludenti 29 . Gli obiettivi non vengono raggiunti e per questo<br />
iniziano meticolosi rastrellamenti prima cercando <strong>di</strong> ottenere «volontariamente»<br />
operai <strong>di</strong>sposti a trasferirsi in Germania e poi passando a vere e<br />
proprie operazioni <strong>di</strong> razzia: «in pieno giorno, nei gran<strong>di</strong> centri, pattuglie<br />
motorizzate tedesche chiudevano, con improvvisati posti <strong>di</strong> blocco volanti,<br />
un incrocio, un bivio, una strada o una piazza e i passanti sprovvisti <strong>di</strong><br />
documenti oppure che non erano in grado <strong>di</strong> <strong>di</strong>mostrare <strong>di</strong> avere un’occupazione<br />
venivano deportati come lavoratori coatti» 30 . Questo accadrà non<br />
solo nelle città ma anche nei piccoli paesi <strong>di</strong> montagna come Trontano, nei<br />
pressi <strong>di</strong> Domodossola, dove il 12 giugno del 1944 i tedeschi fermano a un<br />
posto <strong>di</strong> blocco tre ragazzi <strong>di</strong> <strong>di</strong>ciassette e <strong>di</strong>ciotto anni mentre si stanno<br />
recando al lavoro, Giovanni Pelganta, Augusto Conti e Luigi Jossi 31 . Dopo<br />
una breve permanenza nelle carceri ossolane, vengono destinati assieme<br />
ad altri al campo <strong>di</strong> Zwickau, destinazione finale anche per il gruppo più<br />
numeroso dei ragazzi arrestati a Verbania e per gli altri civili catturati a<br />
Baveno. Questi arresti avvengono a margine <strong>di</strong> una grossa operazione antipartigiana,<br />
il rastrellamento in val Grande, ma la manovalanza a bassissimo<br />
costo viene reperita anche prelevando scioperanti nelle fabbriche o tifosi <strong>di</strong><br />
calcio all’uscita dagli sta<strong>di</strong> 32 .<br />
Le misure adottate dalle autorità tedesche tendono quin<strong>di</strong> ad oscillare<br />
tra l’arruolamento volontario e le razzie generalizzate 33 , e come detto il<br />
numero degli italiani portati in Germania come lavoratori coatti è decisamente<br />
inferiore rispetto alle intenzioni <strong>di</strong> Sauckel e dei suoi uomini, ma<br />
in ogni caso raggiunge la ragguardevole cifra <strong>di</strong> circa 100.000 persone durante<br />
il periodo <strong>di</strong> occupazione tedesca. Si tratta <strong>di</strong> civili che rientrano nei<br />
ban<strong>di</strong> d’arruolamento (quelli che si presentano volontariamente e quelli<br />
30
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
che vengono catturati come renitenti); <strong>di</strong> lavoratori <strong>di</strong>rettamente prelevati<br />
nelle aziende e in accordo con le autorità italiane; <strong>di</strong> lavoratori, studenti o<br />
altro, presi «a margine» <strong>di</strong> rastrellamenti 34 o semplicemente presi e portati<br />
in Germania a lavorare.<br />
Queste persone si aggiungono alla quantità più o meno simile <strong>di</strong> lavoratori<br />
italiani emigrati in Germania a partire dal 1938 35 e trattenuti a forza<br />
dal settembre 1943. In con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> lavoro coatto finiscono poi gran parte<br />
dei deportati nei KL (ca. 40.000) e circa 400/450.000 soldati italiani catturati<br />
e considerati internati militari.<br />
Naturalmente la con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> vita e <strong>di</strong> lavoro cambia abissalmente a<br />
seconda che ci si trovi a Mauthausen o a Zwickau 36 , e la destinazione è determinata<br />
dalle motivazioni che portano all’arresto, ma tenuto conto degli<br />
spostamenti e dei mutamenti anche notevoli <strong>di</strong> con<strong>di</strong>zione degli stessi deportati<br />
e del comune utilizzo <strong>di</strong> queste persone, cioè del loro sfruttamento<br />
a fini economici, ci sembrava importante segnalare anche i lavoratori coatti<br />
e inserire i loro nomi nel database.<br />
Ebrei<br />
La deportazione razziale, che in provincia <strong>di</strong> Novara ha coinvolto esclusivamente<br />
ebrei, consiste in modo particolare nella «strage del lago Maggiore»,<br />
la prima uccisione sistematica per o<strong>di</strong>o antisemita avvenuta sul territorio<br />
italiano ad opera dei tedeschi. Si tratta <strong>di</strong> cinquantasei persone in<br />
parte residenti nel Novarese, in parte <strong>di</strong> passaggio verso la Svizzera, che<br />
vengono uccise e spariscono nell’autunno del 1943, durante le primissime<br />
settimane <strong>di</strong> occupazione. In alcuni casi la popolazione locale, come vedremo,<br />
contribuisce alla cattura degli ebrei, ma in molte altre situazioni risulta<br />
determinante per la loro salvezza e grazie alle informazioni tempestive<br />
sull’arrivo dei tedeschi permette loro <strong>di</strong> sottrarsi alla deportazione 37 .<br />
La presenza ebraica sul territorio non riguarda però soltanto i fatti avvenuti<br />
sui laghi all’arrivo delle truppe <strong>di</strong> occupazione tedesca. Dopo l’armistizio<br />
dell’8 settembre 1943 la provincia <strong>di</strong> Novara <strong>di</strong>venta luogo <strong>di</strong> transito<br />
per molti che cercano salvezza in Svizzera. Una parte <strong>di</strong> loro è costituita<br />
da ebrei (complessivamente passeranno il confine italo-svizzero circa in<br />
6.000) che attraversano le zone del Verbano, sfruttando i <strong>sentieri</strong> sulle alture<br />
a ridosso del lago Maggiore e la val Cannobina, e dell’Ossola, con le<br />
sue molteplici valli, come la val Vigezzo o la val Formazza, che mettono in<br />
31
Giovanni Galli<br />
comunicazione Domodossola con la Svizzera 38 . Gli ebrei presenti in queste<br />
zone vengono aiutati ad espatriare dagli abitanti dei paesi <strong>di</strong> montagna,<br />
dagli «spalloni», i contrabban<strong>di</strong>eri (anche se a volte <strong>di</strong>etro compenso), e dai<br />
partigiani come quelli appartenenti alla formazione Cesare Battisti che nel<br />
Verbano organizzano la fuga in Svizzera <strong>di</strong> molte persone.<br />
Ma non sempre la fuga riesce: sono documentati gli arresti ad opera<br />
<strong>della</strong> Gnr (Guar<strong>di</strong>a Nazionale Repubblicana) confinaria a Craveggia, in val<br />
Vigezzo, che portano alla cattura delle famiglia <strong>di</strong> Abner Hasson e Ester<br />
Ass, lui greco e lei lituana, dei turchi residenti a Trieste Emanuele Staineri e<br />
Basilia Salambrassi, <strong>della</strong> famiglia ferrarese <strong>di</strong> Gino Ravenna e Letizia Rossi.<br />
È molto probabile che anche in questi casi ci siano state delazioni che<br />
hanno permesso ai fascisti <strong>di</strong> rintracciare e fermare queste famiglie in giorni<br />
<strong>di</strong>versi nel <strong>di</strong>cembre 1943. La sorte che seguiranno è comunque piuttosto<br />
simile: dal carcere <strong>di</strong> Domodossola a quello <strong>di</strong> Novara, per poi finire<br />
a S. Vittore e successivamente deportata dalle SS ad Auschwitz la famiglia<br />
Hasson; <strong>di</strong>rettamente da Domodossola a Milano e poi ad Auschwitz gli<br />
Staineri; da Domodossola a Ferrara e poi a Fossoli prima <strong>di</strong> arrivare ad<br />
Auschwitz, i Ravenna 39 .<br />
32<br />
Militari<br />
I militari italiani <strong>di</strong>sarmati e catturati dopo l’8 settembre dai tedeschi in<br />
Italia e all’estero (in particolare nei Balcani) superano il milione. Vengono<br />
subito (dal settembre 1943) considerati internati militari (IMI) per or<strong>di</strong>ne<br />
<strong>di</strong> Hitler e questo li pone in con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> essere utilizzati come lavoratori<br />
per le aziende belliche tedesche 40 .<br />
Solo una parte degli IMI accetta <strong>di</strong> riprendere il servizio militare con<br />
le autorità tedesche o italiane <strong>della</strong> Rsi, per cui considerando tutti i morti<br />
e quelli che riescono a scappare o comunque a tornare in libertà, e tenuto<br />
conto che l’esenzione al lavoro per gli ufficiali termina <strong>di</strong> fatto nell’estate<br />
del 1944 quando, sulla base <strong>di</strong> un accordo tra Hitler e Mussolini, tutti gli<br />
IMI vengono trasformati in «lavoratori civili», la cifra complessiva dei militari<br />
italiani usati come manodopera schiavile supera abbondantemente le<br />
400.000 persone 41 .<br />
I nomi segnalati nel nostro archivio sono <strong>di</strong> pochi deportati, sette per<br />
la precisione, tutti tornati dal lager e alcuni <strong>di</strong> loro intervistati da Gisa Magenes<br />
(le registrazioni sono conservate in istituto e in parte pubblicate 42 ).
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
Questo piccolo campione <strong>di</strong> persone può facilmente essere <strong>di</strong>viso in due<br />
gruppi: soldati catturati in Italia o all’estero dopo l’8 settembre dai tedeschi,<br />
oppure soldati che sono già nelle carceri militari per una condanna<br />
avuta dalle autorità italiane. Rientrano nel primo caso Aldo Scendrati, arrestato<br />
a Lubiana, Renato Colombo e Cornelio De Taddeo 43 : la loro sorte<br />
segue quella degli Internati militari italiani, e a <strong>di</strong>re finiscono nei campi<br />
<strong>di</strong> concentramento controllati dalla Wehrmacht e sono <strong>di</strong>visi tra ufficiali<br />
e resto <strong>della</strong> truppa. In seguito vengono spostati, come molti altri militari<br />
italiani, nel campo <strong>di</strong> Dora Mittelbau, istituito per espresso volere <strong>di</strong> Hitler<br />
come sottocampo <strong>di</strong> Buchenwald e a<strong>di</strong>bito alla costruzione delle armi<br />
segrete (V1 e V2). È situato in una zona mineraria ricca <strong>di</strong> gallerie e quin<strong>di</strong><br />
ideale per realizzare la produzione bellica al riparo dai continui bombardamenti<br />
alleati a cui erano sottoposti gli impianti tedeschi. Diventerà poi un<br />
KL autonomo dall’ottobre del 1944 44 .<br />
Diversa la situazione <strong>di</strong> Francesco Luigi Lamagni, Gaudenzio Peroni<br />
e Marco Abruzzese: sono militari già detenuti nel carcere <strong>di</strong> Peschiera nel<br />
settembre del 1943 quando arrivano i tedeschi che li prelevano mandandoli<br />
imme<strong>di</strong>atamente (trasporto n. 2 del 20 settembre 1943) a Dachau 45 .<br />
Una vicenda <strong>di</strong>versa dalle precedenti riguarda invece il lombardo Carlo<br />
Fontanella 46 che, militare da un mese nell’aeronautica a Casale Monferrato,<br />
il 23 febbraio 1944 <strong>di</strong>serta per non giurare fedeltà alla Rsi rifugiandosi<br />
nel Novarese, a Cravegna in val Formazza. Ad aprile viene scoperto da<br />
reparti tedeschi e dopo un periodo <strong>di</strong> permanenza a S. Vittore viene mandato<br />
al lager <strong>di</strong> Bolzano e poi il 7 settembre arriva a Flossenbürg.<br />
Merita infine <strong>di</strong> essere segnalato anche un altro interessante gruppo,<br />
trasversale a gran parte dei precedenti, quello costituito dalle donne. Molte<br />
<strong>di</strong> loro sono ebree e sono coinvolte nella strage del lago Maggiore. Vi sono<br />
però anche alcune rappresentanti <strong>di</strong> quell’universo <strong>di</strong> persone che pur non<br />
indossando <strong>di</strong>vise o usando armi ha collaborato molto attivamente con il<br />
movimento partigiano armato, come Antonietta Babbini, Renata Grossi,<br />
Domenica Diverio 47 , oppure le operaie del gruppo <strong>di</strong> Clotilde Giannini, a<br />
cui si è già fatto cenno. Clotilde lavorava al calzificio Giu<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> Cilavegna<br />
(sempre in provincia <strong>di</strong> Pavia) e a marzo dopo uno sciopero viene arrestata<br />
e poi deportata con i compagni <strong>di</strong> lavoro Camilla Campana, Luigina<br />
Cerini e Giovanni Maccaferri 48 . Il percorso <strong>della</strong> deportazione delle tre<br />
donne è per altro interessante e complesso: tutte e tre finiscono prima a<br />
Mauthausen e poi ad Auschwitz; ad Auschwitz resterà fino alla liberazione<br />
33
Giovanni Galli<br />
la Cirini, mentre la Giannini viene mandata a Bergen Belsen dove muore<br />
e la Campana passando per Rawensbrück e Buchenwald finisce a Lipsia<br />
dove viene liberata.<br />
Qualche esemplificazione sulle tipologie <strong>della</strong> deportazione nel<br />
Novarese<br />
34<br />
La deportazione razziale. La strage del lago Maggiore<br />
«La notte dell’11 settembre qualcuno bussò alla porta <strong>della</strong> casa cantoniera<br />
<strong>di</strong> Meina, in località Pontecchio. Pioveva forte. Il cantoniere, Ernesto<br />
Giuliani, andò ad aprire. Erano tre soldati tedeschi, tutti bagnati. Viaggiavano<br />
su una moto con sidecar. Entrarono e si fermarono qualche ora<br />
per asciugarsi e riposare. Il cantoniere sapeva qualche parola <strong>di</strong> tedesco e<br />
facendo un po’ <strong>di</strong> conversazione apprese da dove venivano. Erano le prime<br />
SS <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione corazzata Leibstandarte Adolf Hitler che arrivavano sul<br />
lago Maggiore. Il grosso sarebbe arrivato il giorno dopo» 49 .<br />
Sono militari del primo battaglione, secondo Reggimento, prima Divisione<br />
meccanizzata (Panzergrena<strong>di</strong>er Division) Waffen SS Leibstandarte<br />
Adolf Hitler, in Italia dall’agosto 1943 dopo essere stati a combattere sul<br />
fronte orientale. Fa parte, con la 24 a Divisione corazzata, del secondo corpo<br />
d’armata Waffen SS <strong>di</strong> stanza a Reggio Emilia. Assieme ad altri reparti,<br />
“per una forza che può essere stimata attorno ai 120.000 uomini” 50 , costituisce<br />
il gruppo <strong>di</strong> eserciti B (Heeresgruppe B) al cui comando è stato<br />
posto Erwin Rommel e il cui obiettivo consiste, in base alle <strong>di</strong>sposizioni<br />
<strong>di</strong> Hitler, nel controllare la pianura padana dopo la destituzione e l’arresto<br />
<strong>di</strong> Mussolini. In seguito all’armistizio la Leibstandarte riceve l’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong><br />
presentarsi nelle caserme italiane per chiedere la resa e la consegna delle<br />
armi. Or<strong>di</strong>ne prontamente eseguito dalle prime ore del 9 settembre quando<br />
i suoi reparti si muovono dall’Emilia verso la Lombar<strong>di</strong>a (includendo<br />
la zona <strong>di</strong> Verona) e il Piemonte dove il terzo battaglione comandato dal<br />
maggiore Joachim Peiper si <strong>di</strong>rige verso Cuneo rendendosi responsabile<br />
oltre che dell’ecci<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Boves, anche <strong>della</strong> cattura <strong>di</strong> oltre duecento ebrei<br />
provenienti dalla Francia. Questi sono concentrati a Borgo San Dalmazzo<br />
e dopo qualche giorno vengono consegnati alla polizia <strong>di</strong> sicurezza delle SS<br />
(SIPO/SD) incaricata dell’applicazione delle misure antiebraiche 51 . È invece<br />
il primo battaglione (comandante Hans Becker) che arriva a Novara e
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
da lì, sotto la guida del vicecomandante il capitano Hans Röhwer occupa<br />
la zona dei laghi per controllare l’accesso alla Svizzera 52 . Il comando <strong>di</strong> battaglione<br />
con due compagnie guidate dai capitani Friedrich Bremer e Karl<br />
Schnelle si stabilisce a Baveno, mentre le altre tre compagnie comandate<br />
dai capitani Max Sterl, Gottfried Meir e Hans Krüger alloggiano rispettivamente<br />
a Pallanza, Intra e Stresa 53 .<br />
In quel periodo non sono pochi gli ebrei presenti nei paesi del lago: oltre<br />
ai citta<strong>di</strong>ni italiani residenti o villeggianti abituali vi sono anche parecchi<br />
stranieri sfollati a causa dei bombardamenti sulle gran<strong>di</strong> città. Nonostante<br />
le <strong>di</strong>scriminazioni razziali gli ebrei italiani si sentivano relativamente<br />
al sicuro in Italia e pensavano che la loro citta<strong>di</strong>nanza li avrebbe comunque<br />
protetti dai tedeschi 54 . Questi riescono ad in<strong>di</strong>viduare dove si trovano gli<br />
ebrei con l’aiuto <strong>di</strong> delazioni, ma anche degli elenchi creati dallo stato italiano<br />
in seguito alle leggi razziali del 1938 che permettono loro <strong>di</strong> arrivare<br />
alle abitazioni dei residenti. Sono informazioni depositate presso i comuni,<br />
le questure, i coman<strong>di</strong> dei carabinieri, e non sono state <strong>di</strong>strutte dopo la<br />
caduta del governo Mussolini il 25 luglio del 1943, pur essendo preve<strong>di</strong>bile<br />
la sorte degli ebrei presenti in Italia nel caso <strong>di</strong> un’occupazione tedesca<br />
del territorio 55 .<br />
Da lunedì 13 settembre le Waffen SS iniziano i rastrellamenti e i saccheggi<br />
e dal 15 le uccisioni e le sparizioni che coinvolgono anche il lago<br />
d’Orta e la stessa città <strong>di</strong> Novara. Non si tratta soltanto <strong>di</strong> una caccia alle<br />
persone ma anche ai loro beni: le abitazioni dei residenti vengono letteralmente<br />
depredate.<br />
«Era in casa nostra il comando delle SS. Erano in casa, li portavano lì.<br />
Li han portati <strong>di</strong> notte, <strong>di</strong> giorno. I Serman e quell’altro che aveva la villa<br />
lì con due figlie… ah sì ne han portati tanti e poi li portavano via <strong>di</strong> notte.<br />
Questo al 14 settembre del ’43. Sono venuti, hanno requisito una camera<br />
e il salone» 56 . Così racconta Gaetana Car<strong>di</strong>ni, figlia dei proprietari dell’hotel<br />
La Ripa <strong>di</strong> Baveno, sul lago Maggiore, dove si stabilisce per un paio <strong>di</strong><br />
settimane la quinta compagnia del capitano Karl Schnelle. A Baveno nei<br />
giorni successivi vengono uccisi quattor<strong>di</strong>ci ebrei e i loro corpi vengono<br />
<strong>di</strong>spersi nel lago e forse in parte sepolti nei boschi sulla riva 57 : Emil Serman<br />
con la moglie Maria Müller, la cognata Stefania Müller e la suocera Giulia<br />
Werner; Carla Caroglio; Fanny Jette Engel; Sofia Czolosinska; il rabbino<br />
<strong>di</strong> origine russa Joseph Wofsi con la moglie Emma Baron; Mario Luzzatto<br />
con la moglie Bice Genesi, le figlie Silvia e Maria Grazia e la cognata Olga<br />
35
Giovanni Galli<br />
Genesi. Per tacitare la popolazione che incominciava a preoccuparsi per la<br />
sorte <strong>di</strong> alcuni suoi concitta<strong>di</strong>ni 58 i tedeschi costringono il podestà <strong>di</strong> Baveno,<br />
Pietro Columella, a leggere in piazza alcune false lettere <strong>di</strong> commiato<br />
rivolte dalle famiglie Serman, Luzzato e Wofsi alla citta<strong>di</strong>nanza <strong>di</strong> Baveno,<br />
con le quali spiegavano i motivi del loro allontanamento dal paese ed<br />
esprimevano parole <strong>di</strong> apprezzamento per i tedeschi: «siamo stati arrestati<br />
perché ebrei. Ci trattano bene e ci porteranno in un campo <strong>di</strong> concentramento.<br />
In segno <strong>di</strong> riconoscenza per gli abitanti del paese che ci ha ospitato,<br />
lasciamo del denaro affinché venga <strong>di</strong>stribuito ai poveri» 59 .<br />
Intanto iniziano i rastrellamenti anche ad Arona, Meina, Mergozzo e<br />
Orta. Ad Arona vengono arrestate nove persone che sono portate prima<br />
nella caserma dei carabinieri e poi probabilmente nel carcere <strong>di</strong> Novara:<br />
<strong>di</strong> loro non si è saputo più nulla 60 . Sono Irma Finzi con il figlio Vittorio<br />
Angelo Cantoni Mamiani <strong>Del</strong>la Rovere; Clara Kleinberger con il figlio<br />
Tiberio Alexander Rakosi; Giacomo Elia Mo<strong>di</strong>ano con la moglie Mary<br />
Bardavid, il fratello Carlo e la sorella Grazia; Margherita Coen. «Il 15 settembre<br />
vennero nel mio negozio otto o <strong>di</strong>eci uomini tedeschi armati. L’interprete<br />
tradusse in<strong>di</strong>cando mia moglie: “Lei è in arresto”. Mia moglie è<br />
quasi svenuta. Un soldato l’ha presa per un braccio. È partita, è salita su<br />
una camionetta, ciau. Sulla camionetta c’era già il conte Cantoni. Nessuno<br />
li ha più rivisti» 61 . Alcune <strong>di</strong> queste persone non risultano neppure ebree<br />
dal punto <strong>di</strong> vista religioso, ma secondo i criteri del razzismo biologico non<br />
è ovviamente quello che conta: è il caso ad esempio <strong>di</strong> Vittorio Cantoni e<br />
<strong>di</strong> sua madre (ma una situazione analoga si ripete anche ad Orta), «<strong>di</strong>fatti<br />
mio marito era cattolico dalla nascita, era battezzato, e mia suocera era<br />
battezzata dal 1906. Gli ho fatto vedere [alle SS che sono entrate nella loro<br />
villa]: avevamo piene le pareti <strong>di</strong> papi, <strong>di</strong> autografi, <strong>di</strong> quadri religiosi» 62 .<br />
A Meina sono catturati i se<strong>di</strong>ci ebrei presenti nell’hotel Meina, gestito<br />
da Alberto Behar, ebreo con citta<strong>di</strong>nanza turca (circostanza che gli permette<br />
<strong>di</strong> salvarsi assieme alla propria famiglia perché la Turchia in quel<br />
momento è un paese neutrale).<br />
«Due tedeschi entrarono nella camera, chiedendo a mio padre se era il<br />
proprietario dell’albergo. […] Alla riposta affermativa <strong>di</strong> mio padre <strong>di</strong>ssero<br />
«sappiate che da questo momento niente più vi appartiene, avete dato<br />
ospitalità nel vostro albergo a degli ebrei, avete quin<strong>di</strong> aiutato i nemici <strong>della</strong><br />
Germania!». Dette queste poche parole in tono secco e con un’espressione<br />
<strong>di</strong> durezza nel viso uscirono dalla camera proibendoci <strong>di</strong> muoverci fino<br />
36
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
a nuovi or<strong>di</strong>ni. […] Da un mese si trovavano in albergo alcune famiglie <strong>di</strong><br />
ebrei emigrati dalla Grecia e mio padre, senza fare nessuna eccezione per<br />
loro, li trattava come gli altri clienti. […] Il console turco, amico <strong>di</strong> mio<br />
padre, si trovava nella nostra villa, essendo stata bombardata la sua casa a<br />
Milano. Avvertito quin<strong>di</strong> dell’arresto <strong>di</strong> mio padre, si era recato imme<strong>di</strong>atamente<br />
al comando <strong>di</strong>cendo che per nessuna ragione i tedeschi avevano<br />
il <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> arrestare un citta<strong>di</strong>no turco innocente: aveva quin<strong>di</strong> chiesto<br />
la liberazione <strong>di</strong> mio padre e <strong>di</strong> tutti noi, altrimenti avrebbe fatto sorgere<br />
una questione <strong>di</strong>plomatica, essendo la Turchia una nazione neutrale. E<br />
così fummo liberati» 63 . Gli altri ebrei presenti vengono invece trattenuti<br />
per alcuni giorni nelle stanze dell’albergo e poi uccisi tra il 22 e il 23 settembre<br />
e buttati nel lago legati a pesanti massi. Il luogo degli omici<strong>di</strong> è nei<br />
pressi <strong>della</strong> casa cantoniera, all’ingresso del paese, poche centinaia <strong>di</strong> metri<br />
prima dell’hotel dove erano rinchiusi e dove un cippo, ora quasi del tutto<br />
illeggibile, ricorda quegli avvenimenti. Alcuni corpi riaffioreranno dalle<br />
acque del lago ma le SS faranno <strong>di</strong> tutto per ributtarli sotto e solo alcuni<br />
resti verranno recuperati nei mesi e negli anni successivi. Sono uccisi Dino<br />
Fernandez Diaz con il figlio Pierre, la nuora Liliana Scialom e i nipoti<br />
Jean, Robert e Blanchette; Raoul Torres con la moglie Valerie Nahoum;<br />
Marco Mosseri con la moglie Ester Botton, il figlio Giacomo Renato e la<br />
nuora Odette Uziel; Daniele Mo<strong>di</strong>ano; Lotte Froehlich; Vitale Cori; Vittorio<br />
Haim Pompas.<br />
A Mergozzo «alle 15 e un quarto sono venuti quattro soldati tedeschi,<br />
un carabiniere <strong>di</strong>sarmato e un interprete. Tutto questo apparato per verificare<br />
se erano in casa gli ebrei che avevano in nota: Mario Covo, Alberto<br />
e Mati Ar<strong>di</strong>ti. C’erano e va bene. Un sommario interrogatorio, un’altrettanta<br />
perquisizione <strong>della</strong> casa, poi tutti se ne sono andati lasciando due<br />
soldati armati <strong>di</strong> tutto punto, con tanto <strong>di</strong> elmetto, coll’ingiunzione ai tre<br />
<strong>di</strong>sgraziati colpevoli… solo <strong>di</strong> essere nati ebrei, <strong>di</strong> non muoversi. […] Alle<br />
22 è ritornato il capo <strong>di</strong> questa piccola spe<strong>di</strong>zione e tutti quanti se ne sono<br />
andati. Abbiamo sperato il loro pronto ritorno, dato che si trattava <strong>di</strong> un<br />
interrogatorio. Povero caro il mio uomo e pure i suoi nipoti, così come erano<br />
alzati dal letto, senza niente del più elementare fabbisogno per la loro<br />
persona… Cosa sarà <strong>di</strong> loro? Come staranno? Come li tratteranno? Sono<br />
le domande angosciose che ogni momento mi faccio» 64 . In questo modo<br />
Mario Abramo Covo e i coniugi Alberto Abramo Ar<strong>di</strong>ti e Matilde David<br />
spariscono il giorno 15 settembre e <strong>di</strong> loro non si sa più nulla anche se è<br />
37
Giovanni Galli<br />
molto probabile seguano la stessa sorte degli altri ebrei catturati in quei<br />
giorni: «Quello che è sicuro, siccome non ci sono tracce, è che quando li<br />
hanno portati via, sono passati <strong>di</strong>etro Mergozzo, verso Gravellona Toce e,<br />
lì dove c’è il Toce, li hanno fatti fuori. Così si presume, anche se non è stato<br />
trovato niente. Mio padre aveva coscienza <strong>della</strong> sua fine, aveva lasciato il<br />
testamento in bella vista» 65 .<br />
A Orta vengono prelevati Mario e Roberto Levi, rispettivamente zio e<br />
cugino <strong>di</strong> Primo Levi. Roberto ha sposato da pochi mesi con rito cattolico<br />
Elena Bachi 66 e con i suoi genitori si è rifugiato sul lago nella casa dove i<br />
Levi erano soliti passare le vacanze. Con l’arrivo dei tedeschi decidono <strong>di</strong><br />
fuggire in Svizzera proprio il 15 settembre, ma per un contrattempo che<br />
risulterà fatale l’espatrio viene rinviato <strong>di</strong> un giorno 67 . «Il giorno 15 settembre<br />
del ’43, tra le se<strong>di</strong>ci e le <strong>di</strong>ciassette, mi trovavo al caffè sulla piazza <strong>di</strong><br />
Orta, insieme a mio marito Roberto Levi, allorché arrivarono due camionette<br />
<strong>di</strong> SS. Il nostro istinto <strong>di</strong> giovani fu quello <strong>di</strong> correre a casa, pensando<br />
così <strong>di</strong> sfuggire a un possibile rastrellamento. Poco dopo, mentre eravamo<br />
nella nostra camera, sentimmo aprirsi il portone ed u<strong>di</strong>mmo dei passi su<br />
per le scale. Di colpo capimmo che si trattava <strong>di</strong> militari che venivano a<br />
cercarci. Non sapendo dove nasconderci, né pensando al peggio, dato che<br />
non avevamo, fino ad allora, avuto notizie <strong>di</strong> ricerche <strong>di</strong> ebrei da parte dei<br />
tedeschi, appena ci fu detto che eravamo chiamati al piano inferiore, ci<br />
presentammo» 68 . La storia poi procede in modo rocambolesco e strano: i<br />
tedeschi attendono l’arrivo in casa <strong>di</strong> Mario Levi e <strong>di</strong> sua moglie Emma<br />
Coen, li interrogano in modo gentile e poi prelevano, per proseguire altrove<br />
l’interrogatorio, solo i due uomini. Elena Bachi e la suocera in preda<br />
alla <strong>di</strong>sperazione iniziano dal giorno successivo la <strong>ricerca</strong> dei loro mariti<br />
nelle citta<strong>di</strong>ne sul lago Maggiore dove si <strong>di</strong>ceva stessero portando gli ebrei<br />
arrestati e a Stresa vanno <strong>di</strong>rettamente al comando SS a chiedere informazioni,<br />
ma non sono arrestate. Vengono però raggiunte da un padre rosminiano<br />
che le esorta a fuggire raccontando loro quello che sta succedendo.<br />
A questo punto il destino delle due donne si <strong>di</strong>vide. Elena tornerà a Orta e<br />
aiutata ancora dal podestà verrà affidata alle cure del parroco <strong>di</strong> Omegna,<br />
don Giuseppe Annichini, che prima tenta <strong>di</strong> farla espatriare e poi <strong>di</strong> fronte<br />
al rifiuto delle guar<strong>di</strong>e <strong>di</strong> frontiera (la Svizzera in quel momento non accetta<br />
profughi), la nasconde assieme ai suoi genitori nel frattempo giunti<br />
da Torino in una casa a Loreglia, in val Strona, sotto falsa identità 69 . Invece<br />
Emma lascia la provincia <strong>di</strong> Novara e riesce a tornare a Torino, sopravvi-<br />
38
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
vendo durante la guerra nascosta in una casa <strong>di</strong> riposo 70 .<br />
Il giorno 16 settembre sono arrestati a Stresa Tullio Massarani con la<br />
sorella Olga Massarani e Giuseppe Ottolenghi con la figlia Lina: restano<br />
nella caserma dei carabinieri fino al giorno 22 quando vengono uccisi 71 .<br />
Il 17 settembre a Pian Nava, nei pressi <strong>di</strong> Premeno sui monti sopra Verbania,<br />
sono arrestati e uccisi i coniugi Humbert Scialom e Berthe Bensussan.<br />
Rientra nel clima <strong>di</strong> quei giorni e quin<strong>di</strong> è da considerare pienamente<br />
inserito nella strage del lago Maggiore anche l’episo<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Novara. Il 19<br />
settembre «il Sonderkommando Schlott dopo essersi sistemato nei locali<br />
<strong>della</strong> scuola Ugo Ferran<strong>di</strong> richiese alla Questura <strong>di</strong> Novara l’elenco degli<br />
ebrei residenti. La maggior parte degli stessi, avvertiti tempestivamente da<br />
qualcuno <strong>della</strong> Questura, riuscì a mettersi in salvo. Solo il signor Giacomo<br />
Diena non volle mettersi al sicuro, sostenendo che, in quanto ufficiale e invalido<br />
<strong>della</strong> guerra 1914-1918, non gli avrebbero fatto niente» 72 . Giacomo<br />
Diena viene invece arrestato e portato via dalle SS assieme al suo anziano<br />
zio Ama<strong>di</strong>o Iona 73 .<br />
Infine gli ultimi ebrei che vengono catturati ed uccisi in quel periodo,<br />
almeno per quanto ci è dato <strong>di</strong> sapere, sono i componenti <strong>della</strong> famiglia<br />
Ovazza, Ettore, la moglie Nella Sacerdote e i figli Elena e Riccardo, torinesi<br />
sfollati da settembre a Gressoney con l’obiettivo <strong>di</strong> espatriare il più presto<br />
possibile. Il primo a tentare <strong>di</strong> superare il confine svizzero è Riccardo che<br />
però viene arrestato l’8 ottobre a Domodossola e successivamente portato<br />
nella sede <strong>della</strong> seconda compagnia SS <strong>di</strong> stanza a Intra presso l’allora sede<br />
delle scuole elementari femminili 74 . I tedeschi estorcono al ragazzo informazioni<br />
utili per rintracciar gli altri componenti <strong>della</strong> famiglia che vengono<br />
imme<strong>di</strong>atamente portati anch’essi a Intra dove tra il 9 e l’11 ottobre<br />
sono tutti uccisi e i loro corpi bruciati nella caldaia <strong>della</strong> scuola.<br />
La strage arriva per la prima volta nelle aule <strong>di</strong> un tribunale nel 1954<br />
quando in Austria, a Graz, viene processato il tenente Gottfried Meier,<br />
accusato <strong>di</strong> essere il comandante <strong>della</strong> compagnia SS presente a Intra e<br />
responsabile dell’uccisione <strong>della</strong> famiglia Ovazza: viene assolto per insufficienza<br />
<strong>di</strong> prove e la responsabilità dei fatti attribuita a due suoi militari nel<br />
frattempo deceduti. L’anno successivo il Tribunale Militare <strong>di</strong> Torino riapre<br />
il caso e condanna Meier all’ergastolo, pena che però non sarà eseguita<br />
perché l’Austria non concede l’estra<strong>di</strong>zione.<br />
Ci sarà da aspettare il 1963 quando un giu<strong>di</strong>ce tedesco, che indagava<br />
sulle operazioni in Italia del capitano <strong>della</strong> polizia <strong>di</strong> sicurezza delle SS (SI-<br />
39
Giovanni Galli<br />
PO) Theodor Saewecke, comandante a Milano <strong>della</strong> Gestapo, si imbatte<br />
nelle vicende relative al lago Maggiore e dopo aver recuperato sufficienti<br />
testimonianze in Italia grazie alla magistratura italiana e al <strong>Centro</strong> <strong>di</strong> <strong>Documentazione</strong><br />
Ebraica <strong>di</strong> Milano, può avviare il processo che si svolge a<br />
Osnabrück, tra il 1968 e il 1969, nei confronti dei militari superstiti e<br />
rintracciati. Gli imputati sono gli ufficiali Hans Röhwer del primo battaglione<br />
<strong>della</strong> Divisione meccanizzata Waffen SS Leibstandarte Adolf Hitler,<br />
che in quel momento aveva il comando del Battaglione, Hans Krüger,<br />
comandante <strong>della</strong> terza compagnia che si trovava a Stresa, Karl Schnelle,<br />
comandante <strong>della</strong> quinta compagnia a Baveno, e i sottufficiali Ludwig<br />
Leithe e Oscar Schultz che appartenevano alla quarta compagnia, sempre<br />
alloggiata a Baveno e responsabile dei fatti <strong>di</strong> Meina. Il tribunale condanna<br />
all’ergastolo Röhwer, Krüger e Schnelle, mentre gli altri due vengono<br />
condannati a pene minori, sostenendo la tesi che l’iniziativa <strong>della</strong> strage sia<br />
da attribuire agli ufficiali presenti nel Novarese e non a or<strong>di</strong>ni superiori 75 .<br />
Nel processo d’appello, il 17 aprile del 1970, la Corte <strong>di</strong> Berlino annulla<br />
però la sentenza precedente e assolve gli imputati perché i reati sono caduti<br />
in prescrizione 76 .<br />
La sentenza <strong>di</strong> condanna parlava espressamente <strong>di</strong> responsabilità dei<br />
graduati presenti sul lago che agirono spinti da o<strong>di</strong>o razziale e dal desiderio<br />
<strong>di</strong> impossessarsi delle ricchezze appartenenti alle persone assassinate. Per<br />
questo la strage viene considerata anomala 77 rispetto alle <strong>di</strong>rettive tedesche<br />
sul trattamento degli ebrei in Italia (preparate dalla caduta <strong>di</strong> Mussolini e<br />
impartite da Himmler il 12 settembre all’ambasciatore Rahn) che ne prevedevano<br />
la cattura e il trasporto nei lager del nord Europa, come in effetti<br />
avviene negli stessi giorni per gli ebrei <strong>di</strong> Borgo San Dalmazzo.<br />
Non emersero nel processo, né finora sono emerse, prove contrarie,<br />
tuttavia proprio la scarsa documentazione tedesca (scarsa perché i documenti<br />
relativi anche ad inchieste fatte dalle stesse autorità militari tedesche<br />
sono spariti 78 ), impe<strong>di</strong>sce <strong>di</strong> sapere con certezza se i comandanti superiori<br />
(Paul Hausser del secondo corpo d’armata delle Waffen SS presenti nel<br />
nord Italia, o Erwin Rommel comandante dell’Heeresgruppe B, o qualcun<br />
altro ancora più in alto nella scala gerarchica) fossero informati <strong>di</strong><br />
quanto stava succedendo. Per questo Marco Nozza, che era un giornalista<br />
e non uno storico <strong>di</strong> professione, ma è anche l’autore del libro per ora più<br />
significativo sulla vicenda, ha ipotizzato responsabilità a livello non semplicemente<br />
locale 79 . «Nozza cercherà, con argomenti molto convincenti, <strong>di</strong><br />
40
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
<strong>di</strong>mostrare che l’ecci<strong>di</strong>o non fu compiuto da sottograduati annoiati, che<br />
male avevano interpretato gli or<strong>di</strong>ni e ai quali era scappata un po’ la mano.<br />
La loro efferatezza non era ascrivibile alla semplice avi<strong>di</strong>tà. Per Nozza la<br />
strage fu compiuta in seguito a precisi or<strong>di</strong>ni dei comandanti superiori, <strong>di</strong><br />
tutti i coman<strong>di</strong> superiori che ne portano per intero la responsabilità. E lo<br />
<strong>di</strong>mostra il fatto che la strage non si risolse in poche ore, in un giorno, ma<br />
durò per più <strong>di</strong> un mese e si sviluppò su un territorio molto ampio […] e<br />
pure a Novara. Qui operava un altro battaglione, altri comandanti, ma il<br />
comportamento e i risultati furono gli stessi. Anche qui la prima cosa da<br />
fare era farsi consegnare le famigerate liste, poi depredare (in questo caso<br />
farsi aprire le cassette <strong>di</strong> sicurezza <strong>della</strong> Banca Popolare <strong>di</strong> Novara) e infine<br />
dare la caccia all’ebreo e farlo sparire» 80 .<br />
La deportazione politica. L’insurrezione <strong>di</strong> Villadossola<br />
Sono tanti i deportati politici «novaresi» e la scelta <strong>di</strong> raccontare la storia<br />
del gruppo <strong>di</strong> Villadossola <strong>di</strong>pende innanzitutto dal fatto che in questo<br />
paese c’è stata la prima insurrezione partigiana <strong>della</strong> provincia e sicuramente<br />
una delle prime ribellioni nell’intero nord Italia. E poi perché questo<br />
gruppo <strong>di</strong> deportati risulta omogeneo quanto alla provenienza (sono tutti<br />
ossolani) e, almeno durante i primi mesi, rispetto al percorso <strong>di</strong> prigionia<br />
in Germania le esperienze sono identiche e riguardano più tipologie <strong>di</strong> deportazione:<br />
si passa da situazioni <strong>di</strong> pura e semplice carcerazione, al lager<br />
«tra<strong>di</strong>zionale», a con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> lavoro coatto.<br />
Imme<strong>di</strong>atamente dopo l’8 settembre 1943 si formano i primi nuclei<br />
partigiani nell’alto Novarese e la zona dell’Ossola <strong>di</strong>venta uno dei principali<br />
luoghi <strong>di</strong> incontro e organizzazione per vecchi e nuovi antifascisti<br />
che già durante l’estate avevano cominciato a ricostruire i partiti. Proprio<br />
a Domodossola nascono i primi gruppi come la Banda <strong>della</strong> Libertà che<br />
comprende Luigi Boghi, Silvestro Curotti e altri, mentre a Premosello, più<br />
a sud lungo il Toce e a ridosso <strong>della</strong> val Grande si forma un altro nucleo<br />
partigiano attorno a Dionigi Superti che <strong>di</strong>rigeva un’azienda boschiva. Intanto<br />
a nord, a Pontemaglio <strong>di</strong> Crevoladossola, Mario Muneghina (che<br />
successivamente con Superti darà vita alla <strong>di</strong>visione Valdossola) giunto da<br />
Milano raggruppa altri giovani, mentre a Villadossola si raduna un folto<br />
gruppo <strong>di</strong> ragazzi ex militari e antifascisti attorno ai fratelli Ugo e Ottavio<br />
Scrittori, a Dante e Giovanni Zaretti, a Re<strong>di</strong>misto Fabbri. La loro princi-<br />
41
Giovanni Galli<br />
pale attività durante le prime settimane <strong>di</strong> occupazione tedesca consiste<br />
nel reperimento <strong>di</strong> armi e nel controllo delle centrali idroelettriche <strong>della</strong><br />
zona (c’è la convinzione che la guerra stia per finire e che i tedeschi tentino<br />
azioni <strong>di</strong> sabotaggio), ma soprattutto nell’aiuto fornito per raggiungere la<br />
Svizzera a fuggiaschi <strong>di</strong> ogni tipo, militari, renitenti alla leva, prigionieri <strong>di</strong><br />
guerra alleati che erano riusciti a scappare, ebrei, antifascisti.<br />
A ottobre con l’arrivo <strong>di</strong> altre persone appartenenti ai Gap milanesi il<br />
gruppo <strong>di</strong> Villadossola si rafforza e alla fine <strong>di</strong> ottobre, per ragioni <strong>di</strong> sicurezza<br />
81 , i partigiani si spostano sulle baite <strong>della</strong> Pianasca, poco sopra il<br />
paese, che <strong>di</strong>ventano il loro luogo <strong>di</strong> rifugio e il loro deposito d’armi. Tra<br />
queste persone matura la convinzione che la guerra sia prossima alla fine e<br />
che occorra un grande gesto <strong>di</strong>mostrativo per coinvolgere l’intera popolazione<br />
e dar inizio all’insurrezione generale. Così, pur non essendoci ancora<br />
nessuna struttura organizzativa <strong>di</strong> coor<strong>di</strong>namento, all’alba dell’8 novembre<br />
1943 poche decine <strong>di</strong> partigiani scendono a Villadossola per occuparla.<br />
«Gli obiettivi sono: reperimento <strong>di</strong> fon<strong>di</strong> per l’autofinanziamento del<br />
gruppo; arresto delle attività produttive; isolamento delle comunicazioni;<br />
occupazione delle caserme dei Carabinieri e <strong>della</strong> Finanza; azione punitiva<br />
contro i responsabili locali del fascio» 82 . In poco tempo vengono recuperate<br />
armi sia dai Carabinieri, sia dalla Guar<strong>di</strong>a <strong>di</strong> Finanza, si bloccano le<br />
strutture economiche e amministrative del paese annunciando l’insurrezione<br />
generale e «c’è la convinzione che ci possano essere, a breve termine,<br />
aiuti anche da parte degli alleati» 83 . In realtà la situazione locale e internazionale<br />
è ben <strong>di</strong>versa e Villadossola viene subito attaccata a partire dal<br />
pomeriggio, ma gran parte <strong>della</strong> popolazione si unisce ai partigiani e gli<br />
insorti riescono a respingere l’attacco congiunto <strong>di</strong> tedeschi e italiani <strong>della</strong><br />
neonata Rsi. Nel frattempo si muovono anche gli altri gruppi partigiani<br />
<strong>della</strong> zona: a Domodossola la Banda <strong>della</strong> Libertà recupera armi e alcuni<br />
partigiani scendono dai monti per aiutare gli insorti <strong>di</strong> Villadossola, mentre<br />
il gruppo <strong>di</strong> Muneghina si scontra con i tedeschi sulla strada per Crodo<br />
e Superti attacca il presi<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Premosello.<br />
Vista la situazione, nazisti e fascisti decidono per un’azione militare in<br />
grande stile: la mattina del 9 novembre arrivano tre aerei tedeschi Junker<br />
88 e iniziano a bombardare il paese e in particolare Villa Lena dove si era<br />
rifugiato il comando partigiano. I bombardamenti provocano molti feriti<br />
e la morte <strong>di</strong> quattro civili, Mario Bosio, Annibale <strong>Del</strong>l’Orto, Ines e Olga<br />
Zanotti. Intanto procedendo lungo la statale da Domodossola e da Pallan-<br />
42
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
zeno, piccolo paese a sud <strong>di</strong> Villadossola, e con altri rinforzi provenienti da<br />
Novara su <strong>di</strong> un treno blindato, alcuni reparti fascisti e nazisti attaccano il<br />
paese che viene occupato prima <strong>di</strong> mezzogiorno: la gente fugge, i partigiani<br />
cercano rifugio e si ritirano in valle Antrona. In quello stesso giorno anche<br />
un’altra formazione partigiana locale, quella <strong>di</strong> Filippo Maria Beltrami,<br />
inizia la sua attività bellica scontrandosi con i fascisti a Gravellona Toce 84 .<br />
I tedeschi, ripreso il controllo <strong>della</strong> situazione, instaurano un clima <strong>di</strong><br />
terrore e si mettono alla <strong>ricerca</strong> dei responsabili dell’insurrezione interrogando<br />
la popolazione e riuscendo a mettere le mani su alcune persone<br />
coinvolte nei fatti, ma arrestando anche altre del tutto estranee. «Dopo i<br />
primi arresti gli inquisitori trovano il muro <strong>di</strong> silenzio: moltissimi sanno ed<br />
hanno visto, ma pochi parlano o si limitano a segnalare i nomi già noti dei<br />
capi locali (Zaretti, Benini, Fabbri)» 85 . Tutti vengono interrogati nell’allora<br />
albergo Italia <strong>di</strong> Villadossola dove si trova il comando tedesco, compreso<br />
Re<strong>di</strong>misto Fabbri, ricoverato in ospedale per una ferita ricevuta durante gli<br />
scontri del primo giorno. Dopo un sommario processo sei partigiani (Andrea<br />
Comina, Italo Finotto, Giuseppe Preioni, Luigi Rossi, Albino Valdré<br />
e Re<strong>di</strong>misto Fabbri) sono condannati a morte e la sentenza viene eseguita<br />
a Pallanzeno l’11 novembre, su un prato vicino alla statale. La situazione<br />
non si normalizza nei giorni successivi anche se i tedeschi sembrano convincersi<br />
che i veri sobillatori siano stati elementi provenienti dall’esterno (i<br />
milanesi) e che quin<strong>di</strong> la popolazione locale abbia responsabilità limitate,<br />
«finché non entra in azione Gian Franco Balzani, un giovane cresciuto a<br />
Villa, ma residente con la famiglia in Domo, sorpreso a rubare al presi<strong>di</strong>o<br />
tedesco <strong>di</strong> Masera. Per salvarsi <strong>di</strong>ce <strong>di</strong> essere in grado <strong>di</strong> segnalare i nomi<br />
degli insorti <strong>di</strong> Villa» 86 . Così i tedeschi ottengono i nomi <strong>di</strong> altri ragazzi<br />
<strong>di</strong> Villadossola, <strong>di</strong> Domodossola e <strong>di</strong> Crodo che, dopo l’arresto e i primi<br />
interrogatori, sono portati nelle carceri <strong>di</strong> Novara 87 . Il processo si svolge l’8<br />
<strong>di</strong>cembre e si conclude con alcune condanne a morte, per le persone riconosciute<br />
da testimoni come <strong>di</strong>rettamente coinvolte nell’insurrezione, e con<br />
altre condanne alla deportazione in Germania per i sospettati. A partire<br />
dalla fine <strong>di</strong> <strong>di</strong>cembre vengono uccisi Novello Bianchi, Gian Franco Balzani<br />
(il delatore che non è riuscito a salvarsi), Ernesto Conti, Guido Falcaro,<br />
Osvaldo Giovannone, Giuseppe Giu<strong>di</strong>ci, Erminio Marini, Bruno Matli,<br />
Paolo Steffanino, Guido Vivarelli, Giuseppe Bianchetti 88 .<br />
Il 4 gennaio partono invece per Verona e poi per la Germania Luigi<br />
Arioli, Pilade Bartolozzi, Battista Bertaccini, Luigi Boghi, I<strong>di</strong>lio Bran<strong>di</strong>ni,<br />
43
Giovanni Galli<br />
Remo Busca, Romualdo Casadei, Enea Rinal<strong>di</strong>, Rino Zanelli. Nei giorni<br />
successivi verranno deportati anche Mario Martinelli, Francesco Scaciga<br />
<strong>Del</strong>la Silva, Angelo e Pasquale Perotti. Il primo gruppo resta unito durante<br />
i primi mesi <strong>di</strong> deportazione: inizialmente vengono mandati tre mesi in<br />
una cella <strong>di</strong> rigore a Monaco, nel penitenziario <strong>di</strong> Stadelheim 89 , e poi dal<br />
13 aprile 1944 a Bernau, un campo <strong>di</strong> lavoro vicino a Monaco «assieme<br />
ai prigionieri comuni e delinquenti tedeschi, che gli davano da mangiare<br />
bene per fargli reggere lo sforzo, e noi dovevamo seguire la loro capacità <strong>di</strong><br />
lavoro. Quelli che non reggevano a ritmo <strong>di</strong> quei tedeschi, li mandavano<br />
a Dachau per “rimettersi”, e li guardavamo partire con invi<strong>di</strong>a. Non pensavamo<br />
che fosse vero, non si sapeva allora che invece eliminavano quelli<br />
che non ce la facevano più a lavorare» 90 . Dopo alcuni mesi il gruppo viene<br />
<strong>di</strong>viso in vari sottocampi <strong>di</strong> Dachau e i deportati ossolani non sono più<br />
impiegati in attività agricole, ma utilizzati per la produzione industriale<br />
<strong>di</strong>rettamente all’interno <strong>di</strong> aziende tedesche.<br />
Vengono tutti liberati all’arrivo degli statunitensi nel maggio del 1945<br />
e nel corso dell’estate riescono a tornare in Italia. Il loro rientro nelle comunità<br />
<strong>di</strong> origine non è stato facile, come documentano molto bene Gisa<br />
Magenes e Filippo Colombara nel loro già citato saggio, ma per alcuni<br />
l’esperienza <strong>della</strong> deportazione ha avuto anche lunghi e grotteschi risvolti,<br />
da attribuirsi principalmente a problemi burocratici e a <strong>di</strong>sgui<strong>di</strong> nell’invio<br />
<strong>della</strong> documentazione, perché non è stato imme<strong>di</strong>atamente riconosciuto<br />
loro lo status <strong>di</strong> deportato e quin<strong>di</strong> non hanno avuto gli indennizzi per<br />
«citta<strong>di</strong>ni italiani colpiti da misure <strong>di</strong> persecuzione nazionalsocialiste» previste<br />
dalla legislazione a partire dagli anni sessanta 91 .<br />
«Protagonisti del “caso” sono i domesi Luigi Boghi, 82 anni, e Remo<br />
Busca, deceduto circa tre anni fa. […] Alcuni giorni fa un plico proveniente<br />
dal Servizio Internazionale Ricerche <strong>di</strong> Arolsen (Germania) è arrivato<br />
in Comune. Nella busta c’era copia <strong>della</strong> richiesta <strong>di</strong> Boghi e il certificato<br />
intestato a Remo Busca. “Prima o poi <strong>–</strong> commenta Boghi ironicamente <strong>–</strong><br />
arriverà anche il mio certificato”» 92 . La richiesta per il riconoscimento dello<br />
status <strong>di</strong> deportati era stato regolarmente inoltrato alla Croce rossa internazionale<br />
dal Comune <strong>di</strong> Domodossola il 24 aprile del 1964.<br />
44<br />
La deportazione «civile». Gli 86 <strong>di</strong> Verbania<br />
«Tutti i giornali comparsi dopo la Liberazione hanno lodevolmente
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
messo giustamente in luce opere, sacrifici e <strong>di</strong>sagi sofferti dai partigiani.<br />
Nessuno ha mai accennato ai fatti che si svolsero a Intra il 15 giugno 1944,<br />
fatti che si conclusero con la deportazione in Germania <strong>di</strong> 86 Verbanesi.<br />
Non riuscirò mai a cancellare dalla mente il ricordo <strong>di</strong> quel mattino del<br />
17 giugno, quando carichi <strong>di</strong> carne da macello, cinque camions tedeschi si<br />
muovevano dal piazzale delle scuole femminili, verso destinazione a tutti<br />
ignota» 93 .<br />
Le considerazioni amare dell’autore <strong>di</strong> queste frasi sono pienamente<br />
giustificate non solo in relazione all’imme<strong>di</strong>ato dopoguerra, ma soprattutto<br />
pensando al velo <strong>di</strong> oblio calato negli anni successivi sulla vicenda<br />
<strong>di</strong> questi ragazzi che arrivati alle Casermette <strong>di</strong> Borgo S. Paolo a Torino<br />
vengono subito etichettati come «gli 86 <strong>di</strong> Verbania». Solo in tempi più<br />
recenti, a partire dagli anni novanta, a volte casualmente, sono riaffiorati<br />
quei fatti durante alcune interviste e infine grazie alla stesura <strong>di</strong> due memorie<br />
(in un caso si tratta parzialmente <strong>di</strong> un ine<strong>di</strong>to, un’e<strong>di</strong>zione privata,<br />
o meglio autogestita, come scrive l’autore) scritte dai protagonisti <strong>di</strong> quegli<br />
eventi 94 . Probabilmente questa storia ne nasconde altre analoghe <strong>di</strong> cui forse<br />
si è persa totalmente memoria e si intreccia con altre deportazioni che<br />
avvengono negli stessi giorni sul lago Maggiore e che avranno gli stessi sviluppi<br />
95 . Sono già state illustrate precedentemente le ragioni che spingono<br />
la Germania, in particolare durante la guerra, a intensificare l’uso <strong>di</strong> lavoro<br />
coatto per sostenere la propria economia e soprattutto lo sforzo bellico.<br />
Dall’autunno del 1943 gli italiani sono uno dei principali serbatoi <strong>di</strong> manodopera<br />
schiavile e le <strong>di</strong>fferenze riguardo ai motivi che hanno condotto<br />
alla detenzione forzata in Germania, in molti casi e in molte situazioni e<br />
in molti campi, finiscono per ridursi e appiattirsi nel lavoro forzato per<br />
l’economia tedesca. Per questo ai politici, ai militari, agli ebrei, abbiamo<br />
affiancato nell’archivio dati anche i nomi, e in certi casi le storie, dei cosiddetti<br />
«lavoratori civili» (intendendo persone che in quel momento non<br />
stavano attaccando o mettendo in <strong>di</strong>scussione il potere tedesco o italiano<br />
<strong>della</strong> Rsi, come potevano fare i militari renitenti alla leva o i partigiani o<br />
anche gli operai che scioperavano per motivi politici) che vengono catturati<br />
in occasione <strong>di</strong> rastrellamenti operati per ritorsione contro la popolazione<br />
o apparentemente senza alcuna plausibile ragione militare, come nel<br />
caso dei verbanesi.<br />
Il 14 giugno 1944 è appena iniziato il rastrellamento in val Grande<br />
quando a Verbania appare un bando che impone il coprifuoco e or<strong>di</strong>na a<br />
45
Giovanni Galli<br />
«tutti gli appartenenti alle classi dal 1914 al 1927» <strong>di</strong> presentarsi alle scuole<br />
elementari femminili, sede del comando tedesco, muniti <strong>di</strong> documenti.<br />
Due giorni dopo un altro bando avverte che dal giorno successivo tutti<br />
quelli appartenenti alle classi citate sprovvisti del «timbro del Comando<br />
Germanico vengono <strong>di</strong>chiarati come ban<strong>di</strong>ti e sono sottoposti alla pena<br />
<strong>di</strong> morte». Gianluigi Molinari, <strong>di</strong>ciassette anni non ancora compiuti, frequenta<br />
il liceo classico dai padri Marianisti <strong>di</strong> Pallanza e il 15 giugno, avvertito<br />
dalla madre <strong>di</strong> un suo amico, anziché recarsi a scuola si <strong>di</strong>rige verso<br />
Intra: «alle 8 <strong>di</strong> quel mattino, al comando tedesco eravamo tre-quattrocento<br />
uomini ad attendere il famoso timbro lasciapassare; un interprete, dopo<br />
un po’, ci <strong>di</strong>ce che i nati tra il 1914 ed il 1927, essendo in età <strong>di</strong> impegni <strong>di</strong><br />
lavoro, erano attesi al primo piano per finire prima l’operazione <strong>della</strong> timbratura.<br />
Ci precipitiamo sulle scale. Appena la fiumana è finita, vengono<br />
messe le sentinelle e non possiamo più scendere» 96 .<br />
Anche Alberto Ziviani non ha ancora compiuto i <strong>di</strong>ciassette anni nel<br />
giugno del 1944 e pure lui frequenta lo stesso liceo classico, ma è già entrato<br />
in contatto con i gruppi partigiani <strong>di</strong>slocati in val Grande, tra Rovegro<br />
e Ponte Casletto (si tratta degli uomini del Valdossola, la formazione<br />
<strong>di</strong> Dionigi Superti e Mario Muneghina), e per loro svolge alcuni compiti<br />
come staffetta. Ma qualche frase troppo <strong>di</strong>chiaratamente antifascista che<br />
si lascia sfuggire a scuola - un compagno <strong>di</strong> classe è figlio del console <strong>della</strong><br />
milizia <strong>di</strong> Pallanza - provoca il suo arresto proprio il 15 giugno: «scuole elementari,<br />
trasformate dai tedeschi in campo <strong>di</strong> concentramento del quale<br />
le varie aule costituiscono le celle. Sono rinchiuso con altri giovani in una<br />
<strong>di</strong> esse» 97 . La situazione per Ziviani è chiaramente più <strong>di</strong>fficile: accusato <strong>di</strong><br />
essere un partigiano, è condannato a morte. Come gli altri ragazzi catturati<br />
viene mandato a Torino, ma quando è già <strong>di</strong> fronte al plotone <strong>di</strong> esecuzione<br />
arriva l’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> sospendere la pena: grazie agli interventi del padre e<br />
alla sua giovane età viene condannato alla deportazione e a questo punto la<br />
sua storia si intreccia <strong>di</strong> nuovo con quella degli altri <strong>di</strong> Verbania.<br />
Non tutti però. Molti dei ragazzi chiusi nelle scuole femminili riescono<br />
a fuggire 98 e alla fine dopo due giorni <strong>di</strong> attesa vengono portati via «solo»<br />
86 ragazzi. In camion percorrono tutto il lago fino a Novara e da lì arrivano<br />
a Torino, alle Casermette <strong>di</strong> Borgo San Paolo. Durante il breve periodo <strong>di</strong><br />
detenzione a Torino, entrando in contatto con altri prigionieri soprattutto<br />
politici, alcuni <strong>di</strong> loro cominciano a maturare convincimenti antitedeschi<br />
e antifascisti 99 . Il 25 giugno assieme a molti altri giovani catturati in modo<br />
46
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
analogo, sono circa in quattrocento, partono dalla stazione <strong>di</strong> Torino, dove<br />
ad attenderli ci sono alcuni parenti fortunosamente avvertiti 100 , e si <strong>di</strong>rigono<br />
verso il Brennero. Dopo quattro giorni arrivano al lager <strong>di</strong> Chemnitz, a<br />
qualche chilometro da Dresda, e lì restano alcune settimane prima <strong>di</strong> essere<br />
nuovamente trasferiti, ai primi <strong>di</strong> luglio, in un altro lager più a sud, un sottocampo<br />
<strong>di</strong> Flossenbürg, Zwickau, definito Betriebslager Polbitz 101 .<br />
Il campo è formato da circa <strong>di</strong>eci baracche che contengono dalle cinque<br />
alle otto camerate. Una baracca isolata è per i prigionieri russi. Molinari<br />
e Ziviani finiscono nella camerata n. 5 in cui sono rinchiusi tutti ragazzi<br />
<strong>di</strong> se<strong>di</strong>ci e <strong>di</strong>ciassette anni: «Sveglia alle 5; una guar<strong>di</strong>a entra, suona un fischietto<br />
e urla: “Aufstehen”, (alzarsi); si va al lavatoio e si ritira una caraffa<br />
<strong>di</strong> caffè. La razione del pane viene <strong>di</strong>stribuita a fettine, giornalmente (circa<br />
3,5 chilogrammi a settimana). Alle 5,30 ci incolonnano e, con la scorta<br />
armata, si va in fabbrica attraversando una zona <strong>della</strong> città» 102 . Lavorano<br />
in un’azienda automobilistica, la Werk Au<strong>di</strong> che appartiene al gruppo<br />
Auto Union, e tutti quanti loro studenti vengono mandati sulle catene <strong>di</strong><br />
montaggio nei <strong>di</strong>versi reparti a<strong>di</strong>biti alla produzione <strong>di</strong> camionette militari.<br />
Sono controllati da personale civile tedesco e lavorano anche con<br />
altri tedeschi. Sono lavoratori coatti e quin<strong>di</strong> godono <strong>di</strong> molte più libertà<br />
rispetto ad esempio ai deportati politici e alle con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> vita presenti<br />
in altri campi 103 ; durante l’inverno ricevono i pacchi <strong>della</strong> Croce rossa internazionale<br />
e possono scrivere a casa per ottenere cibo e vestiti: si trovano<br />
in una con<strong>di</strong>zione per molti aspetti simile a quella degli internati militari.<br />
Molinari racconta anche <strong>della</strong> possibilità <strong>di</strong> andare a Messa nella chiesa<br />
del paese (alcune domeniche non lavoravano in fabbrica) e <strong>di</strong> un incontro<br />
domenicale in barca con una compagna tedesca <strong>di</strong> reparto. Ma resta come<br />
elemento comune in tutti i racconti la grande fame sofferta e il desiderio,<br />
realizzato in mo<strong>di</strong> <strong>di</strong>versi e con attenzione, <strong>di</strong> opporsi a quella con<strong>di</strong>zione<br />
<strong>di</strong> reclusi.<br />
Da Zwickau alcuni <strong>di</strong> loro non torneranno più, altri lo faranno quando<br />
il campo verrà liberato, Molinari e Ziviani, assieme a Franco Mondolfo 104 ,<br />
organizzano invece una fuga preparandola scrupolosamente già dall’autunno<br />
del 1944. «Ore 20 <strong>di</strong> giovedì primo marzo 1945. baracca del lager fiocamente<br />
rischiarata e vagamente fumosa: intercalare concitato <strong>di</strong> 20 esseri<br />
debilitati, sfiduciati, sconfitti nel fisico e nella volontà. “Fra mezz’ora fuggiremo<br />
dal lager!”, hanno appena confidato ai componenti <strong>della</strong> camerata i<br />
tre più giovani e subito è generale fermento» 105 . La fuga inizialmente riesce<br />
47
Giovanni Galli<br />
ma arrivati a Innsbruck dopo pochi giorni e viaggiando per lo più in treno<br />
non riescono assolutamente a passare il confine a causa dei rigi<strong>di</strong>ssimi<br />
controlli. A Innsbruck incontrano militari italiani prigionieri, ormai nella<br />
con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> «liberi lavoratori» 106 , che li aiutano a trovare una sistemazione<br />
e un lavoro in Tirolo per gli ultimi due mesi <strong>di</strong> guerra. Sono utilizzati<br />
come muratori in un campo a Zell am Ziller 107 dove trovano altri italiani<br />
catturati come loro e portati nei territori tedeschi come lavoratori coatti 108 .<br />
Lì resteranno fino all’arrivo degli statunitensi che li aiuteranno a tornare in<br />
Italia. Sono tutti e tre <strong>di</strong> nuovo a Verbania il 7 maggio 1945.<br />
48<br />
Riflessioni conclusive e provvisorie. Qualche dato statistico<br />
Il titolo dato a questo scritto («una <strong>ricerca</strong> in corso») impone necessariamente<br />
<strong>di</strong> considerare come assolutamente provvisorie le analisi fatte<br />
sul complesso dei dati emersi riguardo alla deportazione nel Novarese. È<br />
necessario un serio confronto con i risultati <strong>della</strong> <strong>ricerca</strong> nazionale, è necessario<br />
terminare il lavoro <strong>di</strong> spoglio dei nominativi ancora in corso presso<br />
l’archivio <strong>di</strong> Stato <strong>di</strong> Novara e, almeno per un maggior chiarezza sulle <strong>di</strong>verse<br />
tipologie <strong>di</strong> deportazione presenti sul territorio, è necessario ridurre<br />
sensibilmente il numero <strong>di</strong> coloro che ancora non siamo riusciti ad identificare<br />
come civili, politici o altro, per insufficienza <strong>di</strong> informazioni.<br />
In ogni caso considerando il centinaio <strong>di</strong> nomi accertati una decina <strong>di</strong><br />
anni fa, ora sicuramente possiamo <strong>di</strong>re che il fenomeno ebbe un’ampiezza<br />
ben maggiore <strong>di</strong> quanto forse si pensasse (o si temesse). Inoltre ci sono<br />
tanti nuovi nominativi che dovrebbero aggiungersi e che riguardano per<br />
lo più lavoratori civili/coatti. Risultano nei documenti inviati dai carabinieri<br />
dei paesi <strong>della</strong> Provincia in risposta alle richieste che la Prefettura fece<br />
nell’imme<strong>di</strong>ato dopoguerra per avere notizie su deportati o lavoratori volontari<br />
rientrati in patria. Nella maggior parte dei casi sono informazioni<br />
molto scarne e da valutare con attenzione anche perché i termini usati per<br />
definire queste persone variano molto a seconda <strong>di</strong> chi re<strong>di</strong>ge il documento<br />
e scontano l’approssimativa conoscenza che in quei momenti si aveva<br />
del fenomeno concentrazionario: a volte si parla <strong>di</strong> prigionieri internati in<br />
Germania per riferirsi ai civili rastrellati come anche ai politici; quasi mai<br />
è in<strong>di</strong>cato il campo <strong>di</strong> detenzione, ma solo la Germania come generica destinazione,<br />
e spesso manca la data <strong>di</strong> arresto. Tuttavia da un’analisi ancora<br />
superficiale sono dati che confermerebbero più che altro l’estensione del
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
fenomeno relativo alla deportazione <strong>di</strong> lavoratori coatti.<br />
Per cui pur non includendo nell’elenco dei deportati gli oltre cinquanta<br />
ebrei <strong>della</strong> strage del lago Maggiore (perché uccisi sul posto) e pochi<br />
altri effettivamente «fuori provincia» anche se in qualche modo collegati<br />
ai deportati novaresi, considerando questi possibili nuovi nominativi non<br />
dovremmo in ogni caso <strong>di</strong>scostarci molto dalla cifra attuale <strong>di</strong> 384 persone,<br />
che al contrario è probabilmente destinata più ad aumentare che a<br />
ri<strong>di</strong>mensionarsi.<br />
Come già è stato detto risulta abbastanza scontata, sulla base dei dati<br />
attuali, la forte presenza (circa il cinquanta per cento) <strong>di</strong> deportati nei KL<br />
per motivi politici. All’interno <strong>di</strong> questa categoria ci sono altri elementi da<br />
considerare nella norma, infatti oltre il 42 per cento dei politici è costituito<br />
da ragazzi (la percentuale delle donne che è possibile classificare in questo<br />
ambito è veramente molto bassa, nemmeno il 2 per cento) nati tra il 1921<br />
e il 1925, vale a <strong>di</strong>re che nel 1944, anno in cui principalmente si manifesta<br />
il fenomeno <strong>della</strong> deportazione, questi avevano tra i <strong>di</strong>ciannove e i ventitre<br />
anni. Sono quelli maggiormente coinvolti dai ban<strong>di</strong> <strong>di</strong> reclutamento militare<br />
<strong>della</strong> Rsi 109 (la chiamata alle armi serve moltissimo per ingrossare le<br />
formazioni partigiane), ma sono anche la gioventù che incomincia a riflettere<br />
sulla propria con<strong>di</strong>zione e a prendere coscienza <strong>della</strong> situazione politica<br />
italiana e internazionale. Un po’ meno scontata forse la relativamente<br />
bassa presenza <strong>di</strong> giovanissimi, quelli nati dopo il 1926, che risultano in<br />
numero inferiore sia rispetto ai nati tra il 1911 e il 1920, sia rispetto ai<br />
nati nei primi <strong>di</strong>eci anni del Novecento. I politici novaresi sembrano poi<br />
destinati soprattutto al lager <strong>di</strong> Mauthausen, anche se la stragrande maggioranza<br />
delle segnalazioni sui documenti consultati riporta la generica<br />
in<strong>di</strong>cazione <strong>di</strong> «deportato in Germania».<br />
Naturalmente va precisato che non per tutti i deportati siamo in possesso<br />
<strong>di</strong> in<strong>di</strong>cazioni precise ed esplicite, per cui le considerazioni e i dati<br />
percentuali settoriali e specifici si basano solo sulle schede dalle quali è<br />
possibile in<strong>di</strong>viduare con esattezza la tipologia <strong>di</strong> deportazione, la data <strong>di</strong><br />
nascita e il luogo <strong>della</strong> deportazione (in questo caso è stato considerato il<br />
primo campo <strong>di</strong> arrivo).<br />
Non ci sono novità, solo conferme <strong>di</strong> elementi già noti, nei dati riguardanti<br />
i settanta ebrei schedati (in cui, ricor<strong>di</strong>amo ancora, sono compresi<br />
i cinquantasei <strong>della</strong> strage del lago Maggiore). Però vale sempre la pena<br />
soffermarsi a riflettere sulle caratteristiche particolari e anomale, rispetto<br />
49
Giovanni Galli<br />
alle altre tipologie <strong>di</strong> deportazione, che ha avuto quella per motivi razziali:<br />
il cinquanta per cento è costituito da donne e poco più del cinquanta per<br />
cento degli ebrei deportati è nato prima del Novecento. Non basta, solo<br />
all’interno <strong>di</strong> questo gruppo troviamo gli unici deportati nati dopo il 1930:<br />
adolescenti, adulti, nonni e nonne, famiglie intere insomma. È questo il<br />
dato che fa più riflettere e che caratterizza la deportazione ebraica: solo in<br />
questo caso troviamo bambini e un così grande numero <strong>di</strong> donne.<br />
Loro sul totale dei deportati novaresi sono solo l’11 per cento, un numero<br />
tutto sommato esiguo, ma <strong>di</strong> queste ben l’81 per cento è costituito<br />
da ebree. Considerando le altre categorie <strong>di</strong> deportati è tra i civili che<br />
troviamo più donne, dato abbastanza preve<strong>di</strong>bile, ma in questo caso non<br />
costituiscono più del 16 per cento del totale complessivo.<br />
Anche analizzando i dati generali, a prescindere dalle <strong>di</strong>verse tipologie<br />
<strong>di</strong> deportazione, non ci sono grosse sorprese. I due campi <strong>di</strong> concentramento<br />
(KL) verso cui maggiormente vengono mandati i deportati novaresi<br />
sono Mauthausen e Dachau (con i loro vari sottocampi) e prendendo in<br />
considerazione le fasce d’età, ancora risultano in maggior numero i nati<br />
tra il 1921 e il 1925. Sempre ragionando sui dati complessivi il numero<br />
dei decessi, pur restando alto, è inferiore a quello ottenuto sul primo campione<br />
dei cento deportati (cfr. le ricerche <strong>di</strong> Gisa Magenes già citate) che<br />
però non prendeva in considerazione la categoria dei lavoratori coatti. Le<br />
persone che non tornano dai campi risultano ora circa il 45 per cento del<br />
totale (nel quale sono inclusi anche gli ebrei <strong>della</strong> strage) e in particolare<br />
se si considera la categoria dei politici, al momento accertati, i morti sono<br />
attorno al 30 per cento contro un 70 per cento <strong>di</strong> prigionieri che invece<br />
riesce a tornare. Naturalmente se una parte delle persone non ancora<br />
identificate fosse da includere nella deportazione politica è probabile che il<br />
rapporto cambierebbe e aumenterebbero i decessi.<br />
Al <strong>di</strong> là delle cifre l’importante <strong>di</strong> ricerche come questa è comunque<br />
far riemergere nomi e ricostruire storie che altrimenti a <strong>di</strong>stanza omai <strong>di</strong><br />
troppo tempo rischierebbero <strong>di</strong> scomparire per sempre. Ma forse è ancor<br />
più importante ridar voce alle parole <strong>di</strong> queste persone e riprendere magari<br />
qualche loro sogno che si è perso con gli anni: «perché in campo il pensiero<br />
fisso era che chi riusciva a sopravvivere vedeva la libertà, che le guerre erano<br />
finite. Ecco noi si vedeva un mondo più giusto… si <strong>di</strong>ceva sempre: “noi<br />
abbiamo sofferto, ma chi resta non avrà più l’assillo delle guerre”; questo<br />
era proprio il pensiero fisso» 110 .<br />
50
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
Note al testo<br />
1 Intervista <strong>di</strong> Federico Cereja a Ferruccio Maruffi in Primo Levi. Il presente del passato, Franco<br />
Angeli, Milano 1991.<br />
2 La deportazione nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti, a cura <strong>di</strong> Federico Cereja e Brunello Mantelli,<br />
Franco Angeli, Milano 1985.<br />
3 Rino Zanelli nasce a Villadossola nel 1920 e durante la guerra è militare <strong>di</strong> leva. L’8 settembre<br />
1943 si trova a Livorno e da lì torna a casa mettendosi in contatto con i primi gruppi partigiani<br />
locali. Partecipa all’insurrezione <strong>di</strong> Villadossola nel novembre dello stesso anno e in seguito a<br />
questo fatto viene arrestato e processato a Novara. Inizialmente condannato a morte, la sua<br />
pena viene poi trasformata nella deportazione in alcuni sottocampi <strong>di</strong> Dachau, dove resta fino<br />
alla fine <strong>della</strong> guerra.<br />
4 La deportazione nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti, a cura <strong>di</strong> Federico Cereja e Brunello Mantelli,<br />
cit.<br />
5 Le interviste sono ora conservate nell’Archivio sonoro dell’Istituto P. Fornara <strong>di</strong> Novara (a cura<br />
<strong>di</strong> Piero Beldì) e precisamente: Cd 121-1 e 122-1 intervista <strong>di</strong> Mauro Begozzi e Adolfo Mignemi<br />
a Otello Vecchio; Cd 123-1 intervista <strong>di</strong> Mauro Begozzi a Enrico Piccaluga; Cd 124-1<br />
e 125-1 intervista <strong>di</strong> Mauro Begozzi, Gisa Magenes e Filippo Colombara a Otello Vecchio;<br />
Cd 126-1 intervista <strong>di</strong> Gisa Magenes e Filippo Colombara a Francesco Albertini. La rivista<br />
dell’Istituto «Ieri Novara Oggi» ha poi pubblicato sul n. 5 del 1981, con un’introduzione <strong>di</strong><br />
Mauro Begozzi, lo scritto <strong>di</strong> Enrico Piccaluga e Otello Vecchio, IT 113447, IT 113586: <strong>di</strong>ario<br />
da un lager. Otello Vecchio è un operaio novarese membro del comando generale del CVL a<br />
Milano, dove viene arrestato nel settembre del 1944 e deportato a Dachau. Enrico Piccaluga,<br />
milanese, entra in contatto con le formazioni partigiane in Valcuvia dove la famiglia è sfollata.<br />
Viene arrestato a Milano dai tedeschi nel luglio del 1944 e deportato a Dachau. Francesco<br />
Albertini aderisce al partito comunista dal 1929 e per la sua attività politica viene più volte arrestato<br />
negli anni successivi. Dopo l’8 settembre 1943 organizza nuclei partigiani e per questo<br />
è <strong>di</strong> nuovo arrestato nel <strong>di</strong>cembre e deportato a Mauthausen e poi a Gusen. Nel dopoguerra<br />
svolge attività politica nelle file del Psi <strong>di</strong>ventando parlamentare per più legislature.<br />
6 «I nominativi delle persone deportate nei KZ ed in<strong>di</strong>viduate per la <strong>ricerca</strong> sono desunti dalla<br />
Gazzetta ufficiale del 22 maggio 1968 avente come oggetto Elenchi nominativi delle domande<br />
accolte per gli indennizzi a citta<strong>di</strong>ni italiani colpite da misure <strong>di</strong> persecuzione nazionalsocialiste <strong>di</strong><br />
cui alla legge 6 febbraio 1963 n. 404. Non sono presenti ovviamente i nomi <strong>di</strong> coloro che morirono<br />
nei campi <strong>di</strong> sterminio, i cui parenti non inoltrarono domanda, e dei sopravvissuti che,<br />
per <strong>di</strong>sinformazione o per scelta, si astennero dal produrre la documentazione necessaria per il<br />
riconoscimento» (Gisa Magenes, in «Resistenza Unita», Novara, <strong>di</strong>cembre 1985).<br />
7 «I nominativi presenti si riferiscono solo ai deportati nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti (KZ), ne sono<br />
esclusi gli internati militari nei lager <strong>di</strong> prigionia e i cosiddetti «liberi lavoratori». Tale scelta<br />
non implica nessun giu<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> valore e non vuole neppure stabilire delle gerarchie <strong>di</strong> valore,<br />
l’obiettivo è quello <strong>di</strong> delineare nelle loro <strong>di</strong>versità i percorsi e i confini <strong>di</strong> questa peculiare esperienza»<br />
(Gisa Magenes, in «Fogli sensibili», Verbania, n. 3, ottobre/<strong>di</strong>cembre 1994).<br />
8 L’Archivio sulla deportazione, oltre alle schede generali riguardanti i deportati <strong>della</strong> Provincia<br />
<strong>di</strong> cui si parla in questo scritto, contiene il Fondo Ferruccio Maruffi, con le schede nominative<br />
e altro materiale originale o in fotocopia (da lui utilizzato per la pubblicazione del libro Fermo<br />
posta Para<strong>di</strong>so, Stamperia Ramolfo ed., 2002) e il Fondo Francesco Albertini <strong>–</strong> Aldo Toscano, che<br />
contiene i documenti <strong>di</strong> Albertini sulla deportazione politica e i materiali utilizzati da Toscano<br />
per la sua <strong>ricerca</strong> sulla strage degli ebrei sul lago Maggiore (ve<strong>di</strong> oltre).<br />
9 In seguito alla morte <strong>di</strong> Albertini nel 1996, Ferruccio Maruffi e Mauro Begozzi decidono <strong>di</strong><br />
51
Giovanni Galli<br />
curare e pubblicare il suo memoriale del lager: Francesco Albertini, Un resistente nel lager.<br />
Mauthausen matr. N. 53347, Eure<strong>di</strong>t, Torino, 1998.In occasione del Giorno <strong>della</strong> Memoria del<br />
2002 l’Istituto pubblica il video Ricordo Primo Levi (a cura <strong>di</strong> Mauro Begozzi, Marco Fontana<br />
e Giovanni Galli), interviste ad Alberto Cavaglion, Ferruccio Maruffi, Silvio Ortona, Giovanni<br />
Tesio e Bruno Vasari.<br />
10 L’Istituto si è naturalmente occupato in più occasioni degli internati militari, sulle pagine<br />
dei suoi giornali, con pubblicazioni, all’interno <strong>di</strong> convegni. Molti articoli sono apparsi su<br />
«Resistenza Unita» (si ricorda in particolare lo scritto <strong>di</strong> Piero Fornara de<strong>di</strong>cato al me<strong>di</strong>co suo<br />
collaboratore Felice Bonfantini, militare in Grecia, catturato dai tedeschi dopo l’8 settembre<br />
1943 e morto nel 1944 nello Stammlager <strong>di</strong> Dortmund). Mentre su «Ieri Novara Ogg»i, n.<br />
2 del 1994, l’allora <strong>di</strong>rettore dell’Istituto Rosario Muratore raccontava le sue esperienze <strong>di</strong><br />
internato (Resistenza e sopravvivenza: letture in un campo <strong>di</strong> concentramento in Germania). Si<br />
segnala anche il contributo dato alla tesi <strong>di</strong> laurea <strong>di</strong> Marino Adorno, Prigionieri reduci <strong>della</strong><br />
seconda guerra mon<strong>di</strong>ale attraverso un giornale partigiano: La Stella Alpina, Università degli stu<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong> Milano, Facoltà <strong>di</strong> scienze politiche, a.s 1988/89 (una copia è depositata in Istituto). Tra le<br />
pubblicazioni più recenti ci sono gli scritti dell’internato bresciano Natale Carè (Natale Carè,<br />
Diario 8 settembre 1943 <strong>–</strong> 8 settembre 1945, a cura <strong>di</strong> Anna Borrini, 1999) e il lavoro svolto da<br />
alcuni allievi del locale Liceo classico sulle lettere <strong>di</strong> un militare novarese (La <strong>di</strong>visa del tenente<br />
Volpe. I ricor<strong>di</strong> <strong>di</strong> Giuseppe Volpe dalla Somalia a Corfù ai campi <strong>di</strong> internamento tedeschi, a cura<br />
<strong>di</strong> Francesca Ferri, Laura Lampugnani, Giovanni Galli, Interlinea, Novara 2004).<br />
11 Sulla vicenda legata agli scioperi del marzo 1944 e alla deportazione <strong>di</strong> operai attivi sindacalmente,<br />
si veda in particolare: I deportati pavesi nei lager nazisti, Pavia, 1981; Guido Guderzo,<br />
L’altra guerra, Il Mulino, Bologna 2002; Marco Savino, Maria Antonietta Arrigoni, Dizionario<br />
biografico <strong>della</strong> deportazione pavese, Unicopli, Milano 2005.<br />
12 In particolare la sez. 24, bb. I-V, Fondo Valdossola che raccoglie i documenti dei partigiani <strong>della</strong><br />
formazione <strong>di</strong> Dionigi Superti e Mario Muneghina, molti dei quali in seguito al rastrellamento<br />
in val Grande nel giugno 1944 vengono catturati e risultano deportati in Germania.<br />
13 È il caso <strong>di</strong> Secondo Jorda <strong>di</strong> Cravegna, un paese a nord <strong>di</strong> Domodossola, in valle Antigorio,<br />
ora provincia del Vco. Militare congedato nel 1943, torna al paese e aiuta chi ne ha bisogno<br />
ad espatriare in Svizzera. Nell’aprile del 1944 gli capita <strong>di</strong> guidare alcune persone tra cui Mike<br />
Bongiorno, ma per una delazione viene arrestato assieme a quelli che tentavano <strong>di</strong> espatriare e<br />
portato nel carcere <strong>di</strong> S. Vittore. Mike Bongiorno verrà poi scambiato con altri prigionieri ed<br />
espatriato negli Usa, mentre Jorda finisce a Bolzano dove lavora alla costruzione delle baracche<br />
del campo dove resta fino ad aprile del 1945. Nei suoi ricor<strong>di</strong> (cfr. Paolo Bologna, Il prezzo<br />
<strong>di</strong> una capra marcia, ed Libreria Giovannacci, 1969) segnala la presenza a Bolzano <strong>di</strong> Ettore<br />
Leonar<strong>di</strong> <strong>di</strong> Montecrestese, altro paese nei pressi <strong>di</strong> Domodossola, che aiuta a fuggire alla fine<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>cembre del 1944 e Giovanni Sbanchi, appartenente al suo stesso gruppo <strong>di</strong> carpentieri,<br />
mandato a Mauthausen perché volutamente non si applicava a dovere nel suo lavoro.<br />
14 Giovanni Pelganta <strong>di</strong> Trontano (Domodossola), viene arrestato dai tedeschi a un posto <strong>di</strong><br />
blocco il 12 giugno del 1944 mentre sta andando al lavoro assieme ad Augusto Conti e a Luigi<br />
Jossi. I tre finiranno nel campo <strong>di</strong> lavoro <strong>di</strong> Zwickau a lavorare per la Auto Union. Durante<br />
un bombardamento alleato nell’ottobre dello stesso anno, Conti e Jossi vengono uccisi e solo il<br />
racconto del supersite Pelganta ha permesso <strong>di</strong> avere informazioni sui due.<br />
15 Tema questo già sviluppato da Filippo Colombara, Alberto Lovatto e Gisa Magenes per quanto<br />
riguarda i paesi <strong>di</strong> Netro (ora in provincia <strong>di</strong> Biella) e <strong>di</strong> Villadossola (ora in provincia <strong>di</strong> Verbania).<br />
Molti elementi comuni emergono dalla loro <strong>ricerca</strong>: il deportato che non viene creduto<br />
per l’assur<strong>di</strong>tà dei suoi racconti, che non viene capito perché ai concitta<strong>di</strong>ni sono molto più familiari<br />
i racconti dei prigionieri <strong>di</strong> guerra o degli stessi internati militari, che alla fine preferisce<br />
52
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
<strong>di</strong>menticare e non parlarne più. (cfr. il loro saggio Memoria dei deportati e comunità. I casi <strong>di</strong><br />
Netro e Villadossola, contenuto nel già citato La deportazione nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti)<br />
16 «I campi <strong>di</strong> concentramento che non avrebbero dovuto accogliere prigionieri <strong>di</strong> guerra, che<br />
avrebbero dovuto essere destinati ai campi <strong>di</strong> prigionia sotto sorveglianza <strong>della</strong> Wehrmacht, nel<br />
collasso delle strutture accolsero anche prigionieri <strong>di</strong> guerra; ebrei sopravvissuti ai campi <strong>di</strong><br />
sterminio, dopo l’or<strong>di</strong>ne impartito da Himmler <strong>di</strong> cessare la loro uccisione <strong>di</strong> massa, finirono<br />
nei campi <strong>di</strong> concentramento tra<strong>di</strong>zionali, a Mauthausen piuttosto che a Dachau o altrove; ma<br />
già in precedenza le esigenze dello sfruttamento <strong>della</strong> manodopera catturata aveva fatto saltare<br />
ogni barriera formale inviando i prigionieri, al <strong>di</strong> là <strong>di</strong> ogni <strong>di</strong>stinzione <strong>di</strong> categoria, dove fosse<br />
necessario il fabbisogno <strong>di</strong> forza-lavoro» (Enzo Collotti, Il sistema concentrazionario nella<br />
Germania nazista, in I campi <strong>di</strong> sterminio nazisti, a cura <strong>di</strong> Giovanna D’Amico e Brunello<br />
Mantelli, Franco Angeli, Milano 2003)<br />
17 Cfr. Li mandavano a Dachau per rimettersi intervista a Luigi Boghi, in Paolo Bologna, Il<br />
prezzo <strong>di</strong> una capra marcia cit.<br />
18 Ibidem.<br />
19 Ibidem<br />
20 Carletto Leonar<strong>di</strong> prima socialista e poi dal 1921 comunista <strong>di</strong>venta <strong>di</strong>rigente <strong>della</strong> federazione<br />
novarese. Nel settembre del 1943 ad Arona organizza il Cln provinciale e collabora<br />
attivamente alla formazione dei primi gruppi partigiani <strong>della</strong> zona. Viene arrestato ad aprile<br />
del 1944 e deportato a Fossoli, poi a Mauthausen e a Gusen II. Muore nel lager il 19 gennaio<br />
1945. Montano Lampugnani del Cln <strong>di</strong> Novara, ispettore delle organizzazioni partigiane <strong>della</strong><br />
provincia viene arrestato da un agente dell’OVRA il 13 febbraio 1944. Processato dal Tribunale<br />
Speciale resta in carcere fino a giugno, per poi finire a Fossoli e a Mauthausen.<br />
21 Enzo Collotti, Il sistema concentrazionario nella Germania nazista cit. Ma cfr. anche: «L’apparato<br />
SS pensò allora <strong>di</strong> servirsi dei deportati come lavoratori coatti, per motivi economici ma<br />
anche per rafforzare la propria posizione <strong>di</strong> potere all’interno del Terzo Reich; pertanto vennero<br />
fondate aziende che facevano capo <strong>di</strong>rettamente alla milizia nera, e dal 1937 si cercò <strong>di</strong> fare in<br />
modo che nelle vicinanze dei KL aperti <strong>di</strong> volta in volta ci fossero cave <strong>di</strong> pietra o fornaci in<br />
cui impiegare i detenuti» (Brunello Mantelli, Il lavoro forzato nel sistema concentrazionario<br />
nazionalsocialista, in I campi <strong>di</strong> sterminio nazisti cit.)<br />
22 Cfr. La circolare Pohl, Consiglio regionale del Piemonte, Aned, F. Angeli, Milano 1991.<br />
23 Enzo Collotti, Il sistema concentrazionario nella Germania nazista cit.<br />
24 «L’apparato SS stipulò veri e propri contratti con il Ministero delle Armi e Munizioni, e con<br />
imprese pubbliche e private per l’affitto <strong>di</strong> manodopera coatta. Inoltre il WVHA or<strong>di</strong>nò la<br />
costruzione <strong>di</strong> numerosi sottocampi nei pressi dei <strong>di</strong>stretti industriali interessati. Una volta definite<br />
con precisione le reciproche sfere <strong>di</strong> potere e competenza, come è noto l’industria privata<br />
non perse tempo a servirsi <strong>della</strong> nuova opportunità <strong>di</strong> <strong>di</strong>sporre <strong>di</strong> manodopera» (Brunello<br />
Mantelli, Il lavoro forzato nel sistema concentrazionario nazionalsocialista cit.).<br />
25 «L’uscita dell’Italia dalla guerra ebbe certamente almeno un aspetto positivo agli occhi <strong>della</strong><br />
<strong>di</strong>rigenza nazista: la possibilità <strong>di</strong> attingere ad un notevole serbatoio <strong>di</strong> manodopera, rappresentato<br />
in primo luogo dai militari italiani e in secondo luogo dai civili residenti in Italia, proprio<br />
in un momento in cui la Germania aveva un notevole bisogno <strong>di</strong> braccia» (Luigi Cajani, Gli<br />
internati militari italiani nell’economia <strong>di</strong> guerra nazista, in Fra sterminio e sfruttamento, a cura<br />
<strong>di</strong> Nicola Labanca, Casa e<strong>di</strong>trice Le lettere, Firenze 1992).<br />
26 «Il capo del comando supremo <strong>della</strong> Wehrmacht (OKW), Keitel, <strong>di</strong>ede già dal 17 settembre<br />
1943 l’or<strong>di</strong>ne con cui i comandanti supremi tedeschi in Italia, Kesserling e Rommel, veniva-<br />
53
Giovanni Galli<br />
no rigorosamente esortati alla caccia <strong>di</strong> manodopera. Per la realizzazione <strong>di</strong> tali <strong>di</strong>sposizioni<br />
Keitel “lasciava libertà <strong>di</strong> usare tutti i provve<strong>di</strong>menti opportuni”» (Lutz Klinkhammer, Reclutamento<br />
forzato <strong>di</strong> lavoratori e deportazione <strong>di</strong> ebrei dall’Italia in Germania 1943-1945, in<br />
L’emigrazione tra Italia e Germania, a cura <strong>di</strong> Jens Petersen, Piero Lacaita E<strong>di</strong>tore, Manduria-<br />
Roma-Bari 1993)<br />
27 Cfr. Lutz Klinkhammer, Reclutamento forzato <strong>di</strong> lavoratori e deportazione <strong>di</strong> ebrei dall’Italia<br />
in Germania 1943-1945 cit.<br />
28 «Il 12 <strong>di</strong>cembre 1943 Mussolini istituisce un Commissariato nazionale del lavoro, sottoposto<br />
alle sue <strong>di</strong>rette <strong>di</strong>pendenze, le cui competenze sono ricalcate, grosso modo, su quelle attribuite<br />
in Germania al GBA. A capo del Commissariato è posto Ernesto Marchian<strong>di</strong> che, il 23<br />
<strong>di</strong>cembre successivo, emana un bando che rende obbligatorio il servizio del lavoro. Il 9 marzo<br />
1944 Marchian<strong>di</strong> <strong>di</strong>spone, con un’importante circolare, il prolungamento dell’orario <strong>di</strong> lavoro<br />
nelle aziende che lavoravano meno <strong>di</strong> 45 ore settimanali e contestualmente or<strong>di</strong>na l’invio<br />
in Germania <strong>della</strong> manodopera maschile resa in tal modo eccedente» (Brunello Mantelli,<br />
L’arruolamento <strong>di</strong> civili italiani come manodopera per il Terzo Reich dopo l’8 settembre 1943, in<br />
Fra sterminio e sfruttamento cit.).<br />
29 «I <strong>di</strong>versi uffici tedeschi si accordarono, a fine marzo del 1944, <strong>di</strong> richiamare le classi <strong>di</strong> leva<br />
dal 1900 al 1920 e <strong>di</strong> “mandarle in licenza” all’Arbeits<strong>di</strong>enst nel Reich, i renitenti venivano minacciati<br />
con la pena <strong>di</strong> morte. […] Kretzschmann [rappresentante <strong>di</strong> Sauckel in Italia] calcolò<br />
che sarebbe dovuto essere trasportato il 42 per cento dei complessivi 3 milioni e seicentomila<br />
richiamati (ognuna delle 20 classi <strong>di</strong> leva comprendeva circa 180.000 uomini), per raggiungere<br />
la prefissata quota <strong>di</strong> 1 milione e cinquecentomila. Questo calcolo non fu realizzabile a causa<br />
<strong>della</strong> resistenza <strong>della</strong> popolazione, dell’ostruzionismo o <strong>della</strong> mancanza <strong>di</strong> autorità delle istituzioni<br />
italiane e per l’opposizione dei restanti uffici tedeschi» (Lutz Klinkhammer, Reclutamento<br />
forzato <strong>di</strong> lavoratori e deportazione <strong>di</strong> ebrei dall’Italia in Germania 1943-1945 cit.).<br />
30 Giuseppe Mayda, Storia <strong>della</strong> deportazione dall’Italia 1943-1945, Bollati-Boringhieri, Torino<br />
2002.<br />
31 Cfr. Paolo Bologna, Pagine trontanesi <strong>della</strong> Resistenza, in «Eco-Risveglio Ossolano», n. 45<br />
del 29 novembre 1984.<br />
32 Nel libro <strong>di</strong> Giuseppe Mayda, Storia <strong>della</strong> deportazione dall’Italia 1943-1945 cit., sono ricordati<br />
i 1.448 deportati <strong>di</strong> Genova dopo gli scioperi del giugno 1944 nelle fabbriche: pare che<br />
in questo caso ci fossero esplicite richieste <strong>di</strong> un’azienda tedesca bisognosa <strong>di</strong> operai e delle<br />
aziende gestite dalla SS a Mauthausen altrettanto carenti <strong>di</strong> manodopera. Nello stesso periodo<br />
e con gli stessi obiettivi vengono rastrellati in val <strong>di</strong> Susa un migliaio <strong>di</strong> maschi abili al lavoro<br />
tra i 15 e i 60 anni (villeggianti compresi) e il 2 luglio 1944 a S. Siro, al termine <strong>della</strong> partita<br />
Milan-Juventus, le SS e i soldati italiani alle loro <strong>di</strong>pendenze lasciano uscire solo donne e<br />
bambini. A tutti i maschi controllano i documenti e trattengono trecento persone tra i 18 e<br />
i 28 anni che vengono caricate su autocarri e spariscono. Sull’episo<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Genova cfr. anche<br />
Brunello Mantelli, L’arruolamento <strong>di</strong> civili italiani come manodopera per il Terzo Reich dopo<br />
l’8 settembre 1943 cit.<br />
33 «Il capo dello stato maggiore <strong>della</strong> OKW, il generale Warlimont, propose [durante un incontro<br />
tenuto l’11 luglio1944 e voluto da Sauckel per decidere i mezzi da usare nel reperire manodopera<br />
dall’Italia] <strong>di</strong> far catturare dalla Wehrmacht, in modo rigoroso, la popolazione per l’impiego<br />
in Germania: non solo nei luoghi dove si trovavano i partigiani, ma anche nelle gran<strong>di</strong> città,<br />
che dovevano essere evacuate per la mancanza <strong>di</strong> viveri, e anche nelle regioni del fronte, in cui<br />
si trovava un notevole numero <strong>di</strong> rifugiati, che dovevano essere, in particolar modo, catturati.<br />
[…] Il Ministro dell’economia Funk e il suo segretario <strong>di</strong> stato Landfried, capo dell’amministrazione<br />
militare in Italia, così come il ministro per gli armamenti Speer si <strong>di</strong>mostrarono però<br />
54
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
contrari alle razzie che avrebbero portato «a notevoli <strong>di</strong>sturbi nella produzione» e fatto scappare<br />
in massa la popolazione sulle montagne. Il risultato dell’incontro fu la rinuncia <strong>di</strong> Sauckel<br />
all’arruolamento forzato. Sauckel accettò <strong>di</strong> tornare ad usare il sistema del volontariato che si<br />
<strong>di</strong>mostrò, però, come prima infruttuoso» (Lutz Klinkhammer, Reclutamento forzato <strong>di</strong> lavoratori<br />
e deportazione <strong>di</strong> ebrei dall’Italia in Germania 1943-1945 cit.).<br />
34 «Nella misura in cui il reclutamento <strong>di</strong> manodopera italiana per la Germania tende a far un uso<br />
sempre maggiore <strong>di</strong> tecniche coattive, si sfumano le <strong>di</strong>stinzioni fra azioni repressive condotte<br />
dalle forze armate del Reich per svuotare potenziali bacini <strong>di</strong> alimentazione delle formazioni<br />
partigiane e rastrellamenti tesi a recuperare giovani sottrattisi alla precettazione per il lavoro<br />
obbligatorio» (Brunello Mantelli, L’arruolamento <strong>di</strong> civili italiani come manodopera per il<br />
Terzo Reich dopo l’8 settembre 1943, cit.).<br />
35 Nella primavera del 1937 i tedeschi contattano l’ambasciata italiana a Berlino chiedendo lavoratori<br />
italiani per il settore agricolo. La carenza <strong>di</strong> manodopera in Germania e le decine <strong>di</strong><br />
migliaia <strong>di</strong> <strong>di</strong>soccupati in Italia favoriscono gli accor<strong>di</strong> per avviare l’emigrazione controllata e<br />
programmata <strong>di</strong> lavoratori italiani verso la Germania che inizia nel 1938: ai conta<strong>di</strong>ni seguono<br />
già dal 1939 anche i lavoratori dell’industria. Gli eventi bellici accrescono la richiesta tedesca<br />
soprattutto nei settori industriali e l’Italia, in cambio <strong>di</strong> rifornimenti bellici ed energetici, garantisce<br />
quote <strong>di</strong> lavoratori prelevandoli anche tra gli operai occupati nelle aziende. Le richieste<br />
<strong>di</strong> rimpatrio dei lavoratori italiani, avviate nel 1943 in seguito allo squilibrio tra le rimesse degli<br />
emigranti trattenute in Germania e le forniture <strong>di</strong> carbone per l’Italia, sono inizialmente accettate<br />
da Hitler, ma a luglio la caduta <strong>di</strong> Mussolini blocca ogni accordo e l’armistizio <strong>di</strong> settembre<br />
non solo permette alla Germina <strong>di</strong> trattenere a forza i circa 100.000 italiani ancora presenti, ma<br />
<strong>di</strong> accrescere <strong>di</strong> parecchio la manodopera <strong>di</strong> origine italiana inizialmente con i militari catturati<br />
e poi con i deportati politici e i lavoratori coatti. Cfr. Luca Cajani e Brunello Mantelli,<br />
Lavorare in Germania: gli italiani dall’“Asse” al Mercato Comune Europeo, in L’emigrazione tra<br />
Italia e Germania cit.; Brunello Mantelli, «Camerati del lavoro». I lavoratori italiani emigrati<br />
nel Terzo Reich nel periodo dell’Asse 1938-1943, La Nuova Italia, Firenze 1992.<br />
36 «I sol<strong>di</strong> erano quei pochi che la fabbrica ci dava mensilmente e che servivano a <strong>di</strong>mostrare ai<br />
tedeschi al governo italiano e alla Croce Rossa Internazionale che noi eravamo comuni lavoratori.<br />
[…] Senza bollini annonari si acquistava solo birra e crauti, che venduti alla mensa in<br />
fabbrica, erano immangiabili anche per noi affamati; amari ed aci<strong>di</strong>, macerati dall’aceto. […]<br />
La birra invece era buona ma non si vendeva in mensa. Potevamo andarla a bere nella birreria<br />
in Moseler Strasse <strong>di</strong> fronte al cancello del lager» (Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau,<br />
andata e ritorno, Guardamagna e<strong>di</strong>tori in Varzi, 2001)<br />
37 Si ricordano ad Arona le famiglie Benelli, Veneziani, Jarach, Sabatino Lopez, tra quelle che<br />
riescono a sfuggire alla cattura, ma probabilmente anche altri si salvarono. A Novara riesce a<br />
scappare anche la professoressa Benvenuta Treves insegnante <strong>di</strong> materie letterarie all’Istituto<br />
tecnico Mossotti <strong>di</strong> Novara, già allontanata dall’insegnamento per motivi razziali nel 1938<br />
assieme ad altri tre colleghi. Quando il 17 settembre 1943 il reparto rimasto in città, appartenente<br />
alla prima <strong>di</strong>visione meccanizzata Waffen SS Leibstandarte Adolf Hitler, che sui laghi<br />
stava facendo razzie <strong>di</strong> ebrei, inizia il rastrellamento in città, Benvenuta Treves assieme ad altre<br />
persone prontamente avvertite riesce a sottrarsi alla cattura.<br />
38 Cfr. Gianni Clemente, Rosa Gallucci, Maddalena Gatto, Maria Rosa La Casella,<br />
Tiziana Minazzi, Roberta Picchetti, Ebrei verso la Svizzera, in «Ieri Novara Oggi» n. 4/5,<br />
Istituto storico Piero Fornara, 1996; Renata Broggini, La frontiera <strong>della</strong> speranza. Gli ebrei<br />
dall’Italia verso la Svizzera 1943-1945, Mondadori, Milano 1998.<br />
39 Liliana Picciotto segnala come deceduti in luogo e data ignoti Abner Hasson, Ester Hass,<br />
Emanuele Staineri, Basilia Salambrassi, Letizia e Milena Rossi e Marcello Ravenna; sono morti<br />
55
Giovanni Galli<br />
sicuramente ad Auschwitz E<strong>di</strong>th e Jean Pierre Hasson, Gino Ravenna, Amelia e Novella Melli<br />
(parenti dei Ravenna); risulta invece sopravvissuto e liberato Gilberto Hasson (cfr. Liliana<br />
Picciotto, Il libro <strong>della</strong> memoria, Mursia, Milano 2002).<br />
40 «Questi italiani, definiti inizialmente prigionieri <strong>di</strong> guerra, vennero trasformati già il 26 settembre<br />
in internati militari italiani (IMI). Con questa forzatura giuri<strong>di</strong>ca le autorità tedesche<br />
ottenevano un doppio risultato: da un lato venivano incontro ad un desiderio delle autorità<br />
repubblichine, che volevano affermare <strong>–</strong> in primo luogo <strong>di</strong> fronte al governo rivale del Regno<br />
d’Italia <strong>–</strong> la loro sovranità su questi italiani, e pertanto ritenevano lo status <strong>di</strong> prigionieri <strong>di</strong><br />
guerra incompatibile con il rapporto <strong>di</strong> alleanza ristabilito con la Germania; ma al tempo stesso<br />
realizzavano un importante vantaggio per se stesse proprio sul piano dell’impiego lavorativo,<br />
in quanto gli internati militari non facevano parte delle categorie protette dalla Convenzione<br />
<strong>di</strong> Ginevra del 1929, e quin<strong>di</strong>, essendo sottratti al controllo del Comité international de la<br />
Croix-Rouge, potevano essere impiegati liberamente nelle attività proibite dalla Convenzione,<br />
in particolare <strong>–</strong> appunto <strong>–</strong> nell’industria bellica» (Luigi Cajani, Gli internati militari italiani<br />
nell’economia <strong>di</strong> guerra nazista cit.).<br />
41 Cfr. Gerhard Schreiber, I militari internati nei campi <strong>di</strong> concentramento del III Reich, Ufficio<br />
storico SME, Roma 1992; cfr. anche i lavori <strong>di</strong> Gerhard Schreiber, Gli internati militari<br />
italiani e tedeschi, Giorgio Rochat, La società dei lager, Brunello Mantelli, L’arruolamento<br />
<strong>di</strong> civili italiani come manodopera per il Terzo Reich dopo l’8 settembre 1943, tutti compresi nel<br />
volume Fra sterminio e sfruttamento, a cura <strong>di</strong> Nicola Labanca, cit.<br />
42 Cfr. La vita offesa, a cura <strong>di</strong> Anna Bravo e Daniele Jalla, Franco Angeli, Milano 1986.<br />
43 È significativa la storia <strong>di</strong> Cornelio De Taddeo, <strong>di</strong> Trobaso nel Verbano, che si trova a Torino<br />
come alpino <strong>di</strong> leva all’arrivo dei tedeschi. Tenta <strong>di</strong> fuggire, ma viene catturato e internato a<br />
Lückenwalde a metà settembre 1943. Un mese dopo viene spostato a Dora Mittelbau, dove<br />
vive e lavora nelle gallerie perché non ci sono ancora le baracche. Finirà poi a Bergen Belsen e<br />
verrà liberato il 15 aprile 1945.<br />
44 «Il periodo che va dall’agosto al <strong>di</strong>cembre ’43 fu de<strong>di</strong>cato alla costruzione materiale del campo,<br />
cioè all’adattamento delle preesistenti gallerie, al loro ampliamento, all’installazione dei binari<br />
ferroviari necessari al movimento. […] Esso fu uno dei primi KZ ad accogliere italiani e nei<br />
suoi Arbeitskommandos scomparve ogni <strong>di</strong>fferenza fra deportati ed IMI» (Brunello Mantelli,<br />
«Untermenschen» e industria <strong>di</strong> guerra. Il lavoro nelle fabbriche dei lager, in La deportazione<br />
nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti, a cura <strong>di</strong> Federico Cereja e Brunello Mantelli, Franco Angeli,<br />
Milano 1985)<br />
45 Marco Abruzzese si ferisce volontariamente a una mano per smettere <strong>di</strong> combattere (è militare<br />
<strong>di</strong> leva in Albania) e nel giugno del 1941 viene condannato a vent’anni <strong>di</strong> carcere a Gaeta.<br />
Dopo lo sbarco alleato è trasferito a Peschiera. Sorte simile anche per Gaudenzio Peroni che si<br />
trova in Istria quando viene arrestato per insubor<strong>di</strong>nazione e <strong>di</strong>serzione. Nell’autunno del 1942<br />
è nel carcere <strong>di</strong> Gaeta da dove poi verrà spostato nell’agosto del 1943 finendo a Peschiera.<br />
46 Cfr. Marco Savino, Maria Antonietta Arrigoni, Dizionario biografico <strong>della</strong> deportazione<br />
pavese, Unicopli, Milano 2005.<br />
47 Antonietta Babbini <strong>di</strong> Domodossola collabora con il Cln locale e aiuta militari e civili che<br />
vogliono espatriare. Viene arrestata nell’aprile del 1944 e dopo una breve permanenza nelle<br />
carceri torinesi, finisce a Bolzano. Domenica Diverio <strong>di</strong> Stresa viene mandata a Rawensbrück,<br />
dove muore nel <strong>di</strong>cembre del 1944. Renata Grossi <strong>di</strong> Mergozzo, vicina ai partigiani <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione<br />
Valtoce finisce invece a Mauthausen.<br />
48 Cfr. Marco Savino, Maria Antonietta Arrigoni, Dizionario biografico <strong>della</strong> deportazione<br />
pavese cit.<br />
56
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
49 Marco Nozza, Hotel Meina, Mondadori, Milano 1995.<br />
50 Brunello Mantelli, 8 settembre 1943: il <strong>di</strong>sarmo delle truppe italiane nell’Italia nordoccidentale,<br />
in Mezzosecolo n. 8, Franco Angeli, Milano 1989.<br />
51 Carlo Gentile, Settembre 1943. Documenti sull’attività <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione «Leibstandarte-SS-<br />
Adolf-Hitler» in Piemonte, in «Il presente e la storia», n. 47, rivista dell’Istituto storico <strong>della</strong><br />
resistenza in Cuneo e provincia, giugno 1995.<br />
52 «Il I./2 Panz. Gren. Rgt. messo in marcia il 13-9, ore 15,00, dopo l’avvicendamento a Verona,<br />
per raggiungere l’area del nuovo acquartieramento ad ovest del lago Maggiore ed eseguire un<br />
nuovo incarico (blocco del confine svizzero a nord e ad ovest del lago Maggiore)» (Stralcio<br />
<strong>della</strong> comunicazione giornaliera del 13 settembre 1943 inviata dalla Leibstandarte al comando<br />
del secondo corpo d’armata). «I./2 Panz. Gren. Rgt. ha iniziato il <strong>di</strong>sarmo e la raccolta <strong>della</strong><br />
preda bellica [nell’area] <strong>della</strong> sponda occidentale del lago Maggiore fino al confine svizzero»<br />
(Stralcio <strong>della</strong> comunicazione giornaliera del 15 settembre 1943 inviata dalla Leibstandarte al<br />
comando del secondo corpo d’armata). Entrambi i documenti sono riportati in Carlo Gentile,<br />
Settembre 1943. Documenti sull’attività <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione «Leibstandarte-SS-Adolf-Hitler» in<br />
Piemonte cit.<br />
53 Cfr. Aldo Toscano, L’olocausto del Lago Maggiore (settembre - ottobre 1943), Alberti, Verbania<br />
1993.<br />
54 «Alcuni degli ebrei italiani del Verbano, avvisati che i tedeschi stavano per giungere alle loro<br />
residenze, non fuggirono ma li attesero, fiduciosi nel loro passaporto italiano. Altri, informati<br />
che i tedeschi li aspettavano a casa, vi andarono per chiarire che loro erano italiani» (Roberto<br />
Morozzo <strong>della</strong> Rocca, Introduzione a La strage <strong>di</strong>menticata. Meina, settembre 1943. Il primo<br />
ecci<strong>di</strong>o <strong>di</strong> ebrei in Italia, Interlinea, Novara 2003).<br />
55 «Le SS sapevano bene dove, a Stresa, a Baveno, ad Arona, a Meina, sul lungolago, sulle colline,<br />
abitassero gli ebrei. Non è detto che le liste fossero date loro dal gruppo <strong>di</strong> funzionari incaricati<br />
da Himmler <strong>della</strong> caccia agli ebrei italiani che l’8 settembre ricevettero luce verde per l’azione<br />
<strong>di</strong>retta. Potevano anche essersele procurate localmente in poche ore, con o senza l’aiuto <strong>di</strong> collaborazionisti<br />
locali. Potevano averle prese negli uffici comunali o nei commissariati» (Roberto<br />
Morozzo <strong>della</strong> Rocca, Introduzione cit.).<br />
56 Dall’intervista a Gaetana Car<strong>di</strong>ni, in Giovanni Galli, Memorie ritrovate, i <strong>di</strong>ciassette ragazzi<br />
fucilati a Baveno nel giugno del 1944, Borgomanero 2004.<br />
57 Secondo la testimonianza resa al processo <strong>di</strong> Osnabrück nel 1968 dal sergente maggiore Karl<br />
Heinrich Eberhard <strong>della</strong> quinta compagnia presente a Baveno, gli ebrei vengono uccisi con<br />
chiavi inglesi e poi gettati nel lago dentro sacchi postali. Cfr. Aldo Toscano, L’olocausto del<br />
Lago Maggiore (settembre - ottobre 1943) cit.<br />
58 Sempre Gaetana Car<strong>di</strong>ni (intervista citata) ricorda: «quando son venuti han detto alla mamma<br />
che avevano bisogno <strong>di</strong> un salone e <strong>di</strong> una camera per il loro ufficiale “perché an<strong>di</strong>amo a prendere<br />
gli ebrei”. La mamma <strong>di</strong>ce “ma non ci sono ebrei a Baveno”.“Eh no, ci sono, sappiamo<br />
noi tutti gli ebrei che ci sono a Baveno”. Non si pensava neanche che il Luzzatto e gli altri fossero<br />
ebrei, non si faceva attenzione, non si faceva caso». Le famiglie Serman, Luzzato e Wofsi<br />
erano perfettamente integrate nel tessuto sociale <strong>della</strong> comunità <strong>di</strong> Baveno al punto che ci si<br />
sorprende nello scoprirli ebrei.<br />
59 Aldo Toscano, L’olocausto del Lago Maggiore (settembre - ottobre 1943) cit.<br />
60 Liliana Picciotto li considera uccisi in Italia il 16 settembre 1943 (cfr. Il libro <strong>della</strong> memoria<br />
cit.)<br />
61 Dalla deposizione al processo <strong>di</strong> Osnabrück <strong>di</strong> Adolfo Penco, marito <strong>di</strong> Margherita Cohen, in<br />
57
Giovanni Galli<br />
58<br />
Aldo Toscano, L’olocausto del Lago Maggiore (settembre - ottobre 1943) cit.<br />
62 Dalla testimonianza orale <strong>di</strong> Teresa Gattico, moglie <strong>di</strong> Vittorio Cantoni, Arona, 15 settembre<br />
1943. A Villa Cantoni, in «Bollettino storico per la Provincia <strong>di</strong> Novara», n. 1 <strong>–</strong> 1993.<br />
63 Il <strong>di</strong>ario <strong>di</strong> Becky Behar, in La strage <strong>di</strong>menticata cit.<br />
64 Dal <strong>di</strong>ario <strong>di</strong> Maddalena Stramba Covo, in Salvare la memoria (a cura <strong>di</strong> Alessandro Ceresatto<br />
e Marco Fossati), Anabasi, 1995. Mario Covo <strong>di</strong> nazionalità spagnola sposa Maddalena<br />
Stramba <strong>di</strong> Mergozzo, cattolica e per questo non arrestata dai tedeschi. I due sono rientrati in<br />
Italia dal Canada all’inizio <strong>della</strong> guerra, nonostante corressero seri pericoli, per stare vicini alla<br />
figlia, Matilde Maria (Lica) e al genero Albe Steiner, che dopo l’8 settembre rivestiranno un<br />
importante ruolo nella resistenza novarese. Albe Steiner in particolare sarà commissario politico<br />
dell’85a brigata Garibal<strong>di</strong>. I due coniugi Covo al momento dell’arresto stanno ospitando i<br />
nipoti francesi, i coniugi Ar<strong>di</strong>ti, scappati dalla Francia e dalle persecuzioni naziste.<br />
65 Dall’intervista a Lica Steiner, in La strage <strong>di</strong>menticata cit. Nel luogo in cui si presume sia avvenuta<br />
l’uccisione, è stato da poco posto un cippo a memoria delle tre persone.<br />
66 La famiglia <strong>di</strong> Elena si è convertita al cattolicesimo dal 1939 per evitare gran parte delle restrizioni<br />
imposte agli ebrei dalle leggi razziali ma in realtà <strong>di</strong>ventarono poi tutti e tre cattolici convinti.<br />
Pare solo determinata dalle leggi razziali invece la conversione <strong>della</strong> famiglia <strong>di</strong> Roberto<br />
(Cfr. Carole Angier, Il doppio legame. Vita <strong>di</strong> Primo Levi, Mondadori, Milano 2004).<br />
67 «Il podestà <strong>di</strong> Orta era l’avvocato Galli, che ci avrebbe gentilmente accompagnati ad Omegna,<br />
da dove avremmo potuto espatriare in Svizzera. Ma la partenza fu rinviata al giorno seguente,<br />
poiché in quella citta<strong>di</strong>na ci sarebbe stato il mercato locale e quin<strong>di</strong> la possibilità per lui d’incontrare<br />
dei clienti senza dare troppo nell’occhio in nostra compagnia. Quello che avvenne<br />
dopo ci capitò come un fulmine a ciel sereno. Qualcuno che ci conosceva bene ci denunciò,<br />
e le SS arrivarono lì, proprio per noi» (Simonetta Bachi, Vengo domani, zia, Genesi e<strong>di</strong>trice,<br />
Torino 2001).<br />
68 Dalla testimonianza scritta rilasciata da Elena Bachi ai giu<strong>di</strong>ci del processo <strong>di</strong> Osnabrück nel<br />
maggio 1968, in Simonetta Bachi, Vengo domani, zia, cit.<br />
69 «Così su un semplice foglio <strong>di</strong> carta protocollo, firmato dal podestà <strong>di</strong> Omegna, io <strong>di</strong>venni<br />
Elena Annichini, figlia <strong>di</strong> Enrico e Paratore Rita, cugini <strong>di</strong> Don Giuseppe, sfollati dalla Sicilia,<br />
loro terra <strong>di</strong> origine, dove non si potevano fare accertamenti sui documenti <strong>di</strong> identità, essendo<br />
già stata liberta dagli alleati. Don Giuseppe credeva <strong>di</strong> averci sistemati in un posto tranquillo;<br />
invece ci ritrovammo nel bel mezzo dei covi dei partigiani. Ma senza averne mai alcun problema<br />
particolare. Anzi, ci salvammo la vita». (Simonetta Bachi, Vengo domani, zia, cit.).<br />
70 Cfr. Carole Angier, Il doppio legame. Vita <strong>di</strong> Primo Levi cit.<br />
71 «Li portarono nella caserma dei carabinieri. Ci rimasero per sei giorni, ogni giorno andammo<br />
a trovarli liberamente. […] Quel giorno [il 22 i prigionieri vengono trasferiti nell’ex villa<br />
ducale dove alloggiavano le SS] cercammo <strong>di</strong> andarli a trovare. Entrammo nel giar<strong>di</strong>no, li<br />
intravedemmo in una saletta del pianterreno con l’avvocato Massarani e la sorella. Ma non potemmo<br />
parlar loro perché le SS ci cacciarono. Da quel momento non ne sapemmo più nulla.<br />
O meglio, qualcosa <strong>di</strong>sse uno dei padri rosminiani, che erano rimasti nella villa: “li ho visti<br />
portar via la sera del 22 con una camionetta”. E dopo? Una domanda che ci angosciò a lungo.<br />
Nemmeno i corpi vennero trovati» (Dalla testimonianza <strong>di</strong> Ada Montaldo, figlia <strong>di</strong> primo letto<br />
<strong>di</strong> Enrichetta Repetto, moglie «ariana» <strong>di</strong> Giuseppe Ottolenghi, in Aldo Toscano, L’olocausto<br />
del Lago Maggiore cit.).<br />
72 Cfr. la testimonianza <strong>di</strong> Mario Campiglio, Ancora una testimonianza, in «Bollettino storico per<br />
la Provincia <strong>di</strong> Novara», n. 1, 1993, cit.
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
73 «Anche <strong>di</strong> loro non si è saputo più nulla: unica labile traccia, l’elenco <strong>di</strong> un trasporto <strong>di</strong> ebrei<br />
da Torino ove compare un nome simile. Si può presumere quin<strong>di</strong> che fossero stati deportati,<br />
anche se <strong>di</strong> loro non è stata trovata traccia in nessun campo» (Mauro Begozzi, La strage <strong>di</strong>menticata:<br />
un bilancio degli stu<strong>di</strong>, in La strage <strong>di</strong>menticata cit.). I due novaresi sono considerati<br />
uccisi lo stesso 19 settembre da Liliana Picciotto (cfr. Il libro <strong>della</strong> memoria, cit.).<br />
74 Per le vicende legate all’arresto, cfr. Aldo Toscano, L’olocausto del Lago Maggiore (settembre -<br />
ottobre 1943) cit.<br />
75 «Fu un’azione “spontanea” delle SS? Oppure un’iniziativa or<strong>di</strong>nata ad alto livello dai comandanti<br />
<strong>della</strong> Leibstandarte o <strong>della</strong> Gestapo già attiva a Milano all’indomani dell’8 settembre? Le<br />
SS riportavano istintivamente nella inconsapevole provincia italiana la loro ferocia <strong>di</strong> Polonia<br />
e <strong>di</strong> Russia? Oppure erano guidate passo dopo passo dai loro vertici in Italia? All’interrogativo<br />
si è cercata risposta attraverso un processo celebrato con teutonica meticolosità, ad Osnabrück<br />
nel 1968. Due ufficiali e un sottufficiale che comandavano i reparti <strong>di</strong> stanza sul lago furono<br />
condannati all’ergastolo (due anni dopo una corte berlinese li avrebbe rimessi in libertà per<br />
prescrizione <strong>di</strong> reato) ma non furono provate responsabilità più in alto, sia per la scomparsa<br />
in guerra o successivamente, <strong>di</strong> personaggi chiave, sia per mancanza <strong>di</strong> documentazione.<br />
Nell’aprile del 1945 erano stati preventivamente <strong>di</strong>strutti i dossier <strong>della</strong> Leibstandarte relativi<br />
ai fatti del Verbano» (Roberto Morozzo <strong>della</strong> Rocca, Introduzione cit.)<br />
76 «Seicentotrenta giorni dopo la sentenza <strong>di</strong> Osnabrück, precisamente il 2 aprile del 1970, la<br />
Corte d’Appello <strong>di</strong> Berlino la annullò completamente con questa semplice motivazione: “i<br />
reati devono considerarsi prescritti”. I tre ergastolani uscirono imme<strong>di</strong>atamente dal carcere»<br />
(Marco Nozza, Hotel Meina cit.). Cfr. anche Aldo Toscano, L’olocausto del Lago Maggiore<br />
(settembre - ottobre 1943) cit.<br />
77 Cfr. Liliana Picciotto, Il libro <strong>della</strong> memoria cit.<br />
78 «Documenti sulla strage del lago Maggiore, non ne sono rimasti. Tutti <strong>di</strong>strutti dai tedeschi,<br />
incen<strong>di</strong>ati, fatti sparire. Che esistessero, lo hanno confermato numerosi testimoni del processo<br />
<strong>di</strong> Osnabrück, testimoni <strong>di</strong> livello, ex autorità <strong>della</strong> Leibstandarte e <strong>della</strong> Gestapo, che hanno<br />
parlato <strong>di</strong> vere e proprie inchieste da loro avviate e poi insabbiate» (Marco Nozza, Hotel<br />
Meina cit.).<br />
79 «Il processo <strong>di</strong> Osnabrück ebbe comunque il grande merito <strong>di</strong> far emergere con chiarezza la<br />
responsabilità <strong>di</strong> alcuni reparti <strong>della</strong> <strong>di</strong>visione SS Leibstandarte Adolf Hitler. Ma in modo altrettanto<br />
evidente sono emersi, durante quel <strong>di</strong>battimento, i tentativi attuati dai comandanti<br />
superstiti <strong>della</strong> stessa Leibstandarte <strong>di</strong> coprire complicità a livello più elevato» (Marco Nozza,<br />
Hotel Meina cit.).<br />
80 Mauro Begozzi, La strage <strong>di</strong>menticata: un bilancio degli stu<strong>di</strong>, in La strage <strong>di</strong>menticata cit.<br />
81 Dante Zaretti strappa una ban<strong>di</strong>era fascista dalla piazza <strong>di</strong> Villadossola, viene arrestato ma riesce<br />
a fuggire rifugiandosi alla Pianasca dove ben presto è raggiunto da altri partigiani.<br />
82 Carlo Squizzi, 8.11.43. I primi partigiani ossolani e l’insurrezione <strong>di</strong> Villadossola, ed. La Pagina,<br />
Villadossola 1989<br />
83 Ibidem<br />
84 «Cominciavano le cose serie. Avvenne a Gravellona, subito dopo, il primo scontro armato. Una<br />
sciocchezza, ma avrebbe potuto essere grossa. Si trattava <strong>di</strong> attaccare una colonna <strong>di</strong> fascisti <strong>di</strong><br />
ritorno da una spe<strong>di</strong>zione punitiva in Val d’Ossola; non passarono <strong>di</strong> lì e non ci fu che una vittoriosa<br />
scaramuccia <strong>di</strong> un piccolo <strong>di</strong>staccamento dei nostri coi repubblichini che presi<strong>di</strong>avano<br />
Gravellona: due fascisti morti, un po’ d’armi e un prigioniero» (Giuliana Gadola Beltrami,<br />
Il Capitano, Lampi <strong>di</strong> stampa, Milano 2003)<br />
59
Giovanni Galli<br />
85 Carlo Squizzi, 8.11.43. I primi partigiani ossolani e l’insurrezione <strong>di</strong> Villadossola cit.<br />
86 Ibidem.<br />
87 «Intanto arriva il 17 novembre: io sono a Domo quando Aldo Gallacci mi avvisa che mi han<br />
cercato i tedeschi, milizia e carabinieri a casa mia, e mi consiglia <strong>di</strong> presentarmi perché se no<br />
portano via i miei genitori. Io sono stato ingenuo. […] Nella mattinata mi sono presentato alla<br />
caserma dei Carabinieri; quando sono stato là, mi han detto subito:«sai com’è il nostro albergo,<br />
togliti la cinta e i lacci delle scarpe», mi han messo in cella <strong>di</strong> sicurezza, ed è cominciata la via<br />
Crucis» (Dall’intervista a Luigi Boghi, in Paolo Bologna, Il prezzo <strong>di</strong> una capra marcia cit.).<br />
88 Le ultime lettere dal carcere <strong>di</strong> quasi tutti questi fucilati sono raccolte in Mauro Begozzi, Non<br />
preoccuparti… che muoio innocente, Interlinea, Novara 1995/2005.<br />
89 «Io ricordo solamente quando eravamo a München, a Monaco, andavamo lì, ci davano un’ora<br />
e mezza d’aria la settimana, ma sempre nel recinto, un muro che era alto nove o <strong>di</strong>eci metri,<br />
eravamo dentro lì, allora noi con questi zoccoli, queste pezze ai pie<strong>di</strong>, allora camminavamo, io<br />
vedevo Enea [Rinal<strong>di</strong>] lì davanti, <strong>di</strong>etro a me, usciva un po’ lì per mettere a posto la pezza da<br />
pie<strong>di</strong> tanto vedevo lui vicino a me, “allora come va?”, parlavamo un po’, ma erano più le botte<br />
che prendevamo che le parole che <strong>di</strong>cevamo» (Dall’intervista a Duilio Bertaccini in La deportazione<br />
nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti cit.).<br />
90 Dall’intervista a Luigi Boghi, in Paolo Bologna, Il prezzo <strong>di</strong> una capra marcia cit.<br />
91 «Un ultimo elemento, che è secondario all’interno <strong>della</strong> valutazione generale dell’esperienza<br />
concentrazionaria, ma si presenta ben vivo negli ex deportati, riguarda un aspetto burocratico<br />
proprio dello Stato italiano, e cioè l’applicazione del Dpr 6 ottobre 1963, n. 2043 (convertito<br />
con mo<strong>di</strong>fiche nella L. 14 marzo 1968, n. 211) avente per oggetto: Norme per la ripartizione<br />
<strong>della</strong> somma versata dal Governo <strong>della</strong> Repubblica Federale <strong>di</strong> Germania, in base all’Accordo<br />
<strong>di</strong> Bonn del 2 giugno 1961, per indennizzi a citta<strong>di</strong>ni italiani colpiti da misure <strong>di</strong> persecuzione<br />
nazionalsocialiste. A Netro i sopravvissuti sono stati riconosciuti tutti a livello istituzionale come<br />
ex deportati, a Villa no, ad alcuni è stata negata la qualifica ufficiale <strong>di</strong> deportato» (Filippo<br />
Colombara in La deportazione nei campi <strong>di</strong> sterminio nazisti cit.).<br />
92 «La Stampa», 12 gennaio 2006 (Cronache <strong>di</strong> Novara e del Vco).<br />
93 L’articolo a firma «bieffe (uno degli 86)» compare il 15 <strong>di</strong>cembre 1945 su un foglio partigiano<br />
locale, un giornale che prosegue la pubblicazione ancora per qualche anno dopo la fine <strong>della</strong><br />
guerra, il «Monte Marona».<br />
94 Si tratta <strong>di</strong> Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau, andata e ritorno, Guardamagna e<strong>di</strong>tori<br />
in Varzi, 2001 e dei racconti <strong>di</strong> Alberto Ziviani, 1944: Prelu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> un dramma (scritto tra il<br />
1997 e il 2001) e 1945: Primavera <strong>della</strong> Libertà (scritto tra il 2001 e il 2002 in parte sulla base<br />
<strong>di</strong> appunti risalenti al 1945).<br />
95 Il 20 giugno 1944 un’azione partigiana a Baveno per catturare tedeschi da scambiare con altri<br />
prigionieri (è lo stesso giorno in cui avviene la fucilazione dei partigiani a Fondotoce) porta<br />
all’uccisione <strong>di</strong> un capitano tedesco e <strong>di</strong> un maggiore <strong>della</strong> Gnr. Il capitano Stamm, comandante<br />
del III battaglione SS-Polizei, Reggimento 20, reparto coinvolto in quei giorni nel rastrellamento<br />
in Val Grande, dal suo quartier generale a Baveno or<strong>di</strong>na la cattura <strong>di</strong> un buon numero<br />
<strong>di</strong> abitanti del luogo. L’operazione avviene il giorno successivo, «prendevano a caso, ma solo<br />
uomini, perché io lavoravo lì allo stabilimento e son venuti dentro, non so se erano tedeschi<br />
o fascisti, son venuti dentro e prendevano uomini. Qualcuno è riuscito a scappare, qualcuno<br />
l’han preso, le donne no» (Dall’intervista a Maria Rigoli, in Giovanni Galli, Memorie ritrovate,<br />
i <strong>di</strong>ciassette ragazzi fucilati a Baveno nel giugno del 1944 cit.). Queste persone inizialmente<br />
destinate alla fucilazione vengono poi in gran parte deportate seguendo lo stesso tragitto fatto<br />
60
400 nomi. L’archivio sulla deportazione novarese: un progetto in corso<br />
dai verbanesi qualche giorno prima: Torino, Casermette S. Paolo, e poi i campi <strong>di</strong> lavoro tedeschi.<br />
A Baveno il 21 giugno vengono comunque fucilati per ritorsione 17 partigiani catturati<br />
durante il rastrellamento <strong>della</strong> val Grande.<br />
96 Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau, andata e ritorno cit.<br />
97 Alberto Ziviani, 1944: Prelu<strong>di</strong>o <strong>di</strong> un dramma cit.<br />
98 Una fuga riuscita viene raccontata dal partigiano verbanese Arialdo Catenazzi, classe 1924.<br />
«Entrai nei bagni <strong>della</strong> scuola e […] con una lametta che avevo in tasca tagliai i cordoni delle<br />
tende che coprivano le finestre e ne feci una corda per calarmi nel cortile. Attesi che i tedeschi<br />
abbandonassero il cortile per scendere nella mensa […] e poi mi calai <strong>di</strong> sotto. […] Seppi poi<br />
che con la mia corda ne scapparono altri 13. Il quattor<strong>di</strong>cesimo si trovò un mitra spianato<br />
mentre scendeva» (Dall’intervista rilasciata ad Antonella Braga e Mauro Begozzi, in «Resistenza<br />
Unita», giugno 1994).<br />
99 «Con l’amico Emanuele Levati avevo pensato sul finire del 1943 <strong>di</strong> scappare <strong>di</strong> casa per andare<br />
a combattere contro i nemici, gli inglesi, perché, pensavamo, non si può perdere una guerra:<br />
ora vedo che il nemico è dall’altra parte» (Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau, andata<br />
e ritorno cit.).<br />
100 «Così sul marciapiede del primo binario incontro mia mamma con la mamma <strong>di</strong> Alberto<br />
Ziviani. Mia mamma è impietrita dal dolore, la mamma <strong>di</strong> Alberto piange come una fontana»<br />
(ibidem).<br />
101 Il «campo <strong>della</strong> fabbrica» si trova in Moseler Strasse al numero 5, nel paese <strong>di</strong> Zwickau (ibidem).<br />
102 Ibidem<br />
103 «La sera si tornava al lager non incolonnati e senza guar<strong>di</strong>e perché il lavoro non finiva mai alla<br />
stessa ora, per tutti. Spesso eravamo insieme Buccella [Antonio Buccella <strong>di</strong> Feriolo è un altro<br />
degli 86 ragazzi catturati a Verbania] ed io, perché provenienti dalla stessa squadra. Una sera<br />
ve<strong>di</strong>amo una donna con una bimba scaricare un camion carico <strong>di</strong> ceste <strong>di</strong> carbone e portarle in<br />
cantina; ci siamo intesi con Antonio, senza parlare, ed io mi sono avvicinato alla signora e le ho<br />
detto che noi avremmo volentieri aiutato per avere poi un po’ <strong>di</strong> cibo. La donna era ben lieta<br />
per l’aiuto ma, <strong>di</strong>ce, «non ho nulla fuorché un po’ <strong>di</strong> pane». Un nostro ampio sorriso le risponde<br />
ed in mezz’ora il camion è scaricato. Mi dà un bollino <strong>della</strong> tessera annonaria per un kg. <strong>di</strong><br />
pane. Lì vicino c’è un panettiere, compriamo una forma <strong>di</strong> pane nero da 1 kg. e me lo metto<br />
sotto la tuta, sul petto. All’ingresso del lager le guar<strong>di</strong>e vedono il mio gonfiore, mi fermano, mi<br />
interrogano e mi sequestrano la pagnotta. La sera successiva passo da quella donna, le racconto<br />
l’accaduto e la prego i fare qualcosa; due giorni dopo al cancello c’è un avviso: Molinari si<br />
presenti alla polizia, ci vado, mi ridanno la pagnotta e, a scanso <strong>di</strong> altri guai, con Buccella ce la<br />
mangiamo subito!» (ibidem).<br />
104 «Ci accor<strong>di</strong>amo per coinvolgere Franco che ha ricevuto quattro pacchi da casa tramite la Croce<br />
Rossa […] Il contenuto dei pacchi <strong>di</strong> Franco (maglioni, riso, sigarette) era necessario per<br />
barattarlo con razioni <strong>di</strong> pane che avremmo raccolto in qualche sacchetto ed anche per mettere<br />
insieme un po’ <strong>di</strong> marchi, sempre utili per le situazioni impreviste» (Gianluigi Molinari, Da<br />
Intra a Zwickau, andata e ritorno cit.).<br />
105 Alberto Ziviani, 1945: Primavera <strong>della</strong> Libertà cit.<br />
106 «Renato ci <strong>di</strong>ce <strong>di</strong> essere il fiduciario del campo <strong>di</strong> prigionia degli allievi <strong>della</strong> Accademia Navale<br />
<strong>di</strong> Livorno, catturati dai tedeschi. […] Il nostro marinaio ci porta al campo dove veniamo<br />
accolti dagli allievi con molta simpatia e rifocillati con un po’ <strong>di</strong> cibo. Essi erano internati militari<br />
e considerati loro stessi responsabili del loro campo, non avevano cioè uno stretto controllo<br />
61
Giovanni Galli<br />
<strong>della</strong> polizia militare tedesca» (Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau, andata e ritorno cit.).<br />
«Ci raccontano che, cadetti dell’accademia navale <strong>di</strong> Livorno, erano stati presi dai tedeschi<br />
subito dopo l’8 settembre, deportati ad Innsbruck e costretti ai più svariati lavori» (Alberto<br />
Ziviani, 1945: Primavera <strong>della</strong> Libertà cit.).<br />
107 «Siamo stati assunti da un piccolo impren<strong>di</strong>tore e<strong>di</strong>le, il vecchio Mühlbacher. Egli ha in appalto<br />
i lavori per la ristrutturazione del civico ospedale gestito dalle suore e noi lavoriamo lì come<br />
muratori. Col poco che guadagniamo ci paghiamo vitto e alloggio: il primo fornitoci dalle<br />
suore dell’ospedale, il secondo dalla compagnia costruttrice <strong>della</strong> centrale elettrica che ci ha assegnato<br />
tre castelletti nelle baracche dove dormono i suoi <strong>di</strong>pendenti, tutti italiani» (ibidem).<br />
108 «Nella stessa baracca troviamo altri italiani fra cui padre e figlio <strong>della</strong> borgata Dalmassi, frazione<br />
<strong>di</strong> Giaveno. […] I due Dalmasso (il loro cognome) erano stati portati via dalla loro cascina<br />
solo perché nella zona <strong>di</strong> Giaveno verso i monti, si erano organizzati alcuni gruppi partigiani»<br />
(Gianluigi Molinari, Da Intra a Zwickau, andata e ritorno cit.).<br />
109 Nel novembre del 1943 sono chiamati alle armi i ragazzi del 1925 e il secondo e terzo quadrimestre<br />
del 1924. A febbraio dell’anno successivo vengono coinvolti quelli del 1922, del 1923<br />
e del primo quadrimestre del 1924. A maggio e ad aprile sono richiamati i giovani dal 1916<br />
al 1919 e infine a giugno del 1944 la chiamata alle armi riguarda i nati nel 1920, 1921 e nel<br />
primo quadrimestre del 1926.<br />
110 Sono le parole <strong>di</strong> Marco Abruzzese, uno dei militari prelevati dal carcere <strong>di</strong> Peschiera dopo<br />
l’8 settembre e deportato a Dachau. La testimonianza si trova in La vita offesa, a cura <strong>di</strong> Anna<br />
Bravo e Daniele Jalla, cit.<br />
62
storia nazionale<br />
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo<br />
rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
<strong>di</strong> Stefano Fabei<br />
Nel periodo compreso tra l’autunno 1914 ed il maggio 1915, nonostante<br />
le posizioni neutraliste <strong>di</strong> gran parte delle forze rappresentate in<br />
parlamento, dal Partito socialista ai liberali giolittiani alla componente cattolica,<br />
<strong>di</strong>versi gruppi politici, molto attivi sul piano <strong>della</strong> propaganda per<br />
quanto minoritari nel Paese, spinti da convinzioni ideologiche e obiettivi<br />
<strong>di</strong>versi, vennero a trovarsi uniti sulle piazze per chiedere la partecipazione<br />
dell’Italia al conflitto. Due tendenze fondamentali confluivano nel movimento<br />
favorevole all’ingresso dell’Italia in guerra: quella nazionalista,<br />
per cui lo sforzo bellico sarebbe stato un «grande lavacro purificatore» che<br />
avrebbe generato nazionalità rinnovate, «or<strong>di</strong>nate sulla base <strong>di</strong> un criterio<br />
<strong>di</strong> potenza e libere dalla cancrena <strong>della</strong> democrazia e dalla peste del parlamentarismo»,<br />
e quella <strong>di</strong> matrice repubblicana, democratica, ra<strong>di</strong>cale e<br />
garibal<strong>di</strong>na per cui la guerra costituiva l’ultima fase del Risorgimento, la<br />
necessaria campagna contro l’impero austro-ungarico per la liberazione <strong>di</strong><br />
Trento e Trieste.<br />
Se i primi inviti ad intervenire militarmente al fianco dell’Intesa vennero<br />
dai democratici <strong>di</strong> sinistra, dai riformisti e dai massoni, ad essi si aggiunsero<br />
ben presto i sindacalisti rivoluzionari, anche se inizialmente non<br />
mancò tra loro qualche esitazione. All’inizio infatti essi avevano affermato,<br />
pur con toni che andavano oltre un generico pacifismo umanitario la necessità<br />
per l’Italia <strong>di</strong> non partecipare al conflitto. Sul manifesto dell’Unione<br />
sindacale italiana 1 del 1° agosto 1914 si leggeva: «Noi non vi pre<strong>di</strong>chiamo<br />
un pacifismo imbelle ed inutilmente piagnone. Noi vi <strong>di</strong>ciamo invece <strong>di</strong><br />
tenervi pronti a trasformare l’o<strong>di</strong>osa guerra tra le nazioni nella liberatrice<br />
guerra civile servendovi delle armi che vi daranno in mano pel fratrici<strong>di</strong>o<br />
ai fini <strong>della</strong> vostra redenzione <strong>di</strong> classe» 2 . Lo stesso giorno sul perio<strong>di</strong>co<br />
sindacalista <strong>della</strong> Camera del lavoro <strong>di</strong> Parma, «L’Internazionale», in un articolo<br />
intitolato Mentre tuona il cannone, si aggiungeva che «se non sarà la<br />
63
Stefano Fabei<br />
pace per volontà dei governi e dei re, sarà pure la guerra per volontà nostra<br />
e del socialismo: sarà la rivoluzione» 3 .<br />
64<br />
La sinistra si spacca <strong>di</strong> fronte alla guerra<br />
Il 5 agosto si erano riuniti a Milano la <strong>di</strong>rezione del Partito socialista,<br />
gli esponenti <strong>della</strong> CGdL e Tullio Masotti e Alceste De Ambris in rappresentanza<br />
dell’Usi. Tutti si erano espressi a favore <strong>della</strong> neutralità italiana<br />
concordando sulla necessità <strong>di</strong> proclamare uno sciopero generale rivoluzionario<br />
qualora si fosse avuta da parte del governo una presa <strong>di</strong> posizione a<br />
favore dell’Austria-Ungheria e <strong>della</strong> Germania. I due esponenti sindacalisti<br />
avevano tuttavia <strong>di</strong>ssentito dalla CGdL che aveva proposto <strong>di</strong> affidare l’incarico<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>rigere l’azione solo alla <strong>di</strong>rezione del Partito socialista.<br />
Dopo un breve fronte unitario con la CGdL e i socialisti, in nome<br />
del rifiuto <strong>della</strong> guerra, si era però determinata la frattura prodotta anche<br />
da eventi sconvolgenti per la sinistra: il fallimento <strong>della</strong> II Internazionale,<br />
l’invasione del Belgio, l’inattesa adesione alla guerra <strong>di</strong> molti socialisti e<br />
anarchici francesi, fra cui Hervé 4 .<br />
L’8 agosto il comitato esecutivo dell’Usi riba<strong>di</strong>va la condanna <strong>della</strong><br />
guerra, contraria agli interessi del proletariato, mentre su «L’Internazionale»<br />
Masotti metteva in <strong>di</strong>scussione il significato stesso <strong>della</strong> neutralità<br />
assoluta. Dieci giorni dopo in un intervento tenuto presso la sede milanese<br />
dell’Usi, si <strong>di</strong>chiarava senza mezzi termini a favore <strong>della</strong> guerra rivoluzionaria.<br />
Al consiglio generale dell’Usi, riunitosi il 13 e il 14 settembre 1914,<br />
Alceste De Ambris 5 presentò un or<strong>di</strong>ne del giorno in cui era espressa aperta<br />
simpatia nei confronti delle potenze occidentali, con le quali auspicava<br />
l’alleanza dell’Italia. 6 Solo le camere del lavoro <strong>di</strong> Milano, Parma e Castrocaro<br />
si espressero a favore, mentre le altre votarono l’or<strong>di</strong>ne del giorno <strong>di</strong><br />
Armando Borghi in cui si affermava l’irriducibile opposizione alla guerra<br />
frutto <strong>della</strong> politica imperialistica nemica del proletariato che in tutti i<br />
Paesi belligeranti doveva ritrovare in sé «lo spirito <strong>di</strong> solidarietà <strong>di</strong> classe e<br />
le energie rivoluzionarie per profittare dell’inevitabile indebolimento delle<br />
forze statali e <strong>della</strong> crisi generale derivanti dalla guerra stessa per un’azione<br />
comune intesa a travolgere gli stati borghesi e monarchici che <strong>della</strong> guerra<br />
furono per un cinquantennio i coscienti e cinici preparatori» 7 .<br />
Il voto causò le <strong>di</strong>missioni del comitato centrale, la nomina <strong>di</strong> uno<br />
nuovo e l’elezione <strong>di</strong> Borghi a segretario. I sindacalisti interventisti ricrea-
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
rono il vecchio Comitato sindacalista milanese cui facevano capo anche<br />
le organizza zioni sindacali <strong>di</strong> <strong>di</strong>chiarata tendenza repubblicana: prima fra<br />
tutte entrò a farne parte l’Unione sindacale milanese guidata da Filippo<br />
Corridoni 8 .<br />
Sempre a Milano nelle giornate del 15 e 16 settembre si tennero le<br />
prime manifestazioni <strong>di</strong> piazza contro l’Austria e a fa vore dell’intervento,<br />
organizzate dai futuristi guidati da Marinet ti e da Boccioni.<br />
Contemporaneamente, sotto gli auspici <strong>di</strong> Corridoni, i grup pi rivoluzionari<br />
<strong>di</strong> sinistra che si erano pronunciati per la guerra andarono organizzandosi<br />
e si prepararono a reclamare l’inter vento italiano. La spaccatura<br />
dell’Usi era più grave <strong>di</strong> quanto Borghi avesse creduto: non si trattava soltanto<br />
<strong>di</strong> un cambio <strong>della</strong> guar<strong>di</strong>a al vertice ma <strong>della</strong> per<strong>di</strong>ta <strong>della</strong> più forte<br />
camera del lavoro, quella <strong>di</strong> Parma.<br />
Da quel momento i sindacalisti interventisti iniziarono a propagandare<br />
con forza crescente la necessità <strong>di</strong> entrare nel conflitto per battere i reazionari<br />
imperi centrali, <strong>di</strong>fendere le libertà politiche conquistate e rafforzare<br />
il proletariato, che avrebbe potuto riven<strong>di</strong>care i suoi <strong>di</strong>ritti una volta conseguita<br />
la vittoria.<br />
Olivetti e la terza serie <strong>della</strong> rivista «Pagine libere»<br />
A dare l’avvio ad una decisa campagna <strong>di</strong> stampa in <strong>di</strong>fesa delle posizioni<br />
interventiste fu Angelo Oliviero Olivetti, <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> rivista «Pagine<br />
libere», che dal 10 ottobre 1914 riprese la pubblicazione, dopo una<br />
sospensione <strong>di</strong> alcuni anni 9 . Attorno a questo perio<strong>di</strong>co si raccolsero sindacalisti<br />
rivoluzionari e anarchici come Michele Bianchi, Filippo Corridoni,<br />
Amilcare De Ambris, Attilio Deffenu, Cesare Rossi, Massimo Rocca, che<br />
insieme a Decio Bacchi, Ugo Clerici, Aurelio Galassi, Decio Papa, Sincero<br />
Rugarli e Sergio Rossi, costituirono il Comitato promotore del Fascio rivoluzionario<br />
<strong>di</strong> azione internaziona lista. Si trattava, come si legge nella breve<br />
premessa al primo appello rivolto il 5 ottobre 1914 ai lavoratori italiani, <strong>di</strong><br />
«un gruppo <strong>di</strong> amici, tutti appartenenti a frazioni <strong>di</strong>verse <strong>della</strong> parte rivoluzionaria,<br />
[…] iniziatore <strong>di</strong> un movimento […] <strong>di</strong> revisione delle dottrine<br />
nostre <strong>di</strong> fronte alla nuova realtà storica che deve essere ammonimento <strong>di</strong><br />
fatti e sprone all’azione» 10 .<br />
Attraverso la rivista <strong>di</strong>retta da Olivetti si produsse la chiarificazione ideologica<br />
dell’interventismo che fu da un lato un’opera <strong>di</strong> riattraversamento<br />
65
Stefano Fabei<br />
critico <strong>della</strong> tra<strong>di</strong>zione politica e teorica maturata nel corso <strong>di</strong> un ventennio<br />
dal sindacalismo rivoluzionario, dall’altro l’in<strong>di</strong>viduazione del nucleo<br />
essenziale configurante quest’ultimo come fenomeno originale, autonomo<br />
e in<strong>di</strong>pendente rispetto alle altre dottrine politiche, sia precedenti sia successive,<br />
nucleo rappresentato dall’imperativo <strong>di</strong> coor<strong>di</strong>nare la rivoluzione<br />
sociale col fatto nazionale.<br />
Preso atto <strong>della</strong> rottura ra<strong>di</strong>cale operata dai sindacalisti interventisti nei<br />
confronti <strong>della</strong> tra<strong>di</strong>zione socialpacifista, cercheremo <strong>di</strong> in<strong>di</strong>viduare la vera<br />
portata innovativa, l’elemento caratterizzante che permette <strong>di</strong> configurare<br />
il sindacalismo rivoluzionario come una delle più significative componenti<br />
<strong>di</strong> quella tendenza «nazional-rivoluzionaria» che, sebbene emarginata dalla<br />
successiva affermazione delle «ortodossie» fascista e comunista, può essere<br />
riconosciuta come dotata <strong>di</strong> una sua legittima autonomia e <strong>di</strong> una sua caratteristica<br />
identità.<br />
Come abbiamo detto, il 5 ottobre 1914 il Fascio rivoluzionario <strong>di</strong> azione<br />
internaziona lista lanciava il proprio appello ai lavoratori italiani:<br />
Nell’ora tragica che passa, mentre la guerra immane celebra in Europa i suoi fasti<br />
sanguinosi, mentre appaiono le ragioni stesse <strong>della</strong> civiltà travolte sotto la marea <strong>della</strong><br />
rimontante barbarie, noi militanti in frazioni <strong>di</strong>verse <strong>della</strong> parte rivoluzionaria, sentiamo<br />
il dovere <strong>di</strong> <strong>di</strong>rvi una parola chiara e sincera, perché non sia il nostro silenzio interpretato<br />
acquiescenza o viltà in un momento in cui è supremo interesse e preciso dovere<br />
d’ogni rivoluzionario esprimere il suo pensiero e chiarire il proprio atteggiamento <strong>di</strong><br />
fronte all’in calzare degli avvenimenti.<br />
Non ricerchiamo <strong>–</strong> ché sarebbe vano e ozioso <strong>–</strong> la genesi <strong>della</strong> grande trage<strong>di</strong>a. Se come<br />
rivoluzionari non potremmo che considerare la borghesia internazionale responsabile<br />
in solido del flagello dei popoli, sarebbe d’altra parte insincero e <strong>di</strong>sonesto non riconoscere<br />
quel tanto <strong>di</strong> responsabilità che spetta a noi rivoluzionari, alla classe operaia<br />
dei <strong>di</strong>versi paesi, agli elementi d’avanguar<strong>di</strong>a, in una parola, che hanno nel loro programma<br />
l’avversione alla guerra e la lotta contro il militarismo, per opera insufficiente<br />
e inefficace svolta al fine <strong>di</strong> impe<strong>di</strong>re che i <strong>di</strong>segni imperialistici dei governi borghesi e<br />
delle caste militaristiche d’Europa avessero attuazione attraverso la guerra.<br />
L’Internazionale operaia si è <strong>di</strong>mostrata alla prova dei fatti, più che impo tente a fronteggiare<br />
gli avvenimenti e impe<strong>di</strong>re l’evento guerresco. Mentre infatti i compagni <strong>di</strong><br />
Francia, Belgio e Inghilterra seppero compiere sino alla fine il proprio dovere <strong>di</strong> socialisti,<br />
pronti a iniziare con lo sciopero generale internazionale il movimento <strong>di</strong> rivolta<br />
contro le mene guerresche delle borghesie, quelli <strong>di</strong> Germania e <strong>di</strong> Austria, cioè degli<br />
stati che sono apparsi al mondo intero come gli artefici <strong>della</strong> fosca congiura or<strong>di</strong>ta<br />
dalle rinate forze del me<strong>di</strong>oevo europeo contro ogni luce <strong>di</strong> civiltà e ogni elemento <strong>di</strong><br />
progresso, in luogo <strong>di</strong> opporre la forza delle loro potenti organizzazioni economiche e<br />
66
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
politiche alle scatenatesi furie aggressive dei loro governi, hanno ceduto alla corrente<br />
dell’imperialismo più brutale e selvaggio, <strong>di</strong>mentichi del loro dovere <strong>di</strong> socialisti, tra<strong>di</strong>tori<br />
dei sacri doveri <strong>della</strong> solidarietà operaia internazionale.<br />
Non una vana parola, forse, sarebbe stato il nostro sogno d’affratellamento dei popoli<br />
al <strong>di</strong> là <strong>di</strong> ogni frontiera, se i socialisti tedeschi e austroungarici fossero insorti contro<br />
l’ignobile ultimatum del governo austriaco al piccolo popolo serbo, se si fossero commossi<br />
al grido angoscioso del Lussemburgo e del Belgio vilipesi e offesi nel loro sacrosanto<br />
<strong>di</strong>ritto alla libertà e alla in<strong>di</strong>pendenza, se, in una parola, avessero affermate le<br />
ragioni dell’interesse proletario e <strong>della</strong> civiltà socialista contro i loro governi vessilliferi<br />
<strong>di</strong> tiran nide militare e <strong>di</strong> imperialismo.<br />
Così la guerra è oggi una tragica realtà <strong>della</strong> quale non possiamo essere spettatori in<strong>di</strong>fferenti<br />
senza tra<strong>di</strong>re la causa stessa <strong>della</strong> rivoluzione, senza rinnegare i nostri principi<br />
socialisti che parlano ai popoli in nome <strong>della</strong> civiltà e <strong>della</strong> libertà. E allora giova<br />
domandarsi se gli interessi più vitali <strong>della</strong> classe lavoratrice dei <strong>di</strong>versi paesi, se la causa<br />
<strong>della</strong> rivoluzione sociale, siano meglio tutelati dall’atteggiamento <strong>di</strong> rigorosa neutralità<br />
voluto per l’Italia dal Partito Socialista ufficiale, in pieno accordo con gli elementi<br />
clericali, e a tutto vantaggio delle armi tedesche, o non piuttosto l’intervento a favore<br />
degli stati che rappresentano in Europa la causa <strong>della</strong> libertà e <strong>della</strong> pace: a favore <strong>della</strong><br />
Francia culla <strong>di</strong> cento rivoluzioni, dell’Inghilterra presi <strong>di</strong>o <strong>di</strong> ogni libertà politica, del<br />
Belgio generoso ed eroico. La risposta non può essere dubbia per noi rivoluzionari<br />
che, fedeli all’insegnamento dei nostri gran<strong>di</strong>, opiniamo non potersi superare i limiti<br />
delle rivoluzioni na zionali senza prima averli raggiunti, onde la lotta <strong>di</strong> classe è una<br />
formula vana, non una forza attuosa e feconda ove ogni popolo non siasi integrato<br />
nei propri confini naturali <strong>di</strong> lingua e <strong>di</strong> razza, e, definitivamente risoluta la questione<br />
delle nazionalità, non siasi formato il clima storico necessario allo sviluppo normale<br />
del movimento <strong>di</strong> classe, al progresso e al trionfo delle stesse idee dell’internazionalismo<br />
operaio. Il trionfo del blocco austrotede sco sarebbe in Europa il rinnovato trionfo<br />
<strong>della</strong> Santa Alleanza, il rafforza mento <strong>della</strong> reazione e del militarismo contro quello<br />
<strong>della</strong> rivoluzione [...] I gran<strong>di</strong> contrasti storici non si risolvono col negarli ideologicamente,<br />
sibbene col superarne praticamente i termini: la guerra non si combatte col<br />
ruminare delle formule o coll’opporre a essa delle sterili negazioni verbali, sibbene con<br />
l’eliminarne le cause generatrici, col ridurne i fattori <strong>di</strong> forza e <strong>di</strong> successo.I neutralisti<br />
a oltranza appaiono oggi i veri amici <strong>della</strong> guerra. Noi, com battendo a lato dei rivoluzionari<br />
<strong>di</strong> Francia, <strong>di</strong> Russia, del Belgio e dell’Inghilterra per la causa <strong>della</strong> libertà e<br />
<strong>della</strong> civiltà contro quella dell’autorita rismo e del militarismo teutonico, per la ragione<br />
contro la forza, per la rivoluzione europea contro il sogno folle e delittuoso <strong>di</strong> instaurazione<br />
<strong>di</strong> un impero universale <strong>–</strong> visione <strong>di</strong> me<strong>di</strong>oevo che deve essere ricacciata nel<br />
me<strong>di</strong>oevo <strong>–</strong> cre<strong>di</strong>amo <strong>di</strong> compiere l’opera più utile che si possa oggi a favore <strong>della</strong> pace<br />
europea, per la causa <strong>della</strong> rivoluzione sociale, per la rico struzione dell’internazionale<br />
operaia sulle nuove basi dell’avversione siste matica perseguita con ogni mezzo a ogni<br />
guerra che non sia guerra d’op pressi contro oppressori, <strong>di</strong> sfruttati contro sfruttatori.<br />
Lavoratori, gli avvenimenti incalzano. L’Italia, a fianco delle potenze che combattono<br />
per la libertà e l’in<strong>di</strong>pendenza dei popoli, renderebbe più sol lecito e decisivo l’esito<br />
67
Stefano Fabei<br />
<strong>della</strong> guerra, attenuandone gli immani <strong>di</strong>sastri. La neutralità armata non risparmia<br />
le gravi conseguenze che dalla guerra deri vano al nostro paese e al tempo stesso non<br />
ci immunizza dal pericolo bellico: essa piuttosto dà al governo, con la mobilitazione<br />
dell’esercito la possibilità <strong>di</strong> coglierei alla sprovvista domani con qualunque guerra che<br />
gli piacerà <strong>di</strong>chiarare, anche contro le ragioni <strong>della</strong> civiltà e i nostri stessi interessi, e<br />
inoltre <strong>–</strong> il che sarebbe anche peggio <strong>–</strong> il mezzo <strong>di</strong> coprirci <strong>di</strong> vergogna, con un turpe<br />
ricatto mettendo a prezzo il nostro non intervento. L’imporre oggi la guerra contro il<br />
blocco austrotedesco è il mezzo migliore per impe <strong>di</strong>re che l’Italia possa domani subdolamente<br />
rimettersi al suo servigio. Noi rivoluzionari non abbiamo nessun interesse<br />
da conservare, non abbia mo alcun motivo per ingannare il popolo. Parlino pure <strong>di</strong><br />
neutralità i partiti che hanno da conservare onori, stipen<strong>di</strong>, posizioni politiche, ciechi<br />
o inte ressati assertori <strong>di</strong> una grande viltà nazionale e <strong>di</strong> una grande infamia storica, alleati<br />
alla politica <strong>di</strong>nastica e clericale e complici degli scannatori e dei saccheggiatori.<br />
Noi rivoluzionari vogliamo che si riprenda la tra<strong>di</strong>zione dei gran<strong>di</strong> intelletti e dei gran<strong>di</strong><br />
cuori che seppero le voci dell’avvenire umano e previdero i destini dei popoli. Non<br />
cooperare alla vittoria del migliore significa recare aiuto al peggiore. I rivoluzionari<br />
non devono avere dubbi <strong>di</strong> scelta. La nostra causa è quella <strong>di</strong> Amilcare Cipriani, <strong>di</strong><br />
Kropotkin, <strong>di</strong> James Guillaume, <strong>di</strong> Vaillant, quella <strong>della</strong> rivoluzione europea contro la<br />
barbarie, l’autoritarismo, il militarismo, il feudalesimo germanico e la perfi<strong>di</strong>a cattolica<br />
dell’Austria. Ognuno compia fino all’ultimo e in tutti i mo<strong>di</strong> il suo dovere. Tutte<br />
le forze vive del mondo, tutti coloro che augurano all’umanità lavoratrice un avvenire<br />
migliore e combattono per il trionfo <strong>della</strong> causa operaia e <strong>della</strong> rivoluzione sociale, per<br />
l’affratellamento dei popoli e la fine <strong>di</strong> tutte le guerre, debbono scendere in campo risolutamente.<br />
Noi dobbiamo imporre al governo <strong>di</strong> cessare <strong>di</strong> <strong>di</strong>sonorarci o <strong>di</strong> sparire,<br />
e fin d’ora separare le responsabilità e prepararci all’azione 11 .<br />
I firmatari del manifesto erano i sopra citati sindacalisti rivoluzio nari,<br />
i quali avevano preparato l’uscita del primo fascicolo <strong>della</strong> nuova serie <strong>di</strong><br />
«Pagine Libere» che, in un certo senso, sa rebbe stata l’organo del Fascio<br />
rivoluzionario <strong>di</strong> azione internazionalista.<br />
Nel re<strong>di</strong>gere il programma <strong>della</strong> rivista, che poi coincise in buona<br />
sostanza con quello del sindacalismo rivoluzionario, riveduto e corretto<br />
sia alla luce delle nuove con <strong>di</strong>zioni storiche che <strong>di</strong> una revisione critica<br />
dell’esperienza precedente, Olivetti poneva le basi per una nuova sintesi<br />
politica:<br />
Io credo sia venuta l’ora <strong>di</strong> porsi, con piena libertà <strong>di</strong> spirito e senza pre concetti conservativi<br />
e iconoclastici, a rivedere tutte le nostre dottrine, a farci una relatività <strong>di</strong> coscienza<br />
politica nuova, attraverso l’esperienza vissuta <strong>di</strong> un quarto <strong>di</strong> secolo... Il socialismo e<br />
il sindacalismo devono uscire puri ficati dal crogiolo <strong>della</strong> storia, soprattutto attraverso<br />
il fuoco dei gran<strong>di</strong>osi avvenimenti dei quali siamo spettatori. Essi debbono liberarsi<br />
68
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
<strong>di</strong> tutte le impurità <strong>di</strong> tutte le scorie, rifarsi un’anima tersa, lucida, piena, combattiva<br />
come ebbero alloro nascimento. In questa ora <strong>di</strong> storia sanguinante si tratta per loro<br />
<strong>di</strong> rinnovarsi o <strong>di</strong> perire. Ogni dottrina è destinata per forza <strong>di</strong> cose a logorarsi con<br />
l’uso, col perpetuo strofinio con la vita [...] Noi non possiamo essere conservatori del<br />
vecchio sovversivismo [...] Via le dottrine mummifica te, le formule rancide e ipocrite,<br />
le intransigenze formali che rappresentano solo il terrore <strong>della</strong> realtà, le filosofie oltre<br />
passate che vengono ancora imperturbabilmente ammannite al proletariato come una<br />
camelotte intel lettuale, via le idee a buon mercato, l’edonismo piatto e il materialismo<br />
opportunistico! Con uno sforzo assiduo, con una revisione onesta <strong>di</strong> tutto il passato,<br />
potremo salvare la quintessenza <strong>della</strong> nostra idea ed elevarla pu rificandola, darle valore<br />
e verginità nuova, contro tutti i conservatori, quelli <strong>di</strong> fuori e quelli <strong>di</strong> dentro che<br />
sono certo i più pericolosi. Questa rivista vuole essere la libera palestra <strong>di</strong> un simile<br />
movimento <strong>di</strong> revisione che è nell’animo <strong>di</strong> molti e che non poté avere finora alcuna<br />
espressione in causa del sistematico boicottaggio dei partiti, i quali sono per eccellenza<br />
gli stru menti <strong>della</strong> conservazione sociale [...].<br />
Oggi chi non è folle o tolstoiano o imbecille del tutto si arrende alla realtà che ci mostra<br />
la bancarotta fraudolenta del vecchio internazionalismo e la persistenza dei motivi<br />
<strong>di</strong> nazionalità superante e travolgente ogni altro sen timento degli uomini. Coor<strong>di</strong>nare<br />
la rivoluzione sociale col fatto nazionale è il più grave problema per i veri e sinceri<br />
rivoluzionari dell’ ora presente. […] Il socialismo credé <strong>di</strong> risolvere la questione sociale<br />
convergendo gli sforzi dell’operaio come in<strong>di</strong>viduo politico alla formazione <strong>di</strong> un<br />
partito che rap presentasse la classe e la conducesse al trionfo con l’esercizio <strong>della</strong> lotta<br />
<strong>di</strong> classe. Il sindacalismo pose al primo piano <strong>della</strong> visuale storica l’uomo non più come<br />
in<strong>di</strong>viduo politico, ma come produttore, e perciò riconobbe nel sindacato l’arnese<br />
appropriato <strong>della</strong> lotta <strong>di</strong> classe, anziché nel partito [...]. Il nuovo sovversivismo trarrà<br />
dal socialismo il concetto fondamentale <strong>della</strong> lotta <strong>di</strong> classe, dal sindacalismo la strumentalità<br />
sindacale, ma dovrà inte grare l’uno e l’altro con tutta un’opera educativa intellettuale<br />
e morale per darci il rivoluzionario compiuto, l’uomo nuovo, il vincitore, il<br />
superatore, che non solo perverrà alla conquista del pane, ma vi arriverà con un animo<br />
siffatto, sì temprato e foggiato agli ar<strong>di</strong>menti e alle conquiste, da poter signoreggiare<br />
la materia per prendere il volo a più alte ascensioni.[…]. Dobbia mo perciò superare il<br />
concetto <strong>di</strong> un rivoluzionarismo empiricamente poli tico e quello <strong>di</strong> un rivoluzionarismo<br />
grettamente economico [...]. Io non voglio essere solo un socialista o solo un sindacalista,<br />
ma soprattutto un uomo [...]. Nessuna umanità deve essermi aliena [...] 12 .<br />
Contro il feudalesimo e il socialismo austro-tedesco responsabili <strong>della</strong> guerra<br />
Quelle che dovevano essere le nuove premesse ideologiche venivano<br />
ulteriormente sviluppate in un altro articolo in cui Olivetti, de plorando la<br />
barbarie tedesca ampiamente manifestatasi in Belgio con stragi e saccheggi,<br />
osservava come la civiltà meccanica non comportasse un miglioramento<br />
69
Stefano Fabei<br />
morale se uno dei popoli ritenuti più civili poteva macchiarsi <strong>di</strong> tanto<br />
scempio 13 .<br />
Originale la tesi per cui la guerra in corso costituiva una sorta <strong>di</strong> reazione<br />
austro-tedesca alla ri voluzione francese: «Sono precisamente le due<br />
nazioni che non hanno subito la rivoluzione francese in modo <strong>di</strong>retto e<br />
che non hanno avuto completo sfogo delle rivoluzioni borghesi dell’ultimo<br />
secolo, quelle che hanno mosso la presente guerra. Sono le nazioni in<br />
cui esistono ancora le sopravvivenze feudali, dove il conta<strong>di</strong>no è pressoché<br />
ancora servo <strong>della</strong> gleba come nella Prussia Orien tale, in Pomerania, in<br />
Galizia. Il soffocamento delle rivoluzioni democra tiche nel 1948 a Berlino,<br />
nella Germania meri<strong>di</strong>onale, a Vienna, orientò in senso feudale militaresco<br />
il blocco austrotedesco che rappresenta veramente in Europa l’ultimo baluardo<br />
dell’antico regime. Guglielmo II ripete la spe <strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Brunswick,<br />
ed è ancora la Francia <strong>della</strong> rivoluzione che salva il mondo dall’imbarbarimento<br />
e dalla reazione» 14 . Naturalmente non può mancare la condanna del<br />
socialismo te desco nei confronti del quale, peraltro, Olivetti aveva messo<br />
in guar<strong>di</strong>a da tempo: «Noi abbiamo il <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> fare il processo del socialismo<br />
tedesco e <strong>di</strong> metterlo al bando dell’internazionale operaia [...] Da<br />
<strong>di</strong>eci anni io vado <strong>di</strong>cendo che il socialismo tedesco è prima tedesco che<br />
socialismo e non c’è che da sfogliare la raccolta delle “Pagine Libere” per<br />
constatare che questa non è una tar<strong>di</strong>va vanteria, fatta del senno <strong>di</strong> poi, ma<br />
l’accertamento <strong>di</strong> fatto <strong>di</strong> chi, per i casi <strong>della</strong> vita, ebbe per quattor<strong>di</strong>ci anni<br />
l’occasione <strong>di</strong> seguire da vicino e <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>are sul luogo le gesta del socialismo<br />
teutonico. Esso approvò sempre tutti gli atti <strong>di</strong> violenza dei governi<br />
tedeschi [...] Non solo il socialismo au strogermanico ha tra<strong>di</strong>to la solidarietà<br />
dell’internazionale operaia, ma deve anzi essere considerato come il<br />
principale responsabile <strong>della</strong> grande guerra d’Europa. Esso non è propriamente<br />
che un’altra forma del tentativo tedesco <strong>di</strong> dominare il mondo [...]<br />
Esso è tedesco come il Kaiser». 15<br />
Secondo Olivetti, per i sindacalisti rivoluzionari, la lotta è fra due termini:<br />
il principio <strong>di</strong> libertà contro il principio <strong>di</strong> autorità. Il secondo è<br />
rappresentato dagli imperi centrali e «il socialismo tedesco tiene bordone<br />
all’impresa <strong>della</strong> quale <strong>di</strong>viderà gli utili» 16 .<br />
Tra il 10 ottobre 1914 e il 15 gennaio 1915, l’iniziativa più importante<br />
<strong>di</strong> «Pagine Libere» è senz’altro la promozione <strong>di</strong> una Inchiesta sulla guerra<br />
europea, con la quale è possibile ricostruire, attraverso nu merosi interventi<br />
dagli accenti anche <strong>di</strong>versi, la pluralità delle motivazioni dell’atteggiamen-<br />
70
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
to dei sindacalisti rivoluzionari nei confronti <strong>della</strong> guerra.<br />
È proprio Olivetti, <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> rivista, a lanciare l’idea <strong>di</strong> una sorta<br />
<strong>di</strong> referendum su interventismo e neutralismo e il fatto <strong>di</strong> essere lui stesso<br />
decisamente a favore dell’intervento non gli impe<strong>di</strong>sce <strong>di</strong> ospitare sulla<br />
propria rivista le tesi <strong>di</strong> quanti sono in <strong>di</strong>saccordo con lui.<br />
Intervenendo nel <strong>di</strong>battito, Edmondo Rossoni 17 , «redattore del Proletariato<br />
<strong>di</strong> Nuova York», riven<strong>di</strong>ca l’utilità delle guerre in quanto «sono<br />
sem pre state foriere <strong>di</strong> gran<strong>di</strong> avvenimenti d’altro carattere» e, nel caso<br />
presente, il vantaggio consiste nel fatto che con la sconfitta degli imperi<br />
centrali «sarebbe abbattuto un ciclopico ostacolo sul cammino <strong>della</strong> marcia<br />
libertaria». Rossoni auspica altresì che quando saranno chiuse le vicende<br />
<strong>della</strong> guerra fra popoli e popoli, e i rovesci militari e finanziari <strong>–</strong> che non<br />
mancheranno per nessuna nazione, vinci trice o vinta <strong>–</strong> avranno rincru<strong>di</strong>te<br />
le sorti delle classi lavoratrici, prima <strong>di</strong> deporre le armi i proletari che non<br />
seppero opporsi alla guerra con lo scio pero generale, facciano i conti con i<br />
loro rispettivi governi perché il sangue versato <strong>di</strong>sseti almeno i superstiti 18 .<br />
Fra gli altri interventi, molti dei quali incentrati sulla barbarie germanica<br />
e sull’aggressività degli Imperi centrali, significativi quelli del segretario<br />
del Sindacato ferrovieri, Livio Ciar<strong>di</strong>, per il quale la guerra in atto è uno<br />
scontro <strong>di</strong> civiltà che vede la latinità opporsi all’imperialismo feudale teutonico,<br />
e <strong>di</strong> Maria Rygier 19 . Questa sostiene che la conflagrazione europea<br />
«chiuderà il ciclo <strong>di</strong> guerre <strong>di</strong> in<strong>di</strong>pendenza nazionale» con ciò liberando<br />
la lotta <strong>di</strong> classe del suo maggior ostacolo sentimentale: la necessità per il<br />
proletariato <strong>di</strong> collaborare con la borghesia per la <strong>di</strong>fesa o la riven<strong>di</strong>cazione<br />
<strong>della</strong> in<strong>di</strong>pendenza minacciata o manomessa 20 .<br />
Massimo Rocca 21 è invece l’unico interventista ad addurre moti vazioni<br />
<strong>di</strong> prestigio nazionale, volendo evitare che siano altri popoli a rinnovare il<br />
mondo negando all’Italia ogni protagoni smo, e sostenendo che se il movimento<br />
operaio suppone la risoluzione completa <strong>di</strong> ogni problema nazionale,<br />
questo deve essere risolto combattendo quegli imperi centrali negatori<br />
del <strong>di</strong>ritto nazionale e responsabili dello scoppio <strong>della</strong> guerra.<br />
Molte sono le ragioni che rendono quest’ultima necessaria per l’Europa<br />
e tanto gli italiani quanto i sovversivi hanno interesse a che l’Italia<br />
vi partecipi. Per i primi, se la vittoria degli imperi centrali riba<strong>di</strong>rebbe la<br />
subor<strong>di</strong>nazione del Paese nei loro confronti, con il continuo ricatto militare<br />
<strong>di</strong> un Trentino incuneato come minaccia armata nella Val Padana e <strong>di</strong><br />
un Adriatico controllato dall’Austria, dall’altra parte un trionfo completo,<br />
71
Stefano Fabei<br />
senza gli italiani, <strong>della</strong> Serbia <strong>–</strong> con la Russia tendente anch’essa all’Adriatico<br />
<strong>–</strong> e delle flotte franco-britanniche nel Me<strong>di</strong>terraneo, cancellerebbe ogni<br />
nostra influenza in quest’area da Rocca definita «il nostro cortile <strong>di</strong> casa».<br />
Egli ritiene che una tale prospettiva, oltre a costringere l’Italia ad armarsi<br />
<strong>–</strong> fatto che la renderebbe sospetta ad un’Europa sprezzante e <strong>di</strong>ffidente<br />
<strong>–</strong> spezzerebbe tutte le linee <strong>di</strong> espansione pacifica del nostro commercio<br />
e delle nostre industrie verso Oriente e Occidente, con grave danno per il<br />
capitalismo e il proletariato italici. Sarebbe inoltre una prova <strong>di</strong> ignoranza e<br />
malafede suggerire il nostro intervento all’ultimo momento per imporre la<br />
volontà dell’Italia «quasi che la sua potenza fosse capace <strong>di</strong> opporsi ad una<br />
Triplice Intesa vittoriosa, mentre la stessa Inghilterra, che pure ha la cintura<br />
invincibile del mare, ha dovuto prendere parte al conflitto per evitare la<br />
conquista del Belgio». Occorre evitare la trasformazione del Me<strong>di</strong>terraneo<br />
in un lago francese e il miglior modo per conseguire questo obiettivo consiste<br />
nel mettersi in grado <strong>di</strong> poter sfruttare domani la rivalità che prima o<br />
poi risorgerà tra la Francia e l’Inghilterra. Ciò è possibile solo se gli italiani<br />
riusciranno a vantare presso Parigi un aiuto corrispondente a quello offertogli<br />
da Londra, pena <strong>–</strong> in caso contrario <strong>–</strong> <strong>di</strong> rimanere soli contro la vicina<br />
repubblica, o <strong>di</strong> vedersele entrambe contro.<br />
Quanto al pericolo slavo, paventato da molti, Rocca lo ritiene ancora<br />
lontano e a contrastarlo in un prossimo futuro ci sarà un’Asia sempre<br />
più forte <strong>di</strong> fronte alla quale la Russia costituirà una muraglia protettrice.<br />
Comunque, tale minaccia non sarebbe attenuata dalla permanenza <strong>di</strong><br />
Trieste e <strong>della</strong> Dalmazia sotto l’Austria, «tanto che forse bisognerebbe dolorosamente<br />
rinunciare all’italianità <strong>di</strong> entrambe: senza contare che uno<br />
slavismo posto a servizio dell’imperialismo tedesco me<strong>di</strong>ante l’Austria è<br />
infinitamente più forte e pericoloso che una Slavia autonoma». Nel caso<br />
in cui il pericolo slavo avesse quell’urgenza cui Rocca comunque non crede,<br />
il miglior modo per salvaguardarsene sarebbe avere un forte esercito in<br />
Austria al momento <strong>della</strong> pace per imporne la trasformazione federalistica,<br />
ottenendo che la sponda orientale dell’Adriatico sia <strong>di</strong>visa tra l’Austria e la<br />
Serbia, stabilendo così un equilibrio a tre che renderebbe l’Italia padrona<br />
<strong>della</strong> situazione. Un’Austria ridotta alle province ceche, tedesche, ungheresi<br />
e croate e rior<strong>di</strong>nata in modo che tutte le popolazioni possano avere la<br />
propria autonomia sarebbe un prezioso elemento <strong>di</strong> equilibrio contro gli<br />
slavi del sud e i tedeschi che altrimenti eserciterebbero una forte pressione<br />
sul Tirolo, tendendo a Venezia e a Trieste.<br />
72
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
Oltre a queste ragioni per cui gli italiani devono entrare in guerra, ce<br />
ne sono delle altre per cui i sovversivi devono partecipare a quello che è<br />
un grande conflitto <strong>di</strong> razza, «paragonabile soltanto alla conquista romana<br />
e all’invasione barbarica», e siccome il principale ostacolo alla fratellanza<br />
tra le razze «civili» è proprio il predominio <strong>di</strong> una sull’altra, «è dovere <strong>della</strong><br />
razza latina <strong>di</strong>fendersi contro l’aggressione dei teutoni che già serbano<br />
il predominio, e non lasciarsi <strong>di</strong>fendere dalla razza slava, col pericolo <strong>di</strong><br />
sostituire l’una all’altra egemonia» 22 . Schiacciare il militarismo prussiano è<br />
fare il bene <strong>della</strong> razza tedesca, con la quale bisogna coltivare per il domani<br />
un’amicizia fraterna ed averla al fianco contro un eventuale militarismo<br />
russo. Rocca ritiene inoltre «scandaloso che un popolo, il quale ha ricevuto<br />
la libertà nel 1796 dagli straccioni <strong>di</strong> Napoleone I, l’unità del 1859<br />
dagli zuavi <strong>di</strong> Napoleone III, la Venezia dai prussiani e la pace in Libia dal<br />
grazioso intervento degli staterelli balcanici, debba ricevere anche oggi il<br />
Trentino con un ignobile mercato uso 1866, ad eccezione che vogliamo<br />
rassegnarci a rimanere anche domani servi <strong>della</strong> Germania, accampata formidabilmente<br />
a 25 chilometri da Verona» 23 . Il posto dell’Italia è contro<br />
gli Imperi centrali che sono la negazione vivente del <strong>di</strong>ritto delle nazioni<br />
e al fianco <strong>della</strong> Francia e del Belgio con cui è ipocrita simpatizzare se ci<br />
si rifiuta <strong>di</strong> muovere un <strong>di</strong>to per salvarli, «sebbene la Francia sia la patria<br />
morale <strong>di</strong> tutto il proletariato rivoluzionario, come Atene lo fu <strong>della</strong> libertà<br />
greca contro Sparta». Inoltre in un’Europa, sostiene Rocca, come<br />
quella attuale in cui le guerre non si fanno e non si faranno più senza il<br />
consenso dell’opinione pubblica, porsi nel momento critico al fianco <strong>della</strong><br />
Francia significherebbe riprendere le tra<strong>di</strong>zioni dell’«egoismo illuminato<br />
<strong>di</strong> Cavour» culminanti nell’intervento in Crimea. Insomma, i sovversivi<br />
italiani devono spingere il loro governo ad intervenire perché la neutralità<br />
condurrà il Paese al <strong>di</strong>sonore e alla vergogna del nostro proletariato <strong>di</strong><br />
fronte a quelli delle altre nazioni. Una guerra imposta dalla volontà popolare<br />
susciterebbe rispetto anche presso lo straniero, tanto più che «noi<br />
sovversivi non abbiamo nessuno dovere <strong>di</strong> riguar<strong>di</strong> verso quell’Austria che<br />
mai ne ebbe e non ne avrebbe per noi, né verso quella Germania che ci<br />
impose l’entrata nella triplice attraverso un ricatto ignobile sulla questione<br />
romana, che si <strong>di</strong>chiarò pronta a favorire il ritorno dei Borboni in caso <strong>di</strong><br />
repubblica, e che fu l’ispiratrice <strong>della</strong> politica reazionaria <strong>di</strong> Umberto I». I<br />
sovversivi, «negatori <strong>di</strong> una civiltà capitalistica che riduce l’in<strong>di</strong>viduo ad un<br />
automa armato o ad uno strozzino pacifista», devono «ricordarsi che il sov-<br />
73
Stefano Fabei<br />
versivismo si suicida quando vuol andare contro il sentimento proletario<br />
in nome dei dogmi che la realtà ha sconfitto, e ricordare al proletariato che<br />
i popoli risorgono spesso dalle sconfitte più terribili, ma non dagli abissi<br />
dell’in<strong>di</strong>pendenza, <strong>della</strong> viltà e del <strong>di</strong>sonore» 24 .<br />
Armando Pietroni del Sindacato ferrovieri ritiene che «il trionfo <strong>della</strong><br />
Germania e dell’Austria significherebbe il ritorno al passato, cioè all’imperialismo<br />
e al militarismo, e perciò intralcio <strong>di</strong> ogni movimento operaio. Se<br />
non ve ne fossero altri, basterebbero questi motivi perché l’Italia intervenisse<br />
nel conflitto» 25 .<br />
Contro il socialismo pacifista, reazionario e conservatore, per la guerra rivoluzionaria<br />
del sindacalismo volontaristico e imperialista<br />
Di seguito all’inchiesta, sulla rivista appare un altro articolo degno <strong>di</strong><br />
attenzione, Salutatemi i pacifisti, in cui si fa notare polemicamente come<br />
il manifesto del partito comunista fosse un vero inno <strong>di</strong> guerra, un appello<br />
allo scontro civile anche attraverso i conflitti nazionali, e come Marx e<br />
Bakunin, i rappresentanti delle due maniere originali del nuovo socialismo<br />
fossero antipacifisti. «Il solo originale assertore <strong>di</strong> un socialismo nazionale<br />
in Italia, comunalista e libertario, conforme alla nostra indole e alla nostra<br />
storia, Carlo Pisacane, fu uomo <strong>di</strong> guerra ed ebbe una conce zione quasi<br />
bakouninistica del movimento sociale. Il più grande aderente sentimentale<br />
dell’Internazionale, Garibal<strong>di</strong>, non rifiutò mai la spada alle battaglie dei<br />
popoli» 26 . L’autore dell’articolo muove un duro attacco ai pacifisti, «codesti<br />
pericolosi utopisti, che avrebbero meritato l’internamento nel manicomio»,<br />
considerati tra i principali artefici <strong>della</strong> guerra:<br />
«essi ci hanno stomacato <strong>di</strong> retorica, hanno rimbecillito i popoli con la vuota pre<strong>di</strong>cazione<br />
verbosa <strong>della</strong> impossibilità <strong>della</strong> guerra, ed hanno creato uno stato d’animo<br />
artificioso che ha impe<strong>di</strong>to le sole risoluzioni violente che ci potevano salvare dalla<br />
guerra […]. Ricordate? Ci sentivamo ripetere ogni giorno che la guerra era ormai<br />
impossibile, che tutti i governi tremavano innanzi alla tragica responsabilità <strong>di</strong> provocarla,<br />
che l’Europa si avviava alla Federazione, che i conflitti internazionali si sarebbero<br />
composti negli arbitramenti […]. E quando la guerra venne, i pacifisti corsero a rifugiarsi<br />
in cantina, e se avessero un briciolo <strong>di</strong> <strong>di</strong>gnità umana dovrebbero andare a nascondersi<br />
in un buco, sì che nessun uomo più avesse a vedere la loro faccia. Propongo<br />
un domicilio coatto perpetuo per i pacifisti e per i professori <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto internazionale.<br />
Per gli uni e per gli altri non c’è più posto nell’Europa del 1914 […]. Il pacifismo è<br />
74
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
la più grande menzogna con al quale siano stati turlupinati i popoli […] è la dottrina<br />
del chi ha avuto ha avuto, sta in contrasto alle riven<strong>di</strong>cazioni nazionali che sono la<br />
necessaria tappa <strong>di</strong> passaggio innanzi alle riven<strong>di</strong>cazioni sociali. Il pacifismo è inoltre<br />
per eccellenza una dottrina reazionaria e conservatrice perché da una parte pretende<br />
mantenere le oppressioni nazionali etniche e linguistiche, dall’altra per il ritardo delle<br />
logiche e necessarie soluzioni <strong>di</strong> codesti problemi imminenti, automaticamente tende<br />
a ritardare le soluzioni rivoluzionarie dei conflitti sociali. Il pacifismo sta ai problemi<br />
internazionali presso a poco come le teorie delle armonie sociali stanno alla questione<br />
sociale. È un’utopia pericolosa in ritardo <strong>di</strong> tre quarti <strong>di</strong> secolo. Ben altro era lo spirito<br />
del movimento <strong>della</strong> pace quando lo agitavano uomini <strong>di</strong> spada e <strong>di</strong> sommossa come<br />
Mazzini, Bakounin e Garibal<strong>di</strong>. La pace era concepita non come fine a se stessa, non<br />
come lo statu quo dell’ingiustizia e <strong>della</strong> tirannide, ma come ra<strong>di</strong>osa meta dopo il<br />
trionfo <strong>della</strong> giustizia etnica [sic] e <strong>della</strong> giustizia sociale […]. Noi siamo stanchi del<br />
tapis roulant del partito socialista e lo man<strong>di</strong>amo a dormire insieme coi pacifisti, con<br />
la democrazia, con tutte le altre marionette <strong>della</strong> vecchia comme<strong>di</strong>a politica. Aria,<br />
aria, vogliamo; anche tra il fumo acre <strong>della</strong> polvere e degli esplosivi ad alto potenziale<br />
che non ci tolgono il senso e la vista <strong>della</strong> realtà. Solo il sindacalismo volontaristico<br />
ed imperialistico, in altri termini il sindacalismo che se ne infischia, potrà non uscire<br />
sconfitto dalla grande guerra europea 27 .<br />
Il 20 ottobre 1914, intanto, la <strong>di</strong>rezione del Partito socialista pubblicava<br />
il secondo manifesto in favore <strong>della</strong> neutralità assoluta e proprio con<br />
un violento attacco a que sto manifesto, e al Partito socialista in generale,<br />
si apre il secondo numero <strong>di</strong> «Pagine Libere». Olivetti definisce tale documento<br />
«la pre<strong>di</strong>ca <strong>di</strong> un prete pede rasta» e accusa i socialisti <strong>di</strong> negare il<br />
fatto nazionale nel momento stesso in cui esso travolge i partiti socialisti<br />
<strong>di</strong> tutto il mondo: «ma per i nostri Papiniani tutti sono ammattiti. Solo il<br />
Partito socialista italiano conserva la testa a posto, fuori dal sospensorio.<br />
Esso è il depositario <strong>della</strong> vera internazionale, la casta vestale che salva il<br />
fuoco sacro, tra lo scrosciar <strong>della</strong> tempesta». Il <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> rivista sfida<br />
«tutti gli asini laureati in marxismo [...] che non hanno mai letto Marx [...]<br />
a in<strong>di</strong>care i principi in nome dei quali si fanno tra<strong>di</strong>tori <strong>della</strong> patria. […].<br />
Invo cano il marxismo e non sanno, i quadruplici analfabeti, che Marx <strong>di</strong>sse<br />
il contrario <strong>di</strong> loro, giustificò tutte le guerre <strong>di</strong> riven<strong>di</strong>cazione nazionale<br />
e nella “Questione d’Oriente” profetò il grande e definitivo assestamento<br />
delle nazionalità» 28 . I socialisti italiani identificano la loro dottrina col pacifismo<br />
«mentre il socialismo sorse come Cristo a portare agli uomini non<br />
la pace, ma la guerra, guerra feconda <strong>di</strong> bene e <strong>di</strong> libertà, non una pace<br />
tesoriera <strong>di</strong> tirannide. Privi <strong>di</strong> senso storico, per ignoranza e per fanatismo<br />
75
Stefano Fabei<br />
beota, da frasi zoccolanti, sono incapaci non pure <strong>di</strong> comprendere la storia<br />
ma <strong>di</strong> vederla in azione sotto i loro occhi. Anzi chiudono gli occhi per rifiutarsi<br />
<strong>di</strong> vedere, per il timore che la vita sia <strong>di</strong>versa dallo schema convenzionale<br />
che è l’allucinazione rabbiosa <strong>della</strong> loro ottusità mentale. Parlano<br />
come i preti, scomunicano come i preti, sentono come i preti» 29 . Secondo<br />
Olivetti i socialisti si contrad<strong>di</strong>cono grossolanamente perché da un lato<br />
<strong>–</strong> ritenendo che esistano solo il proletariato e la borghesia <strong>–</strong> negano il fatto<br />
nazionale, «l’in<strong>di</strong>viduo nazione», dall’altro <strong>di</strong>cono <strong>di</strong> provare simpatia<br />
per alcuni dei belligeranti. Ritiene inoltre artificiosi il voler <strong>di</strong>stinguere tra<br />
guerra <strong>di</strong>fensiva e guerra offensiva («in una guerra <strong>di</strong>fensiva non persiste<br />
forse più l’antagonismo <strong>di</strong> interessi tra borghesia e proletariato?») e il continuare<br />
a ritenere, arbitrariamente e contro ogni evidenza, che borghesia e<br />
proletariato siano sempre e comunque contrapposti, soprattutto in un momento<br />
in cui ogni singola borghesia, in perfetto accordo con il rispettivo<br />
proletariato nazionale, si scaglia contro le altre borghesie e gli altri proletariati.<br />
E se la nazione non esiste, si chiede Olivetti, che senso ha la <strong>di</strong>fesa del<br />
territorio nazionale? «La nazione insomma, o c’è o non c’è. O c’è, ed allora<br />
ha tutti i <strong>di</strong>ritti <strong>di</strong> <strong>di</strong>fesa e <strong>di</strong> offesa che la sua esistenza comporta. O non<br />
c’è, ed allora perché opporsi, putacaso ad una nuova dominazione austriaca<br />
in Italia?» 30 . Insomma, perché lottare contro un padrone che viene a sostituirne<br />
un altro? Il Partito socialista, «perduto ogni contatto con l’istinto<br />
<strong>della</strong> stirpe, in un furore iconoclastico senza grandezza, perché pavido <strong>di</strong><br />
arrivare alle ultime conseguenze [...] chiude gli occhi davanti alla realtà».<br />
La conclusione cui perviene il <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> rivista è che il capitalismo<br />
non è ancora uniformemente <strong>di</strong>ffuso nel mondo, che vi sono squilibri <strong>di</strong><br />
sviluppo che gli impe<strong>di</strong>scono <strong>di</strong> essere un tutto compatto e che qualcosa <strong>di</strong><br />
extraeconomico esiste ancora, la lingua, il costume, la cultura, che danno<br />
forma e contenuto alla nazione, che ci sono ancora oppressioni da nazione<br />
a nazione e che la lotta per la integrale libertà umana non è solo la lotta per<br />
la redenzione del salariato. La lotta per l’emancipazione operaia potrà avere<br />
inizio solo dopo il raggiungimento del «naturale assetto» delle nazioni:<br />
«Chi irride e nega il valore etico ed il valore sociale <strong>di</strong> tali lotte legittime<br />
e sante, o vive nelle nuvole o è schiavo <strong>di</strong> un dogma più gretto <strong>di</strong> quello<br />
delle religioni rivelate, o mente in mala fede sotto la spinta <strong>di</strong> un ben altro<br />
interesse <strong>di</strong> capeggiamento politico». Questa realtà secondo Olivetti è rappresentata<br />
dall’effettività del concetto <strong>di</strong> nazione, infatti<br />
la verità è che il capitalismo non è ancora uniformemente <strong>di</strong>ffuso nel mon do, che vi<br />
76
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
sono squilibri <strong>di</strong> sviluppo che gli impe<strong>di</strong>scono <strong>di</strong> essere un tutto compatto e che qualcosa<br />
<strong>di</strong> extraeconomico esiste ancora, la lingua, il co stume, la cultura, che danno forma<br />
e contenuto alla nazione, che ci sono ancora oppressioni da nazione a nazione e che la<br />
lotta per la integrale libertà umana non è solo la lotta per la redenzione del proletariato.<br />
Tutto questo hanno sentito i singoli proletari e ognuno lotta per la conquista delle<br />
libertà elementari. E solo dopo aver raggiunto il naturale assetto delle nazioni potrà<br />
incominciare la vera lotta per l’emancipazione operaia 31 .<br />
I sindacalisti rivoluzionari pervengono quin<strong>di</strong> al convin cimento che la<br />
nazione è una realtà da cui non è possibile prescindere in nome <strong>di</strong> astratte<br />
teorie anche perché la stessa de terminazione <strong>di</strong> identità del proletariato<br />
non si definisce sola mente sulla base dell’appartenenza <strong>di</strong> classe, ma anche<br />
sulla base <strong>di</strong> un’appartenenza territoriale, nella quale il concetto <strong>di</strong> territorio<br />
rimanda a una pluralità <strong>di</strong> fattori non solo geografici, ma etnici, culturali<br />
e determinati dai costumi e dalle tra<strong>di</strong>zioni.<br />
Da un certo punto <strong>di</strong> vista si potrebbe <strong>di</strong>re che l’affacciarsi <strong>di</strong> queste problematiche<br />
comporta il <strong>di</strong>luirsi degli elementi <strong>di</strong>stintivi fra sin dacalismo e<br />
nazionalismo, tuttavia resta, fra questi, la <strong>di</strong>fferenza fondamentale rispetto<br />
al fine ultimo da raggiungere, a guerra finita, nel senso che per i sindacalisti<br />
l’affermazione piena del concetto <strong>di</strong> nazionalità e quin<strong>di</strong> <strong>di</strong> compiuta in<strong>di</strong>pendenza<br />
nazionale è solo una tappa <strong>della</strong> più generale lotta per l’emancipazione<br />
operaia.<br />
A fianco <strong>di</strong> Mussolini<br />
Nei confronti del <strong>di</strong>rettore dell’«Avanti!» i sindacalisti rivoluzionari<br />
non hanno, per lo meno inizialmente, una grande simpatia, no nostante<br />
i rapporti cor<strong>di</strong>ali esistenti fra lui e alcuni <strong>di</strong> loro, soprattutto Corridoni.<br />
D’altra parte «Pagine Libere» non potrebbe certo consentire alle posizioni<br />
<strong>di</strong> Mussolini anche quando quest’ultimo passa dalla posizione <strong>della</strong> neutralità<br />
assoluta a quella <strong>della</strong> neutralità attiva ed operante; tuttavia Oli vetti<br />
e altri sindacalisti mettono in atto, nei confronti del leader socialista, una<br />
strategia avvolgente, in qualche maniera intuendone i possibili ampi margini<br />
<strong>di</strong> evoluzione politica. In questo senso su «Pagine Li bere» viene scritto<br />
che Mussolini è «uomo che pensa onestamente e generosamente» ma ha<br />
ancora paura <strong>di</strong> farsene accorgere e intanto autorizza, sotto il suo nome, la<br />
campagna <strong>di</strong> «tutti i gaglioffi, <strong>di</strong> tutti gli imbelli, <strong>di</strong> tutti gli austriacanti del<br />
77
Stefano Fabei<br />
cosiddetto proletariato [ma] sarebbe ancora in tempo a compiere un gesto<br />
virile da romagnolo autentico, sprezzante <strong>di</strong> ogni opportunismo, con un<br />
atto <strong>di</strong> coraggio e <strong>di</strong> fede» 32 .<br />
Nello stesso numero <strong>della</strong> rivista un corsivo annuncia che Mussolini ha<br />
dato le <strong>di</strong>missioni da <strong>di</strong>rettore dell’«Avanti!», con le motivazioni che egli<br />
«non si sentiva più <strong>di</strong> far opposizione alla guerra. Con questo gesto il Mussolini<br />
ha riscattato le sue colpe, ha lasciato trionfare la metà migliore <strong>di</strong> se<br />
stesso. Ma non si è liberato dalle gravissime responsabilità che ha incontrato<br />
nel periodo precedente le <strong>di</strong>missioni». Mussolini è quin<strong>di</strong> invitato a<br />
esprimere una <strong>di</strong>chiarazione pub blica chiarificatrice del proprio pensiero.<br />
Intanto, passato in un breve lasso <strong>di</strong> tempo dalla neutralità assoluta<br />
a quella vigilata, il leader socialista inizia il 15 novembre a pubblicare «Il<br />
Popolo d’Italia», destinato a <strong>di</strong>ventare un acceso manifesto interventista.<br />
Ben presto si stringono pertanto intorno a lui non solo i socialisti usciti dal<br />
Partito perché favorevoli all’intervento, ma anche alcuni riformisti, anarchici,<br />
repubblicani, «vociani» e sindacalisti rivoluzionari. Di questi ultimi<br />
Ottavio Dinale entra nella redazione del quoti<strong>di</strong>ano, mentre ne <strong>di</strong>vengono<br />
collaboratori e corrispondenti, insieme a Giuseppe Prezzolini, Sergio Panunzio<br />
33 e Agostino Lanzillo che nel suo libro, La <strong>di</strong>sfatta del socialismo,<br />
racconta in modo efficace il processo mentale che portò i sindacalisti a essere<br />
sostenitori <strong>di</strong> una guerra intesa come un anticipo <strong>della</strong> rivoluzione 34 .<br />
Secondo Lanzillo 35 nella società si accumula con costante perio<strong>di</strong>cità una<br />
quantità <strong>di</strong> energie che necessariamente scoppiano determinando una rivoluzione<br />
o una guerra. Dal momento che sul piano sociale, a causa del<br />
tra<strong>di</strong>mento riformista e borghese, non ha avuto luogo lo scontro tra la<br />
borghesia e il proletariato, la tensione accumulata scoppia a livello internazionale<br />
con il conflitto tra le nazioni. Lanzillo ritiene quella in corso<br />
una guerra anticapitalisica che trasformerà il mondo in maniera ra<strong>di</strong>cale,<br />
profonda e impreve<strong>di</strong>bile, da cui nascerà un nuovo tipo <strong>di</strong> società, <strong>di</strong>versa<br />
da quella precedente nella sua organizzazione, nelle sue finalità, nella sua<br />
struttura economica, morale e politica.<br />
Tra la componente mussoliniana e quella anarco-sindacalista nel campo<br />
dell’interventismo rivoluzionario italiano va progressivamente rafforzandosi<br />
la comunanza <strong>di</strong> idee e <strong>di</strong> obiettivi.<br />
I sindacalisti […] come i mussoliniani vedevano nella guerra un fatto rivoluzionario,<br />
accentuavano tale carattere e si proponevano <strong>di</strong> far leva sugli effetti che una prova <strong>di</strong><br />
78
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
tal genere non avrebbe potuto non esercitate sugli italiani. I primi soprattutto, che miravano<br />
a promuovere, non solo in linea teorica, il massimo sviluppo <strong>della</strong> potenzialità<br />
economica del capitalismo, perché tale maturazione doveva generare la nuova società<br />
proletaria, considerarono l’imminente lotta militare un utile strumento <strong>di</strong> addestramento<br />
del proletariato <strong>–</strong> non intorpi<strong>di</strong>to da un relativo benessere e dalla pace esterna<br />
ed interna <strong>–</strong> alla prova suprema che lo attendeva. In pratica, non solo veniva stabilito<br />
un nesso costante tra la prosperità <strong>di</strong> un paese e la sua capacità militare, ma l’esercizio<br />
e lo spiegamento <strong>di</strong> questa capacità nella guerra internazionale miravano per essi, ad<br />
un tempo, a <strong>di</strong>fendere quella prosperità e a preparare l’avvento del nuovo regime <strong>di</strong><br />
classe. Tutto questo spiega la saldatura operata, per la guerra, fra capitalismo borghese<br />
e «imperialismo operaio»; spiega inoltre l’atteggiamento <strong>di</strong> forti gruppi operai, sfuggiti<br />
<strong>di</strong> mano all’organizzazione del socialismo pacifista, e la loro alleanza con la borghesia<br />
del capitalismo industriale e del nazionalismo irredentista 36 .<br />
Sul secondo numero <strong>della</strong> rivista <strong>di</strong> Olivetti compaiono altre risposte<br />
alla Inchiesta sulla guerra da parte <strong>di</strong> Decio Papa, Alfredo Pondrelli,<br />
Mario Alonge Park. Pur essendo fra i firmatari del manifesto del Fascio<br />
rivoluzio nario, Decio Papa si rivela abbastanza cauto proclamando un interventismo<br />
che possiamo definire soprattutto <strong>di</strong> «<strong>di</strong>fesa preventi va», temendo<br />
che un’eventuale vittoria militare degli imperi cen trali potrebbe costituire<br />
la con<strong>di</strong>zione per una loro futura aggres sione nei nostri confronti.<br />
Pondrelli più che altro esprime con danna nei confronti <strong>della</strong> <strong>di</strong>plomazia<br />
italiana, mentre Alonge Park, con prosa enfatica, si unisce ai pochi che nel<br />
campo sindacalista fanno proprie le istanze irredentistiche: «vogliamo che<br />
su tutta la costa triestina sventoli il tricolore, su Trento, in Istria [...]. Ricor<strong>di</strong>amo<br />
ciò che fece patire Cecco Beppe ai nostri padri...!» 37 .<br />
Ai temi dell’irredentismo apre anche Olivetti, affermando che<br />
tutta l’Italia anela <strong>di</strong> compiere i fati <strong>della</strong> Nazione, e scendere in campo per la causa<br />
<strong>della</strong> civiltà contro quella <strong>della</strong> barbarie. Non vogliamo conquiste territoriali, ma<br />
compiere l’opera fatale dell’unificazione <strong>della</strong> nazione e <strong>della</strong> stirpe. E se non sarà ora<br />
non lo sarà mai più. La storia non si ripete […] Per compiere l’opera dei nostri padri<br />
occorre che Germania ed Austria insieme siano domate al suolo, e questo può avvenire<br />
ora, se no non avverrà più mai […]. Una soluzione del problema adriatico senza il<br />
nostro intervento vorrebbe <strong>di</strong>re gli slavi padroni del nostro mare, in eterno, la soffocazione<br />
definitiva verso l’Oriente: quello sarebbe davvero il pericolo slavo […]. Il dovere<br />
dell’Italia nell’ora presente è <strong>di</strong> attaccare, il più presto possibile, il nemico ere<strong>di</strong>tario.<br />
Altrimenti il nemico attaccherà noi e ci troveremo allora a doverci <strong>di</strong>fendere nelle più<br />
tristi con<strong>di</strong>zioni.[…] 38 .<br />
Con Olivetti si schierano Umberto Bianchini e Edoardo Malu sar<strong>di</strong>,<br />
79
Stefano Fabei<br />
intervenendo nel terzo numero <strong>della</strong> rivista. Per il primo l’Italia, in quanto<br />
«culla <strong>della</strong> latinità» deve scendere in campo per <strong>di</strong>fendere i vincoli <strong>di</strong><br />
fratellanza che ci lega no alla Francia sulla base <strong>della</strong> comune appartenenza<br />
alla mede sima civiltà. Malusar<strong>di</strong>, anarchico milanese, si <strong>di</strong>chiara favorevole<br />
all’intervento per varie ragioni:<br />
dal punto <strong>di</strong> vista antireligioso poiché il trionfo delle armi tedesche sarebbe anche<br />
il trionfo del clericalismo e del papato; per un senso <strong>di</strong> umanità, perché l’intervento<br />
dell’Italia provocherebbe il rapido termine del conflitto; dal punto <strong>di</strong> vista internazionalista<br />
perché l’internazionalismo è da concepire come unione solidale <strong>di</strong> tutti i popoli<br />
contro gli aggressori e in questa contingenza è ovvio che siano i tedeschi gli oppressori;<br />
perché una vittoria dei popoli alleati, se avvenuta per volontà fattiva del proletariato,<br />
significherebbe la debilitazione del militarismo, risolverebbe l’assillante problema delle<br />
nazionalità che inceppa il <strong>di</strong>ffondersi delle idee <strong>di</strong> lotta <strong>di</strong> classe [...] e sarebbe il fallimento<br />
<strong>della</strong> politica savoiarda eternante un vassal laggio obbrobrioso verso gli imperi<br />
<strong>della</strong> reazione 39 .<br />
Infine, nel <strong>di</strong>battito provocato dall’inchiesta promossa da Oli vetti, interviene<br />
Filippo Corridoni che esor<strong>di</strong>sce con ar gomentazioni <strong>–</strong> che suonano<br />
anche come autocritiche <strong>–</strong> tese ad evidenziare l’assenza pressoché<br />
assoluta <strong>di</strong> intuito politico da parte <strong>di</strong> quasi tutti i sovversivi:<br />
Era <strong>di</strong>ventato un dogma credere che le guerre <strong>di</strong> conquista in Europa fossero <strong>di</strong>ventate<br />
impossibili perché nessun governo le me<strong>di</strong>tava e nessun popolo le avrebbe tollerate.<br />
Invece vi erano governi che si preparavano da lunghi anni a guerre <strong>della</strong> più sfacciata<br />
rapina e popoli, anzi proletariati, che alla loro volta erano pronti a subirle e forse<br />
a secondarle. I proletari <strong>della</strong> Germania hanno <strong>di</strong>chiarato <strong>di</strong> essere prima tedeschi e<br />
poi socialisti. Ecco uno stato d’animo che noi dovevamo conoscere e almeno intuire<br />
e che invece abbiamo ignorato o trascurato. Ed è stato in base a questa ignoranza o<br />
leggerezza che noi rivoluzionari abbiamo accolto come parte integrante <strong>della</strong> nostra<br />
dot trina e <strong>della</strong> nostra azione l’herveismo che, se dapprima fu semplice tesi <strong>di</strong>alettica<br />
alle esagerazioni <strong>di</strong> patriottismo scemo, <strong>di</strong>venne poi in noi la convinzione assoluta<br />
e, più ancora, pietra <strong>di</strong> paragone delle convinzioni altrui. Vi è stato un tempo in cui<br />
l’herveismo era il lasciapassare in<strong>di</strong>spen sabile a ogni sovversivo che volesse entrare in<br />
gruppi rivoluzionari. Ora, con la guerra, quell’herveismo è caduto per non più risorgere.<br />
Resta ancora un herveismo, più serio e più ragionato, ed è quello che servirà da base<br />
alla nuova Internazionale dei Lavoratori. Lo sciopero generale insurrezionale in caso <strong>di</strong><br />
guerra <strong>–</strong> herveismo <strong>–</strong> che dovrebbe essere l’alfa e l’omega <strong>di</strong> ogni associazione internazionale<br />
dei lavoratori, deve essere accettato da tutte le organizzazioni aderenti, con il<br />
patto supplettivo che se una d’esse mancasse fede e s’associasse al suo governo per una<br />
80
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
guerra <strong>di</strong> aggressione, il proleta riato <strong>di</strong> tutte le altre nazioni dovrebbe costringere il suo<br />
governo a schierarsi contro la nazione assalitrice. Ché se l’herveismo dovesse essere fatto<br />
solo da me, se solo io dovessi <strong>di</strong>sarmare mentre il mio vicino <strong>di</strong> casa affila le armi per<br />
spezzarmi, io sarei un pazzo e un balordo. In altre parole, l’herveismo applicato solo<br />
parzialmente darebbe la nazione più sovversiva in balia <strong>di</strong> quella più reazionaria 40 .<br />
Circa le responsabilità dello scatenamento <strong>della</strong> guerra Corridoni non<br />
ha dubbi: «La guerra attuale è stata voluta dall’Austria per una ragione <strong>di</strong><br />
esistenza, dalla Germania per una ragione <strong>di</strong> conservazione, dalla Russia<br />
per una ragione <strong>di</strong> orgoglio. In ogni modo il pomo <strong>della</strong> <strong>di</strong>scor<strong>di</strong>a è l’Austria.<br />
È essa che da un secolo scatena guerre in Europa. Finché l’Austria<br />
non sparirà fomenterà altri motivi <strong>di</strong> guerra. Essa è l’amalgama <strong>di</strong> nove popoli<br />
[…]. Il problema austriaco, che è poi quello delle nazionalità, deve essere<br />
risolto se davvero si ama che l’Europa non sia flagellata da altre guerre.<br />
Ebbene, quale occasione migliore <strong>di</strong> questa per imporre la soluzione? E ciò<br />
anche nel nostro interesse <strong>di</strong> appartenenti alla classe proletaria» 41 . Quanto<br />
all’Italia, <strong>di</strong>ce Corridoni, deve intervenire nel conflitto:<br />
Parlo <strong>della</strong> nostra Italia, ché quella borghese sta dando un tale <strong>di</strong>sgustoso spettacolo <strong>di</strong><br />
vigliaccheria da non trovare l’esempio nella storia. Ma già: L’Italia si è fatta pitoccando<br />
e approfittando delle <strong>di</strong>sgrazie altrui. E Casa Savoia era quella che ci voleva per una<br />
Italia siffatta. La Lombar<strong>di</strong>a gliela hanno conquistata i Francesi; il Meri<strong>di</strong>on[al]e Garibal<strong>di</strong>;<br />
il Veneto lo ebbero dopo Sadowa, in compassione delle botte prese a Custoza<br />
ed a Lissa; a Roma ci andarono a pedate nel sedere, ma dopo Sédan; Trento e Trieste,<br />
anch’esse, le avranno dai… Russi. Ma meglio così, per la resa dei conti. Noi, però,<br />
abbiamo delle ragioni nostre: oggi si giuoca sui campi d’Europa la libertà dei popoli.<br />
E come faremmo una rivoluzione per avere un governo liberale al posto <strong>di</strong> uno reazionario,<br />
così dobbiamo propugnare la guerra per avere un’Europa democratica invece<br />
che... tedesca 42 .<br />
Per la guerra delle nazionalità, contro l’internazionale del sacro romano<br />
impero sotto la dominazione teutonica<br />
Nell’e<strong>di</strong>toriale dal titolo Parole chiare Olivetti sottolineava l’importanza<br />
del compito che il momento richiedeva, quello <strong>di</strong> unire l’idea <strong>di</strong> nazionalità,<br />
«emersa spaventosamente tenace e ricca <strong>di</strong> creazione, dalla guerra» con<br />
l’internazionalismo apparentemente sconfitto ma prossimo a risorgere forse<br />
ancor prima <strong>della</strong> fine del conflitto. L’internazionale, che è miseramente<br />
fallita, aveva <strong>di</strong> mira l’homo oeconomicus non occupandosi minimamente<br />
81
Stefano Fabei<br />
del fatto nazionale. Questo, però, era tutt’altro che morto, come la guerra<br />
stava tragicamente a <strong>di</strong>mostrare. Il <strong>di</strong>stacco dell’operaio non era avvenuto<br />
che in maniera del tutto teorica e i partiti socialisti, pur negando la nazione,<br />
erano sorti su base strettamente nazionale: «Essi mirarono all’homo<br />
politicus. L’internazionale ebbe in sospetto il partito. Ma il partito vinse e<br />
ci condusse alla situazione presente» 43 . Olivetti attacca il partito per la sua<br />
intransigenza pacifista sostenendo che Marx, come ogni vero rivoluzionario<br />
deve essere, non fu mai intransigente; è il fine quello che conta non il<br />
mezzo con cui lo si ottiene. Intransigente è solo il dottrinario politico e<br />
«l’intransigenza fu polvere negli occhi per i gonzi, entro i confini dello Stato:<br />
è l’atteggiamento <strong>di</strong> un partito, non la <strong>di</strong>sciplina <strong>di</strong> una classe. La costituzione<br />
dei partiti socialisti segnò la nazionalizzazione <strong>della</strong> classe operaia.<br />
Pretendere con ciò <strong>di</strong> far rivivere l’Internazionale era un assurdo, una petizione<br />
<strong>di</strong> principio. Fu costituita una nuova Internazionale <strong>di</strong> cartapesta,<br />
che naturalmente doveva sfasciarsi al primo urto coi fatti» 44 . La classe operaia<br />
dei Paesi più evoluti, <strong>di</strong> fronte all’immane sfascio <strong>di</strong> tutto un mondo,<br />
ha saputo scegliere la sua via: «Poiché l’internazionale non c’è più, ed un<br />
interesse universale <strong>della</strong> classe operaia non c’è ancora, ognuno riprenda il<br />
suo posto nello Stato singolo cui appartiene. Così pensarono ed operarono<br />
i rivoluzionari <strong>di</strong> Francia, del Belgio, d’Inghilterra, <strong>di</strong> Russia. E si gettarono<br />
a corpo morto nella terribile guerra. La quale potrà essere <strong>di</strong> liberazione<br />
se riuscirà ad infrangere la forza dello Stato tedesco e quella del partito<br />
socialista tedesco, il quale voleva, sì, ricondurci ad una internazionale, ma<br />
all’internazionale del sacro romano impero sotto la dominazione teutonica.<br />
Noi speriamo che la guerra, se avrà il suo logico svolgimento, riesca<br />
a risolvere definitivamente le questioni nazionali. E ad affermare sia il<br />
principio <strong>di</strong> nazionalità, sia la volontà internazionalistica del proletariato,<br />
noi vorremmo che ancor sotto il rombo del cannone fosse fondata la nuova<br />
internazionale» 45 . Questa, secondo Olivetti, dovrà essere l’unione dei<br />
sindacati operai <strong>di</strong> tutto il mondo combattenti sotto un’unica ban<strong>di</strong>era,<br />
quella <strong>della</strong> lotta <strong>di</strong> classe, con l’esclusione, in un primo momento, degli<br />
austriaci e dei tedeschi, i quali vi potranno essere ammessi solo dopo aver<br />
fatto onorevole ammenda. La nuova internazionale «riaffermando il principio<br />
<strong>di</strong> nazionalità, compirà opera <strong>di</strong> piena consapevolezza ed eviterà lo<br />
scoglio che fece infrangere la seconda internazionale e negando ogni e qualunque<br />
valore <strong>di</strong> rappresentanza <strong>di</strong> classe ai partiti socialisti politici chiuderà<br />
la triste parentesi che fu aperta con la scomparsa <strong>della</strong> prima gloriosa<br />
82
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
internazionale. Il periodo dal 1871 al 1914 deve essere cancellato dalla<br />
storia del proletariato mon<strong>di</strong>ale. Il sindacalismo riprenderà e farà trionfare<br />
la ban<strong>di</strong>era che il socialismo ha abbandonato nel fango e nel sangue» 46 .<br />
Intanto il governo italiano, che in agosto aveva ricordato a quello austriaco<br />
l’articolo del trattato <strong>della</strong> Triplice che obbligava ad accordarsi con<br />
l’alleato per le occupazioni permanenti o tem poranee dei Balcani, ottenuta<br />
dalla Camera dei deputati l’approvazione per la linea seguita, poneva, ai<br />
primi <strong>di</strong> <strong>di</strong>cembre, le sue richieste <strong>di</strong> compensi territoriali all’Austria. Fare<br />
tali appelli ed entrare nei relativi negoziati significava togliere alla neutralità<br />
il carattere <strong>di</strong> scelta assoluta e definitiva. Verso la neu tralità certamente<br />
non inclinava il ministro degli Esteri Sonnino che, da circa un mese, aveva<br />
preso il posto del defunto marchese <strong>di</strong> San Giuliano, bestia nera dei sindacalisti<br />
interventisti, e che non aveva fatto mistero, al momento <strong>della</strong> <strong>di</strong>chiarazione<br />
<strong>di</strong> neu tralità, <strong>della</strong> sua propensione ad accogliere il partito <strong>della</strong><br />
fedeltà alla Triplice alleanza e dell’obbligo a unirsi ad Austria e Germania.<br />
La febbre interventista continuò a salire, come risulta dall’ultimo numero<br />
del 1914 e dal primo del 1915 <strong>di</strong> «Pagine libere», dove Olivetti portava<br />
avanti la sua battaglia sottolineando «la necessità <strong>di</strong> rivedere tutti i<br />
nostri valori innanzi alla realtà gran<strong>di</strong>osa <strong>della</strong> guerra» 47 , e tutte le false<br />
convinzioni a cominciare da quella per cui la borghesia sarebbe sempre e<br />
comunque guerrafondaia, e desiderosa <strong>di</strong> battersi, mentre il proletariato<br />
sarebbe pacifista. Questa tesi, <strong>di</strong>ffusa dal socialismo ufficiale, da pochi sindacalisti<br />
e da certi «anarchici dell’età <strong>della</strong> pietra» secondo Olivetti, è una<br />
grande bugia e chi la <strong>di</strong>ffonde è un conservatore, come alcuni socialisti del<br />
Partito socialista.<br />
In Italia le classi <strong>di</strong>rigenti più alte sono contro la guerra, come tutti i conservatori<br />
sono contro la guerra, la Corte, i preti, i grassi borghesi che fanno gli affari lauti con<br />
la neutralità e ne auspicano il proseguimento. Perfino l’esercito è contro la guerra,<br />
checché ne <strong>di</strong>cano i bevitori <strong>di</strong> frasi. In Italia non c’è casta militare; gli ufficiali sono<br />
dei buoni borghesi, amanti del quieto vivere, burocratici, più che militari, malati <strong>di</strong><br />
eccessivi affetti domestici […]. Tutto quello che vien detto in contrario è un voler far<br />
passare il proprio antagonista per un leone […]. Ed oggi ve<strong>di</strong>amo da una parte tutti i<br />
conservatori, dal re all’anarchico, fatti tutti <strong>della</strong> stessa pasta, prodotti ejusdem farinae.<br />
Dall’altra coloro che anelano al nuovo, che tendono a superare, a far atto <strong>di</strong> forza, <strong>di</strong><br />
volontà e <strong>di</strong> giustizia. E siamo noi guerrafondai, come ci chiamano gli spermatozoi del<br />
neutralismo de<strong>di</strong>ti al rispetto <strong>della</strong> venere solitaria che li ha prodotti 48 .<br />
83
Stefano Fabei<br />
Olivetti invoca la fine <strong>della</strong> «sconcia» comme<strong>di</strong>a che fa passare per rivoluzionarismo<br />
quello che lui ritiene essere il più gretto, avaro e pigro spirito<br />
<strong>di</strong> conservazione.<br />
Costoro cianciano <strong>di</strong> internazionalismo che non c’è (in Italia si è internazionalisti non<br />
perché sia stato superato il concetto <strong>di</strong> nazione, ma perché non ci si è ancora arrivati<br />
e ci si trastulla ancora nel più arretrato campanilismo) <strong>di</strong> socialismo che non si sa più<br />
che bestia sia, <strong>di</strong> anarchia che ha perduto i denti, <strong>di</strong> una quantità <strong>di</strong> principi ai quali<br />
nessuno più crede, e negano la vita perché vogliono conservare il silenzio e la quiete,<br />
favorevoli alle pacifiche <strong>di</strong>gestioni. Un po’ <strong>di</strong> guerra, ma fatta sul serio, ci libererà […]<br />
da tutte le maschere del teatro nazionale dei burattini, neri o tricolori, o rossi scarlatto,<br />
ma tutti fatti <strong>di</strong> cartapesta e tutti mettenti capo ad un filo, col quale una mano misteriosa<br />
li agita per i suoi fini, imperscrutabili come quelli <strong>della</strong> <strong>di</strong>vina provvidenza.<br />
Noi atten<strong>di</strong>amo dalla guerra la fine <strong>della</strong> politica e l’inizio <strong>della</strong> purificazione nazionale.<br />
Per questo noi, ai quali piace l’aria libera e l’acqua corrente, contro tutti i conservatori<br />
invochiamo la guerra che sarà insieme nazionale e rivoluzionaria 49 .<br />
All’interno del fronte politico antineutralista, in rapida crescita, si mostrava<br />
particolarmente impaziente anche Arturo Labriola, uno dei maggiori<br />
teorici del sindacalismo rivoluzionario, le cui posizioni riassumono<br />
e rappresentano, al massimo livello <strong>di</strong> luci <strong>di</strong>tà e realismo politico, la complessità<br />
degli elementi del <strong>di</strong>battito e dell’agitazione del sindacalismo interventista<br />
50 . Per Labriola si tratta <strong>di</strong> compiere l’ultima impresa nazionale che<br />
porterebbe a compimento il Risorgimento sottraendo l’Italia all’egemonia<br />
dell’Austria.<br />
Se Labriola vuole il rovesciamento delle alleanze e l’appoggio delle potenze<br />
dell’Intesa, è altrettanto chiaro nell’enunciare il motivo che lo spinge<br />
ad avvicinarsi alla Francia e all’Inghilterra: il rifiuto <strong>della</strong> politica imperialistica<br />
<strong>della</strong> Germania, mentre si <strong>di</strong>mostra più realista <strong>di</strong> molti suoi compagni<br />
a proposito del giu<strong>di</strong>zio sulle nazioni alleate. Così, infatti, argomenta<br />
in un <strong>di</strong> scorso pronunciato il 4 <strong>di</strong>cembre alla Camera dei deputati:<br />
Io non ho nessuna voglia <strong>di</strong> figurarmi l’Inghilterra padrona dei mari e delle più ricche<br />
colonie del mondo, in veste <strong>di</strong> angelo sterminatore <strong>della</strong> nequizie umana. lo non mi<br />
immagino punto la Francia come il messaggero <strong>della</strong> libertà e <strong>della</strong> democrazia nel<br />
mondo. Ammetto volentieri che questi stati facciano la politica dei loro interessi e non<br />
siano affatto <strong>di</strong>sposti a fare una rinuncia per amore <strong>della</strong> giustizia internazionale. Ma<br />
io mi pongo sul ter reno dei fatti e contrastando la grande moderazione con la quale<br />
l’Inghilterra ha sempre esercitato il suo imperio e la limitata potenza <strong>di</strong> sviluppo <strong>della</strong><br />
84
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
Francia, io non ho nessuna ragione <strong>di</strong> temere <strong>di</strong> esse. La Germania no. I teorici <strong>della</strong><br />
superiorità <strong>della</strong> razza germanica sulle altre razze non sono come i futuristi nostri, degli<br />
allegri compari che stampano tutto quello che frulla loro nel cervello; ma sono la<br />
legittima e <strong>di</strong>retta espressione <strong>della</strong> coscienza germanica. Treitscke e Lagarde, Wilser e<br />
Houston Chamberlain, Mommsen e Schliemann rappresentano il fiore dell’intelligenza<br />
e <strong>della</strong> cultura germani ca. Ora, quando uomini come questi proclamano la superiorità<br />
del germa nico su tutti gli altri uomini, io che sono un me<strong>di</strong>terraneo mi ribello<br />
finché posso e pensando che <strong>di</strong>etro i pensieri ci sono gli obici da 420 mi preparo alla<br />
resistenza 51 .<br />
Per Labriola il socialismo doveva essere considerato pacifista soltanto<br />
nel caso in cui si fosse realizzato come società universale; il pacifismo era<br />
un punto non <strong>di</strong> partenza bensì <strong>di</strong> arrivo. Corridoni, che sarebbe morto<br />
sul Carso nell’ottobre del 1915, ai compagni che lo accusavano <strong>di</strong> incoerenza<br />
e <strong>di</strong> essersi allontanato dalla giusta via ribatteva: «Queste nostre idee<br />
cozzano con i nostri principi? Niente affatto. Siamo più che mai nella più<br />
pura ortodossia. E poi il sindacalismo non ha sempre riven<strong>di</strong>cato il <strong>di</strong>ritto<br />
ad essere eretici?» 52 .<br />
Note al testo<br />
1 L’Usi era nata per iniziativa dei sindacalisti rivoluzionari e degli anarchici usciti dalla CGdL,<br />
che accusavano <strong>di</strong> essere intrisa <strong>di</strong> «confessionalismo politico», <strong>di</strong> «centralismo autoritario» e<br />
<strong>di</strong> «involuzione burocratica». La scissione avvenne nel congresso <strong>di</strong> Modena del 23-25 novembre<br />
1912, soprattutto per volontà <strong>di</strong> Tullio Masotti e Amilcare De Ambris che invitarono<br />
i rivoluzionari del partito ad abbandonare il «bagaglio riformistico». Secondo loro occorreva<br />
sottoporre a revisione il ruolo del socialismo nella fase che stava attraversando lo scontro sociale<br />
e sostenere il sindacato rivoluzionario. La mozione <strong>di</strong> De Ambris raccolse oltre 42.000<br />
voti, mentre quella presentata da Ines Bitelli, contraria all’uscita dalla CGdL, ne ricevette quasi<br />
29.000. Dopo l’approvazione dello statuto e l’elezione del comitato centrale <strong>della</strong> neonata<br />
Unione sindacale italiana, i delegati approvarono anche una mozione <strong>di</strong> Filippo Corridoni<br />
in cui veniva riba<strong>di</strong>to che solo con la più assoluta e rigorosa lotta <strong>di</strong> classe, portata avanti dal<br />
sindacato <strong>di</strong> mestiere, il proletariato avrebbe potuto conquistare la libertà dal capitale. Quali<br />
transitori strumenti <strong>di</strong> lotta sindacale erano riconosciuti lo sciopero <strong>di</strong> categoria, il boicottaggio<br />
e il sabotaggio, mentre lo sciopero generale era ritenuto l’unico mezzo efficace e idoneo per la<br />
definitiva espropriazione <strong>della</strong> classe borghese.<br />
2 G. B. Furiozzi, Il sindacalismo rivoluzionario italiano, Milano 1977, p. 58.<br />
3 Fondato nel 1907, «L’Internazionale», <strong>di</strong>retto da Alceste De Ambris, aveva oltre all’e<strong>di</strong>zione<br />
parmense quelle per Bologna, Milano e Modena.<br />
4 Gustave Hervé (Brest 1871- Parigi 1944). Politico francese inizialmente su posizioni antimili-<br />
85
Stefano Fabei<br />
tariste e antiborghesi, nel 1905 entrò nel Partito socialista unificato (SFIO) schierandosi con<br />
l’estrema sinistra. Per molti aspetti vicino a Sorel e ai sindacalisti rivoluzionari, fu tra i fondatori<br />
del perio<strong>di</strong>co «La guerre sociale» che <strong>di</strong>resse fino alla prima guerra mon<strong>di</strong>ale quando<br />
si convertì al «socialpatriottismo», fondò il giornale «La Victoire» e <strong>di</strong>venne sostenitore <strong>della</strong><br />
guerra a oltranza.<br />
5 Alceste De Ambris (Licciana <strong>di</strong> Pontremoli 1874 <strong>–</strong> Brive, Francia 1934). Proveniente da<br />
un’agiata famiglia, fu <strong>di</strong>rigente sindacale e militante socialista fin dalla fondazione del Partito<br />
socialista. Nel 1903 <strong>di</strong>venne un attivo esponente del sindacalismo rivoluzionario. Direttore <strong>di</strong><br />
«Gioventù socialista» e de «L’Internazionale». Organizzatore <strong>di</strong> scioperi, tra il 1903 e il 1908 fu<br />
segretario delle camere del lavoro <strong>di</strong> Savona e <strong>di</strong> Parma. Nel 1908, dopo uno sciopero nel Parmense,<br />
emigrò per la seconda volta in Sud America e quin<strong>di</strong> in Svizzera. Contrario alla guerra<br />
<strong>di</strong> Libia nel 1911, fu tra i fondatori dell’Usi. Deputato nel 1913, l’anno successivo si <strong>di</strong>chiarò<br />
a favore dell’intervento e fu volontario. Nel 1919 si avvicinò ai fasci <strong>di</strong> combattimento; capo<br />
<strong>di</strong> gabinetto <strong>di</strong> D’Annunzio a Fiume, nel 1920 redasse la Carta del Quarnaro. Dal 1920 si allontanò<br />
sempre più da Mussolini e dal fascismo e dopo la marcia su Roma emigrò in Francia<br />
dove operò fino alla morte come giornalista e propagan<strong>di</strong>sta. Fratello <strong>di</strong> Amilcare De Ambris,<br />
durante il fascismo esponente <strong>della</strong> Confederazione dei lavoratori dell’industria.<br />
6 Ve<strong>di</strong> a proposito S. Fabei, Guerra e proletariato, 1914: il Sindacalismo Rivoluzionario dalla neutralità<br />
all’interventismo, Milano 1996, pp. 109-120.<br />
7 G. B. Furiozzi, Il sindacalismo rivoluzionario italiano cit.<br />
8 Filippo Corridoni (Pausala, Macerata 1888 <strong>–</strong> Carso 1915). Politico e sindacalista rivoluzionario<br />
seguace delle idee <strong>di</strong> George Sorel, entrò presto in contrasto coi <strong>di</strong>rigenti <strong>della</strong> CGdL entrando<br />
nell’Unione sindacale italiana (1913). Nel giugno 1914 partecipò alle agitazioni <strong>della</strong> «settimana<br />
rossa». Fautore dell’interventismo rivoluzionario si accostò a Mussolini. Volontario, morì<br />
sul fronte del Carso.<br />
9 Angelo Oliviero Olivetti (Ravenna 1874 <strong>–</strong> Spoleto 1931). Di famiglia borghese, laureato in<br />
giurisprudenza, ancora studente si iscrisse al Partito Socialista Italiano e iniziò una intensa<br />
attività <strong>di</strong> pubblicista e organizzatore nelle file del sindacalismo rivoluzionario in Italia e in<br />
Svizzera. Fu favorevole alla guerra <strong>di</strong> Libia e interventista nel primo conflitto mon<strong>di</strong>ale. Nel<br />
primo dopoguerra fu vicino alla UIL e dopo il delitto Matteotti si avvicinò a Mussolini e al fascismo<br />
<strong>di</strong>ventando collaboratore de «Il Popolo d’Italia» nel 1924. Stu<strong>di</strong>oso delle problematiche<br />
sindacali, membro delle Commissioni dei Quin<strong>di</strong>ci (1924) e dei Diciotto (1925), sostenne la<br />
tesi del sindacalismo integrale, si <strong>di</strong>chiarò quin<strong>di</strong> favorevole alle corporazioni prendendo parte<br />
alla loro elaborazione. Accolse in modo positivo la pubblicazione <strong>della</strong> «Carta del Lavoro» ritenendola<br />
tuttavia soltanto un primo passo. Nominato nel 1931 or<strong>di</strong>nario a Scienze politiche<br />
presso l’Università degli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Perugia, morì poco tempo dopo.<br />
10 Premessa a Ai lavoratori d’Italia, in «Pagine libere» (Rivista <strong>di</strong> critica, <strong>di</strong> politica e <strong>di</strong> cultura),<br />
VI, serie III, n. 1, 10 ottobre 1914, p. 36.<br />
11 Ivi, pp. 36-39.<br />
12 A.O. Olivetti., Ricominciando, ivi, pp. 1-4.<br />
13 A.O.Olivetti, Europa 1914, ivi, pp. 5-6.<br />
14 Ivi, p. 6.<br />
15 Ivi, pp. 10-11.<br />
16 Ivi, p. 12.<br />
17 Edmondo Rossoni (Tresingallo 1884 <strong>–</strong> Roma 1965). Iscritto al Partito socialista, partecipa agli<br />
86
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
scioperi agrari del 1903-1904. Si trasferisce a Milano dove si avvicina al sindacalismo rivoluzionario,<br />
s’impegna in battaglie antimilitariste e <strong>di</strong>venta corrispondente <strong>della</strong> «Gioventù socialista».<br />
Nel 1907, in linea con gli in<strong>di</strong>rizzi del sindacalismo rivoluzionario, abbandona la Federazione<br />
per impegnarsi nelle organizzazioni <strong>della</strong> Camera del lavoro. In seguito a <strong>di</strong>scorsi pubblici<br />
rivoluzionari nel 1908 viene condannato a quattro anni <strong>di</strong> reclusione e a due <strong>di</strong> sorveglianza<br />
speciale. Per sfuggire alla pena si trasferisce prima a Nizza e poi in Brasile. Nel 1910, a New<br />
York, aderisce alla Federazione Socialista Italiana. Tornato in Italia, allo scoppio <strong>della</strong> Prima<br />
guerra mon<strong>di</strong>ale si schiera con l’ala interventista. Prende parte ad alcuni momenti bellici e nel<br />
1918 fonda «L’Italia Nostra». In seguito partecipa alla costituzione <strong>della</strong> UIL <strong>di</strong> cui è segretario<br />
fino al marzo del 1919 quando lascia l’incarico per prendere la <strong>di</strong>rezione <strong>della</strong> Camera del Lavoro<br />
<strong>di</strong> Roma. Nel 1922 è nominato segretario generale <strong>della</strong> Confederazione nazionale delle<br />
corporazioni sindacali, i nuovi sindacati fascisti costituitisi con il convegno <strong>di</strong> Bologna nel gennaio<br />
precedente. Si scontra con la Commissione dei Diciotto, istituita dal regime per stu<strong>di</strong>are<br />
le problematiche politiche e sociali. Nel 1930, ritornato nelle grazie del regime, è nominato<br />
membro del Gran Consiglio del Fascismo e due anni dopo riveste la carica <strong>di</strong> sottosegretario<br />
alla presidenza del Consiglio. Nel marzo del 1935 è nominato ministro dell’Agricoltura, carica<br />
che mantiene fino al 1939. Il 25 luglio del 1943 vota a favore dell’or<strong>di</strong>ne del giorno Gran<strong>di</strong>,<br />
atto che gli costa la condanna a morte decretata dal Tribunale <strong>di</strong> Verona. Rifugiatosi dapprima<br />
in Vaticano, dopo la condanna all’ergastolo inflittagli nel maggio 1945, ripara in Canada dove<br />
rimane un solo anno. Amnistiato, fa ritorno in Italia per ritirarsi a vita privata.<br />
18 Risposte all’inchiesta su la guerra europea, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 1, pp. 13-16.<br />
19 Maria Rygier, nata a Firenze nel 1884, sindacalista rivoluzionaria, nel 1907 crea insieme a Filippo<br />
Corridoni il giornale antimilitarista «Rompete le righe!». Nel 1909 passa al movimento<br />
anarchico. Il 13 agosto 1914 firma per «Il Libertario» <strong>di</strong> La Spezia La bancarotta <strong>della</strong> politica<br />
monarchica in Italia, articolo in cui, richiamandosi al Risorgimento e alla tra<strong>di</strong>zione garibal<strong>di</strong>na,<br />
plaude alla fine <strong>della</strong> Triplice Alleanza, auspicando la guerra liberatrice contro gli Asburgo,<br />
i carnefici <strong>di</strong> Oberdan. Ve<strong>di</strong> a riguardo A. Luparini, Anarchici <strong>di</strong> Mussolini, Montespertoli<br />
2001.<br />
20 Ivi, pp. 16-20.<br />
21 Massimo Rocca (Libero Tancre<strong>di</strong>). Figura molto controversa e poco definita <strong>della</strong> storia italiana<br />
del secolo scorso. Esponente <strong>di</strong> spicco anarchico-sindacalista, collaboratore nel 1914<br />
dell’«Avanti!», in cui il 4 agosto pubblicò un articolo, A rimorchio dei ciechi, amputato da Mussolini<br />
del periodo conclusivo da cui emergeva un atteggiamento positivo verso l’interventismo.<br />
Dopo uno scambio <strong>di</strong> lettere con Mussolini interruppe la sua collaborazione col quoti<strong>di</strong>ano<br />
socialista e con Il dovere <strong>della</strong> guerra, pubblicato sull’«Iniziativa», il 20 agosto, prese nettamente<br />
posizione a favore del conflitto e contro «l’irresponsabilità eretta a sistema» dei socialisti: «Una<br />
sconfitta tedesca significa spezzare il militarismo germanico che obbligò il mondo a tarpare le<br />
ali del suo spirito rivoluzionario per <strong>di</strong>fendere la propria esistenza […] il suo crollo vuol <strong>di</strong>re<br />
un gigantesco passo sulla via <strong>della</strong> libertà e <strong>della</strong> possibilità <strong>di</strong> risolvere per lungo tempo le questioni<br />
nazionali e <strong>di</strong> razza; vuol <strong>di</strong>re creare il terreno sul quale l’emancipazione operaia potrà<br />
svilupparsi e vincere». L’assunzione <strong>di</strong> una posizione del genere da parte <strong>di</strong> Rocca non meravigliò<br />
più <strong>di</strong> tanto la sinistra in quanto già il l7 aprile del 1906 aveva pubblicato un articolo,<br />
Pacifismo, sul «Novatore Anarchico» in cui giu<strong>di</strong>cava l’eventualità <strong>di</strong> una guerra «più funesta<br />
alla borghesia che al proletariato», dal momento che rappresentava «un’occasione favorevole<br />
alla rivoluzione». Nel 1911 si era espresso a favore <strong>della</strong> guerra libica. Nel dopoguerra fu un<br />
<strong>di</strong>rigente fascista fino al 1924, quando ruppe con Mussolini al quale si riavvicinò nel periodo<br />
<strong>della</strong> Repubblica sociale italiana. Sul suo percorso dall’anarco-sindacalismo al fascismo ve<strong>di</strong> A.<br />
Luparini, Anarchici <strong>di</strong> Mussolini cit.<br />
87
Stefano Fabei<br />
22 Risposte all’inchiesta su la guerra europea, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 1, p. 22.<br />
23 Ivi, pp. 22-23.<br />
24 Ivi, p. 24.<br />
25 Ibidem.<br />
26 Salutatemi i pacifisti, ivi, p. 29.<br />
27 Ivi, pp. 28-29.<br />
28 A.O. Olivetti, Il vaso <strong>di</strong> pandora, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 2, 30 ottobre 1914, p. 1.<br />
29 Ivi, p. 2.<br />
30 Ivi, p. 3.<br />
31 Ibidem.<br />
32 Mussolini in moratoria, ivi, p. 17.<br />
33 Sergio Panunzio (Molfetta 1886 <strong>–</strong> Roma 1944). Socialista, sindacalista seguace <strong>di</strong> Sorel, fu<br />
redattore dell’«Avanti!» e dell’«Azione». Laureato in giurisprudenza e filosofia, è favorevole alla<br />
guerra <strong>di</strong> Libia e poi interventista. Fonda con Italo Balbo il Fascio nazionale interventista; teorizzatore<br />
<strong>della</strong> guerra rivoluzionaria collabora a «Il Popolo d’Italia». Membro <strong>della</strong> <strong>di</strong>rezione<br />
nazionale del PNF dal 1924, <strong>di</strong>viene segretario generale <strong>della</strong> corporazione nazionale <strong>della</strong><br />
scuola e membro del consiglio corporativo nazionale. Libero docente tra il 1925 e il 1927<br />
all’università <strong>di</strong> Perugia ne è anche rettore negli anni 1926-1927. Passerà poi all’università<br />
<strong>di</strong> Roma. Deputato dal 1924 al 1939, consigliere nazionale dal 1939 al 1943, tra il 1924 e il<br />
1926 ricopre la carica <strong>di</strong> sottosegretario alle Comunicazioni. Nel 1932 al convegno <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
corporativi <strong>di</strong> Ferrara sostiene le tesi <strong>di</strong> Ugo Spirito sulla corporazione proprietaria. Dopo il 25<br />
luglio 1943 non aderisce alla RSI.<br />
34 A. Lanzillo, La <strong>di</strong>sfatta del socialismo, Firenze,1922.<br />
35 Agostino Lanzillo (Reggio Calabria 1886 <strong>–</strong> Milano 1952). Conseguita la laurea in giurisprudenza<br />
a Roma si avvicina al sindacalismo rivoluzionario e dal 1908 collabora al «Divenire<br />
sociale». Ammiratore <strong>di</strong> Sorel, interventista e volontario, collabora a «Il Popolo d’Italia» e a<br />
«Utopia». Nel dopoguerra si trasferisce a Milano, aderisce al fascismo e insegna alla Bocconi.<br />
Personalità <strong>di</strong> spicco del fascismo, è deputato tra il 1924 e il 1929, anno in cui viene escluso<br />
dalle liste elettorali a causa delle sue critiche sulle nuove leggi riguardanti il sindacato. Da allora<br />
in poi si de<strong>di</strong>ca agli stu<strong>di</strong> e all’insegnamento universitario. Or<strong>di</strong>nario <strong>di</strong> Economia politica a<br />
Cagliari tra il 1923 e il 1934, insegna poi a Venezia dove tra il 1935 e il 1938 è anche rettore.<br />
36 G. B. Furiozzi, Il sindacalismo rivoluzionario italiano cit., p. 63.<br />
37 Risposte all’inchiesta sulla guerra, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 2, 30 ottobre 1914, p. 38.<br />
38 Ivi, pp. 37-38.<br />
39 Risposte all’inchiesta sulla guerra europea, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 3, 15 novembre<br />
1914, p. 27.<br />
40 Risposte all’inchiesta sulla guerra europea, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 4, 30 novembre<br />
1914, pp. 27-28.<br />
41 Ivi, pp. 28-29.<br />
42 Ivi, pp. 29-30.<br />
43 A.O.Olivetti, Parole chiare, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 4, 30 novembre 1914, p. 3.<br />
88
44 Ivi, pp. 3-4.<br />
45 Ivi, pp. 4-5.<br />
«Pagine libere»: la voce del sindacalismo rivoluzionario interventista (1914-1915)<br />
46 Ivi, p. 5.<br />
47 A.O. Olivetti, Le Armi al Popolo!, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 5, 15 <strong>di</strong>cembre 1914,<br />
p. 1.<br />
48 A.O. Olivetti, Menzogne, in «Pagine libere», VI, serie III, n. 6, 10 gennaio 1915, p. 4.<br />
49 Ivi, p. 5.<br />
50 Arturo Labriola (Napoli 1873 <strong>–</strong> ivi 1959). Intellettuale in origine repubblicano, iscritto dal<br />
1895 al Partito socialista. Costretto tre anni dopo all’esilio in Svizzera e in Francia, subì fortemente<br />
l’influenza <strong>di</strong> G. Sorel. Tornato in Italia, dal 1900 <strong>di</strong>venne un esponente <strong>di</strong> spicco dei<br />
sindacalisti rivoluzionari e <strong>di</strong>rettore <strong>di</strong> «Avanguar<strong>di</strong>a socialista» (1902-1906). Uscito nel 1907<br />
dal partito, nel 1911 si schierò a favore dell’impresa libica e nel 1913 fu eletto deputato come<br />
socialista in<strong>di</strong>pendente. Interventista nel 1915, cinque anni dopo <strong>di</strong>venne ministro del Lavoro<br />
nell’ultimo gabinetto Giolitti. Espatriato nel 1926 in Francia e in Belgio, poté far ritorno in<br />
Italia nel 1935 essendosi favorevolmente espresso sulla impresa etiopica. Dopo la guerra fece<br />
parte dell’Assemblea costituente e fu senatore <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto.<br />
51 D. Marucco, Arturo Labriola e il sindacalismo rivoluzionario in Italia, Torino 1970, pp. 222-<br />
223.<br />
52 G. B. Furiozzi, Il sindacalismo rivoluzionario italiano cit., p. 64.<br />
89
Armi e propaganda.<br />
«Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
<strong>di</strong> Francesco Corsi<br />
La guerra civile spagnola fu principalmente una guerra ideologica e<br />
come tale fu combattuta, oltre che con le armi convenzionali, anche con<br />
quelle più sperimentali <strong>della</strong> propaganda e del controllo dell’informazione.<br />
La guerra fu banco <strong>di</strong> prova per l’impiego <strong>di</strong> armamenti e tattiche militari,<br />
ma rappresentò anche un passo decisamente significativo sulla strada del<br />
controllo dell’informazione e <strong>della</strong> propaganda.<br />
Le pagine che seguono 1 intendono documentare come uno dei principali<br />
organi del regime mussoliniano, il giornale «Il regime fascista», presentò<br />
ai suoi lettori quel conflitto. Si tratta <strong>di</strong> un capitolo particolare ma<br />
significativo <strong>della</strong> propaganda italiana.<br />
Una guerra, un giornale<br />
L’inizio del conflitto cadde in un periodo ricco <strong>di</strong> sconvolgimenti e rivoluzioni<br />
nel campo dei me<strong>di</strong>a, segnatamente per quanto riguardava il loro<br />
utilizzo e la loro <strong>di</strong>sposizione verso l’opinione pubblica.<br />
Durante la prima guerra mon<strong>di</strong>ale le nuove tecniche <strong>di</strong> controllo dei<br />
flussi informativi avevano avuto il loro battesimo del fuoco, svolgendo un<br />
ruolo <strong>di</strong> primissimo piano (anche se non ancora completamente definito)<br />
all’interno <strong>della</strong> politica e <strong>della</strong> strategia bellica. Gli stati, i governi e gli<br />
eserciti capirono che l’informazione andava veicolata e tenuta sotto stretto<br />
controllo non solo nei confronti dell’esterno (ciò che, in tempo <strong>di</strong> guerra,<br />
riguardava soprattutto i rapporti col nemico), ma anche verso il cosiddetto<br />
fronte interno. A questo processo concorsero tutti i mezzi <strong>di</strong> comunicazione,<br />
in<strong>di</strong>stintamente: i più recenti, come il cinema sonoro o la ra<strong>di</strong>o, vennero<br />
sfruttati imme<strong>di</strong>atamente in tutte le loro potenzialità; quelli vecchi,<br />
in primo luogo la stampa, furono potenziati e strutturati secondo un’ottica<br />
più unitaria e pianificata. La lezione servì a democrazie e totalitarismi: que-<br />
91
Francesco Corsi<br />
sti ultimi in particolare fecero <strong>della</strong> propaganda e del controllo dell’informazione<br />
una delle principali armi per la creazione del consenso. In guerra<br />
come in pace, la nazione doveva parlare sempre con una voce sola.<br />
Lo scoppio <strong>della</strong> guerra civile prestò l’occasione per impiegare, in maniera<br />
maggiormente organizzata e più consapevole, tutti gli strumenti che<br />
erano stati sperimentati negli anni ad<strong>di</strong>etro. Questo fu possibile anche perché,<br />
obbiettivamente, sin dal suo inizio la guerra <strong>di</strong> Spagna trascese <strong>di</strong><br />
molto i confini nazionali.<br />
Democrazia, comunismo, socialismo e anarchismo da una parte, franchismo<br />
e fascismo dall’altra rappresentarono gli attori in scena <strong>della</strong> trage<strong>di</strong>a<br />
spagnola. Il conflitto fu percepito in tutto il mondo come un immane<br />
scontro tra due idee inconciliabili <strong>di</strong> società, scenario che indubbiamente<br />
sarebbe stato confermato dalla seconda guerra mon<strong>di</strong>ale.<br />
Nei giorni imme<strong>di</strong>atamente successivi alla ribellione degli ufficiali nazionalisti,<br />
i me<strong>di</strong>a <strong>di</strong> tutto il mondo volsero lo sguardo verso la Spagna,<br />
<strong>ricerca</strong>ndo notizie sul golpe e schierandosi per l’una o per l’altra parte. Lo<br />
sforzo <strong>di</strong> copertura delle notizie fu generalmente molto elevato, anche se<br />
non si mantenne, lungo i quasi tre anni <strong>di</strong> guerra, sempre agli stessi livelli.<br />
In ogni caso, per quanto riguardava le nazioni più <strong>di</strong>rettamente coinvolte,<br />
l’attenzione per le vicende spagnole assunse un impegno praticamente<br />
continuo, anche materiale, in uomini e mezzi.<br />
L’Italia stessa sperimentò questa strada e la guerra civile fu sentita<br />
dall’intera società a causa dell’intensa campagna propagan<strong>di</strong>stica effettuata<br />
dal governo <strong>di</strong> Mussolini, attraverso tutti i tipi <strong>di</strong> me<strong>di</strong>a a <strong>di</strong>sposizione. Se<br />
la ra<strong>di</strong>o, essendo nel periodo del suo maggiore sviluppo, ricoprì una parte<br />
fondamentale nell’informazione più <strong>di</strong>retta e rivolta specialmente alle zone<br />
<strong>di</strong> guerra, l’impegno del regime si misurò soprattutto sull’universo <strong>della</strong><br />
carta stampata.<br />
Di conseguenza, quoti<strong>di</strong>ani e perio<strong>di</strong>ci <strong>di</strong>mostrarono subito un vivo<br />
interesse per i fatti <strong>di</strong> Spagna: alcuni giornali si avvalsero prevalentemente<br />
dei comunicati ufficiali dell’agenzia governativa Stefani, altri <strong>–</strong> specialmente<br />
i più importanti <strong>–</strong> inviarono sul fronte spagnolo i loro migliori<br />
corrispondenti. Per tutti la guerra <strong>di</strong> Spagna rappresentò uno dei principali<br />
argomenti riguardo a notiziabilità e copertura delle notizie, durante<br />
praticamente l’intero corso del suo svolgimento. Caso esemplare (e inspiegabilmente<br />
trascurato) <strong>di</strong> questo para<strong>di</strong>gma fu la condotta del quoti<strong>di</strong>ano<br />
cremonese «Il Regime Fascista».<br />
92
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
<strong>Del</strong> vasto e complesso panorama <strong>della</strong> stampa italiana dell’epoca il<br />
giornale <strong>di</strong> Farinacci rappresentava la punta <strong>di</strong> <strong>di</strong>amante del giornalismo<br />
ideologico: un quoti<strong>di</strong>ano violentemente polemico, aggressivo, orgoglioso<br />
<strong>di</strong> rappresentare fedelmente la natura originaria del fascismo squadrista.<br />
In questo si <strong>di</strong>fferenziava <strong>di</strong>stintamente da giornali più affermati (come «Il<br />
Corriere <strong>della</strong> Sera» o «La Stampa») che, pur essendo da tempo fascistizzati,<br />
ancora conservavano alcune velleità <strong>di</strong> giornalismo obiettivo.<br />
«Il Regime Fascista» seguì con grande <strong>di</strong>spiego <strong>di</strong> mezzi tutta la vicenda<br />
spagnola, utilizzando <strong>–</strong> cosa piuttosto originale per un giornale delle sue<br />
<strong>di</strong>mensioni <strong>–</strong> un cospicuo numero <strong>di</strong> corrispondenti e <strong>di</strong> inviati speciali,<br />
tra cui spiccavano eccezionalmente alcune delle firme più in vista del giornalismo<br />
italiano dell’epoca, come quella del celebre reporter Sandro Sandri.<br />
La causa <strong>di</strong> un impegno tanto consistente <strong>–</strong> che superava, in proporzione,<br />
quello dei giornali italiani più conosciuti <strong>–</strong> è facilmente comprensibile:<br />
il giornalismo ideologico <strong>di</strong> Farinacci trovò nella guerra ideologica<br />
<strong>della</strong> Spagna il suo contesto naturale.<br />
In questo senso, un giornale come «Il Regime Fascista» era il miglior interprete<br />
delle esigenze propagan<strong>di</strong>stiche del governo <strong>di</strong> Mussolini: lo scontro<br />
che si delineava in Spagna, e soprattutto la ricostruzione che ne doveva<br />
venir data, incontrava decisamente i favori dell’impostazione politica e<br />
giornalistica <strong>di</strong> Farinacci. La Spagna fu in qualche modo il coronamento<br />
<strong>della</strong> sua polemica contro l’antifascismo internazionale, ancora più evidente<br />
perché condotta (quasi fin da subito) su posizioni <strong>di</strong> forza e secondo le<br />
tematiche più consuete dell’immaginario fascista.<br />
Se la propaganda, la censura, ed il controllo dell’informazione raggiunsero<br />
in<strong>di</strong>stintamente tutti i giornali italiani, «Il Regime Fascista» non le<br />
subì passivamente, ma ne fu semmai la voce amplificata. In altre parole, il<br />
giornale <strong>di</strong> Farinacci fu il megafono più intransigente e fedele <strong>della</strong> propaganda<br />
<strong>di</strong> regime e poté svolgere questo compito proprio in virtù <strong>della</strong><br />
propria natura militante.<br />
Fatta eccezione per un primo e piuttosto breve periodo <strong>di</strong> assestamento<br />
giornalistico e ideologico dovuto ad una molteplice schiera <strong>di</strong> fattori (incertezza<br />
delle notizie, scarsa verificabilità <strong>della</strong> fonte, prudenza <strong>di</strong> Roma<br />
verso la comunità internazionale) il ras <strong>di</strong> Cremona cercò <strong>di</strong> spostare la<br />
barra dello scontro sul campo puramente ideologico: eliminò drasticamente<br />
le corrispondenze dalle zone repubblicane e dette spazio a quelle scritte<br />
da giornalisti che affiancavano l’avanzata delle truppe marocchine <strong>di</strong><br />
93
Francesco Corsi<br />
Franco; inventò rubriche a sfondo storico e sociale riguardanti le vicende<br />
del passato <strong>della</strong> giovane repubblica <strong>di</strong> Spagna; infine espose chiaramente<br />
ai lettori la propria ricostruzione <strong>di</strong> quello che ancora, negli occhielli<br />
delle corrispondenze, veniva definito «caos spagnolo»: una guerra civile<br />
provocata dall’antifascismo europeo e fomentata <strong>di</strong> lontano dall’Unione<br />
Sovietica.<br />
Un buon pretesto per schierarsi attivamente dalla parte degli insorti:<br />
La Francia, che da qualche tempo vive in uno stato <strong>di</strong> sfrenata demagogia, e si riscalda<br />
al sole <strong>di</strong> Mosca, deve aver ritenuto che sul terreno spagnolo si possa combattere una<br />
grande battaglia contro il fascismo internazionale […]. La cosa non ci <strong>di</strong>spiace, anche<br />
perché il domani è per noi pieno <strong>di</strong> seduzione e pieno <strong>di</strong> speranze […]. Più volte abbiamo<br />
detto che due forze avrebbero preso il sopravvento sulle decrepite demagogie: il<br />
Fascismo e il comunismo. Se la lotta dovesse svilupparsi su questo terreno e in questa<br />
<strong>di</strong>rezione sarebbe come invitarci a nozze 2 .<br />
C’erano cose <strong>di</strong> cui non si poteva assolutamente parlare, l’appoggio<br />
<strong>di</strong> Berlino e <strong>di</strong> Roma al pronunciamento franchista, la presenza militare<br />
italiana al fianco dei nazionali spagnoli, e tutto ciò che poteva mettere in<br />
pericolo il tenue equilibrio <strong>di</strong> sottintesi e <strong>di</strong>plomazia tra le potenze.<br />
Il più delle volte Farinacci tacque sui fatti (e in questo rispettò la consegna<br />
al silenzio), ma dando sempre prova <strong>di</strong> un compiacimento tanto ambiguo<br />
da far presupporre chiaramente la presenza <strong>di</strong> un impegno italiano in<br />
terra spagnola; ciò che fu ampiamente confermato dalla stampa antifascista<br />
in occasione <strong>della</strong> prima grande offensiva nazionale, cui gli italiani parteciparono<br />
<strong>di</strong>rettamente.<br />
Cronache <strong>di</strong> guerra, cronache <strong>di</strong> regime: l’arrivo <strong>di</strong> Sandro Sandri e la<br />
vittoria fascista <strong>di</strong> Malaga<br />
Infatti, il 17 gennaio 1937 Queipo de Llano, comandante dell’armata<br />
del sud, <strong>di</strong>ede inizio ad un’offensiva nel settore circostante la zona <strong>di</strong> Malaga.<br />
La linea del fronte partiva qualche decina <strong>di</strong> chilometri sulla costa a<br />
nord <strong>di</strong> Gibilterra e si estendeva fino al centro <strong>di</strong> Motril. Questa striscia <strong>di</strong><br />
terreno, che comprendeva Estepona, Marbella, Torremolinos e Malaga, era<br />
ancora sotto il regime repubblicano, anche se circondata per tre quarti dal<br />
territorio in mano ai nazionalisti. L’unica strada per il nord, presso Motril,<br />
era sbarrata da un’inondazione. Di fatto, quin<strong>di</strong>, la striscia <strong>di</strong> Malaga era<br />
94
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
un’isola repubblicana nel mare nazionale.<br />
Nei primi tre giorni dell’offensiva Queipo de Llano si preoccupò <strong>di</strong><br />
tagliar fuori la parte più occidentale del territorio repubblicano, spingendosi<br />
fino a Marbella. In seguito, l’offensiva volse contro la zona a nord <strong>di</strong><br />
Malaga. Questi primi due attacchi preparatori <strong>della</strong> battaglia <strong>di</strong> Malaga,<br />
«furono condotti a termine senza quasi incontrare resistenza» 3 .<br />
Occupato più che altro in <strong>di</strong>atribe <strong>di</strong> carattere ideologico, «Il Regime<br />
Fascista» non sembrò dare molto peso a questa prima parte dell’offensiva:<br />
liquidò la faccenda con alcuni pezzi abbastanza brevi e sempre confinati in<br />
ultima pagina 4 . Allo stesso modo non fece nemmeno un accenno (per ragioni<br />
più che comprensibili) alla presenza <strong>di</strong> soldati italiani al seguito delle<br />
truppe franchiste in quella zona.<br />
A nord <strong>di</strong> Malaga si erano infatti raccolti nove battaglioni motorizzati<br />
<strong>di</strong> camicie nere italiane, agli or<strong>di</strong>ni del generale Roatta, «uno dei più fidati<br />
sostenitori <strong>di</strong> Mussolini nell’esercito e già capo dei servizi segreti italiani» 5 .<br />
Inquadrati in un corpo autonomo e non più tra le file <strong>della</strong> legione straniera<br />
spagnola, questi dovevano condurre l’attacco su Malaga, impadronirsene<br />
e volgere poi verso il nord. Nell’opinione <strong>di</strong> Ciano le truppe italiane<br />
«sarebbero risalite lungo la costa sino a Valenza» per poi «partecipare ad un<br />
attacco a Madrid» che sarebbe stato l’epilogo glorioso delle «ultime decisive<br />
offensive <strong>della</strong> guerra» 6 . Ora, al <strong>di</strong> là dei piani magniloquenti che avevano<br />
stregato Ciano, l’offensiva su Malaga rientrava perfettamente anche nei<br />
<strong>di</strong>segni <strong>di</strong> Franco che anzi si avvalse molto volentieri dell’aiuto italiano.<br />
In altre parole, Malaga fu la prima vera battaglia cui parteciparono,<br />
con grande <strong>di</strong>spiegamento <strong>di</strong> mezzi, le truppe italiane. La tattica adottata<br />
fu quella <strong>della</strong> «guerra celere» che consisteva nell’uso offensivo <strong>di</strong> colonne<br />
motorizzate precedute da carri veloci (e non carri armati pesanti come avveniva<br />
nella blitzkrieg tedesca).<br />
La notte del 4 febbraio iniziò l’avanzata delle camicie nere italiane e il<br />
6 erano già alle porte <strong>di</strong> Malaga, presso l’altura che dominava la pianura<br />
circostante. La sera del 7 febbraio le truppe italiane entrarono nella periferia<br />
<strong>di</strong> Malaga. Nei giorni dell’offensiva, la <strong>di</strong>sorganizzazione delle forze<br />
repubblicane ed il timore delle repressioni, uniti ad un forte scoraggiamento,<br />
determinarono una fortissima ondata <strong>di</strong> panico: «il comando supremo<br />
repubblicano, i capi dei partiti e dei sindacati e tutti coloro che avevano<br />
ragione <strong>di</strong> temere l’occupazione nazionalista si affrettarono a fuggire lungo<br />
la costa. I fortunati fuggivano a bordo delle poche auto <strong>di</strong>sponibili, gli<br />
95
Francesco Corsi<br />
altri a pie<strong>di</strong>» 7 . Con la presa <strong>di</strong> Malaga anche «Il Regime Fascista» riportò<br />
la guerra in prima pagina, affidando l’onore <strong>della</strong> corrispondenza a Sandro<br />
Sandri, uomo <strong>di</strong> punta del giornalismo fascista e collaboratore dei maggiori<br />
quoti<strong>di</strong>ani italiani.<br />
Sandri, già comparso sulle colonne del giornale per sparute corrispondenze,<br />
delineò un sicuro salto <strong>di</strong> qualità nelle intenzioni <strong>di</strong> Farinacci. Con<br />
l’Italia impegnata sempre <strong>di</strong> più nel conflitto spagnolo, anche le cronache<br />
dei fatti dovevano adeguarsi ad un livello più alto: una firma come la sua,<br />
in questo senso, era un marchio <strong>di</strong> qualità e cre<strong>di</strong>bilità, almeno in ambiente<br />
fascista.<br />
Il piglio da reporter puro <strong>di</strong> Sandri non passa inosservato, fin dalle prime<br />
righe <strong>della</strong> corrispondenza: annunciava <strong>di</strong> trovarsi a Malaga, nei locali<br />
<strong>di</strong> una compagnia telefonica italiana, miracolosamente risparmiata dalla<br />
furia <strong>della</strong> battaglia. Prima ancora che il racconto inizi, i crismi dell’avventura<br />
e del pericolo ci sono già tutti. La città, raccontava, era ormai libera:<br />
La popolazione ha accolto le truppe liberatrici con manifestazioni <strong>di</strong> entusiasmo delirante<br />
[…]. Il popolo sembra impazzito dalla gioia e corre incontro alle truppe piangendo<br />
e abbracciando i soldati. La cronaca dell’occupazione <strong>di</strong> Malaga ha aspetti che<br />
nell’ora febbrile che viviamo sfuggono al nostro controllo 8 .<br />
La popolazione <strong>di</strong> Malaga avrebbe dunque gioito immensamente, al<br />
vedere sfilare le truppe dei nazionali. La cronaca ricalcava nei toni e nelle<br />
sfumature il tema classico ma sempre coinvolgente ed emotivo <strong>della</strong> liberazione<br />
dal terrore rosso: il popolo, nella sua accezione più interclassista<br />
tanto cara a Franco e al fascismo, accoglieva i conquistatori con animo<br />
ricolmo <strong>di</strong> gratitu<strong>di</strong>ne e sospiri <strong>di</strong> sollievo, poiché il giogo sovversivo (che<br />
fosse repubblicano, liberale o bolscevico poco importava) era finalmente<br />
spezzato. «Il popolo, l’autentico popolo <strong>della</strong> città, <strong>–</strong> scriveva Sandri <strong>–</strong> è<br />
uscito da un incubo».<br />
La folla è nelle strade dalle 10 <strong>di</strong> stamane e nessuno pensa <strong>di</strong> mangiare oppure <strong>di</strong> riposarsi.<br />
Le truppe che non meno affluiscono in lunghe colonne dai monti dove hanno<br />
battuto il nemico sono accolte dalla moltitu<strong>di</strong>ne frenetica con ininterrotto getto <strong>di</strong><br />
fiori. Nelle strade si balla e si incen<strong>di</strong>ano ban<strong>di</strong>ere rosse, si urlano «Viva Spagna! Viva<br />
Franco». Si improvvisano cortei preceduti da ban<strong>di</strong>ere nazionali e grammofoni muniti<br />
<strong>di</strong> altoparlanti <strong>di</strong>ffondono le note <strong>di</strong> <strong>di</strong>schi con gli inni <strong>della</strong> falange e <strong>della</strong> legione 9<br />
96
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
Il ritratto <strong>di</strong> Malaga liberata è ricco <strong>di</strong> tratti accesi <strong>di</strong> vivo entusiasmo<br />
popolare. Gli altoparlanti attaccati ai grammofoni, la musica dei nazionali<br />
che invade le strade e la gente comune che accoglie col lancio <strong>di</strong> fiori le<br />
truppe <strong>di</strong> Franco sono immagini che appartengono al patrimonio antico<br />
dei trionfi. L’immagine rievocava lo stile delle parate dell’antica Roma, con<br />
le colonne <strong>di</strong> soldati accolte dalla folla e si mischiava a richiami quasi catartici<br />
e liberatori: il popolo che bruciava le ban<strong>di</strong>ere rosse attuava, oltre ad un<br />
gesto <strong>di</strong> violenza al simbolo ed all’idea socialista, anche una manifestazione<br />
<strong>di</strong> tipo rigeneratore. Con Franco, Malaga ritorna spagnola, immune cioè<br />
all’influenza straniera e sovversiva. <strong>Del</strong> resto i segni dell’incubo erano ancora<br />
ben presenti nelle strade <strong>della</strong> città, sotto forma <strong>di</strong> <strong>di</strong>struzione, morte,<br />
sparizioni. Carestia e fame erano le piaghe più <strong>di</strong>ffuse, senza contare appunto<br />
la violenza generalizzata <strong>di</strong> cui i repubblicani rendevano vittime persone<br />
e cose. Oltre la gioia dell’accoglienza, i soldati dovevano tenere conto<br />
anche dello spettacolo <strong>di</strong> desolazione che gli si parava <strong>di</strong> fronte.<br />
Purtroppo molti non trovano più nessuno! Comunisti e anarchici hanno fucilato migliaia<br />
<strong>di</strong> persone, uomini e donne, devastato, violato, incen<strong>di</strong>ato, ovunque; i migliori<br />
alberghi sono stati <strong>di</strong>strutti, ville signorili saccheggiate, il patrimonio artistico <strong>della</strong><br />
città messo a sacco. Da <strong>di</strong>ciotto giorni la città era senza pane e limitate le altre qualità<br />
<strong>di</strong> viveri 10 .<br />
Distruzione fisica cui corrispondeva naturalmente un grave imbarbarimento<br />
morale, visto che «il <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ne, la <strong>di</strong>struzione, l’arbitrio e le immoralità<br />
costituivano il clima nel quale la città [aveva vissuto] sotto il dominio<br />
dei comunisti e degli anarchici» 11 .<br />
Le descrizioni ad opera <strong>di</strong> Sandro Sandri erano estremamente cariche<br />
<strong>di</strong> pathos: il fattore emotivo sembrava innestarsi sulla struttura semplice<br />
<strong>della</strong> narrazione <strong>della</strong> cronaca fino a prevalere e ad essere il vero protagonista<br />
<strong>della</strong> corrispondenza. La ricostruzione era tanto più forte quanto era in<br />
grado <strong>di</strong> coinvolgere emotivamente: a maggior ragione questo valeva per i<br />
casi in<strong>di</strong>viduali, che <strong>di</strong>ventavano esempi universali <strong>della</strong> sofferenza provocata<br />
dai rossi. L’emozione, in questi casi, era elevata all’estremo, <strong>ricerca</strong>ta<br />
attraverso i dettagli e la rievocazione dell’ambiente familiare. Sandri se ne<br />
faceva portavoce, riferendo uno dei tanti casi <strong>della</strong> trage<strong>di</strong>a:<br />
Scrivo queste note in un piccolo albergo dove delle donne in lutto mi narrano che il<br />
97
Francesco Corsi<br />
loro padre la scorsa settimana, mentre era seduto sul limitare dell’uscio fu invitato da<br />
alcuni miliziani in un comando per un chiarimento. Fatto salire su una automobile,<br />
prima che la macchina si mettesse in moto, fu freddato a rivoltellate sparate a bruciapelo,<br />
e il suo corpo ancora caldo e sanguinante fu gettato sul selciato, ai pie<strong>di</strong> delle<br />
donne atterrite 12<br />
Non c’è miglior modo che questo per evidenziare la violenza <strong>della</strong> furia<br />
repubblicana: l’assassinio a sangue freddo <strong>di</strong> un vecchio e lo strazio del suo<br />
cadavere. Non si trattava più <strong>di</strong> enumerare una lista <strong>di</strong> crimini commessi<br />
dai rossi, o <strong>di</strong> richiamare in causa le responsabilità bolsceviche nella trage<strong>di</strong>a<br />
spagnola. Un singolo caso, descritto in questa maniera, valeva molto<br />
più <strong>di</strong> mille teorie o ricostruzioni, per materializzare nell’immaginario del<br />
lettore (e quin<strong>di</strong>, in generale, dell’opinione pubblica) tutto il dramma <strong>della</strong><br />
guerra civile nella sua interezza. Dov’erano rossi c’era il terrore; viceversa,<br />
la Spagna tra<strong>di</strong>zionale, liberata e riportata in vita dalle truppe <strong>di</strong> Franco,<br />
aveva le fattezze tranquille e quasi ingenue <strong>di</strong> un vecchio sulla porta <strong>di</strong> casa,<br />
vittima <strong>di</strong> un o<strong>di</strong>o <strong>di</strong> cui era impossibile darsi spiegazioni. L’unico dato<br />
certo era che il massacro era continuato ininterrottamente dall’inizio <strong>della</strong><br />
sollevazione dei generali e che più <strong>di</strong> cinquemila abitanti erano stati trucidati.<br />
E non c’era quin<strong>di</strong> da stupirsi dei festeggiamenti quasi estatici <strong>della</strong><br />
popolazione. A città ormai completamente conquistata e con i nazionali<br />
che montavano <strong>di</strong> guar<strong>di</strong>a sulla sicurezza <strong>della</strong> gente, anche la notte pareva<br />
fatta apposta per chiudere il capitolo <strong>della</strong> violenza sovversiva. La città era<br />
<strong>di</strong>venuta, in positivo, una gigantesca caserma: soldati e civili fraternizzavano,<br />
brindavano alla Spagna ed alla libertà ritrovata. «Nella notte ancora<br />
risuonano <strong>–</strong> scriveva il corrispondente <strong>–</strong> e da ore ed ore echeggiano i canti<br />
dei legionari e del popolo liberato dal più truce e spaventoso esperimento<br />
sociale che i cervelli malati e criminali possano avere concepito» 13<br />
Come <strong>di</strong> consueto, il quadro <strong>della</strong> corrispondenza era fortemente falsato<br />
e la realtà delle cose stava in tutt’altra maniera: a partire dal giorno<br />
<strong>della</strong> presa <strong>di</strong> Malaga si scatenò una caccia all’uomo tra le più feroci che la<br />
Spagna avesse fino ad allora conosciuto: «delle migliaia <strong>di</strong> repubblicani che<br />
non erano fuggiti, moltissimi furono fucilati imme<strong>di</strong>atamente, altri furono<br />
fucilati in carcere. Secondo un testimone oculare, 4.000 persone furono<br />
uccise nella prima settimana <strong>di</strong> occupazione» 14 .<br />
Sandri non parlò mai <strong>di</strong> questa carneficina, anche perché, nella sua<br />
ricostruzione, la popolazione non riservava alcuna simpatia per i repubbli-<br />
98
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
cani. Anzi, una volta liberati apparivano ben contenti <strong>di</strong> trovarsi sotto la<br />
tutela <strong>della</strong> operazioni <strong>di</strong> polizia affidate «a reparti <strong>della</strong> falange spagnola<br />
partiti in autocarro verso i villaggi <strong>della</strong> montagna, donde conta<strong>di</strong>ni terrorizzati<br />
giungevano in città riferendo racconti raccapriccianti» 15 . I rossi<br />
erano spietati anche nella ritirata: abbassati al rango <strong>di</strong> bestie, una volta<br />
scopertisi sconfitti, non poterono fare altro che fuggire in preda alla vergogna<br />
e seminando il terrore. Era ancora il sentimento popolare a farla da<br />
padrone nelle corrispondenze:<br />
La gente che oggi ci guarda mentre passiamo per le strade, pare che stenti a persuadersi<br />
che tutto è finito e ci sentiamo chiedere: «Non torneranno?». No, non torneranno! Rimangono<br />
tuttavia i lutti nelle famiglie <strong>di</strong> cinquemila fucilati, rimangono le <strong>di</strong>struzioni<br />
<strong>di</strong> centinaia <strong>di</strong> case, rimane la miseria <strong>di</strong> quelli ai quali tutto fu tolto, rimane, incancellabile,<br />
il terrore <strong>di</strong> ogni giorno, rimane l’o<strong>di</strong>o profondo contro quelli che non hanno<br />
potuto essere raggiunti dalla giustizia umana dopo tanti crimini 16 .<br />
Lo schema era semplice e non lasciava spazio ad equivoci o frainten<strong>di</strong>menti:<br />
or<strong>di</strong>ne e civiltà contro violenza e barbarie. I soldati <strong>di</strong> Franco<br />
non massacravano, tutt’al più facevano «pulizia». E la facevano per rendere<br />
completamente sicuro il territorio nazionale. Non per niente fu proprio<br />
il termine limpieza a <strong>di</strong>ventare tristemente famoso negli anni <strong>della</strong> guerra<br />
civile e dopo, visto che con il pretesto delle operazioni <strong>di</strong> pulizia si perpetrarono<br />
i peggiori massacri <strong>di</strong> oppositori al regime. «Franco <strong>–</strong> assicurava<br />
Sandri <strong>–</strong> andrà fino in fondo, combattendo fino al giorno in cui l’ultimo<br />
comunista avrà abbandonato il territorio spagnolo. L’operazione chirurgica<br />
è dolorosa, ma sarà salutare» 17 .<br />
Malaga, in questo senso, fu una delle prime tragiche prove <strong>di</strong> massacro<br />
in grande stile e le truppe <strong>di</strong> Mussolini ne <strong>di</strong>visero la responsabilità con il<br />
resto dell’esercito nazionalista.<br />
Neppure un accenno il cronista del «Regime Fascista» de<strong>di</strong>cava alla presenza<br />
dei propri connazionali: le <strong>di</strong>visioni franchiste erano tutte in<strong>di</strong>stintamente<br />
parte dello stesso esercito: al massimo, si <strong>di</strong>stingueva tra regolari e<br />
legionari, ma, al <strong>di</strong> là dell’ambiguità <strong>di</strong> fondo (nella legione erano ammessi<br />
anche elementi stranieri), niente lasciava trapelare la presenza <strong>di</strong> corpi militari<br />
italiani, per <strong>di</strong> più inquadrati ed impiegati autonomamente.<br />
Oltre a coprirne i misfatti, «Il Regime Fascista» ne negava dunque la<br />
presenza. La presa <strong>della</strong> città era celebrata <strong>–</strong> genericamente <strong>–</strong> come vittoria<br />
99
Francesco Corsi<br />
fascista, e tanto bastava. Se l’opinione pubblica non era tenuta a saperlo,<br />
chi stava più vicino agli ambienti governativi e <strong>di</strong>plomatici doveva tuttavia<br />
essere ben consapevole del doppio significato <strong>di</strong> quella espressione: fuor <strong>di</strong><br />
metafora, prima <strong>di</strong> tutto vittoria fascista significava vittoria italiana.<br />
Nel complesso, comunque, le corrispondenze <strong>di</strong> Sandro Sandri dovevano<br />
apparire molto cre<strong>di</strong>bili, soprattutto se giu<strong>di</strong>cate in base all’accuratezza<br />
dei particolari e all’enfasi mai troppo pedestre che poneva nella descrizione<br />
degli eventi: a centinaia <strong>di</strong> chilometri <strong>di</strong> <strong>di</strong>stanza, senz’altra fonte che<br />
non fosse quella dei me<strong>di</strong>a <strong>di</strong> regime, la prosa <strong>di</strong> Sandri non raccontava<br />
certo cose improbabili. Erano cronache ben scritte, verosimili e completamente<br />
allineate allo spirito fascista. Ed in definitiva erano l’arma migliore<br />
(sicuramente la più efficace, almeno a livello <strong>di</strong> pubblico generico) che il<br />
controllo fascista poteva esprimere, proprio perché la migliore propaganda<br />
era quella che non passava per tale. Malaga ricoprì un ruolo <strong>di</strong> notevole<br />
importanza, anche se non decisivo, nei piani dell’offensiva nazionalista.<br />
Ma fu il fattore ideologico ad essere molto più significativo <strong>di</strong> quello strategico.<br />
Particolare, questo, che non sfuggì a Farinacci che, in occasione<br />
<strong>della</strong> conclusione <strong>della</strong> battaglia <strong>di</strong> Malaga, colse l’occasione per uscire con<br />
un significativo e<strong>di</strong>toriale, dal sapore <strong>di</strong> un bilancio entusiasta. «Le notizie<br />
che ci giungono dalla Spagna <strong>–</strong> <strong>di</strong>ceva il <strong>di</strong>rettore <strong>–</strong> ci riempiono l’anima<br />
<strong>di</strong> immensa infinita gioia» 18 . Poi, dopo un prologo più che consueto in cui<br />
si rammentava la fratellanza <strong>di</strong> spirito tra Franco ed il fascismo italiano e<br />
in cui si dava spazio al solito repertorio sulle trame <strong>di</strong> Mosca e dell’antifascismo<br />
internazionale, l’e<strong>di</strong>toriale affrontava un argomento fino ad allora<br />
inconsueto: la partecipazione italiana alla «crociata antibolscevica».<br />
La nostra gioventù chiamata in causa, altro non attendeva se non che le cose si complicassero<br />
per accorrere là in legioni compatte, a debellare il nemico <strong>della</strong> civiltà ed a<br />
colpire a morte la ciurmaglia internazionale che sperava <strong>di</strong> trovare in Caballero il suo<br />
vin<strong>di</strong>ce redentore 19 .<br />
Di fronte al clamore internazionale suscitato dalle voci che davano per<br />
certa la presenza dei soldati italiani in Spagna, Farinacci si <strong>di</strong>fendeva a modo<br />
suo, vale a <strong>di</strong>re con una spiazzante impennata d’orgoglio. Se le nazioni<br />
antifasciste credevano <strong>di</strong> indebolire la reputazione dell’Italia <strong>di</strong> Mussolini<br />
avevano sbagliato bersaglio: quella che loro ritenevano un’accusa infamante<br />
risultava essere per Farinacci motivo <strong>di</strong> vanto.<br />
100
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
Però i giornali stranieri affermano che la vittoria <strong>di</strong> Malaga è vittoria italiana. Si <strong>di</strong>ce<br />
che in questi ultimi tempi, eludendo la sorveglianza del Governo, da ogni città d’Italia<br />
siano partiti i più animosi per offrire la loro fede, il loro entusiasmo e l’indomito coraggio<br />
al generale Franco. Noi non abbiamo modo <strong>di</strong> controllare queste notizie. Ma se<br />
sono vere, non possiamo che <strong>di</strong>chiararci sod<strong>di</strong>sfatti ed orgogliosi. Non solo, ma siamo<br />
sicuri che soltanto per effetto <strong>di</strong> questa offerta l’ora del redde rationem è prossima 20 .<br />
Il senso fasullo <strong>di</strong> queste parole stava tutto nel fatto che Farinacci negasse<br />
assolutamente qualsiasi coinvolgimento del governo fascista. I soldati<br />
italiani sarebbero stati solo dei volontari, non organizzati e sfuggiti al<br />
controllo <strong>della</strong> sorveglianza, inquadratisi per proprio conto nell’esercito<br />
spagnolo. Paradossalmente, la descrizione corrisponderebbe a verità se Farinacci<br />
avesse inteso parlare dei volontari antifascisti e non, al contrario,<br />
dei fascisti italiani.<br />
Resta il fatto che, ancora una volta, le parole del «Regime Fascista»<br />
sembravano mal sopportare le <strong>di</strong>rettive prudenziali imposte da Mussolini<br />
ai giornali sul caso spagnolo. La vittoria fascista <strong>di</strong> Malaga segnò in questo<br />
senso un’accelerazione: col passare dei giorni sarebbe stato sempre più <strong>di</strong>fficile<br />
mascherare l’intervento italiano al fianco <strong>di</strong> Franco. Le pressioni delle<br />
<strong>di</strong>plomazie, unitariamente a quelle <strong>della</strong> stampa internazionale, rendevano<br />
l’impegno <strong>di</strong> Roma (come del resto quello <strong>di</strong> Berlino) sempre meno occultabile.<br />
Allo stesso modo, anche la storiella costruita ad arte dei volontari<br />
sfuggiti alla sorveglianza <strong>di</strong> regime si doveva rivelare come una costruzione<br />
dalla vita e dalla cre<strong>di</strong>bilità effimere.<br />
Già molta strada era stata fatta dalla finta neutralità all’impegno ideologico.<br />
Il passo tra partecipazione nascosta e intervento palese appariva <strong>di</strong><br />
sicuro molto più breve.<br />
La vittoria <strong>di</strong> Malaga esaltò le prospettive <strong>di</strong> italiane per una soluzione imme<strong>di</strong>ata del<br />
conflitto spagnolo, anche perché aveva <strong>di</strong>mostrato che i reparti delle truppe del Corpo<br />
Volontari, se impiegati autonomamente come voleva Mussolini, potevano conseguire<br />
gran<strong>di</strong> successi con relativa facilità. Come afferma Coverdale, «il pronostico che le<br />
truppe italiane sarebbero passate attraverso la resistenza spagnola come se fosse stata <strong>di</strong><br />
burro sembrò pienamente confermato» 21 .<br />
La battaglia <strong>di</strong> Gudalajara<br />
L’attacco presso Guadalajara fu sferrato nel momento <strong>di</strong> massimo svi-<br />
101
Francesco Corsi<br />
luppo delle forze repubblicane. Dopo Malaga i nazionali avevano subito<br />
uno scacco presso il Jarama, ciò che aveva contribuito a risollevare <strong>di</strong> molto<br />
il morale <strong>della</strong> Repubblica. Per <strong>di</strong> più, l’esercito repubblicano, riorganizzato<br />
sul modello delle brigate internazionali, aveva <strong>di</strong>mostrato <strong>di</strong> poter<br />
tenere testa ai nazionalisti in campo aperto ed i caccia sovietici detenevano,<br />
almeno per il momento, il dominio dei cieli. La riorganizzazione del<br />
fronte repubblicano spinse Mussolini a sostenere ancor più la propria idea<br />
<strong>di</strong> guerra celere contro i rossi, e la battaglia <strong>di</strong> Guadalajara doveva appunto<br />
rappresentarne la prima significativa tappa.<br />
L’attacco fu intrapreso da 20.000 uomini dell’esercito nazionalista, agli<br />
or<strong>di</strong>ni <strong>di</strong> Moscardò, il <strong>di</strong>fensore dell’Alcazár <strong>di</strong> Toledo e da circa 30.000<br />
italiani comandati da Roatta, ripartiti in quattro <strong>di</strong>visioni:<br />
le Camicie nere del generale Rossi, le Fiamme nere del generale Coppi, le Frecce nere<br />
del generale Nuvolari, e la <strong>di</strong>visione Littorio del generale Bergonzoli; erano appoggiati<br />
da 250 carri armati e da 180 pezzi d’artiglieria mobile <strong>di</strong> vario tipo, nonché da una<br />
compagnia equipaggiata per la guerra chimica e da un compagnia dotata <strong>di</strong> lanciafiamme.<br />
Inoltre <strong>di</strong>sponevano <strong>di</strong> 70 camion per battaglione, <strong>di</strong> 50 caccia e <strong>di</strong> 12 aerei<br />
da ricognizione 22 .<br />
Tutto questo <strong>di</strong>spiegamento <strong>di</strong> forze, senza precedenti nella storia <strong>della</strong><br />
guerra civile, doveva essere impiegato contemporaneamente e in maniera<br />
autonoma, cosicché la vittoria risultasse il più possibile significativa per la<br />
reputazione del governo italiano.<br />
L’avanzata verso Guadalajara iniziò al mattino dell’8 marzo e il primo<br />
assalto delle <strong>di</strong>visioni <strong>di</strong> Coppi fu coronato da successo così come quello<br />
sferrato da Moscardò. Sandro Sandri, che si trovava al seguito delle truppe<br />
italiane, e seguì per «Il Regime Fascista» tutte le fasi <strong>della</strong> battaglia, vedeva<br />
già Madrid a portata <strong>di</strong> mano.<br />
Il dramma <strong>di</strong> Madrid sta per entrare in una fase che si può veramente ritenere decisiva<br />
dopo oltre quattro mesi <strong>di</strong> lotta. Il panorama che oggi presenta la situazione <strong>della</strong> città<br />
nella quale oltre quattrocentomila persone innocenti soffrono gli orrori <strong>della</strong> guerra<br />
è quello <strong>di</strong> una fortezza che sta per essere accerchiata e isolata dal resto <strong>della</strong> Spagna<br />
che reclama risolto il problema <strong>della</strong> sua capitale, nella quale si è concentrata tutta la<br />
canaglia internazionale i cui fasti e nefasti sono noti a tutto il mondo 23 .<br />
102<br />
Ma il maltempo ed una violenta nevicata impe<strong>di</strong>rono all’aviazione na-
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
zionalista <strong>di</strong> decollare e quin<strong>di</strong> l’attacco si rivelò incompiuto. Solo il giorno<br />
dopo gli italiani poterono riprendere l’avanzata, ma viste le ancora pessime<br />
con<strong>di</strong>zioni del tempo, progre<strong>di</strong>rono <strong>di</strong> pochi passi. In compenso Madrid<br />
aveva messo insieme un nuovo corpo d’armata, formato dai «migliori reggimenti<br />
repubblicani» 24 : vi figuravano i comandanti più in vista dell’esercito<br />
rosso, come il comunista Lister e l’anarchico Cipriano Mera. Agli or<strong>di</strong>ni<br />
<strong>di</strong> quest’ultimo era una <strong>di</strong>visione che comprendeva la XII brigata internazionale,<br />
con in testa il battaglione Garibal<strong>di</strong>.<br />
A fronte <strong>della</strong> situazione ancora incerta e sostanzialmente invariata «Il<br />
Regime Fascista» decise <strong>di</strong> rimanere sulla <strong>di</strong>fensiva, e il giorno successivo<br />
si limitò a pubblicare un articolo in cui il fronte <strong>di</strong> Guadalajara era appena<br />
accennato 25 . Poi, a riempire la mancanza <strong>di</strong> notizie ci pensò ancora Sandro<br />
Sandri, che narrò, in un flashback carico <strong>di</strong> accenti lirici, il suo viaggio<br />
verso Guadalajara.<br />
Ho attraversato <strong>–</strong> scriveva Sandri <strong>–</strong> nelle scorse settimane l’Andalusia, la Estremadura<br />
e quin<strong>di</strong> la vecchia Castiglia <strong>–</strong> seguendo le truppe in marcia <strong>–</strong> dalle rive del mare, dove<br />
gli aranceti e gli oliveti stupen<strong>di</strong> si alternano alle piantagioni <strong>di</strong> canna da zucchero<br />
all’Andalusia, dove le piante del mandorlo sono fiorite e le greggi fluiscono lente sulle<br />
colline ver<strong>di</strong> popolate <strong>di</strong> querceti 26 .<br />
È il racconto <strong>di</strong> un viaggio dai toni quasi bucolici e Sandri non risparmia<br />
nessuno dei luoghi comuni riguardanti la terra spagnola: ci sono i<br />
paesaggi incontaminati, la bellezza <strong>di</strong>sarmante degli scenari naturali ed il<br />
segno dell’uomo (le greggi) che pare non turbare, essendo <strong>di</strong>screto e solo<br />
accennato, questo immortale spettacolo. È un modo <strong>di</strong>verso, e forse originale<br />
per «Il Regime Fascista», <strong>di</strong> descrivere la Spagna nazionale, ma che resta<br />
invariata nei suoi tratti <strong>di</strong> fondo: il regno <strong>della</strong> pace e <strong>della</strong> tranquillità.<br />
Il passaggio dalla Spagna pacificata del generale Franco alla zona <strong>di</strong><br />
guerra del fronte <strong>di</strong> Madrid non era stato certo indolore ed anche il clima<br />
più rigido e inclemente pareva marcare la <strong>di</strong>fferenza tra le due opposte fazioni<br />
in lotta. In ogni caso, neanche il brutto tempo sembrava scoraggiare<br />
le truppe nazionali, o scalfire la sicurezza nella vittoria finale dei soldati e<br />
delle popolazioni liberate. Scriveva Sandri:<br />
Pioggia violenta e nevicate furiose hanno abbassato la temperatura, ma non hanno<br />
raffreddato l’entusiasmo dei legionari e <strong>della</strong> popolazioni che, schierate come per una<br />
103
Francesco Corsi<br />
parata, non si sono stancate, notte e giorno, <strong>di</strong> applau<strong>di</strong>re le truppe sfilanti in autocarro.<br />
[…] Il grido «Suerte!» cioè «Fortuna» echeggia nella notte sotto una pioggia<br />
scrosciante, tra un agitare convulso <strong>di</strong> braccia tese 27 .<br />
Dopo Malaga, la scena <strong>della</strong> folla in delirio si ripeteva e, se possibile,<br />
anche con maggior forza. Qui il contrasto tra il clima livido ed il calore del<br />
popolo liberato è stridente: la gente comune era schierata militarmente («in<br />
parata» <strong>di</strong>ce Sandri) ed accoglieva le truppe col saluto romano. La pioggia,<br />
il maltempo, la notte sembravano ormai retaggio del passato, mentre il<br />
presente era rappresentato dagli autocarri (italiani, ma il cronista si guarda<br />
bene dal <strong>di</strong>rlo) che sfrecciavano velocemente per le strade dei paesini.<br />
L’augurio era implicito: presto anche quelle terre avrebbero goduto <strong>di</strong> climi<br />
migliori. Poco più in là, era asserragliato l’esercito repubblicano impegnato<br />
nel profondere gli ultimi sforzi <strong>di</strong> resistenza contro l’inarrestabile impeto<br />
franchista. Per una volta, pur con tutte le riserve del caso, anche ai «rossi»<br />
veniva riconosciuta tenacia nel combattimento, ammettendo che, seppure<br />
«trincerati in como<strong>di</strong> ripari costruiti in pietra, i comunisti dei battaglioni<br />
“Alicante Rossa” e “Dimitroff” valutati in circa millecinquecento uomini,<br />
opposero ben dura resistenza all’assalto dei legionari che manovrarono sotto<br />
la pioggia <strong>di</strong>rotta con un impeto straor<strong>di</strong>nario» 28 . Inoltre, ricordava Sandri,<br />
le truppe repubblicane erano ammassate sul fronte in grande quantità<br />
e la loro consistenza non era certo da sottovalutare.<br />
Circa 4.000 comunisti appartenenti alla Brigata internazionale sono <strong>di</strong> fronte ai fanti legionari.<br />
Sono truppe trasportate frettolosamente in autocarro da Madrid durante la notte<br />
e ammassate a contatto con la colonna legionaria per tentare <strong>di</strong> arrestarne l’impeto 29 .<br />
Il cronista doveva avere ben presente che la campagna <strong>di</strong> Guadalajara<br />
ricopriva tra i repubblicani un ruolo <strong>di</strong> primo piano, ma, allo stesso tempo,<br />
aveva piena fiducia nella vittoria dei franchisti. Ed anche porre in evidenza<br />
la consistenza delle forze <strong>della</strong> Repubblica rientrava in una prospettiva <strong>di</strong><br />
celebrazione dei successi nazionali. Quanto più forte fosse stato il nemico,<br />
tanto più grande sarebbe stata la vittoria.<br />
Nel mezzo ai due eserciti si trovava la città <strong>di</strong> Brihuega: questa, «dopo<br />
una quiete ormai bisecolare» 30 (era stata infatti luogo <strong>di</strong> una famosa battaglia<br />
napoleonica), fu presa d’assalto dalle <strong>di</strong>visioni delle Fiamme nere e<br />
delle Frecce nere italiane e cadde nelle loro mani all’alba del 10 marzo. Il<br />
104
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
fulmineo successo italiano creò l’occasione, per «Il Regime Fascista», <strong>di</strong><br />
tornare a raccontare da vicino la battaglia e lo fece in toni quasi scanzonati,<br />
lasciando più spazio all’invettiva ed alla derisione del nemico. La notizia<br />
cui veniva dato maggiore rilievo, e che compariva anche nel titolo, faceva<br />
riferimento alla cattura del comandante <strong>della</strong> guarnigione repubblicana:<br />
Per quanto riguarda la conquista <strong>di</strong> Brihuega è […] la sorpresa del nemico è stata completa.<br />
Il comandante rosso riteneva che la resistenza dei suoi uomini trattenesse fino<br />
all’alba le truppe legionarie e dormiva tranquillamente, quando con audace colpo <strong>di</strong><br />
mano le truppe circondarono il borgo e penetrarono nell’anello dell’abitato. Il comandante<br />
rosso fu catturato nel suo letto 31 .<br />
Lo stesso giorno, ma questa notizia non apparve sulle colonne del giornale<br />
<strong>di</strong> Farinacci, a pochi chilometri da Brihuega i carri armati del generale<br />
Coppi furono attaccati dalle mitragliatrici dei garibal<strong>di</strong>ni e due pattuglie<br />
<strong>di</strong> Fiamme nere mandate all’attacco si arresero ai loro connazionali antifascisti.<br />
Altri scontri si verificarono, per tutto il giorno, nei pressi <strong>di</strong> Palazzo<br />
Ibarra, dove gli italiani furono impegnati in «una guerra civile per proprio<br />
conto» 32 : nel frattempo, Longo, Vidali e Nenni (tutti impegnati con funzioni<br />
effettive <strong>di</strong> comando nelle brigate internazionali) pre<strong>di</strong>sposero un’intensa<br />
campagna propagan<strong>di</strong>stica rivolta ai legionari italiani, invitandoli alla<br />
<strong>di</strong>serzione attraverso proclami agli altoparlanti e lancio <strong>di</strong> volantini dagli<br />
aerei repubblicani.<br />
L’11 marzo fu giorno <strong>di</strong> nuovo attacco: le Frecce nere sfondarono le<br />
linee protette dalla <strong>di</strong>visione <strong>di</strong> Lister, presero Trijueque e puntarono con<br />
le loro autoblindo verso Torija, ma non la raggiunsero perché furono respinti,<br />
a costo <strong>di</strong> gravi per<strong>di</strong>te, dalle <strong>di</strong>visioni repubblicane. Anche la strada<br />
che collegava Brihuega e Trijueque rimase sotto il controllo del battaglione<br />
Garibal<strong>di</strong>. Ciononostante «Il Regime Fascista» esaltò l’avanzata nazionale<br />
con i toni <strong>di</strong> una schiacciante vittoria. Riccardo Forte, impiegato <strong>di</strong> ripiego<br />
sul fronte <strong>di</strong> Madrid, precisò che nei villaggi liberati dai nazionali i comunisti<br />
avevano trascinato con sé nella loro fuga tutti gli uomini vali<strong>di</strong> dai 18<br />
ai 45 anni, costringendoli a seguirli con la forza. «Questo gregge umano<br />
in marcia con le baionette alle reni <strong>–</strong> scriveva <strong>–</strong> procede verso la capitale<br />
sotto la pioggia <strong>di</strong>rotta» 33 . Sandri, dal canto suo, affermava trionfante che<br />
«la resistenza rossa sulla fronte da Bruhuega [sic] a Miralrio [aveva] ceduto,<br />
travolta dall’impetuoso assalto legionario» e rivelava, affidandosi a toni<br />
105
Francesco Corsi<br />
vagamente macabri, che «il bosco <strong>di</strong> querce, dove la resistenza rossa fu<br />
più tenace, [era] popolato <strong>di</strong> cadaveri, altri [giacevano] sulla strada e nelle<br />
trincee» 34 . Infine, il <strong>di</strong>to ribatteva sul solito tasto premuto da Forte; la pietà<br />
per i morti non durava che qualche riga e lasciava spazio alla consueta<br />
denigrazione:<br />
Col miraggio <strong>di</strong> forti paghe e <strong>di</strong> facili lavori in Spagna è attirata questa gente, che<br />
venne per lo più inquadrata nei famosi battaglioni antifascisti e cacciata avanti con un<br />
fucile in pugno e con la solita minaccia a tergo delle mitragliatrici, in nome del trionfo<br />
<strong>della</strong> libertà e suoi derivati. Non uno <strong>di</strong> questi esseri umani <strong>di</strong>mostra <strong>di</strong> possedere la<br />
<strong>di</strong>gnità del soldato 35 .<br />
Di fronte ad un nemico così <strong>di</strong>sumanizzato e spinto in battaglia contro<br />
il proprio volere, la compattezza e l’efficacia dei legionari rilucevano in tutto<br />
il loro splendore. Di villaggio in villaggio l’avanzata verso Madrid pareva<br />
fosse ormai un fatto scontato, ed in effetti così pensavano i gerarchi <strong>di</strong> Roma,<br />
i militari ed i giornalisti italiani in Spagna. «Questa notte ha <strong>di</strong> nuovo<br />
nevicato <strong>–</strong> concludeva fiducioso Sandri <strong>–</strong> l’azione sta per ricominciare» 36 .<br />
Invece non ricominciò proprio nulla.<br />
Il 12 marzo una tempesta <strong>di</strong> neve bloccò sulle piste l’aviazione nazionalista,<br />
mentre quella repubblicana poté muoversi liberamente e <strong>di</strong>sperse,<br />
senza alcuna <strong>di</strong>fficoltà, le colonne motorizzate italiane. Poi, seguì il contrattacco:<br />
prima le <strong>di</strong>visioni <strong>di</strong> Lister avanzarono verso Trijueque, che fu<br />
conquistata piuttosto facilmente. Da lì, Cipriano Mera, con un imponente<br />
gruppo <strong>di</strong> carri armati sovietici, si spinse alle porte <strong>di</strong> Siguenza. Nemmeno<br />
ventiquattro ore dopo, il governo repubblicano telegrafò alla Società delle<br />
Nazioni per comunicare che era in possesso <strong>di</strong> prove e documenti (tra cui<br />
molte lettere <strong>di</strong> soldati) che testimoniavano senza ombra <strong>di</strong> dubbio «la presenza<br />
<strong>di</strong> unità dell’esercito regolare italiano in Spagna» 37 .<br />
Dal 15 al 17 marzo la battaglia sul fronte <strong>di</strong> Guadalajara subì una sosta,<br />
principalmente per colpa delle cattive con<strong>di</strong>zioni metereologiche. Il 18,<br />
finalmente, i repubblicani decisero <strong>di</strong> iniziare la controffensiva. L’aviazione<br />
bombardò i <strong>di</strong>ntorni <strong>di</strong> Brihuega e a ciò fece seguito un violento fuoco<br />
d’artiglieria. Subito dopo, Lister e Cipriano Mera, sempre coa<strong>di</strong>uvati dai<br />
carri sovietici <strong>di</strong> Pavlov, attaccarono la città da due lati opposti, accerchiandola<br />
completamente. Ad operazione quasi ultimata, i legionari italiani ricevettero<br />
l’or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> ritirarsi: «lo eseguirono con tanta fretta che la ritirata<br />
106
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
fu una vera e propria rotta, giù per la sola strada ancora aperta. L’inseguimento<br />
continuò per vari chilometri» 38 .<br />
Da parte del «Regime Fascista», un buio praticamente assoluto. Dopo<br />
aver celebrato l’offensiva iniziale, la lotta sul fronte <strong>di</strong> Madrid sparì quasi<br />
del tutto dalle colonne del giornale. La guerra <strong>di</strong> Spagna restò relegata<br />
nello spazio angusto delle ultime notizie, privilegiando argomenti assolutamente<br />
<strong>di</strong> secondo piano o <strong>di</strong> scarsa importanza, come le consuete minacce<br />
<strong>della</strong> «Pasionaria» 39 , alcuni successi franchisti lontani dal fronte principale<br />
40 , o ancora i tentennamenti del comitato <strong>di</strong> «non intervento» 41 . Talvolta,<br />
nascosto tra notizie <strong>di</strong> vario tipo, cadeva qualche accenno su Guadalajara,<br />
dato in maniera estremamente stringata, tanto da apparire quasi casuale.<br />
In seguito ai primi bombardamenti e la riconquista <strong>di</strong> Brihuega, Riccardo<br />
Forte, in un articolo che parlava <strong>di</strong> tutt’altro, riusciva solo ad annunciare:<br />
«dopo le furibonde giornate passate, la battaglia <strong>di</strong> Guadalajara subisce una<br />
sosta» 42 . Il silenzio <strong>di</strong> Sandri era stato invece assoluto: in una situazione<br />
tanto negativa per le speranze <strong>di</strong> Mussolini e Farinacci, «Il Regime Fascista»<br />
preferiva rifugiarsi nella sicurezza dei bollettini ufficiali, piuttosto che<br />
affidarsi alle corrispondenze dei propri reporter.<br />
In compenso, la battaglia <strong>di</strong> Guadalajara aveva già suscitato una vastissima<br />
eco nella stampa e nell’opinione pubblica internazionali. Militarmente<br />
la battaglia aveva visto la sconfitta in campo aperto delle forze fasciste<br />
nella loro rappresentazione più genuina, cioè i soldati <strong>di</strong> Mussolini.<br />
Guadalajara stava a significare che anche il fascismo poteva essere vinto. La<br />
sconfitta, poi, fu tanto più cocente in quanto subita ad opera delle brigate<br />
internazionali, vale a <strong>di</strong>re da quegli stessi uomini che il fascismo aveva<br />
perseguitato e costretto all’esilio. E questo fatto era chiaramente ancor più<br />
vero e significativo per quanto riguardava gli antifascisti italiani del Battaglione<br />
Garibal<strong>di</strong>. In altre parole, come afferma Coverdale, l’importanze <strong>di</strong><br />
Guadalajara non deve essere valutata in termini esclusivamente numerici.<br />
Non <strong>di</strong>versamente dall’offensiva del Tet, essa ebbe un’importanza <strong>di</strong> gran lunga superiore<br />
dal punto <strong>di</strong> vista psicologico e morale che non da quello strategico e tattico. Il<br />
regime fascista sfruttava abbondantemente il mito dell’infallibilità e dell’invincibilità<br />
del duce […]. Guadalajara fornì la materia per la creazione <strong>di</strong> un mito opposto: il fascismo<br />
aveva ammassato le sue forze contro la repubblica ed era stato costretto a fare<br />
marcia in<strong>di</strong>etro 43 .<br />
107
Francesco Corsi<br />
Gli antifascisti <strong>di</strong> tutto il mondo e segnatamente i simpatizzanti europei<br />
ed americani <strong>della</strong> Repubblica spagnola si dettero molto da fare per<br />
esaltare la vittoria sul fronte <strong>di</strong> Guadalajara, con toni trionfali anche maggiori<br />
<strong>di</strong> quelli <strong>della</strong> <strong>di</strong>fesa <strong>di</strong> Madrid. Hemingway scrisse che, dopo aver<br />
stu<strong>di</strong>ato per giorni la battaglia, poteva «affermare recisamente che, nella<br />
storia militare, a Brihuega è riservato un posto accanto alle altre decisive<br />
battaglie mon<strong>di</strong>ali» 44 . Analogamente la pensavano tutti i maggiori organi<br />
<strong>di</strong> stampa internazionali, e non solo quelli più palesemente vicini al governo<br />
<strong>di</strong> Madrid.<br />
Il silenzio del «Regime Fascista» durò fino al 24 marzo. In questa data<br />
Sandro Sandri riprese voce ed uscì con un articolo dal titolo definitivo, La<br />
battaglia <strong>di</strong> Guadalajara. Il pezzo era ancora parzialmente nascosto, visto<br />
che figurava, poco prima delle notizie locali, in quinta pagina. All’unisono<br />
con il resto <strong>della</strong> stampa italiana, e ad una settimana dall’offensiva, il giornale<br />
<strong>di</strong> Farinacci tentò, un po’ alla chetichella, <strong>di</strong> limitare i danni, affidando<br />
l’onere dell’iniziativa alla sua penna migliore. Sandri esordì come aveva<br />
fatto alla vigilia dell’offensiva italiana, tirando in ballo ambiente, pathos ed<br />
emozione, ma <strong>di</strong>pinse un quadro che era all’opposto <strong>di</strong> quello iniziale.<br />
Malinconica terra questa terra <strong>di</strong> Castiglia, specie in questa stagione che la pioggia, il<br />
gelo, il vento, la rendono ancor più desolata e squallida. Tutto ha il colore delle nubi<br />
che si rincorrono senza pausa nel cielo e quando un raggio <strong>di</strong> sole viene a rallegrare lo<br />
squallore del paesaggio questo appare ocre, come nei tragici quadri del Greco 45 .<br />
Il paesaggio i<strong>di</strong>lliaco e primaverile <strong>della</strong> prima corrispondenza (dai<br />
mandorli fioriti agli aranceti) era scomparso, per lasciare spazio ad uno<br />
scenario lugubre e negativo. Si aveva il ritratto <strong>di</strong> una terra desolata e inospitale,<br />
ostile all’uomo anche nell’aspetto: precisamente l’opposto, cioè,<br />
<strong>della</strong> natura inviolata ed accogliente che avevano ammirato i legionari al<br />
loro passaggio. Il panorama riflette, in questo caso, l’animo <strong>di</strong> chi scrive:<br />
con l’entusiasmo delle prime ore erano sparite anche le figure gloriose dei<br />
soldati acclamati dalla folla. L’ambiente ostile <strong>della</strong> Castiglia sembra voler<br />
inghiottire anche loro.<br />
I soldati affondano nel fango. Il fango domina, rossigno, appiccicoso, carsico. L’orizzonte<br />
è senza confine: da una piana che si trasforma lentamente in una collina appena<br />
appena rilevabile a un’altra piana a onde <strong>di</strong> mare come nei deserti del sud. Radure<br />
108
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
nude, rocce che emergono d’improvviso come gli avanzi <strong>di</strong> una naufragio sul giallo<br />
<strong>della</strong> terra 46 .<br />
In tutta questa ricostruzione non c’era un solo particolare che rimandasse<br />
ad un effetto o ad una sensazione positivi. La terra è trasformata in<br />
un mare <strong>di</strong> fango, sempre uguale a se stesso, appena interrotto da speroni<br />
<strong>di</strong> roccia che (ancora un’immagine drammatica) evocano il <strong>di</strong>sastro <strong>di</strong> un<br />
naufragio. In uno scenario simile era praticamente impossibile riposizionare<br />
i conta<strong>di</strong>ni operosi ed esultanti che accoglievano i legionari col saluto<br />
romano. Anche <strong>di</strong> questi non era rimasto nulla, se non un paesaggio già<br />
in rovina.<br />
Villaggi poveri, miserabili, le cui case appiccicate le une alle altre hanno il colore del<br />
fango e gli abitanti vi scomparivano come in cunicoli sotterranei, povera gente spaurita<br />
dal cannone e dalla fucileria, che passa facendosi il segno <strong>della</strong> croce quasi <strong>di</strong> nascosto,<br />
poiché i comunisti hanno <strong>di</strong>strutto la loro chiesa e i nuovi arrivati non si sa come la<br />
pensino 47 .<br />
Per la prima ed ultima volta era evocata un’immagine originale, e fuori<br />
dagli schemi consueti in cui veniva inquadrata la guerra civile: la «povera<br />
gente» descritta da Sandri appariva qui come la vera vittima dello scontro<br />
tra le due fazioni. Erano persone travolte dagli eventi, la cui miseria era<br />
stata ancor più sconvolta dal dramma <strong>della</strong> guerra e delle opposte ideologie<br />
che si contendevano la Spagna. Sui nuovi arrivati, i nazionali, per una<br />
volta appare qualche dubbio (anche se solo <strong>di</strong> maniera, ai fini <strong>di</strong> enfatizzare<br />
la narrazione) concretizzato nella <strong>di</strong>ffidenza dei conta<strong>di</strong>ni; i «rossi» invece<br />
erano solo evocati, tramite le tracce che avevano lasciato <strong>di</strong>etro <strong>di</strong> sé: segni<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>struzione e barbarie, forse, implicitamente, la causa recon<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> tutta<br />
quella miseria descritta. Nella loro furia <strong>di</strong>struttiva non avevano risparmiato<br />
neanche la chiesa del paese, come il corrispondente aveva già ricordato:<br />
Paglia fra<strong>di</strong>cia in un canto, avanzi <strong>di</strong> una cucina da campo sull’altare maggiore. Immon<strong>di</strong>zia<br />
dappertutto. Il comunismo non ha saputo fare altro. La miseria dei villaggi<br />
è rimasta miseria, l’ignoranza <strong>della</strong> povera gente è rimasta tale. Mi fecero vedere in un<br />
prato il tumulo sotto il quale riposa il prete del villaggio fucilato un mese fa perché era<br />
prete. La cavalleria <strong>di</strong> Moscardó sfila lentamente 48 .<br />
La ricostruzione è composta da elementi già letti molte volte, la violen-<br />
109
Francesco Corsi<br />
za comunista, la rovina, le tracce <strong>di</strong> inciviltà; tuttavia i toni sono amplificati<br />
e rendono un ritratto ancora più lugubre del passato. Il comunismo (con<br />
tutto quello che Sandri vi includeva: anarchia, democrazia, socialismo, ecc.)<br />
aveva saputo solo aggravare lo stato già insostenibile <strong>di</strong> miseria e ignoranza<br />
che affliggeva i conta<strong>di</strong>ni del villaggio. Di suo, in più, aveva aggiunto il<br />
consueto carico <strong>di</strong> violenza arbitraria e cieca, <strong>di</strong> cui l’omici<strong>di</strong>o del parroco<br />
era l’episo<strong>di</strong>o più esemplare. Più in là, quasi del tutto al <strong>di</strong> fuori del contesto,<br />
la cavalleria nazionalista stava ripiegando lentamente. È un’immagine<br />
che rimanda, per come è costruita, più al mondo cinematografico che a<br />
quello giornalistico. Come in un montaggio alternato, le due sequenze,<br />
la visita alla chiesa violata e le truppe in marcia, esasperano i tratti cupi <strong>di</strong><br />
una corrispondenza fondata esclusivamente sul fattore emotivo. A prova<br />
<strong>di</strong> questo era il fatto che, a metà dell’articolo, ancora Sandri non aveva<br />
accennato affatto alla battaglia <strong>di</strong> Guadalajara. Compito che si decideva a<br />
svolgere poco più avanti, senza minimamente abbandonare i toni apocalittici<br />
<strong>della</strong> lunga introduzione. L’intera battaglia era condensata nell’episo<strong>di</strong>o<br />
dell’assalto a Trijueque, descritta sommariamente come «una folla <strong>di</strong><br />
case raggruppate dominate da un campanile rettangolare come una torre.<br />
È tra quelle <strong>–</strong> riferiva Sandri <strong>–</strong> che si è combattuto con ferocia inau<strong>di</strong>ta».<br />
Le ondate <strong>di</strong> uomini scagliati all’assalto tre volte arrivarono al villaggio e tre volte furono<br />
ricacciate dai legionari. Le brigate internazionali composte da tutta la schiuma del<br />
mondo, <strong>di</strong> tutti i rifiuti umani raccolti nei bassifon<strong>di</strong> delle gran<strong>di</strong> città europee vennero<br />
a <strong>di</strong>ssanguarsi sulle linee <strong>di</strong> Trijeque seminando <strong>di</strong> cadaveri la strada dell’assalto. Alle<br />
venti arrivò l’ultimo assalto comunista al villaggio. La notte era nera e tempestosa. Le<br />
vampate del cannone lampeggiavano come in un temporale che venisse dalla terra 49 .<br />
I soldati repubblicani erano descritti come carne da cannone, spe<strong>di</strong>ta al<br />
macello dai propri comandanti: era una delle tante facce <strong>della</strong> violenza cieca<br />
cui il comunismo asserviva gli uomini. Se possibile, anzi, il tasto del <strong>di</strong>sprezzo<br />
e <strong>della</strong> <strong>di</strong>sumanizzazione assumeva anche toni più concreti, venati<br />
da un o<strong>di</strong>o <strong>di</strong> matrice quasi classista. Gli appartenenti alle brigate erano i<br />
reietti del mondo, la «schiuma», cioè il residuo e la spazzatura buttata fuori<br />
dalle «gran<strong>di</strong> città europee» <strong>della</strong> democrazia e del liberalismo. Per questo<br />
non si parlava <strong>di</strong> uomini, ma <strong>di</strong> «rifiuti umani». Sono parole <strong>di</strong> Sandri, ma<br />
sembrerebbe che a parlare fosse Farinacci in persona.<br />
Ancora una volta, poi, nessun accenno sostanziale alle fasi <strong>della</strong> battaglia,<br />
se si eccettua la descrizione del turbinio provocato dall’attacco dei<br />
110
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
rossi e dalla reazione nazionalista. Alla fine del pezzo, ancora l’esito <strong>della</strong><br />
battaglia non era riportato. I toni cupi certo rimandavano ad uno scenario<br />
negativo, ma non c’era nessun dato che lasciasse supporre un successo dei<br />
repubblicani contro i nazionalisti. Gli attacchi delle brigate internazionali<br />
parevano senza esito, dovute solo alla foga cieca e <strong>di</strong>struttrice dei soldati<br />
repubblicani. Sandri parlò <strong>di</strong> un «ultimo assalto», ma si guardò bene dal<br />
concluderne la ricostruzione. Questo perché, come scrive Thomas, «Trijeque<br />
fu riconquistata con un assalto alla baionetta, dalla brigata Thalmann<br />
e da quella <strong>di</strong> El Campesino. Molti italiani si arresero» 50 .<br />
Sandri, questo, evitò accuratamente <strong>di</strong> raccontarlo: parlò del paesaggio<br />
inospitale, dei villaggi miseri e semi<strong>di</strong>strutti, <strong>della</strong> furia dei comunisti,<br />
ma in pratica non descrisse mai la battaglia <strong>di</strong> Guadalajara, in un articolo<br />
che portava quello stesso titolo. Non rinunciò, anzi, ad un ultimo impeto<br />
d’orgoglio legionario, quasi la prospettiva in<strong>di</strong>stinta e vaga <strong>di</strong> una prossima<br />
rivincita: «I legionari che combattevano da quattro giorni <strong>–</strong> concludeva<br />
Sandri <strong>–</strong> hanno il cambio. Eccoli che tornano. Uno mi <strong>di</strong>ce: Ora che i rossi<br />
scappano ci danno il cambio» 51 . Il giorno dopo fu la volta <strong>di</strong> Farinacci, che<br />
ricomparve sulle colonne del proprio giornale dopo il lungo silenzio dovuto<br />
alla missione in Spagna. Come <strong>di</strong> consueto l’e<strong>di</strong>toriale non era firmato,<br />
ma il tono e lo stile erano inconfon<strong>di</strong>bili. Prima <strong>di</strong> tutto se la prendeva con<br />
la stampa estera, colpevole, secondo lui, <strong>di</strong> aver dato il via ad una campagna<br />
<strong>di</strong>ffamatrice senza precedenti.<br />
La stampa antifascista straniera continua a pubblicare le più grosse e volgari menzogne<br />
sulla battaglia <strong>di</strong> Guadalajara. Si è spinta a parlare ad<strong>di</strong>rittura <strong>di</strong> una <strong>di</strong>sfatta italiana,<br />
soltanto perché su quel fronte si trovavano dei reparti <strong>di</strong> nostri volontari 52 .<br />
Il «ras» <strong>di</strong> Cremona puntava il <strong>di</strong>to contro la propaganda antifascista<br />
cercando <strong>di</strong> evidenziare come questa fosse finalizzata in verità a nascondere<br />
gli insuccessi repubblicani e la crisi del governo <strong>di</strong> Madrid. Si parlava <strong>di</strong><br />
«<strong>di</strong>sfatta italiana», cercando ancora una volta <strong>di</strong> strumentalizzare il ruolo<br />
dei volontari italiani solo per compromettere l’immagine del fascismo e<br />
rialzare il morale alle truppe repubblicane. In realtà, <strong>di</strong>ceva Farinacci,<br />
questa è la solita manovra, che serve a nascondere le gravi per<strong>di</strong>te subite dai rossi.<br />
Le brigate internazionali, compreso il battaglione garibal<strong>di</strong>no, che inquadra tutta la<br />
ciurmaglia dell’antifascismo, sono state decimate. La demoralizzazione nel campo avversario<br />
è enorme (e lo <strong>di</strong>ce la stessa stampa straniera che non è al soldo <strong>di</strong> Mosca), e<br />
111
Francesco Corsi<br />
molti volontari inglesi e francesi hanno chiesto alle loro rappresentanze <strong>di</strong>plomatiche<br />
<strong>di</strong> Madrid <strong>di</strong> rimpatriare 53 .<br />
Il grido <strong>di</strong> Farinacci era volto a contrastare l’eco gigantesca che la battaglia<br />
aveva avuto in tutto il mondo. Era, a livello generale, una lotta impari,<br />
ma che poteva essere vinta nell’Italia <strong>di</strong> Mussolini con una certa facilità:<br />
del resto il pubblico <strong>di</strong> lettori del «Regime Fascista» non aveva fonti alternative<br />
che potessero confutare quello che <strong>di</strong>ceva. Così la sconfitta italiana<br />
<strong>di</strong>veniva una <strong>di</strong>sfatta rossa ed alla fuga dei legionari si sostituiva la decimazione<br />
degli internazionali. Per <strong>di</strong> più, le brigate internazionali parevano sul<br />
punto <strong>di</strong> implodere. In un contesto simile solo la malafede <strong>della</strong> stampa<br />
estera poteva far cantare vittoria agli antifascisti. Ribatté sullo stesso tasto<br />
appena qualche giorno dopo:<br />
In questi ultimi giorni non riuscivamo a comprendere perché la stampa francese, inglese<br />
e russa avesse veduto tanto scalpore sul fatto che i volontari italiani, impegnati<br />
sul fronte <strong>di</strong> Guadalajara, hanno dovuto retrocedere per qualche chilometro <strong>di</strong>nanzi<br />
al numero stragrande dei rossi […]. Parlare <strong>di</strong> <strong>di</strong>sfatta e <strong>di</strong> sconfitta è semplicemente<br />
cretino e ri<strong>di</strong>colo» 54 .<br />
Dalle colonne del «Regime Fascista» spirava come <strong>di</strong> consueto l’aria del<br />
complotto internazionale. E se anche per la prima volta veniva accennata<br />
la ritirata italiana (certo non con i toni <strong>di</strong> una fuga) questa era minimizzata<br />
e ri<strong>di</strong>mensionata al rango <strong>di</strong> un semplice ripiegamento strategico. Infine<br />
il «ras» avvertiva, minaccioso, che i fascisti erano abituati a fare i conti «in<br />
ultimo» 55 : se gli antifascisti avessero continuato ad esaltare piccoli movimenti<br />
<strong>di</strong> eserciti come se fossero battaglie decisive, molto presto si sarebbero<br />
ritrovati <strong>di</strong> fronte alla pura verità dei fatti: il fascismo era infallibile e la<br />
crociata anticomunista aveva un esito scontato, nonostante la propaganda<br />
avversaria. «Qualche prigioniero italiano sotto minaccia <strong>di</strong> morte è stato<br />
costretto a fare <strong>di</strong>chiarazioni addomesticate <strong>–</strong> rivelava Farinacci <strong>–</strong> per far<br />
colpo nelle file dei combattenti <strong>di</strong> Franco, che però non si lasciano minimamente<br />
impressionare ed hanno <strong>di</strong>mostrato una sola volontà: annientare<br />
il comunismo. E lo annienteranno!» 56 .<br />
Nonostante però lo strepitio <strong>della</strong> stampa fascista, <strong>di</strong> cui Farinacci era<br />
come <strong>di</strong> consueto punta <strong>di</strong> <strong>di</strong>amante, gli ambienti dell’antifascismo europeo<br />
continuarono ad alimentare il mito <strong>di</strong> Guadalajara. Ciò che sembrò<br />
essere intollerabile per «Il Regime Fascista» che era anzi ansioso <strong>di</strong> mettere<br />
112
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
la parola «fine» sull’intera vicenda. Al solito modo, e facendo finta <strong>di</strong> non<br />
essere smentito da quasi tutti i circuiti dei me<strong>di</strong>a fuori dalla Germania e<br />
dall’Italia, Farinacci proseguì ancora per lungo tempo ad imporre la propria<br />
verità. Il 9 aprile, quando gli occhi del mondo si erano ormai spostati<br />
su altri fronti, imperterrito e incurante <strong>di</strong> una sconfitta ormai riconosciuta,<br />
ad<strong>di</strong>rittura si provò a cantare vittoria:<br />
Come vedesi, la carnevalata cartacea è durata poco. I nostri buffissimi avversari si sono<br />
smascherati da soli. Essi già prevedono che pagheranno a duro prezzo gli insulti e le<br />
menzogne lanciati contro le nostre Camicie Nere, che sono accorse volontariamente in<br />
Ispagna a combattere il multicolore antifascismo. Mettono le mani avanti per coprire<br />
il grugno spudorato 57 .<br />
Da parte sua Franco decise <strong>di</strong> abbandonare l’impegno attivo sul fronte<br />
<strong>di</strong> Madrid: cominciò a fortificare la linea <strong>di</strong> Guadalajara, acquistò all’estero<br />
nuovi aeroplani e cannoni e volse lo sguardo alla zona settentrionale <strong>della</strong><br />
Spagna, affidando al generale Mola (il cui esercito fu riorganizzato e riequipaggiato)<br />
il compito <strong>di</strong> sferrare un’offensiva contro i baschi. Un simile<br />
spostamento del teatro delle operazioni «si dovette al fatto che i generali<br />
nazionalisti erano arrivati all’amarissima conclusione che non era possibile<br />
prendere Madrid e che la guerra sarebbe durata a lungo» 58 .<br />
L’offensiva <strong>di</strong> Mola ebbe inizio il 31 marzo, condotta impiegando<br />
<strong>di</strong>verse brigate <strong>della</strong> Navarra, prevalentemente monarchiche. Alle ali <strong>di</strong><br />
queste <strong>di</strong>visioni furono affiancati due reparti italiani e tutte queste forze<br />
erano appoggiate dall’aviazione nazionale. Lo schieramento repubblicano<br />
era molto peggio armato e coor<strong>di</strong>nato con poca efficienza dal governo <strong>di</strong><br />
Madrid che non riteneva eccessivamente importante il fronte del nord.<br />
Mola cercò <strong>di</strong> approfittare <strong>di</strong> questa situazione, inviando sin da subito<br />
ultimatum minacciosi in cui si intimava alla resa. Al resto pensarono gli<br />
aerei tedeschi che presero a bombardare senza tregua i territori baschi mietendo<br />
numerose vittime tra la popolazione civile. Per conto loro i baschi<br />
resistevano molto tenacemente e si avvalevano delle asperità del terreno per<br />
rendere impossibile l’avanzata dei nazionali. Eppure, anche se ciò impedì<br />
che «l’offensiva [fosse] coronata, come avrebbe voluto Mola, da una rapida<br />
vittoria» 59 l’esercito nazionalista fu solo rallentato nel proprio percorso:<br />
prima <strong>della</strong> fine <strong>di</strong> aprile le brigate <strong>di</strong> Navarra avevano già oltrepassato la<br />
linea <strong>di</strong> Durango e si preparavano a vincere le fortificatissime <strong>di</strong>fese <strong>della</strong><br />
capitale basca. Bilbao era a pochi chilometri.<br />
113
Francesco Corsi<br />
114<br />
Le menzogne <strong>di</strong> Guernica<br />
Per tutta la fase iniziale dell’operazione sul fronte basco «Il Regime Fascista»<br />
trattò gli eventi spagnoli mantenendo un profilo piuttosto basso.<br />
L’offensiva venne presentata come una tranquilla avanzata verso la capitale,<br />
ma lo spazio che le fu riservato non fu largo come in passato. Le corrispondenze,<br />
inaugurate eccezionalmente (e quasi in tempo reale) da Riccardo<br />
Forte 60 , furono per il momento affidate al solito Sandro Sandri, i cui pezzi<br />
raramente comparirono fuori dall’ultima pagina: visto che il ruolo dei<br />
soldati italiani era stato ri<strong>di</strong>mensionato, vennero ri<strong>di</strong>mensionate anche le<br />
cronache <strong>della</strong> guerra <strong>di</strong> Spagna.<br />
Il 25 aprile 1937 Mola emanò da Salamanca l’ennesimo comunicato<br />
via ra<strong>di</strong>o: «Franco sta per assestare un colpo mortale contro il quale ogni<br />
resistenza è vana. Baschi! Arrendetevi ora e avrete salva la vita!» 61 .<br />
L’offensiva procedette vittoriosa ed il 28 caddero in mano ai nazionali<br />
sia Durango che Guernica. Sandri, entrando nella citta<strong>di</strong>na al seguito degli<br />
italiani, riferì ai lettori: «uno spettacolo terribile si presentò ai nostri occhi,<br />
non appena fummo nell’abitato». La città era completamente <strong>di</strong>strutta. «I<br />
“<strong>di</strong>namiteros» asturiani” <strong>–</strong> scrisse Sandri <strong>–</strong> nella giornata <strong>di</strong> martedì hanno<br />
fatto saltare l’abitato <strong>della</strong> città pezzo per pezzo, appiccandovi poi il fuoco<br />
che ne completò la <strong>di</strong>struzione […]. Detti focolai furono collegati con fili<br />
per l’accensione elettrica [poi] sulle rovine fu lanciata <strong>della</strong> benzina e un<br />
rogo pauroso che ne seguì completò il <strong>di</strong>sastro» 62 .<br />
Secondo la ricostruzione <strong>di</strong> Sandri Guernica era stata vittima <strong>della</strong> furia<br />
<strong>di</strong>struttrice dei suoi stessi <strong>di</strong>fensori. Era un’ipotesi che ben si adattava<br />
all’idea che dei repubblicani voleva far passare «Il Regime Fascista»: quando<br />
i rossi non avevano più niente da perdere rivolgevano la violenza contro<br />
le proprie cose; al <strong>di</strong>sprezzo per la vita umana si aggiungeva quello per<br />
la proprietà. Per far quadrare ancor <strong>di</strong> più il conto Sandri rovesciò la responsabilità<br />
sui minatori delle Asturie, considerate la culla dell’estremismo<br />
comunista fin dai tempi <strong>della</strong> rivolta. Il governo <strong>di</strong> Burgos, naturalmente,<br />
mise in giro una versione molto simile: in entrambi i casi si trattava <strong>di</strong> pura<br />
propaganda, senza un fondamento <strong>di</strong> verità.<br />
Infatti, nemmeno ventiquattro ore dopo il proclama del generale Mola<br />
la legione Condor era passata all’azione e aveva bombardato a tappeto la<br />
città <strong>di</strong> Guernica. Siccome era giorno <strong>di</strong> mercato, le strade erano affollatissime:<br />
sotto il tiro dei bombar<strong>di</strong>eri tedeschi il centro fu completamente
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
devastato e cadde in preda alle fiamme. A sera, la citta<strong>di</strong>na era rasa al<br />
suolo: «la popolazione [aveva cercato] <strong>di</strong> fuggire verso la campagna, ma<br />
venne spietatamente mitragliata» 63 . Quasi 1.700 persone morirono sotto le<br />
bombe ed i colpi <strong>di</strong> mitragliatrice, i feriti furono circa 900. Guernica, che<br />
fino ad allora aveva rappresentato uno dei maggiori simboli <strong>della</strong> tra<strong>di</strong>zione<br />
basca, sarebbe stata ricordata come il luogo del massacro più atroce <strong>di</strong><br />
tutta la guerra civile.<br />
I particolari <strong>della</strong> trage<strong>di</strong>a furono confermati dai superstiti e dai partiti<br />
<strong>di</strong> tutto l’arco del fronte repubblicano basco, dagli anarchici ai repubblicani,<br />
fino agli autonomisti; i maggiori quoti<strong>di</strong>ani europei e mon<strong>di</strong>ali riferirono<br />
la stessa versione.<br />
[I fatti] furono narrati dai corrispondenti del «Times», del «Daily Telegraph», <strong>della</strong><br />
«Reuter», <strong>di</strong> «Star», <strong>di</strong> «Ce Soir», e del «Daily Express», che visitarono i luoghi quella<br />
sera stessa e raccolsero frammenti <strong>di</strong> bombe <strong>di</strong> fabbricazione tedesca. Venti sacerdoti<br />
baschi, nove dei quali testimoni oculari, e il vicario generale <strong>della</strong> <strong>di</strong>ocesi, scrissero al<br />
papa fornendogli la stessa versione 64 .<br />
La mobilitazione che già era avvenuta per Guadalajara si stava ripetendo<br />
per Guernica. Solo che adesso non si trattava <strong>di</strong> enfatizzare una vittoria<br />
più o meno importante, quanto <strong>di</strong> dare la giusta copertura ad un massacro<br />
<strong>di</strong> immani <strong>di</strong>mensioni. Di fronte alle rimostranze <strong>di</strong> tutta la stampa<br />
internazionale, <strong>della</strong> maggior parte dei circoli d’opinione e anche <strong>di</strong> parti<br />
importanti <strong>della</strong> Chiesa, il fronte nazionalista non seppe fare <strong>di</strong> meglio che<br />
contestare l’evidenza a forza <strong>di</strong> bollettini ufficiali.<br />
Come <strong>di</strong> consueto al «Regime Fascista» alzarono il tiro ed infarcirono la<br />
polemica tra loro ed il resto del mondo con i soliti toni risentiti e aggressivi.<br />
<strong>Del</strong> resto lo stesso Sandro Sandri aveva parlato chiaro nel primo articolo<br />
sul bombardamento:<br />
La stupida panzana del bombardamento <strong>di</strong> Guernica proparata (sic) dai microfoni<br />
delle ra<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Bilbao e raccolta dalla stampa antifascista francese, che in questi giorni<br />
<strong>di</strong>ffonde le più fantastiche notizie su <strong>di</strong> esso, è falsa 65 .<br />
Le «fantastiche notizie» <strong>di</strong> cui parlava Sandri altro non erano che le<br />
precise corrispondenze <strong>di</strong> quasi tutti i giornalisti presenti. Ben prima infatti<br />
che «Il Regime Fascista» si prendesse la briga <strong>di</strong> narrare enfaticamente<br />
l’entrata delle truppe a Guernica il resto del mondo era già venuto a sapere,<br />
115
Francesco Corsi<br />
tramite testimonianze come quella <strong>–</strong> atten<strong>di</strong>bilissima <strong>–</strong> <strong>di</strong> George Steer,<br />
corrispondente del «Times».<br />
Guernica <strong>–</strong> scrisse Steer il 28 aprile <strong>–</strong> è stata rasa al suolo dalle incursioni aeree degli<br />
insorti. Il bombardamento <strong>di</strong> questa città aperta , <strong>di</strong>stante dalla linea del fronte,<br />
è durato esattamente tre ore e un quarto. Durante tutto questo tempo un possente<br />
squadrone aereo […] ha continuato a sganciare sulla città bombe da mille libbre in<br />
giù e, si calcola, oltre tremila proiettili incen<strong>di</strong>ari <strong>di</strong> alluminio del peso <strong>di</strong> due libbre.<br />
Contemporaneamente i bombar<strong>di</strong>eri si tuffavano sul centro <strong>della</strong> città, mitragliando i<br />
civili che vi si erano rifugiati 66 .<br />
Un fronte tanto ampio e così ben documentato riuscì probabilmente a<br />
spiazzare Farinacci che, almeno sulle prime, rispose in maniera piuttosto<br />
timida alle pesanti accuse mosse contro i nazionali e lo fece con un piccolo<br />
commento a fondo pagina, <strong>di</strong> fatto non <strong>di</strong>scostandosi dalla strada<br />
già intrapresa dal corrispondente. La polemica muoveva principalmente<br />
contro l’agenzia Reuters, «che durante l’impresa etiopica prendeva i talleri<br />
dal Negus per <strong>di</strong>ramare al mondo le sconfitte degli italiani» e che aveva<br />
continuato allora «con gli stessi meto<strong>di</strong> e con<strong>di</strong>zioni a seguire la causa dei<br />
rossi spagnoli» 67 . In pratica, <strong>di</strong>ceva Farinacci, tutto l’affare <strong>di</strong> Guernica<br />
era stata una gigantesca montatura ad opera del fronte antifascista; per<br />
fortuna, concludeva, ancora i testimoni oculari ed i corrispondenti più<br />
seri potevano rivelare il giusto quadro degli avvenimenti. Per esempio, un<br />
corrispondente dell’United Press aveva comunicato che Guernica era stata<br />
completamente <strong>di</strong>strutta dai comunisti per mezzo <strong>di</strong> mine fatte brillare<br />
prima <strong>della</strong> ritirata. «Staremo a vedere <strong>–</strong> concludeva Farinacci <strong>–</strong> dopo questo<br />
ristabilimento <strong>della</strong> verità, se i Governi <strong>di</strong> Parigi e <strong>di</strong> Londra […] sapranno<br />
protestare presso il governo <strong>di</strong> Valenza. Noi però non c’illu<strong>di</strong>amo.<br />
È tutta una lega!» 68<br />
Questo tenue atto d’accusa contro la Reuters fu la prima tappa. Pochi<br />
giorni dopo Farinacci alzò il tiro e colse l’occasione per riportare la guerra<br />
sul binario che a lui pareva più appropriato, cioè quello <strong>della</strong> crociata<br />
contro i comunisti e le democrazie borghesi decadenti. Paradossalmente i<br />
fatti <strong>di</strong> Guernica gli offrivano una buona sponda per le proprie invettive<br />
ideologiche. «Il Regime Fascista» uscì con un lungo e<strong>di</strong>toriale non firmato,<br />
ma inconfon<strong>di</strong>bilmente partorito dalla penna del <strong>di</strong>rettore. Il titolo<br />
era tutto un programma, Inchiodati alla gogna; ed il testo non deludeva le<br />
aspettative.<br />
116
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
Prendendo spunto dal comunicato con cui il generale Franco aveva<br />
smentito il bombardamento nazionalista, Farinacci se la prendeva con «i<br />
meto<strong>di</strong> ignobili» <strong>di</strong> cui si serviva la stampa estera e più precisamente quella<br />
<strong>di</strong> fantasiosa derivazione «anglo-ebraica» 69 . Ancora una volta la memoria<br />
tornava alla campagna d’Etiopia ed alle faziosi mobilitazioni a mezzo stampa<br />
per sminuire i successi italiani:<br />
Il sistema <strong>di</strong> «mentire sapendo <strong>di</strong> mentire» è infatti patrimonio morale del popolo<br />
inglese [cui] si aggiunge l’acuta perfi<strong>di</strong>a tipica <strong>della</strong> mentalità ebraica. Il tutto si chiama<br />
«propaganda» ed è fatta più per uso interno dell’Impero inglese più che per uso<br />
esterno. Si sa benissimo a Londra che all’estero certe panzane attaccano poco: gli stessi<br />
giornali guidati dagli ebrei del fronte popolare francese non giungono spesso a tanta<br />
enormità perché rammentano che in Francia vi è ancora qualche francese che potrebbe<br />
ucciderli col ri<strong>di</strong>colo 70 .<br />
La polemica anti-inglese <strong>di</strong> Farinacci prendeva così pieghe del tutto<br />
irreali: l’Impero britannico era accusato <strong>di</strong> produrre false informazioni al<br />
solo scopo <strong>di</strong> tenere sotto controllo i propri sud<strong>di</strong>ti. Era precisamente ciò<br />
che il fascismo stava facendo in Italia da <strong>di</strong>versi anni: non per niente «mentire<br />
sapendo <strong>di</strong> mentire» era una formula che aderiva perfettamente alla linea<br />
e<strong>di</strong>toriale del «Regime Fascista». <strong>Del</strong> resto, in una situazione ben poco<br />
<strong>di</strong>fen<strong>di</strong>bile come quella dei fatti <strong>di</strong> Guernica, l’unica maniera per scrollarsi<br />
<strong>di</strong> dosso le accuse era quella <strong>di</strong> rovesciarle automaticamente contro gli altri.<br />
Ed anche se, come in questo caso, l’invettiva poteva apparire assai <strong>di</strong>fficilmente<br />
cre<strong>di</strong>bile, Farinacci continuava per la propria strada, non essendocene<br />
altre da percorrere, ripetendo infinite volte la verità delle fonti fasciste.<br />
Guernica, città <strong>di</strong>strutta dalle orde petrolifere rosse, è fatta passare come rasa al suolo<br />
dall’aviazione «tedesca» e per una settimana non si parla in Inghilterra e nel solito consorzio<br />
<strong>di</strong> giornali francesi e belgi che delle «atrocità» contro quella inerme popolazione.<br />
Ciò fino a che l’evidenza si impone a tutti i visitatori delle rovine.<br />
Gli scopi <strong>della</strong> propaganda qui erano molteplici: scre<strong>di</strong>tare i fascisti, mantenere possibilmente<br />
in vista la repubblica basca sotto la protezione inglese, ed infine battere cassa<br />
per gli armamenti, così impopolari in Inghilterra 71 .<br />
Nuovamente Farinacci batteva il tasto sulla teoria del complotto internazionale<br />
antifascista: i tratti <strong>della</strong> cospirazione, seppure leggermente <strong>di</strong>versi<br />
dal passato (si parla solo dell’Inghilterra, la più «vicina» agli interessi<br />
baschi) non erano caratterizzati da fattori ideologici, ma da puri calcoli<br />
117
Francesco Corsi<br />
opportunistici e <strong>di</strong> potere. Comunisti, ebrei o inglesi ancora una volta si<br />
confondevano nel medesimo contenitore, a formare la cupola dell’antifascismo<br />
internazionale. Da questa constatazione il <strong>di</strong>rettore del «Regime<br />
Fascista» prendeva spunto per far quadrare i conti del recente (e inglorioso)<br />
passato:<br />
Già alla metà <strong>di</strong> marzo, a proposito dei combattimenti dati attorno a Guadalajara,<br />
a cui avevano partecipato dei volontari italiani, dovevamo sopportare, da parte degli<br />
stessi giornali (unitamente a quelli collegati del Fronte Popolare francese, <strong>della</strong> massoneria<br />
belga, ecc) una oscena sarabanda. Mentre si era osservato un silenzio funereo attorno<br />
alla presa <strong>di</strong> Malaga, a cui presero parte volontari italiani, il non riuscito attacco<br />
<strong>di</strong> Guadalajara <strong>di</strong>ventò una catastrofe senza nome, né si mancò <strong>di</strong> parlare <strong>di</strong> «seconda<br />
Caporetto» 72 .<br />
Una linea continua <strong>di</strong> menzogne e manipolazione <strong>–</strong> che passava da<br />
Guadalajara e Guernica ed ignorava Malaga <strong>–</strong> aveva segnato la ricostruzione<br />
<strong>della</strong> guerra civile sulle pagine dei giornali. Il fatto che il popolo inglese<br />
avesse ancora intenzione <strong>di</strong> credere alla propria propaganda non stupiva<br />
molto Farinacci, anzi lo rallegrava anche perché, come <strong>di</strong>ceva concludendo<br />
il lungo commento, «queste auto-illusioni, queste menzogne cartacee<br />
si rivelano catastrofiche per gli autori quando vengono a contatto con la<br />
dura realtà. Avviene allora <strong>di</strong> dover incassare e portare a casa dei ceffoni in<br />
pieno volto» 73 .<br />
E con questa conclusione in puro stile squadrista il «ras» <strong>di</strong> Cremona<br />
chiuse la polemica sul caso <strong>di</strong> Guernica, assicurando la veri<strong>di</strong>cità <strong>della</strong> propria<br />
versione, nonostante tutto il mondo stesse ancora affermando il contrario.<br />
In fin dei conti, era solo l’ennesimo tassello <strong>di</strong> una revisione completa<br />
<strong>della</strong> realtà del caso spagnolo, opera che «Il Regime Fascista» aveva<br />
svolto con estrema costanza praticamente sin dall’inizio del conflitto.<br />
Questo periodo coincise con il momento <strong>di</strong> maggiore sforzo <strong>di</strong> copertura<br />
giornalistica <strong>della</strong> guerra civile: le parti in lotta erano state compiutamente<br />
descritte ed i lettori del «Regime Fascista» avevano ormai un’immagine<br />
senza equivoci <strong>della</strong> situazione spagnola; l’impiego dei corrispondenti<br />
raggiunse il suo punto massimo e la propaganda si riservò <strong>di</strong> mantenere alti<br />
i toni <strong>della</strong> crociata franchista contro l’antifascismo internazionale. L’impegno<br />
massiccio degli italiani sul fronte spagnolo contribuì ad amplificare<br />
questa tendenza: nella buona e nella cattiva sorte la propaganda svolse il<br />
proprio compito, ora esaltando le vittorie (come quella <strong>di</strong> Malaga, anche<br />
118
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
se ancora non ufficialmente «italiana»), ora occultando del tutto le sconfitte<br />
come Guadalajara o gli eccessi <strong>di</strong> parte nazionale (Guernica il caso<br />
più eclatante).Così «Il Regime Fascista» operò una continua revisione <strong>–</strong> in<br />
tempo reale <strong>–</strong> <strong>della</strong> realtà del conflitto, piegandola alle proprie esigenze<br />
ideologiche e <strong>di</strong>segnando uno scenario organico (e più coerente possibile)<br />
degli avvenimenti spagnoli.<br />
Per far questo si servì appunto degli schemi consueti <strong>della</strong> propaganda<br />
<strong>di</strong> guerra: <strong>di</strong>sprezzo e <strong>di</strong>sumanizzazione del nemico, esaltazione <strong>della</strong> propria<br />
forza e <strong>di</strong>ffusione <strong>di</strong> notizie false, in special modo riguardanti le atrocità<br />
commesse dall’avversario. Il controllo delle notizie fece sì che la guerra<br />
<strong>di</strong> Spagna si delineasse presto come una cronaca ininterrotta <strong>di</strong> successi nazionalisti,<br />
tale da far apparire la vittoria <strong>di</strong> Franco e del fascismo come una<br />
sicura predestinazione. Ovvero, l’unico finale possibile per una crociata.<br />
I piccoli insuccessi venivano talvolta minimizzati in ultima pagina, più<br />
spesso non comparivano affatto (quin<strong>di</strong> non esistevano). Nei casi più importanti<br />
e negativi per l’immagine del fascismo (la sconfitta <strong>di</strong> Guadalajara<br />
o il bombardamento <strong>di</strong> Guernica) i fatti vennero semplicemente stravolti:<br />
non per niente «Il Regime Fascista» si trovò spesso, con toni ancor più<br />
violenti del normale, a dover confutare le ricostruzioni più atten<strong>di</strong>bili del<br />
resto <strong>della</strong> stampa mon<strong>di</strong>ale. Missione, occorre ricordare, che Farinacci<br />
portava avanti con estrema <strong>di</strong>sinvoltura.<br />
I corrispondenti ricoprirono, in questo <strong>di</strong>segno, un ruolo <strong>di</strong> importanza<br />
vitale: lungi dall’essere voci svincolate dai circuiti <strong>di</strong> potere, essi rappresentarono<br />
la punta migliore delle lance <strong>della</strong> manipolazione: le loro corrispondenze<br />
davano colore e vita ai grigi bollettini ufficiali: li rendevano cre<strong>di</strong>bili<br />
proprio perché ne infarcivano la struttura con storie <strong>di</strong>rette ed emotive. In<br />
pratica, vestivano la propaganda pura <strong>di</strong> una certa verosimiglianza.<br />
Propaganda e censura, ancora una volta strettamente collegate, risultarono<br />
quin<strong>di</strong> essere i migliori strumenti <strong>di</strong> mistificazione <strong>della</strong> realtà. Il ritratto<br />
che Farinacci ed i suoi collaboratori fornivano <strong>della</strong> Spagna ne usciva<br />
così completamente falsato e fondato su <strong>di</strong> un immaginario che ricalcava<br />
pe<strong>di</strong>ssequamente quello fascista. In questo, Farinacci fu alquanto zelante:<br />
l’o<strong>di</strong>o per il comunismo o le dottrine liberali e la foga antisemita furono le<br />
sue principali argomentazioni contro la Repubblica in tutto l’arco <strong>di</strong> tempo<br />
<strong>della</strong> guerra. La Spagna <strong>di</strong> Farinacci era una nazione in preda al terrore<br />
rosso, alla violenza ed alla barbarie, all’assassinio generalizzato. Era il regno<br />
<strong>della</strong> morte e dell’irrazionalità. Dall’altra parte, in compenso, precisamente<br />
119
Francesco Corsi<br />
ciò che il fascismo ambiva ad essere: sicurezza, tranquillità, ma anche coraggio,<br />
lealtà e forza. Da una parte stava il Male, dall’altra il Bene.<br />
Dopo quasi tre anni <strong>di</strong> guerra, e uomini e mezzi profusi senza precedenti<br />
nell’impegno <strong>di</strong> copertura giornalistica, questo fu il messaggio <strong>di</strong> sintesi<br />
che si volle far passare. Un perfetto e basilare risultato <strong>di</strong> propaganda.<br />
E, tutto sommato, non <strong>di</strong>ssimile da molti esempi più recenti.<br />
120<br />
Note al testo<br />
1 Il saggio prende le mosse da una tesi <strong>di</strong> laurea <strong>di</strong>scussa presso l’Università <strong>di</strong> Siena nel 2005,<br />
relatore Nicola Labanca.<br />
2 Messa a punto, «Il Regime Fascista», 8 agosto 1936, p. 1.<br />
3 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola, Einau<strong>di</strong>, Torino 1963, p. 392.<br />
4 L’offensiva contro Malaga si svolge meto<strong>di</strong>camente. Gravi <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni a Barcellona, «Il Regime Fascista»,<br />
5 febbraio 1937, p. 6.<br />
5 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 393.<br />
6 John Coverdale, I fascisti italiani alla guerra <strong>di</strong> Spagna, Laterza, Bari 1977, p. 196.<br />
7 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., pp. 394-5.<br />
8 Malaga occupata dai nazionali <strong>–</strong> delirio del popolo liberato, «Il Regime Fascista», 9 febbraio<br />
1937, p. 1.<br />
9 Ibidem.<br />
10 Ibidem.<br />
11 Ibidem.<br />
12 Ibidem.<br />
13 Ibidem.<br />
14 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 395.<br />
15 L’avanzata franchista prosegue <strong>di</strong> cento chilometri oltre Malaga, «Il Regime Fascista», 12 febbraio<br />
1937, p. 1.<br />
16 Come avvenne la liberazione <strong>della</strong> provincia <strong>di</strong> Malaga, «Il Regime Fascista», 14 febbraio 1937,<br />
p. 2.<br />
17 Ibidem.<br />
18 Redde Rationem, «Il Regime Fascista», 12 febbraio 1937, p. 1.<br />
19 Ibidem.
20 Ibidem.<br />
Armi e propaganda. «Il regime fascista» <strong>di</strong> Farinacci e la guerra civile spagnola<br />
21 John Coverdale, I fascisti italiani alla guerra <strong>di</strong> Spagna cit., p. 201.<br />
22 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 406.<br />
23 Sandro Sandri, Decisa offensiva contro Madrid iniziata dalle truppe nazionali, «Il Regime<br />
Fascista», 9 marzo 1937, p. 8.<br />
24 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 408.<br />
25 L’avanzata franchista verso Guadalajara ultimo baluardo <strong>della</strong> capitale, «Il Regime Fascista», 10<br />
marzo 1937, p. 1.<br />
26 Sandro Sandri, Il magnifico slancio dei legionari nell’assalto delle posizioni <strong>di</strong> Guadalajara, «Il<br />
Regime Fascista», 11 marzo 1937, p. 1.<br />
27 Ibidem.<br />
28 Ibidem.<br />
29 Sandro Sandri, Brihuega conquistata <strong>di</strong> sorpresa con una fulminea manovra dei nazionali. Il<br />
comandante rosso catturato nel sonno, «Il Regime Fascista», 12 marzo 1937, p. 1.<br />
30 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 408.<br />
31 Sandro Sandri, Brihuega conquistata <strong>di</strong> sorpresa con una fulminea manovra dei nazionali. Il<br />
comandante rosso catturato nel sonno, «Il Regime Fascista», 12 marzo 1937, p. 1.<br />
32 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 409.<br />
33 Riccardo Forte, I rossi snidati dalle fortificazioni dell’altura <strong>di</strong> palazzo de Ibarra, «Il Regime<br />
Fascista», 13 marzo 1937, p. 6.<br />
34 Sandro Sandri, La lotta per Guadalajara tra raffiche <strong>di</strong> neve, «Il Regime Fascista», 14 marzo<br />
1936, p. 5.<br />
35 Ibidem.<br />
36 Ibidem.<br />
37 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 410.<br />
38 Ibidem.<br />
39 La «Pasionaria» propone l’incen<strong>di</strong>o <strong>di</strong> Madrid prima che la occupino i nazionali, «Il Regime Fascista»,<br />
19 marzo 1937, p. 8.<br />
40 I nazionali dominano la strada <strong>di</strong> Valencia, «Il Regime Fascista», 21 marzo 1937, p. 5.<br />
41 I piani del comitato lon<strong>di</strong>nese dormono nei cassetti del Foreign Office. Un energico monito <strong>di</strong> Gran<strong>di</strong>,<br />
«Il Regime Fascista», 17 marzo 1937, p. 6.<br />
42 Riccardo Forte, Una battaglia aerea a Madrid. Un<strong>di</strong>ci «caccia» rossi abbattuti, «Il Regime<br />
Fascista», 16 marzo 1937, p. 6.<br />
43 John Coverdale, I fascisti italiani alla guerra <strong>di</strong> Spagna cit., p. 229.<br />
44 Citato in John Coverdale, I fascisti italiani alla guerra <strong>di</strong> Spagna cit., p. 230.<br />
45 Sandro Sandri, La battaglia <strong>di</strong> Guadalajara, «Il Regime Fascista», 24 marzo 1937, p. 5.<br />
46 Ibidem.<br />
47 Ibidem.<br />
48 Ibidem.<br />
121
Francesco Corsi<br />
49 Ibidem.<br />
50 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 409.<br />
51 Sandro Sandri, La battaglia <strong>di</strong> Guadalajara, «Il Regime Fascista», 24 marzo 1937, p. 5.<br />
52 Solita manovra, «Il Regime Fascista», 25 marzo 1937, p. 1.<br />
53 Ibidem.<br />
54 Chi riderà l’ultimo?, «l Regime Fascista», 28 marzo 1937, p. 1.<br />
55 Ibidem.<br />
56 Solita manovra, «Il Regime Fascista», 25 marzo 1937, p. 1.<br />
57 A macchina in<strong>di</strong>etro, «Il Regime Fascista», 9 aprile 1937, p. 1.<br />
58 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 423.<br />
59 Paul Preston, La guerra civile spagnola, Mondadori, Milano 2002, p. 203.<br />
60 Riccardo Forte, L’offensiva dei nazionali su Bilbao, «Il Regime Fascista», 1 aprile 1937, p. 3.<br />
61 Cit. in Paul Preston, La guerra civile spagnola cit., p. 204.<br />
62 Sandro Sandri, La popolazione <strong>di</strong> Guernica acclama le truppe liberatrici del gen. Mola, «Il Regime<br />
Fascista», 30 aprile 1937, p. 6.<br />
63 Hugh Thomas, Storia <strong>della</strong> guerra civile spagnola cit., p. 442.<br />
64 Ivi, p. 443.<br />
65 Sandro Sandri, La popolazione <strong>di</strong> Guernica acclama le truppe liberatrici del gen. Mola, «Il Regime<br />
Fascista», 30 aprile 1937, p. 6.<br />
66 Cit. in Paul Preston, La guerra civile spagnola cit., p. 204.<br />
67 Tutti in lega, «Il Regime Fascista», 4 maggio 1937, p. 1.<br />
68 Ibidem.<br />
69 Inchiodati alla gogna, «Il Regime Fascista», 7 maggio 1937, p. 1.<br />
70 Ibidem.<br />
71 Ibidem.<br />
72 Ibidem.<br />
73 Ibidem.<br />
122
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
<strong>di</strong> Alberto Magnani<br />
Il fratello <strong>di</strong>menticato <strong>di</strong> Franco è il titolo <strong>di</strong> una recente biografia <strong>di</strong><br />
Ramón Franco y Bahamonde, fratello minore del <strong>di</strong>ttatore spagnolo 1 . Effettivamente,<br />
la memoria storica ha preferito rimuovere questo personaggio,<br />
così come risultano ignorati o scarsamente considerati i rapporti che<br />
egli coltivò con gli ambienti antifascisti italiani. Ma, all’inizio degli anni<br />
trenta del Novecento, quando progettava audaci imprese insieme a Carlo<br />
Rosselli o a Giovanni Bassanesi, Ramón Franco era una celebrità internazionale.<br />
In primo luogo per le sue doti <strong>di</strong> aviatore, che gli avevano permesso<br />
<strong>di</strong> compiere la prima trasvolata dell’Atlantico meri<strong>di</strong>onale, guadagnandosi<br />
«un caldo e meritatissimo elogio quale pilota insuperabile da parte<br />
<strong>della</strong> stampa mon<strong>di</strong>ale» 2 ; e inoltre per la sua movimentata attività politica,<br />
che lo aveva reso «un personaggio attorniato da un alone romantico, popolare<br />
tra i progressisti e o<strong>di</strong>ato a morte dalla reazione» 3 .<br />
L’aereo <strong>di</strong> Giordano Viezzoli<br />
Ramón, nato nel 1896, era il penultimo dei cinque fratelli Franco 4 .<br />
Il suo temperamento, per certi aspetti, può essere ricondotto a una tipologia<br />
che, in Italia, definiremmo da esteta dannunziano, amante, cioè,<br />
delle gesta eroiche e spettacolari; era privo, peraltro, <strong>di</strong> interessi artistici o<br />
culturali. Nel 1920 entrò in Aviazione e, nel 1926, portò a termine, con<br />
una pattuglia <strong>di</strong> idrovolanti, la trasvolata dalla Spagna al Sudamerica, <strong>di</strong>ventando<br />
un autentico eroe nazionale. In quel periodo godeva <strong>della</strong> stima<br />
e <strong>della</strong> protezione <strong>di</strong> Alfonso XIII e del <strong>di</strong>ttatore Primo de Rivera, anche<br />
se finì per frequentare ambienti dell’opposizione repubblicana. Nel 1929<br />
tentò una nuova trasvolata, ma precipitò in mare al largo delle Azzorre.<br />
Fu creduto morto. Invece, inaspettatamente, venne ripescato, con tutto<br />
il suo equipaggio, da una nave inglese. Il ritorno in Spagna fu trionfale,<br />
123
Alberto Magnani<br />
quasi avesse realizzato l’impresa. Nelle settimane successive, però, emersero<br />
irregolarità nella preparazione <strong>della</strong> trasvolata, cui si aggiunsero accuse <strong>di</strong><br />
corruzione 5 . Espulso dall’Aviazione, Ramón Franco si atteggiò a perseguitato<br />
politico, ra<strong>di</strong>calizzò le proprie posizioni e aderì alla Massoneria. Il suo<br />
attivismo crebbe nella seconda metà degli anni trenta, fase in cui si collocano<br />
i suoi primi rapporti con i fuorusciti italiani in Francia.<br />
L’11 luglio 1930 avvenne il raid <strong>di</strong> Giovanni Bassanesi, che, decollato<br />
dalla Svizzera, sorvolò Milano con un aereo da turismo e vi lasciò cadere<br />
una pioggia <strong>di</strong> volantini antifascisti. Ramón dovette rimanere molto<br />
suggestionato dall’impresa: nei due anni successivi, infatti, tenterà in tutti<br />
i mo<strong>di</strong> <strong>di</strong> emularla. Nell’autunno dello stesso anno, era già in contatto<br />
con ambienti dell’antifascismo repubblicano, intenzionati a promuovere<br />
un’organizzazione alternativa a Giustizia e Libertà, la Giovane Italia 6 . Gli<br />
approcci <strong>di</strong> Ramón Franco si collocano nel quadro <strong>di</strong> una collaborazione<br />
tra<strong>di</strong>zionale fra oppositori politici italiani e spagnoli 7 ; potrebbero inoltre<br />
essere stati agevolati dalla comune appartenenza alla Massoneria <strong>di</strong> Franco<br />
e <strong>di</strong> elementi quali Cipriano Facchinetti, uomo <strong>di</strong> punta <strong>della</strong> Giovane<br />
Italia, con cui l’aviatore spagnolo si trovò subito in sintonia 8 .<br />
Franco seppe dai suoi interlocutori italiani che era in preparazione un<br />
nuovo volo. Giordano Viezzoli, sergente pilota <strong>di</strong> stanza a Elmas, in Sardegna,<br />
si accingeva a <strong>di</strong>sertare e riparare in Corsica con un idrovolante<br />
S.62 9 . Si trattava <strong>di</strong> un’occasione d’oro: l’aereo poteva essere utlilizzato per<br />
effettuare un nuovo raid <strong>di</strong> propaganda, su Genova o, ad<strong>di</strong>rittura, su Roma.<br />
Presumibilmente, una notizia tanto riservata venne confidata a Franco<br />
in quanto da un aviatore esperto come lui ci si poteva attendere qualche<br />
prezioso consiglio.<br />
A quanto pare, Ramón volle subito entrare nella faccenda. Secondo<br />
quanto comunicò a Roma un informatore fascista, «si sarebbe servito del<br />
noto apparecchio per fare un’incursione su Barcellona e gettarvi dei manifesti<br />
<strong>di</strong> propaganda del movimento repubblicano catalano» 10 .<br />
Il piano, soprattutto per quanto riguardava la partecipazione <strong>di</strong> Franco,<br />
rimase a un livello puramente teorico. Nelle settimane successive, infatti,<br />
le delazioni del noto doppiogiochista Carlo <strong>Del</strong> Re scompaginarono le file<br />
degli antifascisti che gravitavano attorno a Giustizia e Libertà. Anche Viezzoli<br />
venne arrestato. E lo stesso Ramón, in Spagna, pagava con il carcere un<br />
attivismo cospirativo ormai troppo palese. Mentre si trovava <strong>di</strong>etro le sbarre,<br />
ricevette una visita: quella <strong>di</strong> suo fratello, il generale Francisco Franco.<br />
124
I due Franco<br />
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
«Non ero il solo», ha scritto Giovanni Bassanesi <strong>di</strong> Ramón Franco, «a<br />
pensare che egli doveva essere in rapporti migliori <strong>di</strong> quanto non apparisse<br />
con suo fratello, il generale» 11 .<br />
Sospetto fondato. Apertamente, Ramón ostentava <strong>di</strong>sprezzo nei confronti<br />
<strong>di</strong> Francisco Franco, all’epoca celebrato in patria come eroe <strong>della</strong><br />
guerra coloniale in Marocco. I due fratelli erano <strong>di</strong> temperamento <strong>di</strong>verso<br />
<strong>–</strong> estroverso e scapestrato Ramón, cupo, taciturno e formale Francisco <strong>–</strong> e<br />
non erano mai andati d’accordo. Le scelte politiche <strong>di</strong> Ramón non avevano<br />
che peggiorato la situazione, tanto che i loro rapporti personali si erano<br />
ufficialmente interrotti. In realtà, come evidenziato da Paul Preston, biografo<br />
del futuro cau<strong>di</strong>llo, anche dopo il 1929 i fratelli si erano comunque<br />
scambiati alcune lettere.<br />
Scorrendo tale corrispondenza, notiamo che Francisco indossa le vesti<br />
del buon fratello maggiore e, con tono paternalista, cerca <strong>di</strong> ricondurre<br />
Ramón sulla retta via 12 . Risulta inoltre che si sforzasse <strong>di</strong> proteggerlo dalle<br />
conseguenze delle sue azioni 13 . Non sappiamo se lo facesse per senso <strong>della</strong><br />
famiglia o per calcolo. Le sregolatezze del fratello, tanto nella vita privata<br />
quanto in politica, non giovavano alla carriera dello stesso Francisco,<br />
che, peraltro, <strong>di</strong>mostrò sempre grande pazienza, dote <strong>di</strong> cui non era privo:<br />
la sua tattica era quella <strong>di</strong> cercare, nei limiti del possibile, <strong>di</strong> contenere<br />
Ramón, sperando che, prima o poi, sarebbe tornato all’ovile. E se coltivava<br />
tale speranza, <strong>di</strong>pendeva forse anche dal fatto che lo conosceva bene.<br />
Ramón non era privo <strong>di</strong> intuito politico: coglieva, per esempio, l’importanza<br />
che avrebbero assunto gli autonomismi nella società spagnola.<br />
Ma gli mancavano una strategia chiara e solide basi ideologiche. Nella sostanza,<br />
era un populista piuttosto che un democratico, incline ad adattarsi<br />
alle circostanze con abilità camaleontica, e l’esito verso cui tendeva non<br />
sembra molto <strong>di</strong>verso da un regime autoritario, vicino al modello <strong>di</strong> Mussolini<br />
più che al franchismo <strong>di</strong> suo fratello, ma comunque.<br />
Durante l’incontro avvenuto in carcere, Francisco promise a Ramón <strong>di</strong><br />
intervenire in suo aiuto, a patto che egli troncasse ogni rapporto con l’opposizione<br />
repubblicana 14 . Ramón rifiutò. Il suo istinto gli suggeriva che<br />
la monarchia era in crisi e che avrebbe potuto trarre vantaggio da eventi<br />
ormai maturi. Pochi giorni dopo, clamorosamente, riusciva a evadere, aggiungendo<br />
un’ulteriore pennellata al suo ritratto <strong>di</strong> eroe avventuroso. Re-<br />
125
Alberto Magnani<br />
stò alla macchia qualche settimana e ricomparve in <strong>di</strong>cembre, in tempo per<br />
partecipare alla sollevazione <strong>di</strong> Jaca e Cuatro Vientos. «Pareva un brigante<br />
<strong>della</strong> Sierra Morena», ricorda Hidalgo de Cisneros 15 . La sollevazione fallì e<br />
Ramón Franco dovette riparare a Parigi.<br />
Francisco gli scrisse una mesta lettera, auspicando che, un giorno, abbandonasse<br />
una volta per tutte le sue idee; e gli inviò una somma <strong>di</strong> denaro.<br />
Ramón rispose che non intendeva rinunciare ai propri ideali. E ringraziò<br />
per il denaro 16 .<br />
126<br />
Volantini o bombe?<br />
Nel breve periodo trascorso a Parigi, Ramón Franco, ricorda sempre<br />
Hidalgo de Cisneros, era una sorta <strong>di</strong> vedette tra gli esuli spagnoli 17 . Tra la<br />
fine del 1930 e l’inizio del 1931, incontrò i vertici <strong>della</strong> Concentrazione<br />
Antifascista italiana e cercò <strong>di</strong> contattare Giovanni Bassanesi 18 . Ben presto<br />
prese forma l’organizzazione <strong>di</strong> un nuovo raid aereo. Franco proponeva un<br />
salto <strong>di</strong> qualità: non limitarsi a gettare volantini, ma sganciare bombe; e<br />
parlava <strong>di</strong> colpire Villa Torlonia, la residenza <strong>di</strong> Mussolini, a Roma. Garantiva<br />
inoltre sostegno finanziario per procurare gli apparecchi necessari.<br />
Pare che Carlo Rosselli fosse suggestionato dall’idea 19 . Bassanesi sarebbe<br />
stato uno dei piloti. Un altro pilota fu in<strong>di</strong>viduato in Lucio Labriola, figlio<br />
<strong>di</strong> Arturo, il noto esponente socialista, poi ministro nell’ultimo governo<br />
Giolitti. Vennero coinvolti anche Luca Menerini e Leo Franchetti, che si<br />
presentò a Bassanesi vantando i propri trascorsi <strong>di</strong> aviatore in Libia.<br />
Franchetti era un personaggio assai singolare: ventiquattrenne, <strong>di</strong> famiglia<br />
ebrea, dopo una crisi religiosa, seguita a un fallito tentativo <strong>di</strong> suici<strong>di</strong>o,<br />
si era convertito al cattolicesimo e si definiva «clericale monarchico antifascista».<br />
In realtà, era un confidente dell’Ovra: i suoi rapporti ci permettono<br />
<strong>di</strong> tentare una ricostruzione dell’avventurosa impresa 20 .<br />
I preparativi vennero interrotti dal precipitare <strong>della</strong> situazione politica<br />
in Spagna. Franco rientrò in patria, ove, il 14 aprile 1931, venne proclamata<br />
la Repubblica. Al suo arrivo, fu accolto come un eroe. Ben presto<br />
ottenne il comando dell’Aviazione militare. Intanto, nello stesso mese <strong>di</strong><br />
aprile, Carlo Rosselli, Alberto Tarchiani e Giovanni Bassanesi raggiunsero,<br />
in automobile, Madrid per rimettere in moto il progetto 21 .<br />
Ramòn Franco si rimangiò le promesse <strong>di</strong> finanziare l’impresa. Millantava<br />
<strong>di</strong> potersi impadronire <strong>di</strong> qualche aereo, ma i suoi piani apparvero
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
Ramón Franco, fratello del Cau<strong>di</strong>llo, in una foto del secondo dopoguerra quando aveva del tutto<br />
abbandonato la fede antifascista.<br />
127
Alberto Magnani<br />
alquanto fumosi 22 . Bassanesi, inoltre, si <strong>di</strong>chiarò contrario a un raid il cui<br />
scopo fosse un bombardamento. «Con il suo spirito <strong>di</strong> contrad<strong>di</strong>zione»,<br />
scrive Aldo Garosci, «cominciò con Ramòn Franco una lunga querela, in<br />
nome dell’umanità e delle vittime innocenti che una simile impresa poteva<br />
fare». Bassanesi chiese tempo per riflettere e si trattenne a Madrid, ove<br />
ebbe almeno altri due incontri con Franco. Infine i tre italiani avrebbero<br />
concordato <strong>di</strong> respingere le offerte dell’aviatore spagnolo e glielo avrebbero<br />
comunicato durante una cena ad Alcalà De Henares 23 , avvenuta in maggio,<br />
in occasione <strong>di</strong> un secondo viaggio in Spagna <strong>di</strong> Rosselli e Tarchiani 24 .<br />
Non pare peraltro che la collaborazione con Franco cessasse. Lo spagnolo<br />
garantiva comunque appoggio logistico e, verosimilmente, Rosselli<br />
mise per il momento da parte la questione se sganciare bombe o lanciare<br />
volantini. Bassanesi fu invitato a rimanere ancora in Spagna: sino al mese<br />
<strong>di</strong> luglio, infatti, rimase nella base aerea <strong>di</strong> Getafe, insieme ad altri piloti<br />
civili che seguivano corsi <strong>di</strong> volo alla scuola del comandante (grado equivalente<br />
a maggiore) Ortiz, amico <strong>di</strong> Franco 25 . Era questi Juan Ortiz Muñoz,<br />
un brillante pilota militare 26 . Intanto, scartata l’ipotesi <strong>di</strong> un volo su Roma,<br />
gli antifascisti si orientarono per ripetere un raid su Milano, partendo<br />
ancora da Lodrino, come aveva fatto Bassanesi l’anno precedente. Gli<br />
apparecchi sarebbero stati due, acquistati in Inghilterra, con denaro procurato<br />
da un industriale argentino conosciuto da Filippo Turati 27 . Franco<br />
metteva a <strong>di</strong>sposizione piloti spagnoli per trasferire gli aerei in Austria, ove<br />
Bassanesi poteva contare su solide amicizie. Da qui sarebbero poi giunti a<br />
Lodrino. Il raid, inizialmente previsto per la data del 10 giugno 1931 (anniversario<br />
del delitto Matteotti), fu posticipato al 28 ottobre (anniversario<br />
<strong>della</strong> Marcia su Roma).<br />
Franco offriva anche un carico <strong>di</strong> bombe. Durante la permanenza <strong>di</strong><br />
Bassanesi a Getafe, aveva in tutti i mo<strong>di</strong> fatto pressioni per convincerlo<br />
ad accettare l’idea del bombardamento, ma senza successo. Bassanesi, da<br />
parte sua, aveva ricavato un’impressione sempre più negativa dell’aviatore<br />
spagnolo, avvertendo che le sue idee erano prive <strong>di</strong> basi etiche. Inoltre,<br />
con grande luci<strong>di</strong>tà, comprendeva che utilizzare l’aereo come arma per<br />
un’azione terroristica sarebbe stato un errore politico. «Io ero ben favorevole<br />
all’insurrezione armata contro il fascismo, e glielo <strong>di</strong>ssi. Bombardare<br />
sì, in guerra aperta, per appoggiare le truppe, o per appoggiare dei citta<strong>di</strong>ni<br />
in rivolta; e bombardare comunque soltanto i centri del nemico. Ma bombardare<br />
anche una sola casa, in una città, così all’improvviso, con la quasi<br />
128
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
assoluta certezza <strong>di</strong> colpire degli innocenti, per suscitare agitazione, per<br />
fare del terrorismo: questo no» 28 .<br />
Tra Franco e Bassanesi si giunse infine a una brusca rottura. L’antifascista<br />
italiano, dopo aver assistito ai tentativi <strong>di</strong> Franco <strong>di</strong> provocare un’insurrezione<br />
in Andalusia, decise <strong>di</strong> lasciare la Spagna. Si <strong>di</strong>resse in Germania,<br />
dove la rete <strong>di</strong> Giustizia e Libertà riprese il progetto <strong>di</strong> un volo, esclusivamente<br />
propagan<strong>di</strong>stico, con nuovi interlocutori 29 .<br />
Pare che Rosselli rimanesse irritato dalla partenza <strong>di</strong> Bassanesi dalla<br />
Spagna. Forse contava <strong>di</strong> poter comunque trovare una forma <strong>di</strong> collaborazione<br />
con Franco e riteneva che Bassanesi avrebbe dovuto comportarsi<br />
in modo più <strong>di</strong>plomatico ed evitare uno scontro frontale con l’aviatore.<br />
Ma la spiegazione potrebbe essere un’altra: secondo la testimonianza <strong>di</strong><br />
Garosci 30 , Rosselli aveva raggiunto un’intesa con Manuel Azaña, Ministro<br />
<strong>della</strong> Guerra nel governo repubblicano. Azaña avrebbe chiuso un occhio<br />
sui preparativi per un raid aereo in partenza dalla Spagna, quin<strong>di</strong> si poteva<br />
fare a meno <strong>della</strong> collaborazione <strong>di</strong> Ramón, la cui affidabilità doveva apparire<br />
ormai scarsa. Con la partenza <strong>di</strong> Bassanesi veniva a mancare il pilota<br />
più esperto. Sarebbe allora stato addestrato al volo Fernando De Rosa, il<br />
mancato attentatore del principe Umberto a Bruxelles. De Rosa si allenava<br />
ancora all’inizio del 1932, ma finì per <strong>di</strong>struggere l’aereo in un incidente.<br />
L’ultimo tentativo<br />
Il progetto <strong>di</strong> raid con lancio <strong>di</strong> bombe era fallito, «ma Ramón Franco<br />
era <strong>di</strong> tutt’altro avviso», ricorda Bassanesi. «Per realizzare la sua idea, egli<br />
cercò subito (e lo trovò) un anarchico, che egli fece addestrare in un posto<br />
che conoscevo». L’anarchico era, con ogni probabilità, Gino Bibbi 31 . Franco,<br />
in quel periodo, si era avvicinato agli ambienti anarchici, con i quali<br />
stava complottando per suscitare un moto rivoluzionario in Andalusia.<br />
Nello stesso tempo, riprese i contatti con quegli ambienti dell’antifascismo<br />
italiano orientati ad azioni più decise, ossia con Facchinetti e gli elementi<br />
che gravitavano attorno alla «Giovane Italia», particolarmente irrequieti<br />
nel 1931. Oltre a Bibbi, seguirono corsi <strong>di</strong> pilotaggio, sicuramente a Getafe<br />
e sempre agli or<strong>di</strong>ni <strong>di</strong> Juan Ortiz, Assunto Zamboni e Baldassare<br />
Londero 32 .<br />
Zamboni era fratello <strong>di</strong> Anteo, il giovane trucidato dagli squadristi, che<br />
lo accusavano <strong>di</strong> un presunto attentato contro Mussolini. L’intera famiglia<br />
129
Alberto Magnani<br />
era stata colpita da una dura persecuzione e Assunto, dopo esser riuscito<br />
a riparare all’estero, soffriva <strong>di</strong> crisi depressive. La sua fidanzata, Graziella<br />
Roda, era una confidente dell’Ovra. Quanto a Londero, era un avventuriero,<br />
facile al doppiogioco, che finirà assassinato nel 1936 in circostanze<br />
poco chiare. A questa già singolare compagnia si aggiunse Giobbe Giopp,<br />
«un antifascista strano non solo <strong>di</strong> nome», come è stato definito 33 , uomo<br />
<strong>di</strong> punta <strong>della</strong> Giovane Italia, nel cui passato si collocano rapporti poco<br />
chiari, e mai del tutto chiariti, con gli inquirenti fascisti.<br />
Ma è ormai giunto il momento <strong>di</strong> chiedersi per quale motivo Ramón<br />
Franco inseguisse con tanta ostinazione il sogno <strong>di</strong> un attentato dal cielo.<br />
Una possibile spiegazione si può trovare facendo riferimento alle trame<br />
politiche dell’aviatore. In quei mesi Franco cercava <strong>di</strong> mantenere alta la<br />
temperatura rivoluzionaria <strong>della</strong> Spagna repubblicana, allo scopo <strong>di</strong> spostare<br />
su posizioni più ra<strong>di</strong>cali gli in<strong>di</strong>rizzi del governo e crearsi così una<br />
base <strong>di</strong> potere personale. Considerando l’impressione provocata dal volo <strong>di</strong><br />
Bassanesi dell’anno precedente, un nuovo volo, questa volta con lancio <strong>di</strong><br />
bombe, avrebbe avuto una risonanza enorme (oggi <strong>di</strong>remmo: un impatto<br />
me<strong>di</strong>atico) in tutta Europa; e avrebbe alimentato gli entusiasmi ribellistici<br />
in Spagna 34 .<br />
Alla fine del 1931, pertanto, si venne a creare una bizzarra situazione:<br />
Rosselli cercava l’appoggio <strong>di</strong> Manuel Azaña, che Franco combatteva da<br />
posizioni estremiste; e Franco cercava <strong>di</strong> collaborare con i settori del fuoruscitismo<br />
che contestavano Giustizia e Libertà da posizioni ugualmente<br />
estremiste. Franco avrebbe ad<strong>di</strong>rittura tentato <strong>di</strong> cooptare Fernando De<br />
Rosa nel suo progetto e, pare, con qualche successo 35 . I maneggi <strong>di</strong> Franco<br />
stavano peraltro arrivando a un punto morto. I suoi equilibrismi tra ra<strong>di</strong>cali,<br />
anarchici, catalanisti, autonomisti andalusi avevano finito per provocare<br />
una <strong>di</strong>ffidenza generale nei suoi confronti. Ormai si vociferava che<br />
ricevesse persino denaro da Mosca 36 . Il suo coinvolgimento nella fallita<br />
insurrezione <strong>di</strong> Siviglia rischiò <strong>di</strong> procurargli un arresto, da cui lo salvò<br />
solo l’immunità parlamentare: nel giugno del 1931, infatti, era stato eletto<br />
deputato alle Cortes sia a Siviglia, sia a Barcellona. Franco optò per Siviglia.<br />
Risultato: i catalani si sentirono tra<strong>di</strong>ti, mentre gli andalusi lo accusavano<br />
<strong>di</strong> fare segretamente il gioco dei catalani.<br />
Mentre il suo isolamento cresceva, Assunto Zamboni, trasferitosi in<br />
Svizzera dopo il corso <strong>di</strong> pilotaggio, fu indotto dalla fidanzata a consegnarsi<br />
alle autorità fasciste e a mettersi a loro <strong>di</strong>sposizione, in cambio <strong>di</strong> cle-<br />
130
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
menza per la sua famiglia 37 . Londero, che si de<strong>di</strong>cava a esperimenti chimici<br />
per creare nuovi esplosivi, venne arrestato a Madrid. Le ultime speranze <strong>di</strong><br />
realizzare un volo <strong>di</strong> propaganda con l’aiuto spagnolo si schiantarono con<br />
l’aereo <strong>di</strong> De Rosa.<br />
Il ritorno del fratel pro<strong>di</strong>go<br />
A partire dal 1932 Ramón Franco si defilò dalla politica. Rifluì nel privato:<br />
<strong>di</strong>vorziò e si risposò. Nel 1934 si allineò al nuovo governo repubblicano<br />
<strong>di</strong> destra, uscito dalle elezioni del <strong>di</strong>cembre precedente. Era, comunque,<br />
un personaggio scomodo. Lo spe<strong>di</strong>rono in America, come addetto<br />
militare nell’ambasciata spagnola <strong>di</strong> Washington.<br />
Il 18 luglio 1936, quando giunsero le prime notizie dell’alzamiento,<br />
Ramón rimase per breve tempo indeciso se rimanere leale alla Repubblica<br />
o meno. Alla fine, decise <strong>di</strong> passare dalla parte dei golpisti, tra i quali si sarebbe<br />
ben presto imposto suo fratello Francisco, che vide così premiata la<br />
lunga pazienza: Ramón era tornato all’ovile. Intanto, molti dei personaggi<br />
che abbiamo incontrato si schieravano con la Repubblica, a cominciare<br />
da Rosselli. Juan Ortiz, <strong>di</strong>ventato nel frattempo tenente colonnello, mantenne<br />
la base <strong>di</strong> Los Alcazares sotto controllo repubblicano. Fernando De<br />
Rosa cadde in combattimento, alla testa del Battaglione Octubre, il 16<br />
settembre 1936. Giordano Viezzoli, arruolatosi nella Squadriglia internazionale<br />
<strong>di</strong> André Malraux, cadde a sua volta il 30 settembre. Gino Bibbi si<br />
unì alle milizie anarchiche e Giobbe Giopp si mise a progettare mine per<br />
la Marina. Bassanesi non si arruolò, ma soggiornò a lungo in territorio repubblicano,<br />
cercando <strong>di</strong> svolgervi attività politica.<br />
Ramón Franco non era comunque stato accolto a braccia aperte. Molti<br />
non gli perdonavano il passato repubblicano, a cominciare da Alfredo Kindelàn,<br />
il comandante dell’aviazione franchista, lo stesso uomo che gli si era<br />
opposto nel 1929. Francisco gli affidò il comando <strong>della</strong> base aerea <strong>di</strong> Pollensa,<br />
nelle Baleari: le isole rivestivano una certa importanza dal punto <strong>di</strong><br />
vista strategico e, nello stesso tempo, permettevano <strong>di</strong> mantenere Ramón<br />
ai margini del teatro <strong>di</strong> guerra continentale. La maggioranza delle forze<br />
aeree ivi <strong>di</strong>slocate, peraltro, erano italiane e Ramón pretese che passassero<br />
sotto il suo comando, provocando l’irritazione <strong>di</strong> Roma. Francisco, sempre<br />
per tenerlo il più possibile a prudente <strong>di</strong>stanza, utilizzò il fratello anche per<br />
missioni <strong>di</strong>plomatiche all’estero. Quando Ramón si recò a Roma, Bassane-<br />
131
Alberto Magnani<br />
si, in<strong>di</strong>gnato, pubblicò il suo libello in cui raccontava gli antichi progetti <strong>di</strong><br />
bombardare la città. Infine Ramón si adattò al suo incarico <strong>di</strong> comandante<br />
<strong>della</strong> base <strong>di</strong> Pollensa, confermando le sue doti migliori: quelle <strong>di</strong> pilota.<br />
Doti che non lo salvarono dalla morte. La contraerea repubblicana abbatté<br />
il suo aereo, un Cant Z. 506, il 26 ottobre 1938, al largo <strong>di</strong> Minorca.<br />
I cadaveri dell’equipaggio, tra cui quello <strong>di</strong> Ramón Franco, vennero recuperati<br />
in mare nei giorni successivi. Il 31 ottobre si svolsero solenni funerali.<br />
Francisco Franco non vi assistette: si fece rappresentare da Nicolàs, il<br />
primogenito dei fratelli, e inviò un telegramma. Intorno alle circostanze<br />
<strong>della</strong> morte <strong>di</strong> Ramón fiorirono le voci più <strong>di</strong>sparate 38 . Ma, alla fine, si<br />
preferì <strong>di</strong>menticarlo.<br />
132<br />
Note al testo<br />
1 Joaquin Leguina, Ramón Franco: el hermano olvidado del <strong>di</strong>ctador, Suma de Letras, Madrid<br />
2002. Una precedente biografia, risalente all’imme<strong>di</strong>ato post-franchismo, lo presentava invece<br />
come «fratello maledetto» (RamÓn Garriga, Ramón Franco, el hermano mal<strong>di</strong>to, Planeta, Barcelona<br />
1978). Di Ramón aveva inoltre parlato la vedova del <strong>di</strong>ttatore, Carmen Polo Diaz, Mi<br />
vida con Ramón Franco contada a José Antonio Silva, Planeta, Barcelona 1981.<br />
2 Rafael Fernandez De Castro Y Pedrera, El raid aéreo a Buenos Aires, «Aeroplano», 2001/19,<br />
p. 4. L’articolo in questione, riproposto nel settantacinquesimo anniversario <strong>della</strong> trasvolata,<br />
era stato scritto nel 1942: è curioso notare che la rivista «Aeroplano», pubblicata dal Ministero<br />
<strong>della</strong> Difesa spagnolo, abbia preferito rispolverare un vecchio articolo piuttosto che confrontarsi<br />
con l’imbarazzante figura <strong>di</strong> Ramón.<br />
3 Ignacio Hidalgo De Cisneros, Cielo rosso <strong>di</strong> Spagna, E<strong>di</strong>tori Riuniti, Roma 1966, p. 122.<br />
Hidalgo de Cisneros, comandante dell’aviazione repubblicana durante la guerra civile, aveva<br />
conosciuto da vicino Ramón e ne ha lasciato una vivace testimonianza in queste sue memorie<br />
(il cui titolo originale, ben <strong>di</strong>verso da quello <strong>della</strong> versione italiana, era Cambio de rumbo).<br />
4 I cinque fratelli erano Nicolàs, nato nel 1891, Francisco, il futuro <strong>di</strong>ttatore (1892), Pilar (1895),<br />
Ramón (1896) e Paz (1898), morta ancora bambina.<br />
5 Ramón avrebbe sostituito l’idrovolante con cui doveva compiere la trasvolata, un Dornier Wal,<br />
con un altro apparecchio dello stesso modello, falsificando i numeri <strong>di</strong> matricola. Inoltre pare<br />
che ricevesse una tangente dalla Dornier perché utilizzasse un velivolo prodotto da quell’industria<br />
aeronautica.<br />
6 Tali ambienti facevano capo a Cipriano Facchinetti e a Raffaele Rossetti, cui si aggiunse Giobbe<br />
Giopp. Il gruppo intendeva svolgere un’attività <strong>di</strong> propaganda antifascista più incisiva <strong>di</strong> quella<br />
svolta in precedenza. Cfr. Lorenzo Verdolini, La trama segreta. Il caso Sandri fra terrorismo e<br />
polizia politica fascista, Einau<strong>di</strong>, Torino 2003, pp. 63-67.
Ramón Franco e gli antifascisti italiani (1930-1932)<br />
7 Una sintesi <strong>di</strong> tali rapporti in: Marco Puppini, Il movimento operaio in Italia e in Spagna dalla<br />
Prima Internazionale alla Guerra Civile, in La Spagna nel nostro cuore. 1936-1939, AICVAS,<br />
Milano 1996, pp. 18-28.<br />
8 Paolo Palma, Una bomba per il Duce. La centrale antifascista <strong>di</strong> Pacciar<strong>di</strong> a Lugano (1927-<br />
1933), Rubbettino, Soveria Mannelli 2003, p. 225.<br />
9 A Giordano Viezzoli, che morirà combattendo con i repubblicani nel 1936, e alle sue vicende<br />
ha de<strong>di</strong>cato un ampio e appassionato stu<strong>di</strong>o Franco Fucci, Ali contro Mussolini. I raid aerei<br />
degli antifascisti negli anni trenta, Mursia, Milano 1978, pp. 89-136. In esso si parla anche <strong>di</strong><br />
suo padre Giuliano, amico <strong>di</strong> Facchinetti, che fece da tramite tra il figlio e i fuorusciti. Su Giordano<br />
Viezzoli vedasi anche la documentata scheda in Angelo Emiliani, Italiani nell’aviazione<br />
repubblicana spagnola, E<strong>di</strong>zioni Aeronautiche Italiane, Firenze 1981, pp. 88-94.<br />
10 Archivio Centrale dello Stato (d’ora in avanti ACS), Ministero degli Interni, Divisione Affari<br />
Generali e Riservati, Attività criminose nel Regno a mezzo aeroplani, rapporto <strong>di</strong> Santorre Vezzari<br />
in data 5 novembre 1930. Il riferimento ai volantini catalanisti trova riscontro nell’alleanza<br />
che si stabilì allora tra Ramón Franco e Francesc Macià, leader degli autonomisti catalani.<br />
11 Nel 1937 Bassanesi pubblicò in Francia un opuscolo intitolato Quand Ramón Franco voulait<br />
tuer Mussolini, nel quale svelava alcuni retroscena dei rapporti fra l’aviatore spagnolo e gli antifascisti<br />
italiani. Il testo, tradotto dal francese, è integralmente riportato in appen<strong>di</strong>ce a FUCCI,<br />
Ali contro Mussolini cit., pp. 201-219, con il titolo Quando Ramón Franco voleva uccidere Mussolini.<br />
La frase in questione è a p. 213.<br />
12 Paul Preston, Francisco Franco. La lunga vita del cau<strong>di</strong>llo, Mondadori, Milano 1997, p. 71.<br />
13 A quanto pare, Francisco Franco aveva sempre avuto l’abitu<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> coprire le malefatte del fratello,<br />
tanto che quando, nel 1926, nacque l’unica figlia del futuro <strong>di</strong>ttatore, si <strong>di</strong>ffuse il pettegolezzo<br />
secondo cui la bambina era in realtà frutto <strong>di</strong> una relazione adulterina <strong>di</strong> Ramón e che<br />
Francisco l’aveva fatta passare come propria per coprire lo scandalo. Paul Preston, Palomas de<br />
guerra, Plaza y Janès, Barcelona 2001, p. 364.<br />
14 Paul Preston, Francisco Franco cit., p. 72.<br />
15 Hidalgo De Cisneros, Cielo rosso <strong>di</strong> Spagna cit., p. 125.<br />
16 Paul Preston, Francisco Franco cit., p. 74.<br />
17 Hidalgo De Cisneros, Cielo rosso <strong>di</strong> Spagna cit., p. 141.<br />
18 Secondo Franco Fucci, Ali contro Mussolini cit., p. 56, Franco incontrò Bassanesi a Bruxelles.<br />
Nel suo scritto del 1937, però, Bassanesi afferma che Franco mancò al previsto incontro e lascia<br />
intendere <strong>di</strong> averlo conosciuto personalmente solo a Madrid (ibidem, p. 210).<br />
19 Paolo Palma, Una bomba per il duce cit., p. 224.<br />
20 ACS, Attività criminose nel Regno a mezzo aeroplani cit., rapporti <strong>di</strong> Franchetti in data 14 e<br />
26 giugno 1931. Su questa base, Paolo Palma, Una bomba per il duce cit., tenta una propria<br />
ricostruzione (pp. 278-284), che però, a mio parere, prende troppo alla lettera i <strong>di</strong>scorsi <strong>di</strong><br />
Franchetti. Questi, come molti delatori, tendeva a ingigantire i fatti per aumentare il valore<br />
<strong>della</strong> «merce» che offriva all’Ovra. Propongo una ricostruzione in parte <strong>di</strong>fferente, utilizzando<br />
anche altre fonti.<br />
21 Aldo Garosci, Vita <strong>di</strong> Carlo Rosselli, E<strong>di</strong>zioni U, Roma-Firenze-Milano 1945, vol. I, p.<br />
234.<br />
22 Quando Ramón Franco voleva uccidere Mussolini cit., p. 217.<br />
23 Quando Ramón Franco voleva uccidere Mussolini cit., p. 218.<br />
133
Alberto Magnani<br />
24 Aldo Garosci, Vita <strong>di</strong> Carlo Rosselli cit., p. 236.<br />
25 Nel suo scritto, Quando Ramón Franco voleva uccidere Mussolini, Bassanesi si riferisce spesso<br />
alla sua esperienza a Getafe.<br />
26 Juan Ortiz, in seguito promosso tenente colonnello, assumerà il comando <strong>della</strong> base <strong>di</strong> Los<br />
Alcazares, che manterrà leale alla Repubblica allo scoppio <strong>della</strong> guerra civile. Sopravviverà alle<br />
ostilità, ma morirà in estrema miseria. Informazioni fornitemi da Carlos Lázaro, presidente<br />
dell’ADAR.<br />
27 Paolo Palma, Una bomba per il duce cit., p. 280n, ipotizza che l’industriale fosse Torquato Di<br />
Tella, industriale italo-argentino <strong>di</strong> ferme convinzioni antifasciste.<br />
28 Quando Ramón Franco voleva uccidere Mussolini cit., pp. 217-218.<br />
29 Jens Petersen, Gli antifascisti italiani in Germania e il volo <strong>di</strong> Bassanesi del novembre 1931, «Il<br />
movimento <strong>di</strong> Liberazione in Italia», ottobre-<strong>di</strong>cembre 1968.<br />
30 Aldo Garosci, Vita <strong>di</strong> Carlo Rosselli cit., p. 237.<br />
31 Ivi, p. 238.<br />
32 Ministero degli Interni, Direzione Generale <strong>di</strong> Pubblica Sicurezza, Divisione <strong>di</strong> Polizia Politica,<br />
fascicolo Londero Baldassarre. Ivi è incluso un rapporto fiduciario, in data 11 <strong>di</strong>cembre<br />
1931, ove si riferisce del nuovo tentativo in preparazione. Ulteriori rapporti sono datati 21<br />
marzo, 10 aprile e 7 giugno 1932. Su Londero, cfr. Mimmo Franzinelli, I tentacoli dell’Ovra.<br />
Agenti, collaboratori e vittime <strong>della</strong> polizia politica fascista, Einau<strong>di</strong>, Torino 1999, p. 255.<br />
33 Romano Canosa, I servizi segreti del Duce. I persecutori e le vittime, Mondadori, Milano 2000,<br />
p. 199.<br />
34 Nel 1948, anarchici spagnoli, capeggiati da Antonio Ortiz, cercheranno <strong>di</strong> compiere un attentato<br />
contro Franco (Francisco, naturalmente) con un aereo da turismo, secondo modalità<br />
identiche a quelle vagheggiate da Ramón <strong>di</strong>ciassette anni prima, segno che il ricordo e la<br />
suggestione <strong>di</strong> quel metodo <strong>di</strong> lotta era ancora vivo presso <strong>di</strong> loro. José Manuel Marquez<br />
Rodriguez <strong>–</strong> Juan José Gallardo Romero, Ortiz. General sin Dios ni amo, E<strong>di</strong>torial Hacer,<br />
Barcelona 1999, pp. 325-331.<br />
35 Aldo Garosci, Vita <strong>di</strong> Carlo Rosselli cit., p. 237.<br />
36 Franco Fucci, Ali contro Mussolini cit., p. 73. Cfr. Hidalgo De Cisneros, Cielo rosso <strong>di</strong><br />
Spagna cit., p. 165.<br />
37 Su Graziella Roda e i suoi rapporti con Zamboni: Paolo Palma, Una bomba per il duce cit.,<br />
pp. 321 ss.<br />
38 Le voci furono alimentate dal fatto che Ramòn era decollato senza precisare gli scopi del suo<br />
volo. Una rassegna <strong>di</strong> tali voci in: Carlos Coelho, La muerte de Ramón Franco, in La Guerra<br />
Civil espanola, tomo XXX, Biblioteca El Mundo, Madrid 2005, pp. 166-167. Tra l’altro, si<br />
<strong>di</strong>sse che l’aereo <strong>di</strong> Franco era stato sabotato da nazionalisti che non gli perdonavano il passato<br />
o da massoni che non gli perdonavano <strong>di</strong> aver tra<strong>di</strong>to la causa repubblicana. Quest’ultima insinuazione<br />
fu, in<strong>di</strong>rettamente, avvalorata da Francisco: il cau<strong>di</strong>llo, infatti, scrisse la sceneggiatura<br />
<strong>di</strong> un film <strong>di</strong> propaganda, Raza, basato sulle vicende <strong>di</strong> una famiglia, nella quale era trasposta<br />
(e idealizzata) la famiglia Franco; il personaggio che rappresenta Ramòn si ravvede dalle proprie<br />
idee rivoluzionarie, ma viene ucciso dagli ex compagni. Qualcuno, <strong>di</strong> recente, ha ipotizzato<br />
che Ramón volesse fuggire in Francia. L’unica voce con qualche possibilità <strong>di</strong> fondamento è<br />
che egli volesse compiere un raid su Barcellona, ove, il 28 ottobre, era prevista la sfilata delle<br />
brigate internazionali.<br />
134
Mio padre<br />
<strong>di</strong> Sandro Gerbi<br />
Antonello Gerbi (1904-1976) è una figura eterodossa nel panorama <strong>della</strong><br />
cultura italiana novecentesca. Come molti altri intellettuali (Sergio Solmi, Leo<br />
Valiani, Ugo La Malfa, ecc.), ha lavorato per anni al fianco <strong>di</strong> Raffaele Mattioli<br />
presso la Banca Commerciale Italiana, ma allo stesso tempo è riuscito a<br />
coltivare i propri interessi, che poco avevano a che fare con l’attività dell’azienda<br />
<strong>di</strong> cre<strong>di</strong>to. Oggi è forse più noto come americanista (soprattutto grazie alle<br />
numerose traduzioni delle sue opere all’estero) che non come ex capo dell’Ufficio<br />
Stu<strong>di</strong> <strong>della</strong> Comit. Nato a Firenze nel 1904, in una famiglia <strong>della</strong> buona<br />
borghesia ebraica (il padre era agente <strong>di</strong> cambio), ha vissuto prevalentemente<br />
a Milano, laureandosi però all’Università <strong>di</strong> Roma in filosofia del <strong>di</strong>ritto. Nel<br />
frattempo intraprendeva un’intensa attività pubblicistica, soprattutto sulle colonne<br />
<strong>della</strong> «Giustizia», il quoti<strong>di</strong>ano <strong>di</strong>retto da suo zio, il leader socialista<br />
Clau<strong>di</strong>o Treves. Nel 1928 pubblicava da Laterza, auspice Benedetto Croce, il<br />
suo primo volume: La politica del Settecento, un ampio affresco delle correnti<br />
politico-filosofiche contro cui si batterono i proto-romantici tedeschi. Tra il<br />
1929 e il 1931 fu all’estero, soprattutto a Berlino e Londra, con una doppia<br />
borsa <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o Rockefeller, propiziatagli da Luigi Einau<strong>di</strong> e da Croce. Frutto<br />
<strong>di</strong> questi soggiorni furono due volumi, La politica del Romanticismo (Laterza),<br />
con al centro le figure <strong>di</strong> Möser, Hamann, Herder e Kant, e Il peccato <strong>di</strong><br />
Adamo ed Eva (Ed. «La Cultura»), storia <strong>della</strong> ‘scandalosa’ ipotesi <strong>di</strong> un libertino<br />
olandese del Seicento, Adriaan Beverland, secondo cui il peccato originale<br />
non era stato altro che la cognizione carnale <strong>di</strong> Eva da parte <strong>di</strong> Adamo.<br />
Nel frattempo Gerbi aveva conosciuto Raffaele Mattioli e, seguendo i suoi<br />
consigli, a Londra aveva anche fatto pratica finanziaria presso la Midland<br />
Bank. Nel 1932 entrava dunque alla Comit, come capo dell’Ufficio Stu<strong>di</strong>,<br />
e partecipava alla profonda ristrutturazione dell’azienda <strong>di</strong> cre<strong>di</strong>to, entrata<br />
nell’orbita dell’IRI dopo la «grande crisi». Ma nel 1938 Gerbi fu costretto dalle<br />
leggi razziali ad abbandonare l’Italia e la banca (sostituito dal suo vice, Ugo<br />
135
Sandro Gerbi<br />
La Malfa). Mattioli lo ‘sistemò’ presso una consociata <strong>della</strong> Comit a Lima, in<br />
Perù, dove rimase fino al 1948. Fu in questo decennio che i suoi stu<strong>di</strong> conobbero<br />
la svolta ‘americanistica’, con alcuni lavori sulla situazione economica del<br />
Perù e con le prime versioni in spagnolo <strong>di</strong> quello che sarebbe <strong>di</strong>venuto il suo<br />
libro più importante, La <strong>di</strong>sputa del Nuovo Mondo (due e<strong>di</strong>zioni Ricciar<strong>di</strong>,<br />
1955 e 1983; ristampa Adelphi, 2000). Si tratta <strong>di</strong> un ampio panorama delle<br />
denigrazioni europee dell’America, soprattutto da un punto <strong>di</strong> vista fisico, fra<br />
il 1750 e il 1900: tipica storia delle idee, che piacque molto al ‘capostipite’ <strong>di</strong><br />
questo orientamento, Arthur O. Lovejoy.<br />
Rientrato in Italia nel 1948, Gerbi riprese il suo posto <strong>di</strong> capo dell’Ufficio<br />
Stu<strong>di</strong> fino al momento <strong>della</strong> pensione, nel 1970. Un anno prima <strong>della</strong> morte<br />
(sopravvenuta nel 1976) fece in tempo a pubblicare, sempre presso la Ricciar<strong>di</strong>,<br />
l’antefatto <strong>della</strong> ricordata polemica sette-ottocentesca, La natura <strong>della</strong> In<strong>di</strong>e<br />
Nove, saggio de<strong>di</strong>cato ai primi viaggiatori europei in America, da Cristoforo<br />
Colombo al poco noto Oviedo.<br />
Per approfon<strong>di</strong>re la figura <strong>di</strong> Gerbi, si possono proficuamente leggere: la<br />
«voce» a lui de<strong>di</strong>cata nel 1999 dal Dizionario Biografico degli Italiani (<strong>di</strong><br />
Roberto Pertici), un volume <strong>di</strong> Sandro Gerbi (Raffaele Mattioli e il filosofo<br />
domato, Einau<strong>di</strong>, Torino 2002) e la recente guida alle sue carte, depositate<br />
a Milano, presso l’Archivio Storico <strong>di</strong> Banca Intesa (Francesca Pino e Guido<br />
Montanari, Un filosofo in banca, Ed. <strong>di</strong> Storia e Letteratura, Roma 2007).<br />
Il testo <strong>di</strong> Sandro Gerbi, che qui proponiamo, è stato letto a conclusione del<br />
convegno <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> su Antonello Gerbi tra vecchio e Nuovo Mondo, tenutosi<br />
a Milano il 27 febbraio 2007, sotto il patrocinio <strong>di</strong> Banca Intesa (oggi Intesa-<br />
Sanpaolo) e dell’Università degli Stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> Milano.<br />
Per definire il carattere <strong>di</strong> mio padre, non credo <strong>di</strong> commettere una<br />
forzatura se adopererò le parole pronunciate nel 1952 da Raffaele Mattioli<br />
- il suo amico più stretto - per commemorare Benedetto Croce, caro ad<br />
entrambi. Quali erano state, secondo Mattioli, le gran<strong>di</strong> «lezioni <strong>di</strong> vita»<br />
del filosofo napoletano? «la semplicità, la serena in<strong>di</strong>fferenza ai titoli e agli<br />
onori, l’aborrimento d’ogni retorica, lo scrupolo assiduo del lavoro ben<br />
fatto che importa la costante <strong>di</strong>sposizione a rimetterlo sul telaio, l’impavida<br />
<strong>ricerca</strong> e soprattutto l’impavida accettazione del vero» 1 . Sono tratti che<br />
chiunque abbia conosciuto mio padre sentirà <strong>di</strong> riconoscergli, accompagnati<br />
da una salda ma non superba coscienza dei propri meriti. Il suo mot-<br />
136
Mio padre<br />
to ricorrente era infatti: «poco se mi considero, ma molto se mi comparo»,<br />
il che implicava scarsissima considerazione <strong>della</strong> categoria dei soi-<strong>di</strong>sants<br />
intellettuali, ma un giusto e severo senso autocritico.<br />
Non si pensi comunque ad un personaggio eccessivamente serioso: la<br />
bonaria ironia era un tratto <strong>di</strong>stintivo del suo temperamento, e traspariva<br />
in modo evidente dalla sua conversazione, così come dai suoi scritti. Celebre,<br />
in famiglia, la battuta conclusiva <strong>di</strong> una sua corrispondenza dalla<br />
Germania, apparsa sul «Lavoro» (Film <strong>di</strong> spavento, 2 novembre 1929) e<br />
de<strong>di</strong>cata all’ultima produzione cinematografica tedesca. Dopo aver visto a<br />
Berlino, il film Gas asfissianti, in cui i protagonisti sono «in perpetua tensione<br />
epilettica» e alla fine cadono come mosche assieme a operai, donne,<br />
bambini, in un macabro trionfo <strong>della</strong> morte, Gerbi chiudeva catarticamente:<br />
«E ora torno a vedere Charlot che sa commuoverci senza mobilitare<br />
i cimiteri» 2 . Insieme, un epilogo spiritoso e un manifesto <strong>di</strong> estetica.<br />
Coerente con questo atteggiamento ‘antieroico’, il suo stile <strong>di</strong> vita: pochissima<br />
mondanità (sempre gra<strong>di</strong>te però le cene casalinghe con gli amici o<br />
con i visitatori <strong>di</strong> passaggio); molta musica (concerti alla Società del Quartetto<br />
e abbonamento alla Scala); gite fuori porta o brevi viaggi all’estero<br />
con la famiglia (spesso in luoghi visitati prima <strong>della</strong> guerra); ovviamente<br />
vaste letture (rigorosamente in lingua originale); domeniche pomeriggio<br />
passate a sentir <strong>di</strong>schi con una pattuglia <strong>di</strong> fedelissimi, patiti come lui;<br />
apprezzamento <strong>di</strong> cibi e vini, nonostante la spada <strong>di</strong> Damocle <strong>di</strong> un fasti<strong>di</strong>oso<br />
<strong>di</strong>abete giovanile.<br />
Ciò detto, mi soffermerò ora - in veloce sintesi - su alcuni aspetti che<br />
mi sembrano caratterizzare la vicenda umana e professionale <strong>di</strong> mio padre:<br />
l’apparente contrad<strong>di</strong>zione tra la sua vita <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> e quella pratica, alla<br />
Banca Commerciale; il Perù come suo Eldorado provvidenziale, ma allo<br />
stesso tempo ovviamente come esilio indesiderato; la sua visione scettica<br />
<strong>della</strong> politica.<br />
1. Ho alluso allo sdoppiamento (in mio padre) tra vita pratica e vita intellettuale<br />
nel titolo del libro da me de<strong>di</strong>cato alla sua amicizia con Raffaele<br />
Mattioli. Al momento dell’assunzione in banca, Gerbi fu definito da Mattioli<br />
con affettuoso sarcasmo un ‘filosofo domato’, cioè una persona che si<br />
rassegnava ad abbandonare il pre<strong>di</strong>letto campo degli stu<strong>di</strong> per porre le proprie<br />
doti al servizio <strong>della</strong> Comit 3 . Premesso che in ogni caso a mio padre<br />
non interessava l’insegnamento né lo attraeva la professione forense, e che<br />
137
Sandro Gerbi<br />
Mattioli amava avere con sé in banca persone <strong>di</strong> vasta cultura (massimo<br />
esempio, il letterato e poeta Sergio Solmi, capo del servizio legale), c’era<br />
del vero nel paradosso mattioliano. La Comit degli anni trenta era oggetto<br />
<strong>di</strong> una ra<strong>di</strong>cale trasformazione e assorbiva le migliori energie <strong>di</strong> ciascun<br />
<strong>di</strong>pendente. Sicché dal 1932 al 1938, a parte nel 1933 il saggio sul Peccato<br />
<strong>di</strong> Adamo ed Eva - preparato in precedenza - mio padre non produsse nulla<br />
<strong>di</strong> scientifico e nemmeno articoli, se non una recensione per la rivista «La<br />
Cultura» (governata da Mattioli) e la cronaca <strong>di</strong> un viaggio ad Amalfi per<br />
«L’Illustrazione Italiana», entrambi nel 1934. Tenne - è vero - due corsi<br />
all’Università <strong>di</strong> Milano, fra il 1936 e il 1938, ma lo fece per ‘stabilizzare’<br />
la sua libera docenza. Solo nel forzato soggiorno peruviano avrebbe ritrovato<br />
il tempo, il gusto e gli stimoli per rimettersi alle amate ricerche, pur<br />
cambiandone ra<strong>di</strong>calmente l’orientamento.<br />
Così, dall’«europeista» - e solo grazie all’«europeista» - nacque l’«americanista».<br />
Rimaneva però nel fondo del suo animo un senso <strong>di</strong> <strong>di</strong>sagio, una<br />
<strong>di</strong>fficoltà intrinseca ad identificarsi con l’azienda, cosa che in apparenza<br />
riusciva invece più facilmente al suo dottissimo corrispondente e amico,<br />
Giovanni Malago<strong>di</strong>, all’epoca <strong>di</strong>rettore generale a Buenos Aires <strong>della</strong> Banque<br />
Française et Italienne pour l’Amérique du Sud (Sudameris). Così scriveva<br />
mio padre a Malago<strong>di</strong> il 24 aprile 1944:<br />
Fortunate puer, tu, che puoi identificarti con il tuo lavoro, e dar così coerenza lineare<br />
alla tua vita! Io non mi son mai trovato in quella felice con<strong>di</strong>zione. Non parliamo<br />
del banco Gerbi [attività familiare], né dello stu<strong>di</strong>o <strong>Del</strong>lo Strologo [in cui aveva fatto<br />
pratica legale], né <strong>di</strong> altre «istituzioni» cui <strong>di</strong>e<strong>di</strong> l’opera mia [la Comit, fra il 1932 e<br />
il 1938]. Ma nemmeno identifico con la concretezza etica gli «istituti» cui sto ancora<br />
dandola [Banco de Cré<strong>di</strong>to del Perú]. Milano era un gruppo <strong>di</strong> amici. Lima, un provvidenziale<br />
[c.vo mio] «intermezzo». Ma dal retrobottega <strong>di</strong> Montaigne io mi vedo nei<br />
miei uffici come un altro. È mio desiderio che quell’altro faccia il suo dovere come<br />
meglio può. E mi sforzo perché questo avvenga. Peraltro, anziché esaurirmi in quell’ufficio,<br />
custo<strong>di</strong>sco gelosamente il resto dell’anima, o, empiricamente, del tempo, per<br />
stu<strong>di</strong>i <strong>di</strong>sinteressati. E qui, in questa parola, è forse il nocciolo <strong>della</strong> questione. Il tuo<br />
interesse è tutto in un tuo lavoro; il mio in due almeno. La <strong>di</strong>spersione è quin<strong>di</strong> mia,<br />
e non tua, <strong>di</strong> te che, anche per effetto <strong>di</strong> quella concentrazione, hai ottenuto, per te, e<br />
soprattutto per l’azienda, così importanti successi.<br />
Se <strong>di</strong>fendo quella «<strong>di</strong>spersione», è perché mi pare legge <strong>di</strong> vita alternare il sacro col<br />
profano, il dovere con la inclinazione e con le velleità, e, tra i doveri, il dovere professionale<br />
col dovere verso uno «spirito» che, dualisticamente, non riesco, non posso vedere<br />
(nel mio caso, ripeto) nell’analisi tecnica <strong>di</strong> dati e cifre dubbiosi, o nella redazione<br />
138
Mio padre<br />
Antonello Gerbi nel 1946, con i figli Sandro e Daniele, nella loro casa peruviana a Lima, in Avenida<br />
Orrantia 581.<br />
convenzionale <strong>di</strong> note semi-sincere.<br />
Qui sembra che Gerbi interrompa nella lunga lettera quel che gli sta<br />
più a cuore, non se ne <strong>di</strong>mentica invece e subito riprende il tema attenuandone<br />
lo schematismo apparente:<br />
Mi rileggo, - e non vorrei dar l’impressione che stabilisco una gerarchia <strong>di</strong> qualità tra<br />
un lavoro e l’altro, che antepongo lo «stu<strong>di</strong>o» all’«impiego» e quin<strong>di</strong> soffro una forma<br />
volgarissima <strong>della</strong> infelicità delle zwei Seelen 4 . Le due attività mi sono entrambe essenziali.<br />
Non vorrei davvero essere un «puro stu<strong>di</strong>oso»; e mi <strong>di</strong>spiacerebbe essere un «mero<br />
impiegato». Se ho, o avrò, una qualsiasi personalità, nasce dalla somma <strong>di</strong> queste due<br />
attività basiche (e <strong>di</strong> varie altre, of course). Confido che l’esercizio dell’una giovi all’esercizio<br />
dell’altra; ed anche che, su un piano squallidamente eudemonistico, una attività<br />
consoli, <strong>di</strong>strugga, compensi per i fiaschi dell’altra. Per nulli che risultino i miei conati<br />
teorici, posso sempre sperare d’essere stato un buon impiegato 5 .<br />
Non ne avrebbe mai fatto un problema esistenziale, specie dopo il suo<br />
ritorno a Milano nel 1948. Fu allora che poté ritrovare l’amico <strong>di</strong> una vi-<br />
139
Sandro Gerbi<br />
ta, Raffaele Mattioli - il suo ‘salvatore’, non si <strong>di</strong>mentichi -, e da lui essere<br />
costantemente stimolato e agevolato nella sua attività <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>oso, oltre che<br />
<strong>di</strong> collaboratore delle e<strong>di</strong>zioni Ricciar<strong>di</strong>. Ne serberà perenne gratitu<strong>di</strong>ne.<br />
Valgano le parole scritte a un anno dalla morte <strong>di</strong> Mattioli, nel 1974:<br />
Non c’è formula che possa racchiudere una personalità così proteiforme, così propulsiva,<br />
così schietta. Nessuno che l’abbia trovato sulla sua strada ha proseguito il cammino<br />
con lo stesso passo. Non è stato più lo stesso dopo averlo conosciuto. A nessuno, che<br />
non abbia goduto <strong>di</strong> quell’autentico «privilege», si potrà mai spiegare il come e il perché<br />
<strong>di</strong> quella sua elementarissima, semplicissima e pur trasfigurata umanità 6 .<br />
E valgano, un anno dopo, i due magici versi dal Vecchio marinaio <strong>di</strong><br />
Coleridge, che mio padre volle come epigrafe accanto alla postuma de<strong>di</strong>ca<br />
a Mattioli del suo ultimo libro, La natura delle In<strong>di</strong>e Nove (1975): «We<br />
were the first that ever burst / Into that silent sea», che nella traduzione <strong>di</strong><br />
Fenoglio suonano «Noi fummo i primi che mettemmo la prua / In quel tacito<br />
mare». Noi due, insieme nei più ardui confronti, a caccia <strong>della</strong> mitica<br />
Balena Bianca, navigando «per oceani e biblioteche», uniti da una salvifica<br />
amicizia.<br />
2. Passo ora all’esperienza peruviana. L’irridente motto <strong>di</strong> mio padre<br />
«Non perire in Perù!» mi fu riferito da Max Ascoli, altro suo vecchio amico,<br />
politologo, rifugiato da tempo negli Stati Uniti. Risale alla metà degli<br />
anni quaranta, quando la guerra era finita e mio padre anelava a rientrare<br />
in Italia. E rivela un senso <strong>di</strong> sazietà per quell’esperienza ormai troppo lunga.<br />
Solo sul finire del 1944 Gerbi comincia a intravedere uno spiraglio <strong>di</strong><br />
luce. È ben conscio <strong>di</strong> aver goduto <strong>di</strong> una sorte privilegiata, ma la nostalgia<br />
per l’Italia è più forte che mai. Ne scrive con abbandono allo zio Alessandro<br />
Levi, rifugiatosi a Ginevra dopo l’8 settembre, con un fortunoso viaggio<br />
attraverso le Alpi:<br />
Il cataclisma, per restar nella metafora biblica del Diluvio, pare veramente stia per<br />
finire. E come superstiti dobbiamo prepararci a intonare il canto <strong>di</strong> grazie all’Eterno.<br />
Veramente, quando penso ai martiri, agli esuli, alle innumerevoli vittime, - anche solo<br />
tra le mie conoscenze, - e mi «vedo» qui nella mia biblioteca più numerosa che mai,<br />
alla fine <strong>di</strong> una domenica passata facendo una gita in macchina colla moglie, i ragazzi<br />
e la balia, intramezzata (la gita, non la balia!) da una succulenta colazione nella villa <strong>di</strong><br />
certi amici; e ascolto venire dalla stanza da bagno le risate e le esclamazioni <strong>di</strong> Dannie,<br />
e immagino che Sandro già dorme placido nel suo lettino, e tra poco saliranno dal pian<br />
140
Mio padre<br />
terreno le note <strong>di</strong> Bach o <strong>di</strong> Haydn, che Herma si esercita a suonare prima <strong>di</strong> cena<br />
(e anche dopo, se non c’è alla ra<strong>di</strong>o Toscanini, o altro consimile «rivale» <strong>di</strong> musica);<br />
e penso che domattina tornerò nel mio ufficio a fare più o meno il medesimo lavoro<br />
che da do<strong>di</strong>ci anni […] e forse passerò alla Bibl.[ioteca] Universitaria o alla Nazionale,<br />
dove, come ospite d’onore, ho libero accesso a tutti gli scaffali e ottengo in prestito i<br />
volumi più rari; e tornando a casa, presso i vasi <strong>di</strong> fiori <strong>di</strong> cui ci è pro<strong>di</strong>go il giar<strong>di</strong>no,<br />
troverò probabilmente, come tutti i lunedì, una cara lettera [dei fratelli Giuliano e<br />
Clau<strong>di</strong>o] […], - veramente, vien quasi voglia <strong>di</strong> vergognarsi. Non mancan certo le<br />
ombre al quadro: la madre <strong>di</strong> Herma deportata e scomparsa, la sorte tristissima del nostro<br />
Paese, l’incertezza circa il futuro nostro e ora, soprattutto dei figli (dove educarli?<br />
che lingua insegnar loro?), e la rodente impazienza <strong>di</strong> riabbracciare parenti ed amici, <strong>di</strong><br />
riveder volti e cieli e tombe, e <strong>di</strong> fermare finalmente il piede in una terra che non sia <strong>di</strong><br />
«transito», per quanto provvidenziale 7 .<br />
Rivolgendosi a Mattioli il 20 maggio del 1946, la sua determinazione<br />
si farà ancora più ferma:<br />
È mia intenzione lasciare questo paese: non <strong>di</strong>co domani, né domani l’altro, ma lasciarlo<br />
sì; non perché mi ci sia trovato, o mi ci trovi male, ché anzi sotto moltissimi<br />
aspetti considero questo mio soggiorno peruviano provvidenziale [è la terza volta che<br />
lo scrive], ma perché guardando ai prossimi cinque, <strong>di</strong>eci o quin<strong>di</strong>ci anni, guardando<br />
a me e ai miei, trovo che il nostro posto non è qui. Restar qui altri cinque o <strong>di</strong>eci anni<br />
sarebbe un’anomalia, un assurdo, un principio <strong>di</strong> «sra<strong>di</strong>camento» non tanto per me<br />
(che ormai mi son fatto il mio vaso <strong>di</strong> coccio nel quale posso esser portato <strong>di</strong> qua e <strong>di</strong><br />
là), quanto per i miei figli, che non hanno ancora ra<strong>di</strong>ci, e in qualche posto dovranno<br />
pur metterle. Il nostro posto è in Italia 8 .<br />
Non tornerà mai in Perù. Ma sempre conserverà un senso <strong>di</strong> gratitu<strong>di</strong>ne<br />
nei confronti <strong>di</strong> quella patria provvisoria, ovvero «provvidenziale», come si<br />
è visto. Una gratitu<strong>di</strong>ne che traspare anche dall’unico cenno autobiografico<br />
presente nella Disputa del Nuovo Mondo, già nell’e<strong>di</strong>zione del 1955, laddove<br />
mio padre si immedesima con Alexander von Humboldt e riconosce<br />
che la «lieve euforia» del grande naturalista-esploratore è la stessa<br />
che ancor oggi prova uno qualunque <strong>di</strong> noi quando dalle strettoie e dalle innumerevoli<br />
voci ancestrali <strong>della</strong> nostra civiltà giunga per la prima volta ai muti e abbaglianti<br />
orizzonti dell’America tropicale, agli arsi deserti costieri e ai turgi<strong>di</strong> margini intatti<br />
<strong>della</strong> gran selva continentale. Si sente rinascere. E se nella piccola, lontanissima Europa<br />
infuria proprio allora una guerra, napoleonica o hitleriana, è facile che il felicissimo<br />
profugo scopra una grossolana razionalità, una perfezione ingenua, una passabile imitazione<br />
dell’antico Eden in quel paesaggio <strong>di</strong> piatte e folte boscaglie solcate da vaste<br />
141
Sandro Gerbi<br />
fiumane e <strong>di</strong> can<strong>di</strong>de altissime vette a picco sulle arene del mare 9 .<br />
3. Infine, un cenno al suo atteggiamento nei confronti <strong>della</strong> politica. A<br />
parte la scelta rivelatrice dello pseudonimo - «Don Ferrante» -, mio padre<br />
amava autodefinirsi «anarchico costituzionale», sorridendo al gioco dell’ossimoro<br />
e dei doppi sensi. E «anarchico» fu sempre, non solo nella sua attività<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong>oso non accademico o nelle simpatie umane, bensì anche nelle<br />
scelte politiche: antifascista, ovviamente, anche se costretto ad iscriversi al<br />
Pnf nel 1933 per poter lavorare in banca; ma troppo in<strong>di</strong>vidualista e scettico<br />
per militare davvero in alcun partito. Nel dopoguerra votò alternativamente<br />
per i liberali <strong>di</strong> Malago<strong>di</strong> o per i repubblicani <strong>di</strong> La Malfa, ma per<br />
pura amicizia, non per convinzione. Così scriveva infatti al cugino Piero<br />
Treves, il 19 aprile del 1968:<br />
Qui siamo in clima <strong>di</strong> vigilia elettorale, ma non c’è nessun excitement [...]. Il pericolo<br />
più grave sembra quello <strong>di</strong> un’affermazione <strong>di</strong> coloro che voteranno scheda bianca!<br />
Confesso che anch’io ho avuto tale tentazione, ma non credo vi soggiacerò, pur non<br />
sapendo ancora a quale insignificante partitucolo darò il conforto del mio voto. Il resto<br />
<strong>della</strong> famiglia socialisteggia 10 .<br />
Lo stesso scetticismo e lo stesso gusto per la battuta sarcastica gli fecero<br />
commettere in gioventù una clamorosa gaffe con il cugino Carlo Levi, gaffe<br />
<strong>di</strong> cui serberà l’imbarazzato ricordo per cinquant’anni:<br />
una volta almeno feci una stecca clamorosa, <strong>di</strong> cui ancora mi vergogno. Carlo mi aveva<br />
descritto con sobrio orrore le ultime efferatezze notturne dei fascisti a Torino, e io gli<br />
risposi da estetizzante (e il peggio è che non lo ero) invitandolo a godere la bellezza<br />
del verso oraziano (ahimè allora attualissimo): ut iugulent hominem surgunt de nocte<br />
latrones 11 .<br />
A parte questi piccoli incidenti, nulla del costume littorio - dalla rozza<br />
retorica al gallismo insolente - poteva andargli a genio. Né gli mancavano<br />
certo le credenziali antifasciste. Prescindendo dal rischioso rapporto con<br />
Benedetto Croce, documentato anche da varie carte <strong>della</strong> polizia politica,<br />
le frequentazioni socialiste erano per lui naturali, attraverso gli zii Alessandro<br />
Levi e soprattutto Clau<strong>di</strong>o Treves. Fu quest’ultimo che lo presentò a<br />
Filippo Turati e ad Anna Kuliscioff. Andò talvolta a trovarla nel celebre<br />
salotto <strong>di</strong> Portici Galleria 23 a Milano e fu picchiato dagli squadristi al suo<br />
funerale, il 31 <strong>di</strong>cembre del 1925. Un anno e mezzo prima aveva parteci-<br />
142
Mio padre<br />
pato alla <strong>ricerca</strong> del corpo straziato <strong>di</strong> Giacomo Matteotti nella campagna<br />
romana. Nel 1926 scriveva sul «Quarto Stato» <strong>di</strong> Nenni e Rosselli, e piangerà<br />
«con vero dolore» la morte <strong>di</strong> Gobetti 12 . Per non parlare delle assidue<br />
collaborazioni alla «Giustizia» e, dall’inizio <strong>di</strong> quello stesso 1926, al «Lavoro»<br />
<strong>di</strong> Genova, <strong>di</strong>retto dal socialista Giuseppe Canepa.<br />
Era ormai passato un anno dalle leggi ‘liberticide’ del gennaio del 1925,<br />
e i giornali erano sottoposti ad una severa censura. Ma il giornale <strong>di</strong> Canepa<br />
- caporedattore l’«antifascista riluttante» Giovanni Ansaldo - godeva<br />
ancora <strong>di</strong> un minimo <strong>di</strong> libertà, grazie al vecchio rapporto d’amicizia fra il<br />
<strong>di</strong>rettore e Mussolini. Questa relativa autonomia toccava in particolare la<br />
‘terza pagina’, che più facilmente sfuggiva al becero controllo dei censori.<br />
Circostanza che mio padre non mancò <strong>di</strong> sfruttare. Mi piace segnalare in<br />
questa sede - a <strong>di</strong>mostrazione <strong>di</strong> quanto sia interessante cominciare a stu<strong>di</strong>are<br />
la sua produzione giornalistica giovanile - un articolo dal titolo L’origine<br />
<strong>di</strong> un’Accademia, apparso sul «Lavoro» del 5 febbraio 1926. È un capolavoro<br />
<strong>di</strong> perfi<strong>di</strong>a politico-intellettuale, scritto (si pensi) a soli ventun’anni.<br />
Un mese prima, era stata istituita dal regime l’Accademia d’Italia, allo<br />
scopo «<strong>di</strong> promuovere e coor<strong>di</strong>nare il movimento intellettuale italiano nel<br />
campo delle scienze, delle lettere e delle arti, <strong>di</strong> conservare puro il carattere<br />
nazionale, secondo il genio e le tra<strong>di</strong>zioni <strong>della</strong> stirpe e <strong>di</strong> favorirne l’espansione<br />
e l’influsso oltre i confini dello Stato». Poco dopo il 25 luglio del<br />
1943, Benedetto Croce avrebbe senza mezzi termini affermato che l’Accademia<br />
era stata «notoriamente creata come mezzo <strong>di</strong> allettamento e <strong>di</strong><br />
asservimento verso gli uomini <strong>di</strong> arte e <strong>di</strong> scienza italiani, e che purtroppo»<br />
aveva «largamente esercitato il suo ufficio corruttore».<br />
«Don Ferrante» si permette <strong>di</strong> <strong>di</strong>re le stesse cose nel 1926. Però lo fa in<strong>di</strong>rettamente,<br />
prendendo <strong>di</strong> mira il massimo modello storico, l’Académie<br />
Française, nel terzo centenario <strong>della</strong> sua fondazione. Ne racconta le origini,<br />
il ruolo del car<strong>di</strong>nale Richelieu nel voler asservire la letteratura allo Stato,<br />
i criteri <strong>di</strong> selezione dei primi quaranta «immortali» («l’amicizia, la parentela,<br />
la fedeltà al regime»), la loro sostanziale me<strong>di</strong>ocrità, le grettezze, le<br />
beghe, la bocciatura <strong>di</strong> un vero ‘grande’ come Corneille, perché il Cid non<br />
piaceva al suddetto car<strong>di</strong>nale. Ma lo sfottò va ben oltre. A parte la preparazione<br />
<strong>di</strong> un modesto Dictionnaire, l’Académie - scrive «Don Ferrante» - ha<br />
avuto varie importanti funzioni:<br />
in primo luogo, quella nobilissima <strong>di</strong> consolare gli imbecilli, gli imbecilli ammessi, con<br />
143
Sandro Gerbi<br />
il crisma dell’immortalità, gli imbecilli esclusi permettendo loro <strong>di</strong> unirsi alla compagnia<br />
<strong>di</strong> Descartes, <strong>di</strong> Larochefoucauld, <strong>di</strong> Pascal, <strong>di</strong> Molière, <strong>di</strong> Bourdaloue, <strong>di</strong> Saint-<br />
Simon, <strong>di</strong> Diderot, <strong>di</strong> Rousseau, <strong>di</strong> Balzac, <strong>di</strong> Stendhal, <strong>di</strong> Baudelaire, <strong>di</strong> Flaubert<br />
(ecc. ecc.) che non furono degli immortali e in verità non avevano nessun bisogno <strong>di</strong><br />
<strong>di</strong>ventarlo; in secondo luogo, con le elezioni, <strong>di</strong> fornire ai salotti parigini un inesauribile<br />
argomento <strong>di</strong> chiacchiere, <strong>di</strong> pettegolezzi e d’intrighi; in terzo, far fruire 40 illustri<br />
personaggi dei vantaggi che dà la qualifica d’académiciens anche oggi che nessun Luigi<br />
XIV offre loro dei fastosi banchetti <strong>della</strong> durata <strong>di</strong> sei ore (storico!); e poi, servir <strong>di</strong> bersaglio<br />
alle arguzie e alle irrisioni [sottinteso, dei veri intellettuali, esclusi].<br />
144<br />
Il finale è feroce:<br />
Cosa voglio concludere? Per oggi niente. Se nonostante le loro malefatte e gli scherni<br />
altrui, le Accademie durano, e ne nascon anzi <strong>di</strong> nuove, una ragione ci dev’essere. E c’è,<br />
e molto semplice: poeti si nasce, accademici si <strong>di</strong>venta. Ma questo è un altro <strong>di</strong>scorso.<br />
Oggi commemoro il terzo centenario dell’Académie Française 13 .<br />
A quanto pare, la suocera - nella sua stupi<strong>di</strong>tà, non nella sua indulgenza<br />
- non intese.<br />
Mi avvio ora alla conclusione. Ho iniziato ad occuparmi degli scritti <strong>di</strong><br />
mio padre poco dopo la sua morte, avvenuta nel luglio del ’76. Dapprima<br />
ho curato per la Ricciar<strong>di</strong> la nuova e<strong>di</strong>zione <strong>della</strong> Disputa del Nuovo Mondo,<br />
lasciata in una versione quasi pronta per la stampa. Ma quel «quasi» ha<br />
significato un e<strong>di</strong>ting durato quattro anni, in biblioteche italiane, francesi e<br />
in particolare americane, sotto l’attenta e affettuosa supervisione <strong>di</strong> Gianni<br />
Antonini e con una rilettura delle bozze fatta da quell’altro pro<strong>di</strong>gio <strong>di</strong> cultura<br />
ed eru<strong>di</strong>zione che fu Piero Treves. Il libro uscì nel 1983. Poi, auspice<br />
Marino Berengo, ho pubblicato vari scritti peruviani, quasi tutti ine<strong>di</strong>ti,<br />
per Franco Angeli: Il mito del Perù, nel 1988, e Il Perù, una storia sociale,<br />
nel 1994. Tra l’uno e l’altro, nel 1993, uscì - <strong>di</strong> nuovo da Ricciar<strong>di</strong> - Germania<br />
e <strong>di</strong>ntorni, raccolta <strong>di</strong> brillanti corrispondenze giornalistiche degli<br />
anni 1929-1933, soprattutto da Berlino e da Londra. Adelphi propose nel<br />
2000 una ristampa anastatica <strong>della</strong> Disputa e ha ora in cantiere una nuova<br />
e<strong>di</strong>zione, da me curata, del Peccato <strong>di</strong> Adamo ed Eva, apparso originariamente<br />
nel 1933. Nel frattempo, sono riuscito a promuovere nuove traduzioni<br />
<strong>della</strong> Disputa (in spagnolo e in portoghese) e <strong>della</strong> Natura delle In<strong>di</strong>e<br />
Nove (in inglese e in spagnolo). Ne è valsa la pena?
Mio padre<br />
Una simile domanda poneva con un amaro sorriso mio padre, de<strong>di</strong>cando<br />
in limine mortis al suo car<strong>di</strong>ologo un esemplare fresco <strong>di</strong> stampa <strong>della</strong><br />
Natura delle In<strong>di</strong>e Nove: «Al dr. Tosetti, perché giu<strong>di</strong>chi se valeva la pena<br />
<strong>di</strong> lasciar in vita l’autore <strong>di</strong> questo libro» 14 . Se oggi qualcuno mi chiedesse<br />
se è valsa la pena <strong>di</strong> chinarmi per tanto tempo sui testi <strong>di</strong> mio padre, non<br />
avrei dubbi nel rispondere: sì, ne è valsa la pena, sia per la loro qualità intrinseca,<br />
sia per cercare <strong>di</strong> apprendere - ripercorrendo le sue opere - il rigore<br />
<strong>di</strong> un metodo <strong>di</strong> lavoro, sia per avvicinarmi alla sua personalità restia alle<br />
smancerie e avvezza (come accade in molti timi<strong>di</strong>) a celare i propri umori<br />
sotto la lieve coltre d’un sorriso. Negli ultimi tempi mio padre affermava<br />
che avrebbe avuto bisogno <strong>di</strong> altri vent’anni per finire i lavori iniziati e per<br />
riscrivere quelli giovanili. Io ho de<strong>di</strong>cato circa trent’anni alla ‘cura’ delle sue<br />
opere, nei limiti delle mie forze e delle mie competenze. E, con il passare<br />
del tempo, ho avuto la piacevole e corroborante sensazione <strong>di</strong> essere quasi<br />
riuscito a superare il naturale stacco generazionale. Il convegno o<strong>di</strong>erno e<br />
il definitivo rior<strong>di</strong>no delle sue carte mi affrancano ora da questo lungo labor<br />
amoris e simbolicamente suggellano il passaggio del testimone in mani<br />
<strong>di</strong>verse e più esperte: come del resto, prima o poi, sarebbe <strong>di</strong>venuto inevitabile.<br />
Grazie a voi tutti e…ad maiora.<br />
Note al testo<br />
1 R. Mattioli, Fedeltà a Croce, all’insegna del pesce d’oro, Milano 1966, p. 12.<br />
2 A. Gerbi, Film <strong>di</strong> spavento, «Il Lavoro», 22 novembre 1929 (riprodotto in Id., Germania e<br />
<strong>di</strong>ntorni, 1929-1933, R. Ricciar<strong>di</strong>, Milano-Napoli, p. 31).<br />
3 Cfr. S. Gerbi, Raffaele Mattioli e il filosofo domato, Einau<strong>di</strong>, Torino 2002, pp. V-VI.<br />
4 Allude al Faust <strong>di</strong> Goethe: «Due anime alberga il petto mio, / l’una si vuole dall’altra staccare».<br />
5 A. Gerbi a Malago<strong>di</strong>, Lima, 24 aprile 1944 (tutte le lettere citate si trovano nel fondo Antonello<br />
Gerbi, depositato presso l’Archivio Storico <strong>di</strong> Banca Intesa).<br />
6 A. Gerbi, Ricordo <strong>di</strong> Raffaele Mattioli.Una se<strong>di</strong>a vuota a Milano, «Il Mondo», 18 luglio 1974<br />
(riprodotto in S. Gerbi, Raffaele Mattioli e il filosofo domato cit., p. 214).<br />
7 A. Gerbi ad A. Levi, Lima, 15 ottobre 1944 (sottolineatura mia).<br />
8 A. Gerbi a R. Mattioli, Lima, 20 maggio 1946.<br />
9 A. Gerbi, La <strong>di</strong>sputa del Nuovo Mondo. Storia <strong>di</strong> una polemica (1750-1900), R. Ricciar<strong>di</strong>,<br />
Milano-Napoli 1983, pp. 568-69).<br />
10 A. Gerbi a Piero Treves, Milano, 19 aprile 1968.<br />
145
Sandro Gerbi<br />
11 A Gerbi, Amico piacevole, «L’Osservatore Politico Letterario», febbraio 1975, p. 67.<br />
12 A. Gerbi a C. Levi, Milano, 17 febbraio 1926 (ACS, Carte <strong>della</strong> Fondazione Carlo Levi).<br />
13 Don Ferrante [A. Gerbi], L’origine <strong>di</strong> un’Accademia, 5 febbraio 1926.<br />
14 Cfr. Piero Treves, Profilo <strong>di</strong> Antonello Gerbi, in A. Gerbi, La <strong>di</strong>sputa del Nuovo Mondo cit.,<br />
p. LXXI.<br />
146
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda».<br />
L’Istituto per gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale<br />
negli anni trenta*<br />
<strong>di</strong> Valeria Galimi<br />
Un’istituzione culturale fascista fra ambiguità e continuità<br />
La storiografia sul fascismo italiano ha da tempo confutato la nota asserzione<br />
<strong>di</strong> Norberto Bobbio, secondo la quale il fascismo non ha prodotto<br />
cultura propria 1 . Ne è testimonianza una ricca produzione che, da alcuni<br />
decenni, è volta a ricostruire, fra l’altro, la politica culturale del fascismo, la<br />
natura delle sue istituzioni, le liturgie e i riti collettivi messi in opera dal regime<br />
2 ; si tratta <strong>di</strong> temi fra i più analizzati dalla storiografia «fin da quando,<br />
alla caduta del regime, la maggior parte degli intellettuali si è impegnata<br />
in un’opera <strong>di</strong> autoassoluzione in<strong>di</strong>viduale e collettiva sottolineando quella<br />
che, anche in buona fede, riteneva una originaria e organica incomunicabilità<br />
tra cultura e fascismo» 3 .<br />
A fronte dell’interesse focalizzato principalmente sulle istituzioni e sulle<br />
personalità dell’ambiente letterario, storico e filosofico 4 , risultano meno<br />
indagate le istituzioni culturali legate alla tra<strong>di</strong>zione delle scienze politiche<br />
e sociali. Fra queste, l’Istituto per gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale <strong>di</strong><br />
Milano rivestì un ruolo <strong>di</strong> rilievo e costituisce un’esemplificazione del carattere<br />
<strong>di</strong> profonda ambiguità comune a molti centri culturali del fascismo<br />
italiano; l’ISPI, infatti, si mosse fra un intento propagan<strong>di</strong>stico e una reale<br />
necessità <strong>di</strong> operare per il rinnovamento e la modernizzazione <strong>di</strong> apparati e<br />
organismi <strong>di</strong> politica estera, alfine <strong>di</strong> contribuire alle mire espansionistiche<br />
del regime 5 . A questo carattere <strong>di</strong> forte ambiguità dell’attività durante il<br />
fascismo, nel dopoguerra ha corrisposto un’immagine dell’ISPI - che nel<br />
2004 ha festeggiato i 70 anni <strong>di</strong> esistenza - come un luogo in cui è stata<br />
preservata l’autonomia degli intellettuali che ruotavano intorno ad esso.<br />
Specchio <strong>di</strong> questa interpretazione che è stata prevalente nel secondo dopoguerra<br />
è il giu<strong>di</strong>zio espresso da Ruggero Zangran<strong>di</strong>, nel suo Il lungo viaggio<br />
attraverso il fascismo, ove egli narra il suo passato <strong>di</strong> giornalista fascista e<br />
147
Valeria Galimi<br />
<strong>di</strong> organizzatore <strong>di</strong> cultura e traccia il proprio percorso biografico segnato<br />
dal passaggio all’antifascismo. Zangran<strong>di</strong>, infatti, annovera la principale<br />
rivista dell’ISPI fra la «la stampa <strong>di</strong> ‘tendenza’ e <strong>di</strong> fronda».<br />
Una funzione affatto particolare svolse infine la Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale<br />
pubblicata a Milano dall’Istituto <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale e <strong>di</strong>retta da P.F.<br />
Gaslini. Va notato che l’Ispi era ispirato al noto industriale, ministro fascista, Alberto<br />
Pirelli, <strong>di</strong> cui tuttavia erano noti i legami con gli ambienti economici <strong>di</strong> Inghilterra e<br />
Francia. Sta <strong>di</strong> fatto che la Rassegna, per la larghezza e la libertà con cui ospitò documenti<br />
stranieri <strong>di</strong> politica internazionale, <strong>di</strong>venne una fonte insostituibile e preziosa<br />
per chiunque volesse avere informazioni che la stampa quoti<strong>di</strong>ana ignorava o travisava 6 .<br />
Di contro, Ernesto Ragionieri, nella sua analisi dell’«imperialismo debole<br />
ma pericoloso» del fascismo, ha in<strong>di</strong>cato come esempio dell’ampio<br />
coinvolgimento <strong>di</strong> intellettuali nelle strutture <strong>di</strong> regime proprio l’ISPI, definito<br />
il «più tipico frutto culturale <strong>della</strong> politica imperiale del fascismo» 7 .<br />
L’Istituto, che si proponeva <strong>di</strong> essere un luogo <strong>di</strong> aggregazione per specialisti<br />
<strong>di</strong> questioni internazionali, accettò la collaborazione <strong>di</strong> intellettuali<br />
meno legati al regime e, in alcuni casi accolse anche degli oppositori, che<br />
erano rimasti privi <strong>di</strong> altri luoghi <strong>di</strong> espressione. Fra i collaboratori delle riviste<br />
si ritrovano nomi <strong>di</strong> intellettuali notoriamente antifascisti (La Malfa,<br />
Mira, Salvatorelli), oppure <strong>di</strong> esperti scelti per le loro competenze e non<br />
per la loro posizione politica. La loro presenza, non<strong>di</strong>meno, non mo<strong>di</strong>fica<br />
le posizioni <strong>di</strong> fondo dell’ISPI. Infatti, la lettura dominante dell’attività<br />
dell’Istituto come un luogo autonomo nei confronti del regime non<br />
consente <strong>di</strong> cogliere le ambiguità sottese agli scopi preposti: essere uno<br />
strumento <strong>di</strong> formazione del consenso intorno agli obiettivi <strong>di</strong> politica<br />
estera del regime e, al contempo, un valido ausilio per la formazione dei<br />
funzionari del ministero degli Esteri, attraverso l’attività <strong>di</strong> informazione e<br />
<strong>di</strong> documentazione sulla politica internazionale 8 .<br />
In questo breve saggio ci proponiamo <strong>di</strong> tracciare un rapido ritratto<br />
dell’Istituto e delle sue attività negli anni trenta. Sono molti gli aspetti che<br />
meriterebbero <strong>di</strong> essere analizzati in modo puntuale per indagare la natura<br />
e i caratteri <strong>di</strong> questa istituzione nel mondo culturale fascista: i rapporti<br />
<strong>di</strong> avvicinamento con la Germania nazista, le posizioni sulla guerra <strong>di</strong><br />
Spagna, l’interesse mostrato per le esperienze che si richiamavano al fascismo<br />
internazionale, l’osservazione delle conseguenze <strong>della</strong> rivoluzione russa.<br />
In queste pagine, in particolare, ci soffermeremo sulla partecipazione<br />
148
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
dell’ISPI alla propaganda in occasione dell’aggressione all’Etiopia da parte<br />
dell’Italia fascista. In questa occasione, il governo <strong>di</strong> Mussolini mobilitò<br />
stampa e istituzioni culturali per legittimare le azioni militari. «Il tentativo<br />
<strong>di</strong> contrapporre alla <strong>di</strong>plomazia una sorta <strong>di</strong> plebiscito popolare <strong>di</strong> consenso<br />
alla formazione dell’impero fu certo un aspetto <strong>della</strong> nuova strumentazione<br />
che il regime voleva utilizzare anche nella politica estera e, in linea<br />
più generale, del processo <strong>di</strong> ideologizzazione che coinvolgeva le gran<strong>di</strong><br />
masse anche intorno a scelte <strong>di</strong> politica internazionale spesso in<strong>di</strong>ssociabili<br />
da scelte <strong>di</strong> regime», scrive al riguardo Enzo Collotti 9 . Attraverso gli articoli<br />
<strong>di</strong> riviste e le pubblicazioni, l’organizzazione <strong>di</strong> conferenze e <strong>di</strong> incontri <strong>di</strong><br />
stu<strong>di</strong>o, questa istituzione porta il suo specifico contributo alla creazione<br />
<strong>di</strong> consenso intorno alla guerra d’aggressione fascista, secondo modalità e<br />
competenze proprie.<br />
«Informare per orientare»: l’attività dell’ ISPI<br />
L’ISPI avviò ufficialmente le proprie attività a Milano il 27 marzo<br />
1934, per iniziativa <strong>di</strong> un gruppo <strong>di</strong> giovani stu<strong>di</strong>osi dell’Università <strong>di</strong><br />
Milano e <strong>di</strong> Pavia. Il gruppo dei giovani promotori, riuniti intorno alla<br />
figura <strong>di</strong> Pierfranco Gaslini 10 , avevano come obiettivo <strong>di</strong> creare un centro<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o sulla politica estera, sul modello del Royal Institut of International<br />
Affairs <strong>di</strong> Londra e <strong>della</strong> Foreign Policy Association <strong>di</strong> New York.<br />
L’Istituto <strong>–</strong> come si leggeva nell’articolo 1 dello statuto - «avente lo scopo<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong>are e <strong>di</strong>vulgare i problemi <strong>di</strong> politica internazionale» si proponeva<br />
<strong>di</strong> pre<strong>di</strong>sporre le seguenti attività: la formazione <strong>di</strong> raccolte <strong>di</strong> documenti<br />
e <strong>di</strong> una biblioteca specializzata; la pubblicazione <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> e <strong>di</strong> ricerche sul<br />
tema; l’istituzione <strong>di</strong> corsi <strong>di</strong> conferenze su determinati problemi <strong>di</strong> politica<br />
internazionale; l’organizzazione <strong>di</strong> manifestazioni pubbliche <strong>di</strong> promozione<br />
delle attività 11 .<br />
Il primo nucleo dei collaboratori dell’ISPI aveva con<strong>di</strong>viso un medesimo<br />
percorso <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o, che li aveva portati a conseguire la laurea in Giurisprudenza<br />
all’Università <strong>di</strong> Milano, e in Scienze politiche presso l’Università<br />
<strong>di</strong> Pavia. Si trattava <strong>di</strong> una generazione <strong>di</strong> venticinquenni (il <strong>di</strong>rettore<br />
Gaslini era il più anziano), che non aveva vissuto <strong>di</strong>rettamente l’esperienza<br />
<strong>della</strong> Grande Guerra e si era formata in una università in via <strong>di</strong> completa<br />
fascistizzazione. Quasi tutti militavano nei Guf (Gruppi universitari fascisti)<br />
milanesi, e molti <strong>di</strong> essi erano attivi anche presso la Scuola <strong>di</strong> mistica<br />
149
Valeria Galimi<br />
fascista «Arnaldo Mussolini». Ruotavano intorno a questo gruppo fondatore<br />
altri stu<strong>di</strong>osi legati al mondo accademico o giornalisti esperti <strong>di</strong> questioni<br />
<strong>di</strong> politica estera - Rodolfo Mosca, Renzo Sertoli Salis, Mario Toscano<br />
<strong>–</strong> che collaboravano in modo continuativo al perio<strong>di</strong>co più importante<br />
dell’Istituto, la «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», e<strong>di</strong>ta dal gennaio<br />
1934 e trasformata nel 1939 in «Storia e politica internazionale» 12 .<br />
Il gruppo dei promotori illustrava nell’e<strong>di</strong>toriale del primo numero <strong>della</strong><br />
rivista i caratteri <strong>della</strong> pubblicazione alla base dell’attività dell’Istituto<br />
stesso, quelli <strong>di</strong> ‘obiettività e serenità’:<br />
La Rassegna che con questo numero inizia la sua vita vuol essere, mensilmente, veramente<br />
la «Rassegna» fedele <strong>di</strong> tutti gli avvenimenti e <strong>di</strong> tutti i problemi, che in questo<br />
determinato momento storico, agitano la vita dei popoli. L’obiettività assoluta è <strong>di</strong>fficile<br />
da raggiungere perché ognun <strong>di</strong> noi, nella singola interiore elaborazione critica <strong>di</strong> un<br />
problema porta quelli che sono gli elementi <strong>della</strong> propria personalità, derivanti da tendenze<br />
e da posizioni ideologiche, alle quali <strong>di</strong>fficile è rinunciare: purtuttavia gli articoli<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>fferenti personalità e stu<strong>di</strong>osi, che la Rassegna verrà <strong>di</strong> numero in numero pubblicando,<br />
saranno improntati per quanto umanamente possibile a quei caratteri <strong>di</strong> obiettività<br />
e serenità, in questi tempi forza prima dei popoli che aspirano a gran<strong>di</strong> mete 13 .<br />
Era un’obiettività che si intendeva perseguire in primo luogo attraverso<br />
la varietà dei collaboratori e delle opinioni. Peculiare <strong>della</strong> rivista era la seconda<br />
sezione, de<strong>di</strong>cata alla pubblicazione <strong>di</strong> documenti, perché, si spiegava,<br />
«uno stu<strong>di</strong>o serio <strong>della</strong> politica estera non può farsi che dopo una sicura<br />
conoscenza <strong>di</strong> quelli che sono i prodotti fondamentali <strong>della</strong> politica estera<br />
stessa: precisamente i documenti, intesi nel loro più lato senso» 14 . L’Istituto<br />
inscriveva chiaramente la propria attività nel quadro <strong>della</strong> politica culturale<br />
del fascismo: «L’interessamento sempre maggiore degli Italiani per i problemi<br />
<strong>di</strong> politica internazionale», si legge nella presentazione - «è dovuto<br />
esclusivamente al Fascismo ed a Mussolini che ha saputo elevare, a poco a<br />
poco, ma incessantemente, la posizione dell’Italia tra le potenze mon<strong>di</strong>ali,<br />
sì da porla, in questo crepuscolo <strong>di</strong> principi e <strong>di</strong> meto<strong>di</strong>, nella posizione <strong>di</strong><br />
poter prospettare idee e in<strong>di</strong>care soluzioni realistiche, e perciò benefiche» 15 .<br />
Di rimando, Arrigo Solmi, docente <strong>di</strong> storia del <strong>di</strong>ritto a Pavia e maestro<br />
<strong>di</strong> Gaslini e <strong>di</strong> altri collaboratori dell’Istituto, all’epoca sottosegretario<br />
al ministero dell’Educazione nazionale, nonché rappresentante del governo<br />
all’inaugurazione dell’Istituto, in un articolo dal titolo Il fascismo e gli<br />
stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale riba<strong>di</strong>va la duplice funzione dell’ISPI:<br />
150
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
Non mai forse come nell’ora attuale fu per l’Italia presente e viva l’esigenza <strong>di</strong> uno stu<strong>di</strong>o<br />
approfon<strong>di</strong>to e scientifico dei problemi <strong>della</strong> politica estera, nell’ora attuale, <strong>di</strong>co,<br />
allorché il Fascismo ha portato veramente e definitivamente l’Italia al grado <strong>di</strong> grande<br />
Potenza ad interessi mon<strong>di</strong>ali e allorché la mirabile genialità del Duce, con lo stu<strong>di</strong>o<br />
profondo e con l’intuizione sicura e felice, ha saputo dare e dà a tutti quei problemi,<br />
via via che si sono presentati e si presentano, la giusta soluzione. È necessario che l’opinione<br />
pubblica sia esattamente orientata; è necessario che gli elementi atti al giu<strong>di</strong>zio<br />
siano raccolti <strong>di</strong>ligentemente e compresi nel loro giusto significato; è necessario che,<br />
dall’esame storico e giuri<strong>di</strong>co <strong>di</strong> questi elementi <strong>di</strong> fatto, sia dato agli stu<strong>di</strong>osi e ai <strong>di</strong>rigenti<br />
<strong>della</strong> politica estera la possibilità <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong>re e <strong>di</strong> trovare la giusta via <strong>di</strong> condotta 16 .<br />
«Informare per orientare», chiosò il <strong>di</strong>rettore Gaslini e così si esprimeva<br />
nell’inaugurazione dell’anno culturale il 12 novembre 1934, in uno dei<br />
primi numeri <strong>della</strong> rivista, ribadendo che l’«Istituto agisce nell’ambito delle<br />
<strong>di</strong>rettive segnate dal ministero degli Affari esteri»:<br />
Desideriamo riaffermare subito il carattere dell’Istituto: quello cioè <strong>di</strong> un ente che la<br />
scienza sposa alla propaganda. Il che significa volgarizzare, fare conoscere nel modo<br />
più <strong>di</strong>ffuso, con i mezzi più opportuni, i problemi che assillano i popoli, la potenza<br />
dello Stato fascista nel mondo, le possibilità <strong>di</strong> sviluppo da do<strong>di</strong>ci anni incessantemente<br />
e lentamente costruite cui le giovani generazioni, e non solo le giovani generazioni<br />
dovranno allacciarsi se vorranno che la politica <strong>di</strong> un Uomo sia nel futuro perpetuata.<br />
[…] Ma […] <strong>di</strong>ciamo subito perché si sappia, qui e fuori <strong>di</strong> qui, che l’Istituto agisce<br />
nell’ambito delle <strong>di</strong>rettive segnate dal Ministero degli Affari esteri, i frequenti contatti<br />
col Gabinetto […], l’informazione sincera <strong>di</strong> qualsiasi nostra iniziativa; l’esame <strong>di</strong> alcune<br />
pubblicazioni più importanti da parte del Ministero, ci consentono <strong>di</strong> procedere<br />
tranquilli, sicuri <strong>di</strong> fare opera proficua nell’informazione <strong>di</strong> una cerchia sempre più<br />
larga <strong>di</strong> pubblico: informare per orientare, può essere il motto <strong>di</strong> questo istituto 17 .<br />
L’ISPI mirava quin<strong>di</strong> a contribuire alla volontà espansionistica del fascismo<br />
italiano, attraverso una rigorosa documentazione dell’analisi dei<br />
rapporti <strong>di</strong> forza sul piano internazionale. «Di qui il frequente oscillare tra<br />
propaganda e documentazione integrale», conclude Angelo Montenegro<br />
a proposito <strong>della</strong> contrad<strong>di</strong>zione sottesa alla duplice funzione <strong>di</strong> orientamento<br />
e <strong>di</strong> informazione già richiamata e messa in opera. Dal 1935 la rivista<br />
era composta da una prima sezione intitolata Orientamenti, nella quale<br />
venivano espresse le linee guida <strong>della</strong> politica estera del regime, e da una<br />
sezione <strong>di</strong> Documenti nella quale documentazione <strong>di</strong> politica internazionale,<br />
sovente riprodotta integralmente e in lingua originale. In tal modo,<br />
la contrad<strong>di</strong>zione fra obiettivi <strong>di</strong> ‘scienza’ e quelli <strong>di</strong> propaganda sembrava<br />
151
Valeria Galimi<br />
ricomporsi, poiché si supponeva che i lettori cui erano rivolti rispettivamente<br />
i due orientamenti prestassero attenzione ad una sola sezione: infatti,<br />
il lavoro <strong>di</strong> documentazione, destinato ai funzionari del ministero degli<br />
Esteri, sarebbe apparso <strong>di</strong> scarso interesse per gli studenti e gli insegnanti<br />
delle scuole me<strong>di</strong>e, lettori abituali <strong>della</strong> rivista, cui era in<strong>di</strong>rizzata la prima<br />
sezione <strong>di</strong> Orientamenti, redatta con un linguaggio semplice e senza tecnicismi.<br />
Insieme alla «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», l’ISPI promosse<br />
un’ampia attività e<strong>di</strong>toriale, comprendente la rivista «Relazioni internazionali»,<br />
<strong>di</strong>venuta un settimanale dal 1936 con una tiratura fra le 30.000<br />
e le 75.000 copie, molte alte testate perio<strong>di</strong>che e varie collane <strong>di</strong> volumi<br />
e collane <strong>di</strong> politica internazionali; venne infine creato un Ufficio Stu<strong>di</strong> e<br />
aperta una biblioteca specializzata 18 .<br />
Una svolta nella storia dell’Istituto fu segnata dall’incontro, nel corso<br />
del 1935, con Alberto Pirelli, industriale lombardo, <strong>di</strong>plomatico e uomo<br />
politico, che ne <strong>di</strong>venne il presidente; la sua presenza rappresentò un salto<br />
<strong>di</strong> qualità nei progetti dell’ISPI, innanzitutto per le risorse economiche che<br />
Pirelli riuscì a muovere e per il cambiamento <strong>di</strong> sede a Palazzo Clerici 19 .<br />
Pirelli poteva vantare una larga esperienza e competenza <strong>di</strong> questioni <strong>di</strong><br />
politica internazionale: dopo la guerra aveva partecipato come membro<br />
<strong>della</strong> delegazione italiana alla Conferenza per la pace <strong>di</strong> Versailles; successivamente<br />
ricoprì il ruolo <strong>di</strong> negoziatore per l’Italia dei problemi inerenti<br />
alle riparazioni tedesche e ai debiti interalleati, sia a livello internazionale,<br />
sia nei rapporti <strong>di</strong>retti tra l’Italia e i paesi cre<strong>di</strong>tori. In queste occasioni,<br />
l’industriale milanese aveva intrattenuto rapporti con quasi tutti i maggiori<br />
politici e <strong>di</strong>plomatici europei e americani del tempo; rapporti che si <strong>di</strong>mostrarono<br />
utili anche nel decennio successivo, creando un forte legame fra<br />
l’ISPI e l’ambiente <strong>della</strong> grande industria. Dal 1935, <strong>di</strong>fatti, il consiglio <strong>di</strong><br />
amministrazione comprese alcuni importanti industriali italiani 20 .<br />
All’atto del suo inse<strong>di</strong>amento alla presidenza, Pirelli aveva presentato<br />
in modo contrad<strong>di</strong>ttorio («essere in<strong>di</strong>pendente, ma seguire le <strong>di</strong>rettive del<br />
regime») la linea perseguita dall’istituto: «Io penso che l’ISPI per corrispondere<br />
bene al suo scopo, debba mantenere un carattere interamente<br />
in<strong>di</strong>pendente dalle sfere ufficiali, ma <strong>di</strong> fatto seguirne strettamente le <strong>di</strong>rettive»,<br />
così egli aveva affermato 21 . Con la presidenza Pirelli, dunque, l’ISPI<br />
<strong>di</strong>venne un interlocutore privilegiato <strong>di</strong> alcuni settori del ministero degli<br />
Esteri. In qualità <strong>di</strong> presidente dell’Istituto Pirelli tenne nella seconda metà<br />
degli anni trenta numerose conferenze su temi <strong>di</strong> politica estera, scrivendo<br />
152
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
spesso sulle riviste, e firmando prefazioni <strong>di</strong> volumi delle collane. Il presidente,<br />
nell’intervento pronunciato in occasione dell’inaugurazione del<br />
primo convegno <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica estera, svoltosi nel 1936, alla presenza<br />
del ministro degli Esteri Galeazzo Ciano, illustrava la missione dell’ISPI in<br />
vista del nuovo ruolo assunto dall’Italia nello scacchiere internazionale:<br />
In questa atmosfera oscurata da incertezze e da minacce, il Duce con una politica che<br />
non conosce debolezze né esitazioni, quando sono in giuoco la <strong>di</strong>gnità e gli interessi<br />
vitali del Paese, e che contemporaneamente è tutta pervasa da un’alta coscienza delle<br />
accresciute responsabilità dell’Italia come fattore <strong>di</strong> equilibrio e <strong>di</strong> pace in Europa <strong>–</strong> e il<br />
parallelismo <strong>di</strong> queste due <strong>di</strong>rettive durante la guerra etiopica resterà memorabile nella<br />
storia politica e <strong>di</strong>plomatica <strong>–</strong> ha dato al nostro Paese un prestigio nel campo internazionale<br />
che è uno dei maggiori in<strong>di</strong>ci <strong>della</strong> sua nuova potenza. Per essere degno <strong>della</strong><br />
posizione conquistata nella gerarchia delle Nazioni e <strong>della</strong> missione internazionale che<br />
il Duce gli ad<strong>di</strong>ta, il popolo italiano deve e vuole allargare sempre più e rapidamente la<br />
propria separazione culturale nel campo degli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica estera così da assicurare<br />
al Capo la partecipazione cosciente e fattiva <strong>di</strong> tutti gli elementi vitali e consapevoli<br />
del <strong>di</strong>venire <strong>della</strong> Nazione 22 .<br />
Pirelli fu consultato dallo stesso Mussolini in alcuni momenti <strong>di</strong> maggiore<br />
<strong>di</strong>fficoltà dell’Italia nei rapporti internazionali; successivamente<br />
all’aggressione all’Etiopia, si recò per conto del governo italiano in Inghilterra<br />
per sondare ufficiosamente le intenzioni <strong>di</strong> Churchill e per verificare<br />
le possibilità <strong>di</strong> me<strong>di</strong>azione fra le posizioni inglesi e l’Italia 23 . Allo stesso<br />
tempo, il ministero degli Esteri prestò molta attenzione all’attività dell’istituto<br />
milanese 24 ; il ministro dell’Educazione Nazionale Giuseppe Bottai<br />
allacciò stretti rapporti dal novembre 1936, affidando all’ISPI numerosi<br />
corsi <strong>di</strong> aggiornamento su questioni <strong>di</strong> politica internazionale destinati a<br />
insegnanti <strong>di</strong> scuole me<strong>di</strong>e.<br />
Dal 1939 si aprì una nuova fase <strong>della</strong> storia <strong>di</strong> questo istituto, che in<br />
questa sede è possibile solo accennare. Apparvero in questo periodo nuove<br />
riviste, come «Popoli», e<strong>di</strong>ta dal 1941 e <strong>di</strong>retta da Carlo Moran<strong>di</strong> e Federico<br />
Chabod, in occasione del varo del nuovo programma scolastico <strong>di</strong> storia<br />
e geografia e «Geopolitica», patrocinata anch’essa dal ministro Bottai, a testimonianza<br />
dello stretto legame fra l’interesse per la geografia e la politica<br />
estera 25 . Sono gli anni in cui prese vita un ampio progetto <strong>di</strong> pubblicazione<br />
<strong>di</strong> una storia <strong>della</strong> politica estera italiana (Storia <strong>della</strong> politica estera italiana<br />
dal 1861 al 1914) da realizzarsi sotto la <strong>di</strong>rezione <strong>di</strong> Gioacchino Volpe,<br />
153
Valeria Galimi<br />
Walter Maturi, Federico Chabod, Carlo Moran<strong>di</strong> e Augusto Torre, con un<br />
progetto approvato da Mussolini nel 1936. Da questo momento l’attività<br />
<strong>di</strong> promozione degli stu<strong>di</strong> storici dell’ISPI si mescolò a quella dell’Istituto<br />
e <strong>della</strong> Scuola per la storia moderna e contemporanea attraverso l’operato<br />
<strong>di</strong> Volpe 26 . Dopo la caduta del fascismo, l’Ufficio Stu<strong>di</strong> dell’ISPI e i<br />
giovani collaboratori, grazie all’iniziativa <strong>di</strong> Ferruccio Parri, si costituì in<br />
Ufficio Stu<strong>di</strong> del Partito d’Azione, allo scopo <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>are la pace futura, e<br />
impegnandosi in azioni <strong>di</strong> soccorso a prigionieri e internati nei campi <strong>di</strong><br />
concentramento italiani 27 .<br />
154<br />
Diritto alla guerra: l’aggressione militare all’Etiopia<br />
L’attacco contro l’Etiopia, il 3 ottobre 1935, è presentato come un atto<br />
<strong>di</strong> legittima <strong>di</strong>fesa nei confronti <strong>di</strong> un governo accusato <strong>di</strong> fomentare i <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ni<br />
alla frontiera con la Somalia. Nel corso del 1934, Mussolini aveva<br />
già manifestato l’intenzione <strong>di</strong> concentrare i propri sforzi in politica estera<br />
sulle le colonie africane. Nel <strong>di</strong>cembre 1934, Mussolini in un rapporto al<br />
maresciallo Badoglio affermò che «il tempo lavora contro <strong>di</strong> noi […]. Bisogna<br />
risolvere il problema [etiopico] il più presto possibile, l’obiettivo non<br />
può essere che la <strong>di</strong>struzione totale delle forze armate abissine e la conquista<br />
totale dell’Etiopia. L’impero non si fa altrimenti» 28 . La costruzione dell’Impero<br />
era dunque un obiettivo fondamentale <strong>della</strong> politica <strong>di</strong> potenza che il<br />
regime fascista mirava a mettere in atto negli anni trenta.<br />
Dopo l’attacco, l’Etiopia fece ricorso alla Società delle Nazioni, in nome<br />
dell’articolo 12 dello statuto, che prevedeva la rinuncia alla guerra come<br />
mezzo per risolvere contenziosi fra gli Stati membri. A questa presa <strong>di</strong><br />
posizione, la <strong>di</strong>plomazia fascista rispose tempestivamente, invocando da<br />
una parte il <strong>di</strong>ritto dell’Italia a trovare una soluzione autonoma, e dall’altra<br />
richiamando il carattere strettamente ‘coloniale’ del conflitto, nonché l’approvazione<br />
plebiscitaria del popolo italiano <strong>di</strong> questa azione militare. Il 7<br />
ottobre 1935 la Società delle Nazioni riconobbe l’Italia come Stato aggressore<br />
e stabilì che fosse sottoposta a sanzioni 29 . A partire da questo momento,<br />
stampa e organi <strong>di</strong> regime si mossero per orchestrare una campagna <strong>di</strong><br />
propaganda contro le «inique sanzioni» 30 .<br />
L’Istituto per lo stu<strong>di</strong>o <strong>della</strong> politica internazionale partecipò attivamente<br />
a questa campagna, per <strong>di</strong>mostrare che si trattava <strong>di</strong> una guerra<br />
coloniale e non nazionale, mettendo alla prova l’apparato <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o e <strong>di</strong>
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
<strong>di</strong>vulgazione <strong>di</strong> cui si era dotato nei mesi precedenti. Nella «Rassegna <strong>di</strong><br />
politica internazionale» ampio spazio, dagli ultimi mesi del 1934, è de<strong>di</strong>cato<br />
al conflitto italo-etiopico sia nella sezione Orientamenti, con la pubblicazione<br />
<strong>di</strong> saggi <strong>di</strong> approfon<strong>di</strong>mento sia nella sezione documentaria 31 .<br />
Nel numero del gennaio 1935, la rivista offre una tribuna ai <strong>di</strong>fensori del<br />
conflitto, che ribaltano l’accusa <strong>di</strong> non rispettare gli accor<strong>di</strong> da parte del<br />
governo etiopico, imputando allo stesso tempo alla Società delle Nazioni<br />
<strong>di</strong> non essere in grado <strong>di</strong> trovare delle soluzioni: «Si tratta in ogni modo<br />
<strong>di</strong> un tentativo, in verità poco abile, del Governo etiopico <strong>di</strong> sottrarsi alla<br />
responsabilità delle azioni dei capi che malamente si sottomettono agli or<strong>di</strong>ni<br />
del Governo centrale, rovesciando la situazione <strong>di</strong> fatto: le spiegazioni<br />
fornite volontariamente dal Governo italiano alla Società delle Nazioni<br />
sono più che sufficienti per ristabilire la verità dei fatti» 32 , concludeva al<br />
riguardo un commentatore.<br />
Nel numero del giugno 1935, si riba<strong>di</strong>va che l’Italia aveva contribuito<br />
a aggravare una crisi già in atto nella Società delle Nazioni: «In ogni modo,<br />
grazie alla fermezza, ma anche alla buona volontà dell’Italia, è stata evitata<br />
alla Società delle Nazioni una crisi grave, come probabilmente sarebbe<br />
avvenuto, analogamente ad altre occasioni, se la Società avesse voluto, essa<br />
stessa, entrare nel merito <strong>della</strong> questione italo-etiopica» 33 . Successivamente<br />
all’applicazione delle sanzioni all’Italia, si moltiplicano le proteste contro<br />
quello che viene definito un «illegale provve<strong>di</strong>mento», e si aggiunge:<br />
D’altronde, anche rimanendo su un terreno strettamente giuri<strong>di</strong>co, si presenta insuperabile<br />
la considerazione che male si può parlare <strong>di</strong> violazione <strong>di</strong> integrità territoriale<br />
<strong>di</strong> uno stato quando dalla ricordata sottocommissione <strong>della</strong> Società delle Nazioni e<br />
dell’Assemblea del 1923 era stato ammesso che sui territori, rispetto ai quali l’Italia<br />
avrebbe commessa questa violazione, il governo del paese preteso aggre<strong>di</strong>to non esercitava<br />
la propria autorità ed il propro dominio politico 34 .<br />
Nelle analisi pubblicate nella rivista dell’ISPI sono ricorrenti due argomentazioni,<br />
sovente presentate congiuntamente: la prima è si appoggia<br />
su spiegazioni giuri<strong>di</strong>che, che sottolinea che quella in atto non è una<br />
«violazione <strong>di</strong> integrità nazionale» poiché l’Etiopia <strong>di</strong> fatto non esercita il<br />
controllo del proprio territorio; l’altra motivazione, squisitamente politica,<br />
rimanda al <strong>di</strong>ritto alla guerra dell’Italia fascista. Questa linea è riba<strong>di</strong>ta<br />
nella rivista dall’ISPI in varie occasioni. Nel <strong>di</strong>scorso tenuto il 27 febbraio<br />
all’American Club <strong>di</strong> Parigi, lo stesso presidente Pirelli asseriva: «Vorrei<br />
155
Valeria Galimi<br />
premettere alcune considerazioni sul bisogno <strong>di</strong> espansione dell’Italia, perché<br />
seppur tale bisogno è ormai genericamente ammesso da molti, pochi,<br />
credo, si rendono conto del grado d’urgenza e dell’importanza vitale del<br />
problema» 35 . La posizione <strong>della</strong> Società delle Nazioni viene <strong>di</strong> fatto interpretata<br />
come strumentale per attaccare e ospporsi alla volontà <strong>di</strong> espansione<br />
<strong>di</strong> un paese «con più <strong>di</strong> 43 milioni <strong>di</strong> abitanti, con 8 milioni <strong>di</strong> soldati<br />
formidabilmente armati».<br />
La politica sanzionista tendeva infatti all’isolamento dell’Italia con l’assurdo proposito<br />
<strong>di</strong> escluderla gradatamente dal circuito delle forze internazionali. Il calcolo era piuttosto<br />
ingenuo: in una situazione come quella europea, in equilibrio perennemente<br />
instabile, nella quale il più lieve spostamento delle forze basta a determinare una oscillazione<br />
<strong>della</strong> bilancia politica, il peso <strong>di</strong> una nazione con più <strong>di</strong> 43 milioni <strong>di</strong> abitanti,<br />
con 8 milioni <strong>di</strong> soldati formidabilmente armati, non si elimina con una semplice<br />
deliberazione ginevrina 36 .<br />
Nello stesso numero, un contributo dello storico me<strong>di</strong>evista Pietro Silva<br />
dal titolo L’Italia moderna nel Me<strong>di</strong>terraneo presentava, con accenti più<br />
contenuti, il nuovo quadro che si era andato formando nel Me<strong>di</strong>terraneo.<br />
«Le vicende del conflitto italo-etiopico hanno costituito un nuovo elemento<br />
<strong>di</strong> complicazione e <strong>di</strong> aggravamento in una situazione me<strong>di</strong>terranea che<br />
l’Inghilterra non considerava più con tranquillità già dall’epoca degli sviluppi<br />
delle forze navali e aeree italiane e dell’avvicinamento italo-francese;<br />
e hanno offerto alla politica britannica motivi e mezzi per tentare <strong>di</strong> mo<strong>di</strong>ficare<br />
a proprio vantaggio tale situazione» 37 , commentava Silva, aggiungendo:<br />
«Che tutto ciò miri a premere sull’Italia e a paralizzarne l’efficacia<br />
me<strong>di</strong>terranea, è innegabile. L’Italia però si trova ormai in con<strong>di</strong>zioni da<br />
poter opporre efficace resistenza, e anche reazione, alle possibili pressioni<br />
e minacce» 38 . L’Italia era dunque in con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> <strong>di</strong>fendersi dalle minacce<br />
che l’Inghilterra muoveva attraverso la Società delle Nazioni, al solo scopo<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>fendere la propria posizione <strong>di</strong> forza nell’area me<strong>di</strong>terranea. Silva<br />
pertanto concludeva che era opportuno giungere a un accordo fra i contendenti;<br />
tuttavia «il suo presupposto è che innanzi tutto si costituisca in<br />
Me<strong>di</strong>terraneo fra le gran<strong>di</strong> Potenze una situazione <strong>di</strong> forze basate sull’equilibrio<br />
e non sulla minaccia, dopo che sia stato riconosciuto il buon <strong>di</strong>ritto<br />
italiano nell’Africa Orientale» 39 . Tutt’altri accenti mostrava l’e<strong>di</strong>toriale del<br />
numero del maggio 1936, in cui si annunciava la proclamazione dell’impero;<br />
in tal modo l’Italia «entra nel gioco delle relazioni internazionali, col<br />
156
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
suo peso e col suo prestigio <strong>di</strong> Potenza imperiale, vincitrice, colle sue forze,<br />
<strong>della</strong> volontà coalizzata <strong>di</strong> 52 stati civili» 40 .<br />
L’evento atteso si è verificato: l’Impero è dal 9 maggio realizzato. Il sogno <strong>di</strong> generazioni<br />
per il quale molti combatterono e caddero è compiuto. Esso non trova impreparati<br />
gli Italiani che da quattor<strong>di</strong>ci anni il Duce ha abituati a lavorare e a pensare per questa<br />
meta suprema che genio <strong>di</strong> Capo, valore <strong>di</strong> Condottieri e volontà concorde <strong>di</strong> popolo<br />
hanno in sì breve tempo realizzato. Per chi è abituato ad osservare ed a capire nel loro<br />
più logico e intimo significato lo svolgimento dei fatti internazionali, la soluzione<br />
era chiara, precisa dopo il trionfo delle armi: quella soluzione <strong>di</strong> fatto e <strong>di</strong> <strong>di</strong>ritto che<br />
il Duce ha annunciato a suggello <strong>della</strong> questione etiopica. Nessuna preoccupazione<br />
d’or<strong>di</strong>ne internazionale poteva influire sulle decisioni prese: la costruzione <strong>di</strong> pace, <strong>di</strong><br />
lavoro, <strong>di</strong> civiltà <strong>di</strong> un Capo e <strong>di</strong> un popolo, non poteva essere arrestata, né interrotta<br />
senza danno altrui, specie quando avveniva in una parte dell’Africa già spiritualmente<br />
vicina al popolo italiano da cinquant’anni tanto essa fu percorsa, esplorata, bagnata dal<br />
sudore, consacrata dal sangue dei pionieri italiani 41 .<br />
Nell’articolo con tono trionfalistico si presenta come una via obbligata<br />
il percorso raggiunto e che ha portato il paese alla realizzazione del «sogno<br />
<strong>di</strong> generazioni» <strong>di</strong> italiani, grazie alla guida del loro Capo. Viene richiamato<br />
il passato glorioso <strong>di</strong> Roma, si considera il nuovo evento come il compimento<br />
«<strong>di</strong> una volontà nuova per una più alta giustizia tra i popoli».<br />
Il popolo italiano sa che dal nove maggio egli è soggetto <strong>della</strong> nuova storia d’Europa.<br />
Sui colli fatali <strong>di</strong> Roma è riapparso l’Impero: esso significa inevitabilmente sul continente<br />
europeo una volontà nuova per una più alta giustizia tra i popoli, un impulso<br />
potente verso una più aperta collaborazione tra gli stati per il progresso <strong>della</strong> civiltà 42 .<br />
In un altro articolo, Carlo Cereti, professore all’Università <strong>di</strong> Genova,<br />
riba<strong>di</strong>sce la legittimità dell’annessione dei territori e delle genti d’Etiopia,<br />
in nome <strong>della</strong> volontà del popolo italiano a costruire l’impero, una volontà<br />
che <strong>di</strong>venta fonte <strong>di</strong> «legittimità giuri<strong>di</strong>ca». Un passaggio del testo è particolarmente<br />
significativo: si oppone alla «legalità grettamente formale» una<br />
«giustizia vitale e sostanziale».<br />
Il voto <strong>di</strong> tutti gli italiani ha trovato nella volontà manifestata dagli organi costituzionali<br />
e legislativi il suo pieno esau<strong>di</strong>mento e la sua legittimazione giuri<strong>di</strong>ca. I territori e<br />
le genti che appartenevano all’Impero <strong>di</strong> Etiopia si trovano ora sotto la sovranità piena<br />
ed intera del Regno d’Italia. Per l’or<strong>di</strong>namento giuri<strong>di</strong>co italiano il nuovo stato <strong>di</strong> <strong>di</strong>rit-<br />
157
Valeria Galimi<br />
to è perfetto e definitivo. […] Il magnifico sforzo civile e militare del popolo italiano,<br />
il suo incontestabile trionfo politico, è lo sfasciamento <strong>di</strong> quello che solo fittiziamente<br />
poteva essere considerato uno Stato, dovrebbero rimanere senza effetto per una pretesa<br />
illegittimità <strong>di</strong> quanto è irrevocabilmente avvenuto. Non rammenteremo che al <strong>di</strong> sopra<br />
<strong>della</strong> legalità grettamente formale vi è una giustizia vitale e sostanziale <strong>della</strong> quale<br />
il <strong>di</strong>ritto positivo, che si vorrebbe invocare contro <strong>di</strong> noi, non sarebbe che una fredda<br />
e pallida ombra, quando ad<strong>di</strong>rittura non sia la negazione 43 .<br />
Una «giustizia» che non è priva <strong>di</strong> venature razziste, poiché si riba<strong>di</strong>sce<br />
che «conviene anzitutto rammentare che la inferiorità dello status internazionale<br />
del continente africano in genere e dell’Etiopia in ispecie, sancito<br />
a chiare note da una serie <strong>di</strong> trattati internazionali, non venne cancellata<br />
dall’ammissione dell’Etiopia alla società delle nazioni». Dopo la fuga <strong>di</strong><br />
Hailè Selassiè sotto il regno del Negus <strong>–</strong> si concludeva - «quando l’Italia<br />
nella pienezza <strong>della</strong> sua sovranità segnò irrevocabilmente la sorte futura dei<br />
territori e delle genti d’Etiopia non violò alcuna norma internazionale, ma,<br />
sicura <strong>di</strong> sé e <strong>della</strong> capacità dei propri figli, seguì la via più <strong>di</strong>ritta e più leale<br />
per il compimento <strong>della</strong> sua opera <strong>di</strong> civiltà» 44 .<br />
All’inizio del 1937, la rivista ritornava sulla nuova situazione creata<br />
dalla conquista dell’Etiopia. «L’Italia, infatti, attendeva da secoli la “riapparizione<br />
dell’Impero sui colli fatali <strong>di</strong> Roma”. La coscienza politica italiana,<br />
formatasi sotto la influenza <strong>della</strong> tra<strong>di</strong>zione romana, è una coscienza imperiale»,<br />
vi si afferma. «L’Italia inizia una politica imperiale, cioè autonoma.<br />
Le con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> questa autonomia sono nella forza dei suoi armamenti,<br />
che fanno dell’Italia una delle prime Potenze militari del mondo […] ma<br />
soprattutto nella volontà incrollabile <strong>di</strong> non piegarsi ad alcuna minaccia:<br />
volontà <strong>di</strong> cui ha dato prova al mondo in un’impresa che resterà ineguagliata<br />
nella storia» 45 . La propaganda a favore del regime si fa sempre più<br />
esplicita, come nel passaggio che segue, in cui si sostiene che era inevitabile<br />
che ripercussione del fascismo siano mon<strong>di</strong>ali; la sua irra<strong>di</strong>azione non è<br />
dovuta alla propaganda, ma all’«evidenza dei fatti».<br />
Per l’Italia il Fascismo non è un’ideologia, ma la tipica espressione dei suoi ideali, la<br />
forma definitiva dell’organizzazione morale, sociale e politica rispondente alla sua natura<br />
e alle sue esigenze. Il Fascismo è un sistema prettamente italiano, nato dal genio<br />
italiano, ispirato dalla tra<strong>di</strong>zione italiana, riflesso <strong>della</strong> realtà italiana. Era inevitabile<br />
tuttavia che, come tutte le gran<strong>di</strong> esperienze, le ripercussioni del Fascismo fossero<br />
mon<strong>di</strong>ali. La forza rinnovatrice che si è sprigionata dalle sue formule ha spinto altri<br />
158
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
popoli a mettersi sulla sua medesima via. Ciò che non<strong>di</strong>meno <strong>di</strong>stingue il Fascismo da<br />
tutti gli altri movimenti è che la sua potenza d’irra<strong>di</strong>azione non è affidata alla propaganda,<br />
sempre deformatrice e pericolosa, ma all’evidenza dei fatti 46 .<br />
Numerosi articoli celebrarono il primo anniversario <strong>della</strong> proclamazione<br />
dell’impero, e pure nell’anno successivo l’ISPI confermò la sua attenzione<br />
nei confronti delle questioni coloniali con numerosi interventi<br />
sulla «Rassegna» e con pubblicazioni specifiche 47 . «Continuerà sulla quarta<br />
sponda la mirabile rinascita <strong>della</strong> madre-patria: ne sarà un incomparabile<br />
elemento <strong>di</strong> prestigio e <strong>di</strong> forza, e proietterà fin nel centro dell’Africa il raggio<br />
<strong>della</strong> civiltà <strong>di</strong> Roma», scriveva al riguardo Nello Quilici 48 . Di rimando,<br />
nella prolusione tenuta dal presidente dell’Istituto Alberto Pirelli in occasione<br />
dei Corsi <strong>di</strong> aggiornamento sui problemi politici internazionali per<br />
gli insegnanti delle scuole me<strong>di</strong>e superiori, organizzati dall’ISPI per incarico<br />
del ministero dell’Educazione Nazionale, ricordava che in particolare<br />
Francia e Inghilterra si erano mostrate «sospettose ed ostili verso le nazioni<br />
giovani, espansive e <strong>di</strong>namiche, che la legge inesorabile del loro <strong>di</strong>venire<br />
spingeva a cercare fuori dei troppo angusti confini presenti la via <strong>della</strong><br />
grandezza avvenire» 49 . Fra queste, si trova l’Italia.<br />
Potenze antiche e Potenze nuove debbono sentire profondamente, insieme con l’alta<br />
coscienza <strong>della</strong> propria peculiare missione, anche la legge superiore <strong>della</strong> <strong>di</strong>sciplina,<br />
<strong>della</strong> reciproca comprensione, del grande impegno che incombe a tutte. Quanto a noi,<br />
ci conforta la serena certezza che l’Italia fascista vi si accinge con la fermissima volontà<br />
che muove ogni suo passo e con la intrepida fede nel suo grande Capo 50 .<br />
Si potrebbero moltiplicare gli esempi <strong>di</strong> espressioni meramente propagan<strong>di</strong>stiche<br />
come quelle appena citate. Il modo <strong>di</strong> trattare altri temi<br />
<strong>di</strong> politica estera <strong>–</strong> la guerra <strong>di</strong> Spagna, l’alleanza con la Germania nazista,<br />
l’Unione Sovietica <strong>–</strong> potrebbe essere preso come esempio del carattere<br />
dell’attività <strong>di</strong> questo istituto, che si muove fra un intento <strong>di</strong> fornire una<br />
documentazione originale e il proposito <strong>di</strong> orientare l’opinione dei lettori.<br />
L’ISPI, «un ente che la scienza sposa alla propaganda», come il <strong>di</strong>rettore<br />
Gaslini l’ha definito, mostra talvolta <strong>di</strong> avere messo la scienza al servizio<br />
<strong>della</strong> propaganda, come emerge nel caso del conflitto italo-etiopico, rivelando<br />
le ambiguità sottese alla sua autonomia <strong>di</strong>chiarata, ma <strong>di</strong> <strong>di</strong>fficile<br />
realizzazione durante il fascismo.<br />
159
Valeria Galimi<br />
160<br />
Note al testo<br />
* Questo saggio è una rielaborazione <strong>di</strong> un contributo dal titolo Guerre du droit et culture fasciste:<br />
L’Istituto per gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale dans les années Trente, pubblicato nel numero<br />
speciale curato da Éric Thiers La guerre du droit 1914-1918 nella rivista «Mil Neuf Cent. Revue<br />
d’histoire intellectuelle», n. 23, 2005, pp. 167-182.<br />
1 N. Bobbio, La cultura e il fascismo, in Guido Quazza, Fascismo e società italiana, Einau<strong>di</strong>, Torino<br />
1973 ora in Id., Il dubbio e la scelta. Intellettuali e potere nella società contemporanea, Carocci,<br />
Roma 2001, pp. 75-100. Per il <strong>di</strong>battito su fascismo e cultura rinviamo a una rassegna<br />
ancora assai preziosa: Gabriele Turi, Fascismo e cultura ieri e oggi, in Il regime fascista. Storia e<br />
storiografia, a cura <strong>di</strong> Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Massimo Legnani, Mario G. Rossi, Laterza, Bari-Roma<br />
1995, pp. 529-550.<br />
2 Tra l’ampia bibliografia, <strong>di</strong> cui non possiamo dare conto in questa sede, segnaliamo i fondamentali<br />
lavori <strong>di</strong> Gabriele Turi, Il fascismo e il consenso degli intellettuali, il Mulino, Bologna<br />
1980; Id., Il mecenate, il filosofo e il gesuita. «L’enciclope<strong>di</strong>a italiana» specchio <strong>della</strong> nazione, il<br />
Mulino, Bologna 2002; Luisa Mangoni, L’interventismo <strong>della</strong> cultura: intellettuali e riviste del<br />
fascismo, Laterza, Bari 1974; Mario Isnenghi, Intellettuali militanti e intellettuali funzionari.<br />
Appunti sulla cultura fascista, Einau<strong>di</strong>, Torino 1979; Emilio Gentile, Il culto del littorio. La<br />
sacralizzazione <strong>della</strong> politica nell’Italia fascista, Laterza, Roma-Bari 1993. Fra la produzione<br />
recente sono state oggetto <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione i contributi <strong>di</strong> Ruth Ben Ghiat, Fascist Modernities:<br />
1922-1945, University of California press, Berkeley 2001 (tr. italiana il Mulino, Bologna<br />
2000) e Angelo d’Orsi, La cultura a Torino fra le due guerre, Einau<strong>di</strong>, Torino 2000. Si vedano,<br />
da ultimo, le numerose voci e lemmi sulle istituzioni culturali del regime fascista in Dizionario<br />
del fascismo, a cura <strong>di</strong> Victoria De Grazia e Sergio Luzzatto, Einau<strong>di</strong>, Torino 2002, 2 voll.<br />
3 Gabriele Turi, Lo Stato educatore. Politica e intellettuali nell’Italia fascista, Bari-Roma, Laterza,<br />
2002, p. VII.<br />
4 In merito rinvio ai numerosi lavori recensiti in Bibliografia orientativa del fascismo, a cura <strong>di</strong><br />
Renzo De Felice, Bonacci, Roma 1991. Si veda anche il recente volume <strong>di</strong> Massimo Baioni,<br />
Risorgimento in camicia nera. Stu<strong>di</strong>, istituzioni, musei nell’Italia fascista, Carocci, Roma 2006.<br />
5 Per il quadro d’insieme <strong>della</strong> politica estera del regime fascista si rinvia a Enzo Collotti (con<br />
la collaborazione <strong>di</strong> Nicola Labanca e Teodoro Sala), Fascismo e politica <strong>di</strong> potenza. Politica estera<br />
1922-1939, La Nuova Italia, Milano 2000 e all’ampia nota storiografico-bibliografica (ivi,<br />
pp. 467-483). Per il periodo <strong>della</strong> seconda guerra mon<strong>di</strong>ale, cfr. Davide Rodogno, Il nuovo<br />
or<strong>di</strong>ne me<strong>di</strong>terraneo. Le politiche <strong>di</strong> occupazione dell’Italia fascista in Europa (1940-1943), prefazione<br />
<strong>di</strong> Philippe Burrin, Bollati Boringhieri, Torino 2003.<br />
6 Renato Zangran<strong>di</strong>, Il lungo viaggio attraverso il fascismo. Contributo alla storia <strong>di</strong> una generazione,<br />
Mursia, Milano 1988 (1 ed. 1976), p. 486.<br />
7 Ernesto Ragionieri, La storia politica e culturale, in Storia d’Italia, vol. IV, t. III, Einau<strong>di</strong>,<br />
Torino, p. 2262.<br />
8 Per la ricostruzione dell’attività dell’ISPI cfr. Angelo Montenegro, Politica estera e organizzazione<br />
del consenso. Note sull’Istituto per gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale 1933-1943, «Stu<strong>di</strong><br />
storici», aprile 1978, pp. 777-817; Enrico Decleva, Politica estera, storia, propaganda: l’ISPI<br />
<strong>di</strong> Milano e la Francia (1934-1943), in Italia e Francia 1939-1945, a cura <strong>di</strong> Jean Baptiste<br />
Duroselle, Enrico Serra, Angeli, Milano 1984, II vol., pp. 294-356 (già pubblicato in «Storia<br />
contemporanea», a. 13, nn. 4-5, ottobre 1982, pp. 697-757); si veda anche la voce <strong>di</strong> Massimo<br />
Baioni in Dizionario del fascismo cit., I v., p. 698.<br />
9 Enzo Collotti, Fascismo e politica <strong>di</strong> potenza. Politica estera 1922-1939 cit., p. 263.
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
10 Il primo comitato <strong>di</strong>rettivo dell’Istituto risultava così composto: Gerolamo Bassani, Adriano<br />
Orlan<strong>di</strong>, Annibale Carena, Alberto De Capitani D’Arzago, Giampaolo Ribol<strong>di</strong> e Cesare Rizzini,<br />
e in qualità <strong>di</strong> segretario Pierfranco Gaslini. Questi, nato nel 1906, dopo essersi laureato<br />
in Scienze politiche a Pavia con una tesi sull’articolo 19 del trattato <strong>di</strong> Versailles, aveva svolto<br />
per qualche tempo attività <strong>di</strong> assistente presso la stessa facoltà. Aveva poi svolto un’esperienza<br />
internazionale a Ginevra presso l’Istituto <strong>di</strong> alti stu<strong>di</strong> internazionali con una borsa <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o<br />
annuale <strong>della</strong> Società delle Nazioni.<br />
11 E<strong>di</strong>toriale, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», I, marzo 1934, p. 7.<br />
12 Cfr. Angelo Montenegro, Politica estera e organizzazione del consenso cit., pp. 783-786.<br />
Sui Gruppi Universitari Fascisti si veda il recente volume <strong>di</strong> Luca La Rovere, Storia dei Guf.<br />
Organizzazione, politica e miti <strong>della</strong> gioventù universitaria fascista (1919-1943), Bollati Boringhieri,<br />
Torino 2003.<br />
13 E<strong>di</strong>toriale, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», I, marzo 1934, p. 3.<br />
14 Ibidem.<br />
15 Presentazione, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», I, marzo 1934, pp. 5-6.<br />
16 Arrigo Solmi, Il fascismo e gli stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica internazionale, in «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale»,<br />
I, 1934, pp. 11-12.<br />
17 Vita dell’Istituto. Inaugurazione dell’anno culturale, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», I,<br />
novembre 1934, p. 613 (corsivo mio). Si veda anche Il sottosegretario <strong>della</strong> Stampa e <strong>della</strong> Propaganda,<br />
in «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», I, agosto-settembre 1934, p. 378.<br />
18 Per un elenco del gran numero dei quoti<strong>di</strong>ani e riviste straniere - allora <strong>di</strong> <strong>di</strong>fficile reperimento<br />
in Italia - presenti nella biblioteca dell’ISPI, cfr. Vita dell’istituto, in «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale»,<br />
II, gennaio 1935, n. 1, pp. 62-64.<br />
19 Cfr. la voce <strong>di</strong> Nicola Trafaglia in Dizionario del fascismo cit., pp. 383-384 e Angelo Montenegro,<br />
Diplomazia ed economia. Alberto Pirelli e la politica estera italiana, 1918-1932, in<br />
«Passato e presente», n. 22, IX (1990), pp. 55-90. Si veda anche il <strong>di</strong>ario <strong>di</strong> Alberto Pirelli,<br />
Dopoguerra 1919-1932. Note ed esperienze, Tip. Ghezzi, Milano 1961.<br />
20 Presieduto da Alberto Pirelli, dal 1935 venne istituito un Consiglio <strong>di</strong> amministrazione che<br />
comprendeva Giuseppe Bevione, Raffaele Mattioli, Gino Olivetti, Giovanni Stringher, Francesco<br />
Salata, Giuseppe Volpi <strong>di</strong> Misurata.<br />
21 Appunti sull’ISPI. Rapporto per il consiglio <strong>di</strong>rettivo, senza data ma fine 1935, in Archivio privato<br />
Pirelli, citato in A. Montenegro, Politica estera e organizzazione del consenso cit., p. 792.<br />
22 Alberto Pirelli, Relazione inaugurale al I convegno <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> politica estera, in Vita dell’Istituto,<br />
«Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», III, <strong>di</strong>cembre 1936, pp. 847-848. Per il programma<br />
del convegno Vita dell’Istituto, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», III, novembre 1936, p.<br />
771.<br />
23 Angelo Montenegro, Diplomazia ed economia. Alberto Pirelli e la politica estera italiana cit.,<br />
p. 90.<br />
24 Si veda a titolo d’esempio Vita dell’Istituto. Direttive del Duce al nostro istituto, «Rassegna <strong>di</strong><br />
politica internazionale», IV, aprile 1937, pp. 351-352.<br />
25 Angelo Montenegro, «Popoli»: un’esperienza <strong>di</strong> <strong>di</strong>vulgazione storico-geografica negli anni <strong>della</strong><br />
guerra fascista, «Italia contemporanea», n. 145, 1981, pp. 3-37; cfr. Costantino Caldo, Il territorio<br />
come dominio: la geografia italiana durante il fascismo, Napoli, Loffredo, 1982.<br />
26 Su questo aspetto rinvio a A. Montenegro, Politica estera e organizzazione del consenso cit.,<br />
161
Valeria Galimi<br />
pp. 802 ss.<br />
27 Cfr. in merito l’interessante testimonianza <strong>di</strong> Enrico Serra, Ferruccio Parri e l’Istituto <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong> politica internazionale negli anni quaranta, «Stu<strong>di</strong> piacentini. Rivista dell’Istituto storico <strong>della</strong><br />
Resistenza e dell’età contemporanea», n. 36, 2004, pp. 105-139.<br />
28 Promemoria <strong>di</strong> Mussolini a Badoglio, 30 <strong>di</strong>cembre 1934, pubblicato in Giorgio Rochat,<br />
Militari e politici nella preparazione <strong>della</strong> campagna d’Etiopia. Stu<strong>di</strong>o e documenti 1932-1936,<br />
Angeli, Milano 1971, pp. 376-379 (sottolineato nel testo).<br />
29 Sulla guerra d’Etiopia esiste oggi una vasta bibliografia; rinviamo all’ottimo volume <strong>di</strong> N.<br />
Labanca, Oltremare. Storia dell’espansione coloniale italiana, il Mulino, Bologna 2002 e alla<br />
bibliografia citata; si veda anche Giorgio Rochat, Militari e politici nella preparazione <strong>della</strong><br />
campagna d’Etiopia. Stu<strong>di</strong>o e documenti cit.; Le guerre coloniali del fascismo cit.; Angelo del<br />
<strong>Boca</strong>, I gas <strong>di</strong> Mussolini. Il fascismo e la guerra d’Etiopia, E<strong>di</strong>tori Riuniti, Roma 1996; e sulla<br />
propaganda Immagine coor<strong>di</strong>nata per un impero: Etiopia 1935-1936, a cura <strong>di</strong> Adolfo Mignemi,<br />
Forma, Torino 1984.<br />
30 Cfr. Mario Isnenghi, Il ra<strong>di</strong>oso maggio africano del «Corriere <strong>della</strong> Sera», in Id., Intellettuali<br />
militanti e, intellettuali funzionari cit., pp. 92-151; Enrica Bricchetto, La verità <strong>della</strong> propaganda.<br />
Il Corriere <strong>della</strong> Sera alla guerra d’Etiopia (1935-1936), Unicopli, Milano 2004; Marco<br />
Mozzati, Gli intellettuali e la propaganda coloniale del regime, in Le guerre coloniali del fascismo<br />
cit., pp. 99-111 (sull’Enciclope<strong>di</strong>a Italiana Treccani); N. Labanca, Riabilitare, o ven<strong>di</strong>care Adua?<br />
Storici militari nella preparazione <strong>della</strong> campagna d’Etiopia, ivi, pp. 132-169.<br />
31 Renzo Sertoli Salis, I rapporti fra Italia e Etiopia, I, novembre 1934, pp. 594-597.<br />
32 Orientamenti. Il conflitto italo-etiopico, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», a. II, gennaio<br />
1935, p. 9. In merito si veda anche la sezione Documenti. La controversa italo-etiopica, «Rassegna<br />
<strong>di</strong> politica internazionale», II, aprile 1935, pp. 66-68; Documenti. Il conflitto italo-etiopico,<br />
ivi, pp. 54-57.<br />
33 Orientamenti. La vertenza italo-etiopica ed il consiglio <strong>della</strong> società delle nazioni, «Rassegna <strong>di</strong><br />
politica internazionale», II, giugno 1935, p. 54.<br />
34 Cfr. Il patto e la procedura <strong>della</strong> SdN nel conflitto italo-etiopico, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale»,<br />
III, febbraio 1936, p. 112.<br />
35 Alberto Pirelli, Considerazioni sul conflitto italo-etiopico, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale»,<br />
III, marzo 1936, p. 141.<br />
36 Orientamenti. Il conflitto italo-etiopico e la SdN. Commento sulla politica sanzionista, «Rassegna<br />
<strong>di</strong> politica internazionale», III, aprile 1936, p. 239.<br />
37 Pietro Silva, L’Italia moderna nel Me<strong>di</strong>terraneo, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», III,<br />
aprile 1936, p. 307.<br />
38 Ivi, p. 310.<br />
39 Ibidem.<br />
40 E<strong>di</strong>toriale, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», a. III, maggio 1936, p. 325.<br />
41 Ivi, p. 327.<br />
42 Ivi, p. 326.<br />
43 Carlo Cereti, La legittimità dell’annessione dei territori e delle genti dell’Etiopia, «Rassegna <strong>di</strong><br />
politica internazionale», III, giugno, p. 460.<br />
44 Ibidem.<br />
162
«Un ente che la scienza sposa alla propaganda»<br />
45 S.a, L’Italia e la situazione internazionale nel 1936, in «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», IV,<br />
marzo 1937, pp. 172-180.<br />
46 Ivi, p. 179.<br />
47 Cfr. Pietro Silva, Il me<strong>di</strong>terraneo dall’Unità <strong>di</strong> Roma all’Impero italiano, Ispi, Milano 1938.<br />
48 Nello Quilici, Nuova politica imperiale in Libia, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale», V,<br />
febbraio 1938, pp. 66-78.<br />
49 Alberto Pirelli, La politica delle potenze europee dopo la guerra, «Rassegna <strong>di</strong> politica internazionale»,<br />
V, maggio 1938, p. 238.<br />
50 Ivi, p. 258.<br />
163
Africa e <strong>di</strong>ntorni<br />
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale<br />
e la valutazione delle sue conseguenze sul paese<br />
africano*<br />
<strong>di</strong> Alberto Sbacchi<br />
Introduzione<br />
Gli stu<strong>di</strong>osi concordano nel ritenere che il tema <strong>della</strong> colonizzazione<br />
italiana non abbia ricevuto sufficiente attenzione e che l’Etiopia sotto la<br />
dominazione italiana sia stata a lungo trascurata come argomento <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione.<br />
Anche per meglio comprendere gli eventi contemporanei, è necessario<br />
inoltre ritornare al coinvolgimento italiano nel Corno d’Africa.<br />
La cosa è stata resa più facile dalla visita del Presidente Oscar Luigi Scalfaro<br />
in Etiopia e dalle sue formali scuse alla popolazione etiopica per l’invasione<br />
fascista. È stata questa la prima volta che un capo <strong>di</strong> Stato italiano<br />
ha visitato un’ex-colonia e che ha accettato <strong>di</strong> riconoscere la responsabilità<br />
italiana per il massacro <strong>di</strong> 400.000 etiopici. La condanna del colonialismo<br />
italiano, nella visita <strong>di</strong> Scalfaro ad Ad<strong>di</strong>s Abeba il 25 novembre 1997, era<br />
un obbligo morale ed etico non solo nei confronti degli etiopici ma anche<br />
delle popolazioni <strong>della</strong> Libia e <strong>della</strong> Somalia che hanno anch’esse sofferto<br />
nel periodo del terrore fascista. È vero, come ha rilevato Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong><br />
che ha consigliato Scalfaro prima <strong>della</strong> partenza per l’Africa, che l’Italia vi<br />
ha apportato alcuni benefici, ma si deve anche rammentare che l’Italia ha<br />
utilizzato 350 tonnellate <strong>di</strong> gas velenosi contro gli etiopici. Altro atto ignobile<br />
nelle pagine <strong>della</strong> storia è il massacro <strong>di</strong> 6.000 etiopici a seguito dell’attentato<br />
alla vita <strong>di</strong> Graziani nel 1937. L’attentato fu seguito da un’esecuzione<br />
<strong>di</strong> massa che avvenne al monastero <strong>di</strong> Debrà Libanòs. Infine, <strong>Del</strong><br />
<strong>Boca</strong> ha rammentato al presidente italiano lo sfruttamento dei conta<strong>di</strong>ni<br />
etiopici durante i cinque anni <strong>di</strong> presenza italiana in Africa. Scalfaro aveva<br />
raccolto svariate testimonianze dell’infamia delle azioni italiane. Anche<br />
l’Italia - come ha fatto il Giappone domandando il perdono ai cinesi per i<br />
165
Alberto Sbacchi<br />
crimini commessi in Manciuria, il sudafricano Botha riconoscendo la vergogna<br />
dell’apartheid, ed il presidente francese Chirac ammettendo le azioni<br />
criminali <strong>di</strong> Vichy nei confronti del popolo ebraico - doveva ammettere<br />
il suo buio passato e chiedere alla popolazione etiopica perdono per i passati<br />
errori 1 .<br />
Queste scuse pubbliche sono state accettate dal presidente etiopico,<br />
Negasso Gidala. Quest’ultimo ha considerato la presenza <strong>di</strong> Scalfaro come<br />
una «storica visita» anche in ragione <strong>della</strong> restituzione promessa in quell’occasione<br />
dell’obelisco <strong>di</strong> Axum, monumento trasportato in Italia durante<br />
l’occupazione italiana. L’Italia, ha aggiunto allora Scalfaro, non doveva essere<br />
ringraziata perché questo atto era un gesto che arrivava comunque con<br />
sessant’anni <strong>di</strong> ritardo. Al suo arrivo nella capitale dell’Etiopia, Scalfaro ha<br />
spiegato <strong>di</strong> essere giunto in visita in Etiopia anche per consolidare una proficua<br />
amicizia che è stata capace <strong>di</strong> superare perio<strong>di</strong> in cui fu sostituita dagli<br />
spargimenti <strong>di</strong> sangue. Il presidente italiano ha promesso un incremento<br />
<strong>della</strong> cooperazione allo sviluppo al fine <strong>di</strong> mantenere l’Etiopia nell’attuale<br />
posizione <strong>di</strong> primo partner italiano in Africa 2 . Una successiva visita <strong>di</strong><br />
Scalfaro è seguita il 27 novembre, quando egli è giunto ad Asmara dove ha<br />
pronunciato un altro <strong>di</strong>scorso storico ringraziando Dio che il colonialismo<br />
fosse finito e che l’Italia volesse chiudere tutti i conti col passato e guardare<br />
alla futura collaborazione con l’Eritrea, paese col quale l’Italia aveva pure<br />
mantenuto forti legami. A confortare Scalfaro, la sua controparte, il Presidente<br />
Isaias Afwerki, ha replicato che il colonialismo è stata una cosa orribile<br />
ma che in alcuni momenti esso è stato anche una bene<strong>di</strong>zione perché<br />
ha permesso al popolo eritreo <strong>di</strong> conoscere meglio gli italiani, <strong>di</strong> vivere e<br />
lavorare insieme ad essi. In risposta Scalfaro ha promesso la totale collaborazione<br />
tra Italia e Eritrea in campo culturale, economico e politico. Il Presidente<br />
italiano ha aggiunto inoltre <strong>di</strong> augurarsi l’aumento <strong>di</strong> questa collaborazione,<br />
ritenendo che il popolo e il governo eritrei abbiano contribuito<br />
alla pace nel Corno d’Africa 3 .<br />
La visita e l’ammissione dei passati errori dovrebbe intensificare non<br />
solo i legami culturali ed economico-politici, ma dovrebbe anche aprire la<br />
via per rivalutare la presenza italiana in Etiopia. Tra<strong>di</strong>zionalmente il colonialismo<br />
italiano è stato descritto in termini negativi. Anche oggi rimane<br />
un argomento che si presta ad interpretazioni emozionali, ma dopo sessant’anni<br />
dal momento in cui è finita la seconda guerra mon<strong>di</strong>ale, c’è stato<br />
abbastanza tempo per riconsiderarae l’argomento in maniera oggettiva e<br />
166
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
non passionale da parte degli stu<strong>di</strong>osi. Ciò che segue in questo stu<strong>di</strong>o è un<br />
tentativo <strong>di</strong> sottolineare gli aspetti positivi <strong>della</strong> presenza italiana in Etiopia.,<br />
obiettivo non facile da perseguire perché a volte è <strong>di</strong>fficile ottenere<br />
prove manifeste e quando esse sono <strong>di</strong>sponibili risultano <strong>di</strong>storte. Genenew<br />
Assafa sottolinea che la <strong>di</strong>storsione dei fatti e delle cifre è oggi largamente<br />
<strong>di</strong>ffusa, ed ha una origine remota. Nel suo libro sulla guerra italoetiopica,<br />
il compianto Paolos Gnogno riporta <strong>di</strong> aver evitato l’utilizzo <strong>di</strong><br />
fonti etiopiche, a causa del fatto che molte <strong>di</strong> esse non coincidevano con i<br />
fatti reali. I testi etiopici in materia sono pieni <strong>di</strong> esagerazioni e il loro valore<br />
per la comprensione storica è limitato 4 .<br />
Allo stesso modo Gebru Taneke osserva con <strong>di</strong>sappunto che vi è una<br />
maggiore conoscenza degli ecclesiastici e dei signori <strong>della</strong> guerra. Gli stu<strong>di</strong><br />
etiopici si interessano <strong>di</strong> storia sacra, ma un maggiore lavoro <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong><br />
deve essere compiuto riguardo ad altri temi <strong>della</strong> storia etiopica 5 . Anche<br />
Harold Marcus riflette sulla storiografia contemporanea rilevando le vistose<br />
mancanze rispetto alle quali gli storici possono giocare un proprio ruolo<br />
rimanendo fuori dagli affari politici e dalle polemiche, sforzandosi <strong>di</strong> raccogliere<br />
informazioni e offrire valide sintesi che possano rendere possibile<br />
l’attività <strong>di</strong> scrittura <strong>della</strong> storia 6 . Un altro storico, Bahru Zewde, rileva<br />
che la storia può essere scritta solo dalla prospettiva del presente. L’Etiopia<br />
è infatti uno <strong>di</strong> quei paesi in cui la depoliticizzazione <strong>della</strong> storia è più che<br />
mai necessaria 7 . Nel caso <strong>della</strong> valutazione <strong>della</strong> colonizzazione italiana le<br />
osservazioni più positive sono state fatte a riguardo dell’occupazione e del<br />
dominio italiano sulle isole del Dodecaneso. Sebbene il caso non sia simile<br />
a quello delle colonie africane, ci sono importanti analogie. Le popolazioni<br />
delle isole ricordano l’amministrazione italiana con nostalgia e hanno<br />
buoni ricor<strong>di</strong> delle qualità umane italiane. Gli abitanti descrivono l’occupazione<br />
come un periodo <strong>di</strong> progresso, sviluppo, miglioramento culturale<br />
e sociale. Un aspetto negativo <strong>della</strong> dominazione italiana fu la presenza dei<br />
detestati fascisti, un fenomeno osservato anche in Etiopia dove la popolazione<br />
fu capace <strong>di</strong> <strong>di</strong>fferenziare tra l’italiano me<strong>di</strong>o ed il fascista fanatico e<br />
razzista. Inoltre gli italiani nelle isole del Dodecaneso si sposarono liberamente<br />
con le donne del luogo che hanno definito i loro corteggiatori italiani<br />
dei «matti romantici» 8 .<br />
167
Alberto Sbacchi<br />
168<br />
Lo stu<strong>di</strong>o del colonialismo italiano<br />
In Italia lo stu<strong>di</strong>o <strong>della</strong> colonizzazione italiana è stato rallentato da <strong>di</strong>versi<br />
fattori. Nel 1967 gli stu<strong>di</strong>osi italiani ammettevano i limitati contributi<br />
allo stu<strong>di</strong>o del colonialismo. Dieci anni dopo Rainero <strong>di</strong>chiarava che<br />
in Italia l’esame critico del colonialismo italiano non aveva avuto luogo.<br />
«Questa negligenza dell’Italia post-coloniale costituiva un’evidente lacuna<br />
nella <strong>di</strong>sciplina […] la storia coloniale in Italia appariva [...] un periodo<br />
chiuso riguardo al quale ciò che doveva essere detto era già stato detto» 9 .<br />
Tra le ragioni inerenti la mancanza <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> sul colonialismo c’è l’insod<strong>di</strong>sfacente<br />
situazione <strong>della</strong> <strong>ricerca</strong> storica in Italia e, come Rainero sottolineò<br />
al Congresso <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> africani a Roma nel 1985, ci sono sempre meno università<br />
che offrono corsi <strong>di</strong> specializzazione sull’Africa e vi è un corrispondente<br />
declino nel numero degli storici interessati a fare ricerche sulla storia<br />
coloniale italiana. Ciò influenza negativamente la storiografia italiana 10 . Il<br />
contesto politicizzato degli stu<strong>di</strong> storici italiani e le polemiche che circondano<br />
le guerre italo-etiopiche ostacolano ulteriormente una valutazione<br />
obiettiva del colonialismo italiano. L’occupazione dell’Etiopia e la formazione<br />
dell’Impero africano da parte dell’Italia sono stati stu<strong>di</strong>ati in termini<br />
<strong>di</strong> politica italiana e <strong>di</strong> politica estera mussoliniana, ma pochi stu<strong>di</strong>osi<br />
hanno preso in esame il periodo successivo alla conquista dell’Etiopia 11 .<br />
Un’altra causa del ritardo nel <strong>di</strong>battito sul colonialismo italiano è la sconfitta<br />
dell’Italia nella seconda guerra mon<strong>di</strong>ale e la conseguente per<strong>di</strong>ta delle<br />
sue colonie. Da ciò ne deriva che l’Africa non sia un tema in voga tra gli<br />
storici italiani e rimane un argomento da dover <strong>di</strong>menticare. Ma, a parte<br />
le cause psicologiche, Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong> suggerisce che ci siano istituzioni<br />
politico-militari interessate a perpetuare il mito dei meriti del colonialismo<br />
italiano. Di conseguenza le tematiche che il regime fascista ha portato<br />
a giustificazione del colonialismo restano vive nella cultura italiana. I testi<br />
<strong>di</strong> scuola superiore in Italia perpetuano la <strong>di</strong>storsione storica, così come lo<br />
fanno i testi universitari nei quali gli studenti sono sommersi da letteratura<br />
<strong>di</strong> epoca fascista che glorifica le conquiste coloniali 12 . Molto rimane da fare<br />
sulla strada <strong>di</strong> una oggettiva e scientifica valutazione del colonialismo italiano.<br />
Altro ostacolo è il <strong>di</strong>fficile accesso agli archivi che sono gelosamente<br />
controllati da coloro che li amministrano 13 .<br />
Il tema del colonialismo italiano non è stato invece <strong>di</strong>menticato dagli<br />
stu<strong>di</strong>osi stranieri, i quali hanno prodotto vali<strong>di</strong> stu<strong>di</strong> sull’Impero ita-
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
liano 14 . Donald Crummey <strong>di</strong>ce che alla fine degli anni ottanta del Novecento<br />
la storiografia etiopica era più interessata al marxismo, alla struttura<br />
sociale e al conflitto, all’economia, alle relazioni <strong>di</strong> classe, ai gruppi etnici<br />
e all’antropologia sociale. «La guerra italo-etiopica è stata relegata ai margini»<br />
mentre la carestia e la storia agraria hanno carpito l’attenzione degli<br />
stu<strong>di</strong>osi 15 . Sebbene questo mutamento <strong>di</strong> interessi sia comprensibile in virtù<br />
dei recenti avvenimenti etiopici, Bahru Zewde osserva correttamente<br />
che per comprendere gli eventi passati c’è bisogno <strong>di</strong> una prospettiva storica<br />
e che una giusta valutazione del significato storico dell’occupazione italiana<br />
è ancora <strong>di</strong> là da venire. In ogni caso è evidente che il lascito italiano<br />
non può identificarsi semplicemente, come d’abitu<strong>di</strong>ne, con la costruzione<br />
<strong>di</strong> strade e la prostituzione 16 .<br />
Zewde, che ha scritto la prima storia generale dell’Etiopia dopo quella<br />
<strong>di</strong> Jones e Monroe del 1935 17 , de<strong>di</strong>ca nel suo libro un modesto numero <strong>di</strong><br />
pagine all’argomento dell’occupazione italiana nel 1936-41. La sua cauta<br />
e <strong>di</strong>staccata ricostruzione <strong>della</strong> dominazione italiana segna tuttavia un allontanamento<br />
dal tra<strong>di</strong>zionale atteggiamento anti-italiano. Dalla sua oggettiva<br />
valutazione <strong>della</strong> presenza italiana in Etiopia è evidente che il fenomeno<br />
può ora essere valutato anche per i propri meriti. Lo stu<strong>di</strong>oso conclude<br />
che «la dominazione italiana non è passata senza lasciare tracce. La<br />
rete <strong>di</strong> strade, seppure in un paese minato dalla miseria, si può <strong>di</strong>re abbia<br />
facilitato l’integrazione nazionale anche se la politica italiana del <strong>di</strong>videre<br />
e governare e il ridefinizione dei confini amministrativi rimarcando le <strong>di</strong>visioni<br />
etniche e linguistiche, ha incoraggiato le tendenze centrifughe […]<br />
l’urbanizzazione ne ha guadagnato in slancio. Il trasporto motorizzato ha<br />
facilitato anch’esso la circolazione <strong>di</strong> beni e idee [...] l’indebolimento <strong>della</strong><br />
nobiltà etiopica, incominciato con l’imperatore Hailè Selassiè, è proseguito<br />
[con gli italiani]», così che quando l’imperatore ritornò al potere poteva<br />
governare su uno stato unificato 18 . Allo stesso modo la colonizzazione italiana<br />
scosse drammaticamente le istituzioni feudali e il tra<strong>di</strong>zionale stile <strong>di</strong><br />
vita. Traendo profitto dal tentativo italiano <strong>di</strong> imporre un’autorità centrale<br />
<strong>di</strong> governo dappertutto in Etiopia, Hailè Selassiè, reinse<strong>di</strong>atosi sul trono,<br />
poté lanciare con solerzia la sua campagna per portare tutta la nazione sotto<br />
il proprio dominio 19 .<br />
169
Alberto Sbacchi<br />
170<br />
Fonti per lo stu<strong>di</strong>o del colonialismo italiano<br />
L’intensificarsi degli stu<strong>di</strong> sull’argomento è un fattore incoraggiante<br />
così come lo è l’apertura <strong>di</strong> nuovi archivi. L’Archivio centrale <strong>di</strong> Stato è<br />
stato il primo a rendere accessibili i documenti ai <strong>ricerca</strong>tori che si occupano<br />
<strong>della</strong> storia delle colonie africane dell’Italia. Le principali collezioni<br />
<strong>di</strong> interesse per gli storici sono i documenti <strong>della</strong> Presidenza del Consiglio<br />
dei ministri, gli archivi fascisti, le carte private, l’Archivio del ministero<br />
dell’Interno, <strong>della</strong> Marina, dell’Aeronautica Militare, del Tesoro, dell’Africa<br />
Italiana e dell’Opera nazionale combattenti 20 . L’altra, se non la più importante<br />
fonte <strong>di</strong> informazione sul colonialismo italiano, è il ministero degli<br />
Affari Esteri con la sua documentazione sulla politica estera italiana e<br />
l’archivio <strong>di</strong> quello che fu il ministero per l’Africa Italiana.<br />
Vincenzo Pellegrini, l’archivista, ha pubblicato numerosi lavori che illustrano<br />
l’immenso valore storico <strong>di</strong> queste collezioni in alcuni casi ancora<br />
inesplorate. Pellegrini fornisce una storia <strong>della</strong> formazione del ministero<br />
delle Colonie che nel 1937 <strong>di</strong>ventò ministero dell’Africa Italiana, e descrive<br />
le principali categorie documentarie nelle quali si articola. L’ostacolo nel<br />
fare <strong>ricerca</strong> agli archivi del ministero degli Affari Esteri sta nel fatto che la<br />
sala <strong>di</strong> lettura è aperta solo mezza giornata. Si tratta dell’unico grande archivio<br />
in Europa ad avere questa fasti<strong>di</strong>osa limitazione 21 .<br />
Gli storici hanno ora accesso anche ai documenti economici e finanziari<br />
ufficiali sulle colonie italiane che sono stati depositati al ministero delle<br />
Finanze. A causa del loro contenuto essi non erano accessibili agli stu<strong>di</strong>osi<br />
fino al 1993, anno nel quale furono trasferiti all’Archivio centrali <strong>di</strong> Stato a<br />
Roma. Il loro contenuto <strong>di</strong>vso in 3.000 scatole renderà possibile accertare i<br />
costi dell’Impero e delle opere realizzate dagli italiani in Africa 22 .<br />
Altro importante recente evento archivistico è la maggiore libertà <strong>di</strong> accesso<br />
agli archivi militari, in special modo a quelli del ministero <strong>della</strong> Difesa,<br />
dell’Aeronautica Militare e dell’Ufficio storico dello Stato Maggiore<br />
dell’Esercito. Tutti insieme, questi archivi, conservano circa 1.500 fascicoli<br />
<strong>di</strong> documenti concernenti l’attività militare italiana in Africa 23 .<br />
Infine, la <strong>di</strong>sponibilità dei documenti dell’Archivio storico <strong>della</strong> Camera<br />
dei Deputati per il periodo che va dal 1848 al 1943 ha creato interesse<br />
fra gli stu<strong>di</strong>osi 24 . In merito all’azione <strong>della</strong> chiesa cattolica in Etiopia, anche<br />
gli archivi <strong>della</strong> Missione <strong>della</strong> Consolata sono una miniera <strong>di</strong> informazioni,<br />
ma l’accesso deve essere <strong>di</strong> volta in volta negoziato 25 . Per ciò che concer-
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
ne gli archivi personali, ci sono quelli del ministro Brusasca che negoziò la<br />
riattivazione delle relazioni <strong>di</strong>plomatiche tra Italia e Etiopia. I suoi documenti<br />
sono depositati all’Archivio storico comunale <strong>di</strong> Casale Monferrato.<br />
I documenti <strong>di</strong> Brusasca integrano quelli del ministero degli Affari Esteri e<br />
dell’Istituto agronomico d’Oltremare <strong>di</strong> Firenze 26 . L’interesse degli stu<strong>di</strong>osi<br />
nelle colonie ha reso possibile, seppur con grande ritardo, la pubblicazione<br />
dei documenti <strong>di</strong>plomatici italiani e l’inclusione <strong>di</strong> quelli che si occupano<br />
dell’azione italiana in Africa. Il progetto <strong>di</strong> pubblicazione cominciò negli<br />
anni cinquanta del Novecento per il periodo che va dall’unificazione italiana<br />
al 1943. Si tratta <strong>di</strong> documenti in<strong>di</strong>spensabili <strong>di</strong>sposti in or<strong>di</strong>ne cronologico<br />
e sono una guida per i <strong>ricerca</strong>tori che devono poi continuare il proprio<br />
lavoro negli archivi pubblici 27 .<br />
Questa rassegna <strong>di</strong> fonti per una valutazione del colonialismo italiano<br />
non sarebbe completa se non si menzionassero i vari congressi e conferenze<br />
che hanno trattato <strong>della</strong> presenza italiana in Africa. Giampaolo Calchi<br />
Novati fa proprio questo per il periodo che va dal 1905 ad oggi, aggiungendovi<br />
anche un’ampia analisi <strong>di</strong> ciascun evento 28 . Maria Rait, Vla<strong>di</strong>mir<br />
Vigand 29 e Rita Pankhurst 30 hanno fornito un panorama dei principali argomenti<br />
<strong>di</strong>scussi alla Conferenza internazionale <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> etiopici mentre<br />
Bahru Zewde 31 ed altri hanno riassunto l’esito degli stu<strong>di</strong> etiopici degli ultimi<br />
<strong>di</strong>eci anni. Quanto ai libri, Pietro Pastorelli offre una valutazione critica<br />
delle opere sul colonialismo italiano pubblicate negli ultimi trent’anni<br />
32 . La letteratura sul colonialismo italiano non attrae l’attenzione <strong>di</strong> lettori,<br />
scrittori e case e<strong>di</strong>trici; il pubblico italiano è invece più interessato<br />
agli stu<strong>di</strong> sulla popolazione del Sud Africa durante il regime <strong>di</strong> apartheid,<br />
allo scrittore nigeriano Chinua Achebe, e alla lettura del libro <strong>di</strong> Kenyatta<br />
Facing Mount Kenya. Anche il senegalese David Diop è nella lista dei migliori<br />
autori stranieri. Una ragione <strong>della</strong> mancanza <strong>di</strong> attenzione da parte<br />
degli italiani per la letteratura coloniale può essere il fatto che l’Italia non è<br />
riuscita a influenzare la cultura africana e che a livello nazionale non c’era<br />
coscienza <strong>di</strong>ffusa <strong>della</strong> sban<strong>di</strong>erata «missione civilizzatrice» in Africa. L’ossessiva<br />
propaganda coloniale fascista si è rapidamente <strong>di</strong>ssipata dopo la seconda<br />
guerra mon<strong>di</strong>ale 33 . Al contrario la letteratura etiopica sembra essere<br />
interessata alla presenza italiana in Etiopia e Richard Pankhurst rivela che<br />
dagli anni quaranta del Novecento ad oggi essa è importante perché rivela<br />
come siano percepite l’invasione italiana e l’occupazione, e come questi<br />
eventi continuino a con<strong>di</strong>zionare la vita del popolo dell’Etiopia 34 .<br />
171
Alberto Sbacchi<br />
172<br />
Con<strong>di</strong>zioni dell’Etiopia prima dell’invasione italiana<br />
Il colonialismo italiano non è l’unico fattore responsabile delle attuali<br />
con<strong>di</strong>zioni dell’Etiopia. Come sottolinea Charles McClellan l’aspetto più<br />
importante degli sforzi etiopici <strong>di</strong> sconfiggere i propri nemici esterni è stata<br />
la lotta che ha avuto luogo all’interno dell’Etiopia stessa. Le guerre italo-etiopiche<br />
<strong>di</strong>visero profondamente gli etiopici l’uno dall’altro. Le fazioni<br />
che emersero durante la guerra erano già presenti in precedenza, ma la<br />
guerra le rafforzò e le ampliò, e queste fazioni dominarono la politica etiopica<br />
nel periodo post-bellico. Gli italiani certamente aiutarono, promossero<br />
e rafforzarono la <strong>di</strong>visione in fazioni, anche se le rivalità e il malcontento<br />
sui quali costruirono i loro sforzi erano preesistenti. Prima dell’invasione<br />
italiana, Hailè Selassiè non si sentiva sicuro dell’appoggio <strong>della</strong> nobiltà tra<strong>di</strong>zionale<br />
ed in particolare delle case regnanti del Goggiam e del Tigrè, da<br />
sempre aspiranti al trono imperiale che era stato preso dal sovrano del regno<br />
<strong>di</strong> Shoa nel 1889. L’imperatore perciò tese a ridurre il loro potere e a<br />
portarle sotto la propria autorità.<br />
Nelle regioni del sud l’ostilità è stata presente fin dagli anni novanta<br />
dell’Ottocento quando queste aree furono incorporate a forza nello Stato<br />
etiopico. Lo scontento aumentò negli anni trenta del Novecento quando il<br />
sistema neftegna-gabbar significò per i conta<strong>di</strong>ni del sud la per<strong>di</strong>ta <strong>di</strong> tutti<br />
i <strong>di</strong>ritti sulle terre loro assegnate per tra<strong>di</strong>zione. Quando arrivarono gli<br />
italiani molti etiopici erano insod<strong>di</strong>sfatti e c’era una flebile lealtà verso lo<br />
Stato laddove c’era un’ere<strong>di</strong>tà <strong>di</strong> sfruttamento ed espropriazione. Le guerre<br />
italo-etiopiche resero evidente questa debolezza nazionale. Hailè Selassiè<br />
si preoccupò <strong>della</strong> lealtà degli oromo e <strong>di</strong> altri gruppi etnici cosi come<br />
dei tra<strong>di</strong>zionali rivali feudali nel Goggiam e nel Tigrè. La guerra costrinse<br />
gli etiopici a fare scelte che furono attuate in modo trasversale alle fratture<br />
etniche, <strong>di</strong> classe e religione per essere in grado <strong>di</strong> sopravvivere durante<br />
la guerra. In molti fecero scelte dettate da opportunismo prestando il proprio<br />
sostegno alle forze italiane e in altre occasioni ai resistenti etiopici. La<br />
grande maggioranza degli etiopi, in prevalenza conta<strong>di</strong>ni, ebbe sentimenti<br />
vari riguardo alla guerra. Alcuni membri <strong>della</strong> nobiltà, come i fratelli Kassa,<br />
negoziarono la resa agli italiani invece <strong>di</strong> combattere; gli italiani li giustiziarono<br />
ed essi <strong>di</strong>ventarono eroi dall’oggi al domani. Una parte piuttosto<br />
grande <strong>della</strong> nobiltà abbandonando le ostilità o astenendosi dalla resistenza<br />
rivelava la grande insod<strong>di</strong>sfazione che numerose élite locali nutrivano nei
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
confronti <strong>della</strong> corona. Hailè Selassiè stesso scelse <strong>di</strong> abbandonare la nazione<br />
dopo essere stato sconfitto, primo imperatore ad arrivare a fare ad<strong>di</strong>rittura<br />
questo contro i consigli dei suoi più stretti consiglieri 35 . Come rileva<br />
Bahru Zewde, gli etiopici avrebbero preferito vedere Hailè Selassiè morire<br />
combattendo. Essi non erano particolarmente impressionati dalla sua<br />
performance alla Società delle Nazioni quando egli fece il suo <strong>di</strong>scorso nel<br />
1936 36 . Durante il suo esilio, egli arrivò ad accarezzare l’idea <strong>di</strong> sottomettersi<br />
agli italiani. Per convenienza Hailè Selassiè, come ha rilevato Marcus,<br />
ha più tar<strong>di</strong> censurato questo fatto e ha omesso <strong>di</strong> includerlo nella sua autobiografia<br />
37 .<br />
Durante il <strong>di</strong>sastroso periodo 1938-1939 uno dei gran<strong>di</strong> leader <strong>della</strong><br />
rivolta contro gli italiani, ras Abebe Aragai, negoziò la sua possibile resa<br />
con gli italiani. Gli storici interpretano questo episo<strong>di</strong>o come un mero <strong>di</strong>versivo<br />
per prendere tempo a favore delle sue truppe esauste 38 . Per ciò che<br />
riguarda i patrioti, alcuni combatterono l’occupante per un certo periodo<br />
e poi si sottomisero quietamente ai nuovi dominatori <strong>di</strong>venendo parte<br />
dell’armata coloniale. Altri abbandonarono la famiglia e la fattoria per<br />
raggiungere la resistenza quando la tendenza <strong>della</strong> guerra mutò a favore<br />
dell’Etiopia. Per essi, sebbene combattessero gli italiani, la nozione <strong>di</strong> madrepatria<br />
era ancora vaga. Se si fosse chiesto loro per chi combattevano, essi<br />
avrebbero risposto «per la croce portata al collo, per la religione cristiana».<br />
Il loro senso <strong>di</strong> nazione si riferiva ai luoghi ad essi circostanti 39 . Il loro sostegno<br />
<strong>della</strong> nazione lasciava molto a desiderare; il patriottismo non era la<br />
loro massima priorità, lo era invece la sopravvivenza. Sebbene la maggior<br />
parte degli etiopici propendessero a favore dei patrioti c’erano altri che parteggiavano<br />
per gli italiani. Queste azioni non erano necessariamente opportunistiche<br />
ma riflettevano una lunga tra<strong>di</strong>zionale rivalità e tensione tra<br />
il governo centrale e il popolo 40 . Konovaloff riporta nel suo testo Una storia<br />
d’Etiopia che i conta<strong>di</strong>ni del nord erano apatici, essendo principalmente<br />
interessati a preservare le loro terre, a vivere in pace ed erano sod<strong>di</strong>sfatti <strong>di</strong><br />
vendere i loro prodotti a buoni prezzi e <strong>di</strong> guadagnare qualcosa lavorando<br />
nel loro tempo libero. Gli italiani tentarono <strong>di</strong> sod<strong>di</strong>sfarli per la loro stessa<br />
tranquillità e agio 41 .<br />
Sidney Barton, ministro inglese ad Ad<strong>di</strong>s Abeba, fece rapporto al Foreign<br />
Office scrivendo che le classi meno agiate etiopiche parteggiavano<br />
per l’imperatore ma consideravano i governatori dell’imperatore come degli<br />
oppressori e ritenevano <strong>di</strong> non potersi trovare in con<strong>di</strong>zioni peggiori<br />
173
Alberto Sbacchi<br />
sotto la dominazione italiana. Altri storici riportano che i conta<strong>di</strong>ni nella<br />
regione <strong>di</strong> Debra Tabor non erano scontenti <strong>di</strong> vedere gli italiani, almeno<br />
fino al momento in cui non ne compresero le reali intenzioni 42 .<br />
174<br />
Patrioti e collaboratori<br />
Ciò non significa che l’umiliazione, la <strong>di</strong>scriminazione e il razzismo potessero<br />
essere facilmente cancellati dalle menti delle popolazioni del Corno<br />
d’Africa e nonostante ciò al cimitero <strong>di</strong> Keren ci sono allineati allo stesso<br />
modo ascari e italiani che caddero nel 1940-41 combattendo contro le<br />
truppe inglesi. La logica coloniale non è sempre del tutto chiara, ma dal<br />
1896 al 1935 e nel 1941 gli eritrei combatterono per lo più con convinzione<br />
per l’Italia e molti sacrificarono le proprie vite. Essi riconoscevano il<br />
loro debito con gli italiani anche se dovevano pagare un prezzo estremamente<br />
altro per essere liberi 43 .<br />
Bahru Zewdeafferma con chiarezza che non vi è <strong>di</strong>scussione sul fatto<br />
che nella società etiopica vi siano stati collaboratori, così come vi furono<br />
ardenti patrioti fra gli intellettuali. I <strong>di</strong>sertori erano persone come Takla<br />
Markos Walda Gabriel, il segretario privato <strong>di</strong> Hailè Selassiè. Un’altra eminente<br />
persona che si schierò con gli italiani fu Walde-Mariam, ministro<br />
dell’Etiopia a Parigi e capo <strong>della</strong> delegazione etiopica alla Società delle Nazioni.<br />
Un altro fu Berhame Markos, incaricato d’affari etiopico ad Ankara<br />
e Ayala Gabre, ex presidente <strong>della</strong> Corte Speciale; un altro ancora Balachew<br />
Jamanah, <strong>di</strong>rettore generale delle Poste e Telecomunicazioni. Alcuni<br />
intellettuali che posero la proprie capacità letterarie al servizio dei fascisti<br />
furono Walda-Giorgis, Walda-Yohannes, e Afewok Gebre-Iyyasus, l’ultimo<br />
dei quali era anche ministro etiopico a Roma 44 . Ma forse il caso più<br />
controverso fu quello <strong>di</strong> Takele Wolde Hawariat, l’ex <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> Municipalità<br />
<strong>di</strong> Ad<strong>di</strong>s Abeba, persona che fu anche autore nel 1931 <strong>della</strong> costituzione<br />
etiopica.<br />
Takele e gli altri esiliati che avevano ricevuto una educazione francese<br />
guardavano alla repubblica francese come modello <strong>di</strong> democrazia. Egli<br />
scrisse lettere ai leader etiopici e visitò il Goggiam e Begemder per <strong>di</strong>scutere<br />
una petizione alla Società delle Nazioni, firmata da 900 patrioti, concernente<br />
il tipo <strong>di</strong> governo che essi volevano avere. Allo stesso tempo, egli<br />
esplorò la possibilità <strong>di</strong> organizzare un governo federale con l’aiuto degli<br />
italiani. Il governo coloniale italiano fu d’accordo nel dare denaro e armi al
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
Il degiac Nasibù Zamanuel in una foto scattata ad Harar nel <strong>di</strong>cembre del 1935 all’inizio<br />
dell’aggressione fascista all’Etiopia. Nasibù comandava il Fronte Sud dell’impero abissino ed<br />
aveva come avversario il generale Rodolfo Graziani.<br />
175
Alberto Sbacchi<br />
Reparti dell’esercito regolare etiopico mentre si preparano a raggiungere le regioni minacciate<br />
dall’invasione italiana.<br />
Elio Barontini, il secondo da sinistra, in compagnia <strong>di</strong> alcuni capi <strong>della</strong> resistenza etiopica. Il<br />
compito <strong>di</strong> questo antifascista, che già si era segnalato nella guerra <strong>di</strong> Spagna, più che <strong>di</strong> istruire<br />
le bande abissine, fu quello <strong>di</strong> cercare <strong>di</strong> unire le varie formazioni partigiane.<br />
176
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
Joseph e Benjamin Martin, animatori <strong>della</strong> resistenza etiopica, poco prima <strong>di</strong> essere fucilati.<br />
Il collaborazionista Taclù Mescescià, al centro con il largo cappello, partecipò alla cattura e<br />
all’impiccagione <strong>di</strong> ras Destà Damteu, genero dell’imperatore Hailè Selassiè e comandante <strong>di</strong><br />
una delle formazioni dell’esercito regolare etiopico che continuò a combattere anche dopo la<br />
caduta <strong>di</strong> Ad<strong>di</strong>s Abeba. Raccolta Alberto Imperiali.<br />
177
Alberto Sbacchi<br />
gruppo capeggiato da Tekele, ma rifiutò recisamente la loro richiesta <strong>di</strong> federazione.<br />
Lo scopo reale <strong>di</strong> Tekele, comunque, non era la collaborazione<br />
con gli italiani, ma avere l’approvazione in linea <strong>di</strong> principio al suo piano;<br />
è <strong>di</strong>fficile capire come egli si aspettasse che i fascisti avrebbero accettato il<br />
suo programma. Tra le altre cose, egli contemplava l’unità <strong>di</strong> tutti i patrioti,<br />
e il fatto che essi dovessero liberare l’Etiopia con le proprie forze senza<br />
aiuto esterno. Ra<strong>di</strong>cale era la sua richiesta <strong>di</strong> un governo eletto a livello<br />
popolare dopo la liberazione, al posto <strong>della</strong> restaurazione <strong>di</strong> Hailè Selassiè.<br />
Alla fine non a torto sosteneva una forma federale <strong>di</strong> governo per accomodare<br />
le <strong>di</strong>versità etniche dell’Etiopia 45 .<br />
In conclusione Bahru Zewde sostiene che gli intellettuali ebbero una<br />
percezione realistica delle minacce all’in<strong>di</strong>pendenza dell’Etiopia. Il livello<br />
<strong>di</strong> istruzione elevato non corrispondeva automaticamente ad una scelta <strong>di</strong><br />
campo a favore <strong>della</strong> resistenza al dominio italiano, ma i patrioti sorpassavano<br />
per numero i collaborazionisti fra le persone <strong>di</strong> più alta cultura. La<br />
consapevolezza dello stato <strong>di</strong> arretratezza del paese portò alcuni a considerare<br />
la soluzione coloniale come una via che poteva accelerare i tempi dello<br />
sviluppo. Gebre-Haywot a supporto <strong>di</strong> tale convinzione nei suoi scritti<br />
comparava la situazione in cuisi trovava l’Etiopia, in<strong>di</strong>pendente, con quella<br />
del Sudan governato dagli inglesi e dell’Eritrea governata dagli italiani. Ma<br />
ci furono pochi intellettuali <strong>di</strong>sposti a giocarsi l’in<strong>di</strong>pendenza per la causa<br />
del progresso 46 .<br />
178<br />
Gli oromo e le altre minoranze etiopiche durante l’occupazione italiana<br />
Sulla reazione dei vari gruppi etnici alla presenza italiana non c’è un’interpretazione<br />
univoca.. Il più largo gruppo <strong>di</strong> popolazione dell’Etiopia era<br />
quello degli oromo; per ragioni politiche il governo etiopico ha deciso <strong>di</strong><br />
ignorare la storia degli oromo 47 . Marcus afferma nella sua Storia dell’Etiopia<br />
che le popolazioni periferiche dello Stato non avevano riconoscimenti<br />
e apparentemente non avevano storia fino al momento in cui furono conquistati<br />
dagli etiopici alla fine del XIX secolo. Secondo McClellan, il recensore<br />
del libro <strong>di</strong> Marcus, ciò riflette una concezione imperialistica <strong>della</strong><br />
storia 48 . Alcuni giovani stu<strong>di</strong>osi, comunque, come Hassan Mohammed<br />
e Ahmad Abdusamal, spiegano che i wollo oromo accettarono l’islam e lo<br />
utilizzarono come ideologia <strong>di</strong> resistenza al cristianesimo e al colonialismo<br />
etiopico. Asafa Jalata insieme a Richard Greenfield, Hassa e Marcus fanno
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
ricorso alla storia per <strong>di</strong>mostrare che gli oromo combatterono strenuamente<br />
contro gli etiopici e li costrinsero alla <strong>di</strong>fensiva tra i secoli XVI e XIX,<br />
fino a che le potenze europee non si associarono agli etiopici e mutarono<br />
l’equilibrio delle forze. Gli oromo ebbero successo durante i tre suddetti<br />
secoli perché erano fermamente decisi ad avere la meglio o morire. Successivamente,<br />
dal momento in cui i territori degli oromo furono <strong>di</strong>visi e ripartiti<br />
in regioni amministrative coloniali, gli stu<strong>di</strong>osi hanno asserito che il<br />
nazionalismo oromo non esistesse in precedenza. E che invece si fosse sviluppato<br />
in risposta al potere coloniale.<br />
Jalata menziona il libro <strong>di</strong> Gada Melbaa Oromia, un’introduzione, che<br />
<strong>di</strong>mostra come il colonialismo etiopico portò alla <strong>di</strong>struzione del sistema<br />
gada in alcune società oromo e alla <strong>di</strong>sintegrazione <strong>della</strong> società egualitaria<br />
<strong>della</strong> regione del Gibe. Hassan analizza il commercio, l’agricoltura e lo stabilirsi<br />
<strong>di</strong> cinque Stati oromo nel Gibe 49 . Malgrado il comune linguaggio,<br />
la cultura, la religione, le relazioni commerciali e un simile sistema agricolo<br />
e amministrativo, i cinque Stati del Gibe non si unirono mai in una entità<br />
politica e la loro incapacità <strong>di</strong> unire i cinque eserciti fu un fattore determinante<br />
<strong>della</strong> loro definitiva resa alle forze <strong>di</strong> Menelik 50 . Herbert Lewis<br />
ne La monarchia Galla, spiega la potente organizzazione <strong>della</strong> monarchia<br />
Jimma basata sul controllo dell’economia e <strong>della</strong> milizia. Jalata sostiene nel<br />
suo Oromia e Etiopia che durante la conquista gli etiopi saccheggiarono e<br />
prelevarono le risorse oromo avendo così successo nello stabilire un colonialismo<br />
<strong>di</strong> conquista che praticava il sistema neftenya-gabbar e lo schiavismo<br />
51 .<br />
Parimenti, altri popoli dell’impero furono sottomessi alla forte mano<br />
del governo centrale. Il popolo gedeo negli anni venti del Novecento fu<br />
colpito da una espropriazione 52 su larga scala <strong>della</strong> terra e subì l’imposizione<br />
del neftenya-gabbar. Essi coltivavano caffè, il prodotto <strong>di</strong> esportazione<br />
più importante dell’Etiopia, e oltre ad essere privati delle proprie terre, dovevano<br />
pagare le tasse ai colonizzatori del nord e al governo. In aggiunta,<br />
erano scontenti del lento avanzamento del loro status sociale e economico.<br />
L’arrivo degli italiani nel 1935-1936 fu una fortuna per il popolo gedeo 53 .<br />
Gli italiani erano generalmente salutati come liberatori; questi ultimi giocando<br />
su tali sentimenti riconobbero i <strong>di</strong>ritti alla terra antecedenti la conquista<br />
e tolsero ogni tassa. L’occupazione italiana aiutò anche a indebolire<br />
il sistema neftenya-gabbar 54 . La percezione che gli italiani fossero degli<br />
oppressori era marginale, il dominio italiano parera un intermezzo abba-<br />
179
Alberto Sbacchi<br />
stanza felice e la posizione economica dei gedei migliorò 55 . Sidney Barton,<br />
alla vigilia dell’occupazione italiana, telegrafò al Foreign Office che non<br />
era probabile che i popoli dei wolaita, arussi, oromo e kambata insorgessero<br />
contro gli amhara, ma che una volta che gli italiani avessero occupato<br />
questi territori i nativi avrebbero continuato le loro normali attività, non<br />
avrebbero interferito con i nuovi dominatori e non avrebbero fatto nulla<br />
per preservare il dominio etiopico. Egli <strong>di</strong>sse che i gurage erano <strong>di</strong>sposti ad<br />
associarsi alla parte che avesse promesso <strong>di</strong> più 56 . Complessivamente, nel<br />
sud, le popolazioni erano abbastanza tranquille sotto la dominazione italiana,<br />
e ciò era in<strong>di</strong>ce del fatto che tali popoli non erano meno felici sotto<br />
il dominio italiano <strong>di</strong> quanto lo fossero sotto l’amministrazione etiopica.<br />
Molti erano considerevolmente più felici e ci furono alcuni sentori <strong>di</strong> rivolta<br />
in queste aree dopo la restaurazione del controllo etiopico 57 .<br />
Intanto gli oromo dell’Etiopia occidentale, con il collasso del governo<br />
etiopico nel 1936, fecero appello al governo inglese affinché stabilisse un<br />
protettorato sulla regione 58 . Nonostante nutrissero sospetti sulle intenzioni<br />
italiane in Etiopia, gli oromo <strong>di</strong>edero un grande contributo alla conquista<br />
dell’Etiopia da parte dell’Italia fascista per ragioni <strong>di</strong> avi<strong>di</strong>tà, deferenza e<br />
sopravvivenza. Gli oromo araya, gli yejju e gli azebu collaborarono con le<br />
armate d’invasione italiane perché il governo etiopico rasentava la <strong>di</strong>scriminazione<br />
contro <strong>di</strong> loro e perché erano fortemente tassati. I wollo oromo<br />
furono spinti dagli italiani ad allearsi con loro, ma la loro irritazione<br />
contro le politiche centralizzatrici <strong>di</strong> Hailè Selassiè fu la causa principale<br />
del loro malcontento. Quando l’imperatore fu sconfitto a Mai Chew scrisse<br />
alla propria moglie che gli oromo lo avevano aiutato solo con le urla e<br />
non con il loro forte braccio destro. Asfaw Wassen <strong>di</strong> poco scampò a un<br />
tentativo <strong>di</strong> assassinio a Dessie, e Hailè Selassiè nella sua ritirata dal fronte<br />
nord ad Ad<strong>di</strong>s Abeba dovette <strong>di</strong>fendersi dagli attacchi degli oromo 59 . Questi<br />
ultimi erano generalmente trattati dagli italiani meglio degli amhara;<br />
per i loro fini politici gli italiani utilizzarono gli oromo per controbilanciare<br />
la potenza del popolo amhara. Gli oromo furono riportati nelle loro<br />
terre d’origine e i conquistatori eliminarono il sistema gabbar nel tentativo<br />
<strong>di</strong> attirarsi la lealtà degli oromo. L’oppressione degli oromo durante il dominio<br />
amhara <strong>di</strong>ventò il tema centrale <strong>della</strong> propaganda italiana. Gli italiani<br />
permisero lo stu<strong>di</strong>o <strong>della</strong> lingua oromomyna nelle scuole oromo. A<br />
<strong>di</strong>spetto <strong>della</strong> politica pro-oromo il viceré Duca <strong>di</strong> Aosta segnalò che la popolazione<br />
oromo era <strong>di</strong>sorientata e perplessa <strong>di</strong> fronte alla velocità con cui<br />
180
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
avveniva l’occupazione italiana. Gli oromo collaborarono con gli italiani,<br />
ma rimasero <strong>di</strong>ffidenti. Come gli altri popoli in Etiopia, essi <strong>di</strong>edero impressione<br />
<strong>di</strong> deferenza, ma questa durò finché l’Italia fu forte, ed è quin<strong>di</strong><br />
da intendere come una questione <strong>di</strong> sopravvivenza 60 ! La politica italiana<br />
del «<strong>di</strong>vide et impera» aveva i propri limiti, la presenza italiana lasciava comunque<br />
un’ere<strong>di</strong>tà evidente che pure Hailè Selassiè doveva ammettere che<br />
aveva cambiato il suo paese.<br />
Hailè Selassiè e gli italiani<br />
Bahru Zewde fa osservare che gli anni <strong>della</strong> quarantena storica sono<br />
ora superati e gli storici possono de<strong>di</strong>carsi a una ragionevole e spassionata<br />
valutazione del regno <strong>di</strong> Hailè Selassiè 61 . Una delle prime cose che il re<br />
fece mettendo piede nel proprio paese il 18 gennaio 1941 con l’aiuto <strong>della</strong><br />
Gideon Force britannica fu quella <strong>di</strong> lanciare un appello a tutte le forze<br />
dell’Etiopia per raccogliere tutti gli italiani che si fossero arresi invitando<br />
gli etiopi a non compiere atrocità contro <strong>di</strong> essi e a <strong>di</strong>mostrare così <strong>di</strong> essere<br />
soldati con senso dell’onore e con un cuore umano 62 . Allo stesso modo il 5<br />
maggio, entrando ad Ad<strong>di</strong>s Abeba invitò prima <strong>di</strong> tutto ad agire con pietà<br />
nei confronti dell’ex nemico:<br />
Non ricompensare il male con lo stesso male. Non commettere atti <strong>di</strong> crudeltà come<br />
quelli che i nemici hanno commesso contro <strong>di</strong> noi fino ad oggi. Non lasciare al nemico<br />
occasioni per macchiare il buon nome dell’Etiopia 63 .<br />
È <strong>di</strong>fficile valutare le ragioni delle <strong>di</strong>chiarazioni <strong>di</strong> Hailè Selassiè in favore<br />
degli italiani. Oggi sappiamo dall’imperatore stesso che le rappresaglie<br />
non furono mai prese in considerazione. A parte le ragioni umanitarie,<br />
Hailè Selassiè può aver deciso <strong>di</strong> perdonare i suoi nemici per ragioni<br />
<strong>di</strong> praticità politica, salvando numerosi etiopi dalle mani italiane. Egli era<br />
senza dubbio preoccupato del destino <strong>di</strong> sua figlia, Tanagna Warq, tre propri<br />
nipoti in linea <strong>di</strong>retta ed un altro nipote ancora. Essi si trovavano in Italia<br />
presso la Missione <strong>della</strong> Consolata <strong>di</strong> Torino. E pure il cugino <strong>di</strong> Hailè<br />
Selassiè, ras Imru, era ancora prigioniero in Italia. In più, l’atto <strong>di</strong> clemenza<br />
sopra descritto gli <strong>di</strong>ede un favorevole riconoscimento internazionale<br />
come persona attenta agli aspetti umanitari e l’apprezzamento del papa e<br />
del presidente Roosevelt, i quali avevano espresso al governo inglese la loro<br />
181
Alberto Sbacchi<br />
preoccupazione per le vite delle popolazioni bianche 64 . Allo stesso modo<br />
l’imperatore era convinto <strong>di</strong> non poter condannare tutti gli italiani per il<br />
fatto che nella loro storia essi fossero stati trascinati in avventure <strong>di</strong>sastrose<br />
da un uomo come Mussolini. Hailè Selassiè sosteneva che non tutti gli<br />
italiani erano criminali, e combatté contro le autorità militari inglesi che<br />
occupavano l’Etiopia, al fine <strong>di</strong> trattenere il maggior numero <strong>di</strong> italiani<br />
possibile; egli autorizzò il suo popolo a dare nascon<strong>di</strong>glio agli italiani nelle<br />
case etiopiche e nel palazzo imperiale 65 . Ma anche il popolo etiopico aveva<br />
imparato ad apprezzare gli italiani dopo cinque anni <strong>di</strong> coabitazione. Oltre<br />
a ciò, in molti erano <strong>di</strong>ventati stanchi <strong>di</strong> uccidere e desideravano solo stabilità<br />
per le loro vite 66 . Così, l’appello alla compassione dell’imperatore colse<br />
la popolazione ben <strong>di</strong>sposta nei confronti dell’ex-nemico. Gli italiani che<br />
vivevano ad Ad<strong>di</strong>s Abeba credevano che fosse la presenza <strong>di</strong> Abebe Aragai<br />
nella capitale più che i proclami <strong>di</strong> Hailè Selassiè ad averli salvati. Il leader<br />
patriottico si impegnò affinché gli italiani e le loro proprietà fossero rispettate.<br />
Egli posizionò guar<strong>di</strong>e in ogni quartiere e sentinelle <strong>di</strong> fronte alle case<br />
degli italiani più in vista. Come risultato <strong>di</strong> ciò, alla fine del 1942 la Croce<br />
rossa internazionale riferì <strong>di</strong> 56 omici<strong>di</strong> commessi contro gli italiani, <strong>di</strong> 96<br />
italiani feriti e <strong>di</strong> 103 rapine armate, su una popolazione ad Ad<strong>di</strong>s Abeba <strong>di</strong><br />
30.000 italiani. Nel Lekept, il leader patriottico fitaurari Kumsa protesse<br />
anch’esso gli italiani e questo atteggiamento volto a <strong>di</strong>menticare il passato<br />
si ripeté per tutta l’Etiopia 67 .<br />
Senza considerare chi fu l’artefice <strong>della</strong> relativamente pacifica transizione,<br />
la presenza degli italiani in Etiopia portò benefici personali ad Hailè<br />
Selassiè e anche all’Etiopia perché gli italiani assicurarono la manutenzione<br />
e l’operatività delle infrastrutture in<strong>di</strong>spensabili; allo stesso tempo l’imperatore<br />
utilizzò gli italiani per controbilanciare l’influenza britannica. Hailè<br />
Selassiè imparò anche ad apprezzare gli italiani per la loro ingegnosità, creatività<br />
e operosità 68 . Infatti l’Italia parzialmente industrializzò l’economia<br />
dell’Etiopia e l’agricoltura fu meccanizzata. Senza gli italiani, l’Etiopia sarebbe<br />
rimasta priva <strong>di</strong> mezzi <strong>di</strong> comunicazione e produzione industriale.<br />
Un etiope che aveva combattuto contro l’occupazione italiana del suo<br />
paese ha confessato a Nasi che il popolo etiopico ricorderà per i prossimi<br />
mille anni i benefici introdotti dagli italiani. Greenfield ha scritto che, contrariamente<br />
alle comuni asserzioni, c’era una certa <strong>di</strong>ffidenza nei confronti<br />
degli italiani in Etiopia, ma che, una volta <strong>di</strong>menticato il fascismo, gli italiani<br />
non mantennero un atteggiamento razzista e negli anni del dopoguer-<br />
182
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
ra furono accettati, ed ad<strong>di</strong>rittura apprezzati 69 .<br />
In queste circostanze Abebeb Aragai, Lorenzo Taezaz, il ministro degli<br />
Affari Esteri, e l’imperatore avviarono un programma per trattenere inizialmente<br />
15.000 italiani e solo per le pressioni dei britannici il loro numero<br />
venne ri<strong>di</strong>mensionato. Alla fine, con l’aiuto dell’imperatore, <strong>di</strong>verse<br />
migliaia gli italiani che poterono rimanere in Etiopia. Eugenio Pisano,<br />
amico e me<strong>di</strong>co personale <strong>di</strong> Hailè Selassiè, che <strong>di</strong>ede il proprio aiuto nei<br />
negoziati con gli inglesi per decidere il destino degli italiani, riferisce che<br />
gli stessi inglesi erano convinti che gli italiani e gli etiopi fossero lontani<br />
dall’o<strong>di</strong>arsi a vicenda 70 .<br />
Con l’aiuto degli italiani, Hailè Selassiè fu capace <strong>di</strong> combattere le mire<br />
inglesi <strong>di</strong> <strong>di</strong>chiarare l’Etiopia un protettorato temporaneo britannico. Hailè<br />
Selassiè confidò ad un suo amico italiano, l’ex ministro ad Ad<strong>di</strong>s Abeba<br />
Renato Piacentini e all’ingegner Ettone Bayon che gli inglesi lo consideravano<br />
un vassallo. Ironicamente gli Inglesi che avevano liberato l’Etiopia<br />
nel 1941, consideravano l’Etiopia un territorio nemico e il loro inequivoco<br />
atteggiamento razzista era calcolato per sottolineare la loro superiore posizione<br />
nello Stato. Il loro obiettivo era quello <strong>di</strong> riportare l’Etiopia ai livelli<br />
del 1935, privandola dei pochi benefici apportati dalla dominazione italiana<br />
71 . Queste frizioni rinviarono la conclusione e la firma dell’accordo anglo-etiopico<br />
del 1942; Hailè Selassiè richiese il parere <strong>di</strong> Giuseppe Fabbri<br />
sulle questioni militari e legali. Per ricevere notizie <strong>di</strong> guerra in<strong>di</strong>pendenti<br />
il colonnello Livi procurò a Hailè Selassiè ra<strong>di</strong>otrasmettitori e due operatori,<br />
il sergente Alessandro Sala e Rolando Franciosi 72 . L’imperatore aveva<br />
dunque buone ragioni per rimanere in buoni rapporti con gli italiani, e<br />
ciò era particolarmente vero dopo che l’Asse ebbe attaccato l’Egitto e pare<br />
l’idea <strong>di</strong> una marcia verso l’Etiopia.<br />
Per quanto incre<strong>di</strong>bile possa sembrare, prevedendo una vittoria dell’Asse,<br />
Hailè Selassiè cercò un possibile accordo con l’Italia. Con l’aiuto degli<br />
italiani in Etiopia un certo numero <strong>di</strong> confuse iniziative <strong>di</strong>plomatiche fu<br />
avviato per contattare Roma e per negoziare i termini <strong>di</strong> una possibile alleanza.<br />
Segretamente l’imperatore, Taezaz e personalità italiane furono incaricate<br />
<strong>della</strong> preparazione <strong>di</strong> una bozza <strong>di</strong> compromesso italo-etiopico.<br />
Pisano riportò a Mussolini che, nel momento in cui le truppe italiane raggiungevano<br />
El Alamein nel luglio 1942, gli inglesi erano seriamente preoccupati<br />
e gli sbigottiti etiopici aspettavano l’invasione del loro Stato da un<br />
momento all’altro. Con il permesso <strong>di</strong> Hailè Selassiè e la cooperazione <strong>di</strong><br />
183
Alberto Sbacchi<br />
Pisano, venne fatto filtrare che Taezaz aveva previsto <strong>di</strong> presentarsi <strong>di</strong> persona<br />
al comandante italiano in Egitto dopo l’occupazione, per essere portato<br />
a Roma e negoziare con Mussolini la sottomissione <strong>di</strong> Hailè Selassiè. Il<br />
piano <strong>di</strong> Taezaz prevedeva l’amnistia da parte dell’Italia per tutti gli etiopici,<br />
l’impiego degli etiopici istruiti nell’amministrazione italiana in Etiopia,<br />
e la partecipazione <strong>di</strong> Hailè Selassiè nel governo dell’Etiopia. Il ministro<br />
Piacentini, in un incontro con Mussolini, sostenne l’idea <strong>di</strong> dare a Hailè<br />
Selassiè una elevata posizione nell’Etiopia sotto la sovranità italiana. Mussolini<br />
or<strong>di</strong>nò a Piacentini <strong>di</strong> contattare l’imperatore e <strong>di</strong> recarsi in Etiopia<br />
attraverso il Sudan non appena le truppe italiane avessero raggiunto il Nilo.<br />
Gli etiopici erano interessati a mantenere i negoziati con l’Italia aperti e<br />
a fare piani per il futuro dell’Etiopia prima che Mussolini <strong>di</strong>ventasse meno<br />
conciliante. In più, fu deciso che anche prima che le truppe italiane avessero<br />
raggiunto l’Egitto, Taezaz avrebbe incontrato in Savizzera Galeazzo<br />
Ciano, il ministro degli Esteri, per <strong>di</strong>scutere tematiche <strong>di</strong> mutuo interesse<br />
italiano ed etiopico 73 . Le sorti <strong>della</strong> guerra non volsero a favore dell’Asse e<br />
così Hailè Selassiè tagliò ogni ulteriore contatto con gli italiani, ma ebbe<br />
successo nell’ottenere la lealtà degli italiani in Etiopia. Molti anni dopo,<br />
nel 1970, egli confidò all’ambasciatore Pascucci-Righi, in un tono <strong>di</strong> sentita<br />
emozione, che egli doveva tutto alla Gran Bretagna, per il fatto <strong>di</strong> avergli<br />
dato ospitalità durante il proprio esilio e per averlo restaurato sul trono.<br />
Comunque, egli <strong>di</strong>sse che era cosa strana che gli etiopici non amassero<br />
i britannici. Due Stati erano amici dell’Etiopia e comprendevano lo Stato<br />
africano: la Francia e l’Italia. Egli sperava che i suoi successori avessero proseguito<br />
nelmantenere buoni rapporti con questi due paesi 74 .<br />
184<br />
Hailè Selassiè: autocrate e reazionario<br />
Sebbene fosse popolare con gli italiani in Etiopia, Hailè Selassiè ebbe<br />
<strong>di</strong>fficoltà a convincere il proprio popolo che egli era il legittimo governatore.<br />
Al momento del suo ritorno egli continuò la lotta, già iniziata prima<br />
del 1935, per limitare il potere <strong>della</strong> nobiltà e creare uno Stato centralizzato.<br />
Egli non comprese che gli etiopici non volevano tornare alle con<strong>di</strong>zioni<br />
esistenti prima dell’occupazione italiana e che questa politica <strong>di</strong> consolidamento<br />
del proprio potere non portava allo sviluppo socio-economico 75 .<br />
L’imperatore immaginava <strong>di</strong> aver condotto la sua nazione sulla via <strong>di</strong><br />
una presunta rinascita ma la maggior parte delle volte le sue idee riflette-
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
vano la volontà <strong>di</strong> tornare al passato. La creazione <strong>di</strong> un parlamento democratico<br />
fallì perché egli era maggiormente preoccupato <strong>di</strong> mantenere<br />
il suo potere personale. La sua visione dello Stato era più una visione che<br />
rispecchiava la vecchia Abissinia più che le realtà <strong>della</strong> nuova Etiopia. Le<br />
<strong>di</strong>visioni verificatesi in Etiopia durante l’occupazione italiana non furono<br />
mai completamente affrontate 76 . Sebbene il popolo etiopico si rivolgesse<br />
ad Hailè Selassiè con rispetto, è altrettanto vero che le nuove generazioni<br />
lo guardavano con un certo grado <strong>di</strong> ostlità. La bramosia delpotere e la volontà<br />
<strong>di</strong> conservarlo sono elementi centrali per capire Hailè Selassiè. La sua<br />
era una preoccupazione ossessiva che giungeva ai confini <strong>della</strong> megalomania.<br />
E ciò lo rendeva insensibile al potere locale.<br />
La centralizzazione politica negava l’aspirazione delle singole regioni<br />
all’autonomia interna. Da un lato l’autocrazia seguiva i principi <strong>di</strong> una politica<br />
assolutista, dall’altro l’opposizione politica mirava all’eliminazione<br />
dell’autocrazia e degli abusi <strong>di</strong> potere 77 . Le rivolte negli anni quaranta, cinquanta<br />
e sessanta del Novecento erano in parte il risultato <strong>di</strong> una politica<br />
<strong>di</strong>scriminatoria e delle espropriazioni <strong>di</strong> terre cominciate durante il regno<br />
<strong>di</strong> Menelik 78 . Ulteriori cause <strong>di</strong> questa insurrezione furono identificate nei<br />
tentativi <strong>di</strong> ridurre l’autonomia nel Tigrè nel 1943-1944. La rivolta <strong>di</strong> Bale<br />
nel 1963-1970 era motivata dalla <strong>di</strong>scriminazione etnica e religiosa 79 . Nel<br />
1951 la prima rivoluzione guidata da Bitweded Negash mirava a stabilire<br />
una repubblica; la rivoluzione del 1960 si prefiggeva <strong>di</strong> introdurre una monarchia<br />
costituzionale 80 . Fronteggiando lo scontento regionale e nazionale<br />
a intervalli regolari dopo il proprio ritorno dall’esilio, Hailè Selassiè nel<br />
1955 raggiunse l’apice del proprio potere e avrebbe potuto usare la revisione<br />
costituzionale attuata nel 1955 per avviare la transizione dall’autocrazia<br />
alla democrazia ed alla giustizia economica e sociale. Invece egli non colse i<br />
segnali e continuò a governare troppo a lungo come un reazionario 81 . Finché<br />
non fu troppo tar<strong>di</strong>!<br />
Gli investimenti italiani in Etiopia<br />
Quando Hailè Selassiè tornò in Etiopia dopo cinque anni <strong>di</strong> esilio trovò<br />
la sua patria trasformata dall’occupazione italiana. Egli fu piacevolmente<br />
sorpreso <strong>di</strong> ciò che vide; <strong>di</strong>fficilmente poteva riconoscervi la vecchia<br />
Etiopia. Durante la sua visita a Jimma nel marzo 1944 promise alla popolazione<br />
che il suo governo avrebbe aiutato a mantenere le iniziative <strong>di</strong> svi-<br />
185
Alberto Sbacchi<br />
luppo che l’amministrazione italiana ricca <strong>di</strong> fon<strong>di</strong> aveva intrapreso 82 . Un<br />
professionista del Corno d’Africa, riflettendo sui contributi <strong>della</strong> presenza<br />
italiana in Etiopia, ha riconosciuto oggi gli aspetti positivi e avrebbe voluto<br />
che gli italiani fossero rimasti più tempo in Etiopia 83 . Un altro ha ammesso<br />
che tutte le infrastrutture dell’ex Impero italiano erano state costruite<br />
dall’Italia senza alcun costo per le popolazioni locali 84 . Il britannico lord<br />
Hailey ha lodato il lavoro e gli investimenti italiani in Etiopia: «l’Italia ha<br />
mostrato una così vasta energia e liberalità nell’approvvigionamento finanziario<br />
che non vi è analogia nella storia dell’Africa» 85 .<br />
I francesi hanno rilevato la liberalità italiana nelle colonie e hanno concluso<br />
che l’Italia ha speso più denaro nelle colonie <strong>di</strong> quanto non ne abbia<br />
ricavato. L’Italia ha speso <strong>di</strong>eci volte più denaro <strong>di</strong> quanto non ne abbia ottenuto<br />
in<strong>di</strong>etro 86 . La storiografia contemporanea supporta queste affermazioni.<br />
L’Italia spese un grosso ammontare <strong>di</strong> denaro per il suo impero, era<br />
in ciò all’avanguar<strong>di</strong>a in Europa, e investì con munificenza in Etiopia per<br />
la costruzione <strong>di</strong> strutture civili e amministrative e per lavori pubblici 87 .<br />
Calchi-Novati conclude che a fronte del fatto che sul colonialismo italiano<br />
pesava un giu<strong>di</strong>zio negativo, l’Etiopia ricevette dalla presenza italiana alcuni<br />
vantaggi che hanno in parte riparato le ingiustizie subite 88 . John Spencer,<br />
al suo ritorno in Etiopia nel 1941 fu sorpreso <strong>di</strong> vedere che ad Ad<strong>di</strong>s<br />
Abeba c’era acqua corrente nei bagni, elettricità, telefoni che funzionavano<br />
e muri intonacati 89 .<br />
Hailè Selassiè apprezzò il know-how italiano e lo utilizzò per il mantenimento<br />
delle strade e delle industrie, e nella costruzione <strong>di</strong> lavori pubblici.<br />
Ebbe quale <strong>di</strong>pendente Cesare Branca all’acquedotto, Federico Bazzi<br />
alla centrale elettrica e Mario Buschi al <strong>di</strong>partimento dei lavori pubblici.<br />
Affidò all’architetto Arturo Mezze<strong>di</strong>ni il compito <strong>di</strong> progettare e costruire<br />
72 e<strong>di</strong>fici scolastici. Subito dopo, a Mezze<strong>di</strong>ni fu affidato il compito <strong>di</strong><br />
progettare il Municipio, gli e<strong>di</strong>fici <strong>della</strong> Banca Commerciale, le se<strong>di</strong> del<br />
Finfin e del Consiglio nazionale. Infine l’impresario e<strong>di</strong>le Mario Buschi restaurò<br />
il palazzo <strong>di</strong> Menelik e più tar<strong>di</strong> costruì il Parlamento 90 . Hailè Selassiè<br />
era conscio che senza i duemila camion Lancia e Fiat, in mani italiane,<br />
ogni commercio e comunicazione si sarebbe arrestato 91 .<br />
È <strong>di</strong>fficile quantificare l’esatto ammontare <strong>di</strong> quanto l’Italia investì in<br />
Etiopia. Giglio rileva che tra 1936-1941 il budget or<strong>di</strong>nario e straor<strong>di</strong>nario<br />
era <strong>di</strong> cinque miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> lire. A questa cifra devono essere aggiunte le spese<br />
delle istituzioni riconosciute dallo Stato operanti in Etiopia che ricevevano<br />
186
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
sussi<strong>di</strong> governativi, e le entità private. Queste spese erano aumentate dal<br />
budget militare che solitamente assorbiva una grande quantità <strong>di</strong> denaro 92 .<br />
I dati archivistici portano alla conclusione che la spesa per l’occupazione<br />
militare tra 1934 e 1937 è stata <strong>di</strong> 39 miliar<strong>di</strong> <strong>di</strong> lire e che i successivi budget<br />
per l’Africa Orientale Italiana erano <strong>di</strong> cinque milioni l’anno 93 .<br />
Nel complesso, <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong> conclude che l’Italia abbia lasciato in Etiopia<br />
un patrimonio <strong>di</strong> strade, ponti, scuole, ospedali, impianti elettrici, industrie<br />
del valore <strong>di</strong> 300.000.000 <strong>di</strong> dollari dell’epoca 94 . Anche gli etiopici<br />
sono consci del patrimonio <strong>di</strong> sviluppo che gli italiani hanno lasciato.<br />
Bekure W. Semai osserva che gli italiani devono essere ricordati non tanto<br />
per l’industrializzazione quanto per la costruzione <strong>di</strong> strade 95 . Stando<br />
a quanto riportato da Fer<strong>di</strong>nando Quaranta l’Italia ha dotato l’Etiopia <strong>di</strong><br />
2.770 miglia <strong>di</strong> strade e 8.354 ponti stradali con un costo stimato in 3 miliar<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong> lire 96 .<br />
Haile Larebo afferma anche che gli italiani hanno introdotto moderne<br />
tecniche <strong>di</strong> coltivazione e offerto pareri tecnici per stimolare la produzione<br />
in<strong>di</strong>gena. Considerando il breve lasso <strong>di</strong> tempo, quanto realizzato<br />
e la trasformazione dell’economica agricola non sono stati insignificanti.<br />
Qualsiasi ragione avessero gli italiani, essi progettarono infrastrutture per<br />
lo sviluppo e <strong>di</strong>edero avvio a politiche agricole che spinsero fortemente<br />
l’Etiopia ad una maggiore partecipazione al sistema capitalistico mon<strong>di</strong>ale.<br />
Gli italiani smantellarono le strutture tra<strong>di</strong>zionali etiopiche e le sostituirono<br />
con moderne istituzioni che miravano a sfruttare il ricco potenziale<br />
agricolo dello Stato. Molte migliaia <strong>di</strong> miglia <strong>di</strong> strade praticabili in<br />
tutte le stagioni furono costruite per collegare le principali regioni incoraggiando<br />
lo sfruttamento dei terreni agricoli e il mercato <strong>della</strong> produzione.<br />
La monetarizzazione dell’economia venne stimolata incoraggiando la<br />
raccolta <strong>di</strong> cash crops. Emerse così una embrionale società del consumo. Si<br />
introdussero riforme sociali, frenando così il potere delle élite tra<strong>di</strong>zionali<br />
che si erano opposte al cambiamento. Gli italiani fecero un notevole lavoro<br />
pionieristico, introducendo per prima cosa elementi <strong>di</strong> pianificazione<br />
per lo sviluppo. Oggi in Etiopia è <strong>di</strong>fficile menzionare un qualche importante<br />
progetto <strong>di</strong> cui non si siano poste le basi durante il periodo dell’occupazione.<br />
L’industria del commercio creata dagli italiani ha un vastissima<br />
influenza nell’Etiopia post-liberazione. Le industrie più importanti hanno<br />
antecedenti italiani, come ad esempio quella del cotone, dello zucchero,<br />
dello sfruttamento delle foreste e delle piantagioni <strong>di</strong> prodotti oleosi.<br />
187
Alberto Sbacchi<br />
Dopo il 1941 gli italiani svolsero un ruolo dominante nelle concessioni a<br />
lungo termine, mentre gli specialisti italiani furono impiegati nelle principali<br />
compagnie parastatali 97 .<br />
Imparando dagli italiani, l’Etiopia ha sponsorizzato una serie <strong>di</strong> organizzazioni<br />
parastatali che hanno controllato il commercio estero <strong>della</strong> nazione:<br />
si tratta <strong>di</strong> istituzioni come il Consiglio nazionale etiopico, la Società<br />
etiopica per il commercio e il trasporto, il Consiglio nazionale del<br />
caffè e il Consiglio del grano, enti destinati a controllare le più importanti<br />
esportazioni etiopiche. Nel campo industriale, l’Etiopia post-liberazione<br />
basa le sue attività manifatturiere sulle attività fondate dagli italiani. Nel<br />
Dire Dawa ci sono industrie tessili e del cemento, frantoi, mulini per la<br />
produzione <strong>di</strong> farina, e segherie lungo tutta la nazione. Ad Ad<strong>di</strong>s Abeba ci<br />
sono mulini per la produzione <strong>di</strong> farina e fibre, e una centrale idroelettrica.<br />
La fabbrica <strong>di</strong> birra Saint George è <strong>di</strong>venuta molto remunerativa. Lo<br />
zuccherificio Wangji ha origini italiane. Dal momento che l’Etiopia fu il<br />
primo Stato liberato dal fascismo era nella posizione unica <strong>di</strong> rifornire il<br />
Me<strong>di</strong>o Oriente lacerato dalla guerra <strong>di</strong> beni e prodotti per un ammontare<br />
<strong>di</strong> 3.714.076 sterline. Oltre all’agricoltura, all’industria, alle strade e ai<br />
pubblici lavori gli italiani crearono situazioni favorevoli per l’ascesa e lo<br />
sviluppo <strong>di</strong> una borghesia che comprendeva anche la upper class che si era<br />
de<strong>di</strong>cata al commercio. Si racconta che la famiglia reale avesse interessi in<br />
quasi tutte le attività commerciali 98 . Il processo <strong>di</strong> sviluppo avviato dagli<br />
italiani durò dal 1941 al 1975, facendo <strong>di</strong> Ad<strong>di</strong>s Abeba il centro <strong>della</strong> produzione<br />
industriale 99 .<br />
Sebbene dopo l’in<strong>di</strong>pendenza l’Etiopia fosse ancora uno degli Stati più<br />
poveri dell’Africa, essa ha beneficiato <strong>della</strong> generosità <strong>di</strong> molti Stati donatori.<br />
La cooperazione allo sviluppo italiana è basata sui vecchi legami storici<br />
e sociali, e l’Etiopia beneficia del fatto <strong>di</strong> essere stata la prima nazione<br />
a ricevere l’aiuto italiano. Negli anni settanta del Novecento l’Italia ha offerto<br />
prestiti e sussi<strong>di</strong> dei quali 100 milioni <strong>di</strong> lire sono stati destinati alla<br />
sanità, alle infrastrutture e alla pianificazione urbana. Nel 1981 l’Italia ha<br />
<strong>di</strong>sposto un cre<strong>di</strong>to <strong>di</strong> 20 milioni <strong>di</strong> dollari per migliorare l’acquedotto <strong>di</strong><br />
Ad<strong>di</strong>s Abeba e ha sponsorizzato progetti nel settore tessile, dell’energia e<br />
in quello agro-industriale. Nel 1978 l’Italia ha dato all’Etiopia un totale <strong>di</strong><br />
2,5 milioni <strong>di</strong> dollari, mentre nel 1987 ha reso <strong>di</strong>sponibili 129 milioni <strong>di</strong><br />
dollari, con una dodecuplicazione nel giro <strong>di</strong> <strong>di</strong>eci anni. Queste somme<br />
erano <strong>di</strong>vise in 31 milioni <strong>di</strong> dollari <strong>di</strong> prestiti e 98 milioni <strong>di</strong> sussi<strong>di</strong>. L’Ita-<br />
188
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
lia è impegnata a far sì che gli etiopici <strong>di</strong>ventino autosufficienti in quanto<br />
a cibo, che si curino dei bisogni <strong>di</strong> base dei bambini; è impegnata inoltre a<br />
convogliare l’aiuto nelle regioni centro-meri<strong>di</strong>onali con gli obiettivi speciali<br />
dello sviluppo, del controllo dei prezzi dei prodotti e <strong>della</strong> <strong>di</strong>stribuzione<br />
dei prodotti. Un altro obiettivo degli aiuti italiani è lo sviluppo delle infrastrutture<br />
industriali, dei trasporti, delle comunicazioni e nel rendere l’Etiopia<br />
autosufficiente in quanto a energia elettrica. L’enfasi posta sull’aiuto<br />
industriale ha le sue ra<strong>di</strong>ci nell’esperienza coloniale italiana, momento nel<br />
quale furono avviate le prime infrastrutture. L’educazione è un altro aspetto<br />
privilegiato <strong>della</strong> politica <strong>di</strong> aiuti seguita dall’Italia. Nel 1983-1984 ha<br />
offerto 1.875 borse <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o a studenti etiopici. L’Italia ha anche curato lo<br />
sviluppo dell’assistenza me<strong>di</strong>ca sotto forma <strong>di</strong> costruzione <strong>di</strong> ospedali, <strong>di</strong><br />
programmi comunitari <strong>di</strong> sanità e <strong>di</strong> addestramento del personale me<strong>di</strong>co.<br />
Il progetto <strong>di</strong> assistenza sanitaria primaria Arussi è uno degli esempi migliori.<br />
Rispetto ad altri stati donatori, l’Italia ha fornito il più grande ammontare<br />
<strong>di</strong> aiuti all’Etiopia 100 .<br />
Relazioni <strong>di</strong>plomatiche italo-etiopiche<br />
A <strong>di</strong>spetto <strong>della</strong> collaborazione e dell’aiuto finanziario le relazioni italoetiopiche<br />
dopo la guerra tardarono a normalizzarsi. Il compianto Robert<br />
H. Less osservò che una grande <strong>di</strong>ffidenza persisteva in Etiopia nei confronti<br />
degli italiani anche se in genere erano ben accolti. L’Italia mantiene<br />
nel paese una grande influenza culturale poiché gli italiani avevano stretti<br />
contatti con gli etiopici già da molto tempo prima che Mussolini decidesse<br />
<strong>di</strong> invadere l’Etiopia 101 . Anche dopo la firma del trattato <strong>di</strong> pace con l’Italia<br />
nel 1947, la ripresa dei contatti <strong>di</strong>plomatici fu un processo penosamente<br />
lento: ciò avvenne in parte in ragione del fatto che l’Italia non voleva<br />
abbandonare l’Eritrea e insisteva nel mantenimento <strong>della</strong> propria presenza<br />
in Somalia, cosa che Ad<strong>di</strong>s Abeba temeva avrebbe favorito la restaurazione<br />
dell’influenza dell’Italia nel Corno d’Africa. Di qui, per ragioni psicologiche<br />
e pragmatiche la riconciliazione fu rinviata a <strong>di</strong>spetto del fatto che<br />
l’Etiopia riconoscesse il ruolo dell’Italia come valido partner nelle imprese<br />
economiche e commerciali e quello <strong>della</strong> <strong>di</strong>plomazia italiana nell’aiutare<br />
l’Etiopia a evitare i tentativi <strong>di</strong> fare del Paese un mandato britannico durante<br />
la guerra 102 . Entrambe le parti erano interessate a una soluzione duratura,<br />
e nel 1951 gli etiopici informarono Roma che il governo etiopico<br />
189
Alberto Sbacchi<br />
sarebbe stato onorato che un rappresentante plenipotenziario fosse inviato<br />
ad Ad<strong>di</strong>s Abeba per <strong>di</strong>scutere lo stabilimento <strong>di</strong> relazioni <strong>di</strong>plomatiche. Il<br />
sottosegretario del ministero degli Affari Esteri, Giuseppe Brusasca partì<br />
per l’Etiopia il 4 settembre 1951. Prima <strong>di</strong> avviare la sua missione <strong>di</strong>plomatica<br />
Brusasca <strong>di</strong>chiarò alla stampa italiana che il colonialismo aveva vissuto<br />
i suoi ultimi giorni e che gli italiani a titolo del loro senso <strong>di</strong> umanità,<br />
del loro spirito fraterno e <strong>della</strong> loro laboriosità erano stati invitati dalle popolazioni<br />
locali a rimanere e tornare nelle terre africane. Il principale obiettivo<br />
<strong>della</strong> sua visita era quello <strong>di</strong> stabilire relazioni <strong>di</strong>plomatiche sebbene il<br />
problema eritreo fosse un <strong>di</strong>fficile scoglio da superare. L’Italia considerava<br />
il concetto <strong>di</strong> federazione come una copertura per l’annessione. Allo stesso<br />
tempo il destino degli italiani in Africa Orientale era una questione determinante<br />
se essi volevano essere parte del tessuto sociale dell’Etiopia del<br />
dopoguerra 103 .<br />
Parimenti il governo statunitense, che aveva comprato l’utilizzo <strong>di</strong> Ra<strong>di</strong>o<br />
Marina ad Asmara, era desideroso che l’Italia contribuisse alla pace<br />
in Africa orientale e nel Me<strong>di</strong>o Oriente riaprendo le relazioni <strong>di</strong>plomatiche<br />
con l’Etiopia e riconoscendo la federazione dell’Eritrea con l’Etiopia.<br />
Quin<strong>di</strong> il ristabilimento delle relazioni <strong>di</strong>plomatiche con l’Etiopia tramite<br />
l’aiuto degli Stati Uniti si basava su un «quid pro quo». Lo scambio <strong>di</strong><br />
ambasciatori ebbe luogo nel 1952. Il successivo importante punto <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione<br />
era il pagamento delle riparazioni <strong>di</strong> guerra e la restituzione degli<br />
oggetti artistici confiscati durante l’occupazione. Gli oggetti del Museo<br />
coloniale furono restituiti ma la statua del leone <strong>di</strong> Judah, che non si riusciva<br />
a localizzare, fu restituita nel 1969. La statua commemorava la vittoria<br />
etiopica ad Adua nel 1896 ed era stata rimossa per or<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> Mussolini.<br />
L’Italia democratica concesse il ritorno ai legittimi proprietari la propria<br />
buona fede 104 .<br />
I danni delle guerre etiopiche vennero stimati da Ad<strong>di</strong>s Abeba in 185<br />
milioni <strong>di</strong> sterline, ma il trattato limitò l’indennità a 25 milioni. Ci furono<br />
controversie su come interpretare l’articolo 74 del trattato <strong>di</strong> pace e le <strong>di</strong>scussioni<br />
si trascinarono fino al 1957 quando l’Italia accettò <strong>di</strong> pagare 16,3<br />
milioni <strong>di</strong> dollari sotto forma <strong>di</strong> equipaggiamenti industriali e infrastrutture,<br />
<strong>della</strong> costruzione <strong>di</strong> una <strong>di</strong>ga, <strong>di</strong> numerose barche, <strong>di</strong> una industria <strong>di</strong><br />
cotone a Bahar Dar e <strong>di</strong> vari lavori pubblici. Ciò significò una forte presenza<br />
italiana in Etiopia, posizionando così l’Italia al primo posto rispetto alle<br />
altre nazioni concorrenti. Questo fu l’inizio <strong>della</strong> cooperazione italiana allo<br />
190
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
sviluppo. Da allora il commercio tra i due Stati si espanse enormemente e<br />
lo stesso lo fece l’influenza economica italiana 105 . Ora che le relazioni <strong>di</strong>plomatiche<br />
ed economiche erano state restaurate, Hailè Selassiè <strong>di</strong>chiarò a<br />
<strong>Del</strong> <strong>Boca</strong> in un’intervista tenutasi il 18 luglio 1960 che si sentiva pronto ad<br />
andare a Roma, ma che i leader italiani non lo avevano invitato. Non c’era<br />
da parte sua obiezione ad intensificare la collaborazione italo-etiopica. Gli<br />
italiani residenti in Etiopia e gli etiopici stessi volevano rafforzare le relazioni<br />
tra i due Stati. Per tutto il periodo in cui rimase Hailè Selassiè la presenza<br />
degli italiani in Etiopia e le loro attività <strong>di</strong>edero all’Etiopia le massime<br />
sod<strong>di</strong>sfazioni. All’apertura del Palazzo d’Africa in 22 maggio 1963 Hailè<br />
Selassiè facendo un velato riferimento ai passati abusi fascisti, volle rassicurare<br />
gli italiani dell’inutilità <strong>della</strong> vendetta e del bisogno <strong>di</strong> sbarazzarsi<br />
dell’inimicizia poiché essa avvelena anima e corpo.<br />
Questa affermazione incoraggiò l’Italia, la quale nel 1963 inviò in Etiopia<br />
il ministro del Commercio, Luigi Preti, per firmare un trattato <strong>di</strong> cooperazione<br />
economica e la concessione <strong>di</strong> un prestito <strong>di</strong> 14 milioni <strong>di</strong> dollari,<br />
il più ampio mai ricevuto dall’Etiopia. Ad apprezzamento degli atti<br />
dell’Italia, l’imperatore propose la concessione <strong>di</strong> un vasto appezzamento<br />
<strong>di</strong> terreno in Ad<strong>di</strong>s Abeba per la costruzione <strong>di</strong> una scuola italiana. Sfortunatamente<br />
il prestito non fu accettato dal governo etiopico perché era<br />
troppo oneroso. Negli anni seguenti Hailè Selassiè <strong>di</strong>chiarò alla stampa che<br />
desiderava visitare l’Italia, ma che con la sua visita a Roma non intendeva<br />
chiedere il saldo dei conti perché questi erano già chiusi. Alla fine, nel novembre<br />
1970 egli visitò l’Italia e fu ricevuto con spontanee manifestazioni<br />
<strong>di</strong> benvenuto e <strong>di</strong> gra<strong>di</strong>mento da parte del popolo italiano. Dopo una settimana<br />
coronata dal successo, alla partenza egli inviò un messaggio al Presidente<br />
italiano, Saragat, esprimendo il suo apprezzamento per la calda e<br />
generosa ospitalità e riconfermando che negli incontri con i leader italiani<br />
si era <strong>di</strong>mostrato che i due stati con<strong>di</strong>videvano gli stessi obiettivi <strong>di</strong> cooperazione,<br />
e che c’era un sentimento <strong>di</strong> amicizia tra gli italiani e gli etiopici.<br />
Sod<strong>di</strong>sfatto, l’imperatore tornò a casa con un prestito <strong>di</strong> 50 milioni <strong>di</strong> dollari<br />
e l’estensione <strong>di</strong> un accordo <strong>di</strong> assistenza tecnica 106 . Alla fine, trent’anni<br />
dopo la fine <strong>della</strong> guerra c’era stata un’autentica riconciliazione tra Ad<strong>di</strong>s<br />
Abeba e Roma.<br />
191
Alberto Sbacchi<br />
192<br />
Il ritorno dell’obelisco <strong>di</strong> Axum<br />
In questo spirito sarebbe stato più facile trovare una soluzione per qualsiasi<br />
problema irrisolto. L’obelisco <strong>di</strong> Axum è stato una fonte <strong>di</strong> tensione<br />
perché l’Italia ha trovato mille scuse per non adempiere al ritorno <strong>di</strong> questo<br />
tesoro artistico vecchio migliaia d’anni, obbligo prescritto dall’articolo<br />
37 del trattato <strong>di</strong> pace del 1947. Il valore psicologico del monumento<br />
era ben conosciuto alle autorità italiane, ma ogni sforzo fu messo in opera<br />
per non porre riparo all’errore compiuto. La stampa italiana fece intendere<br />
che l’obelisco servisse per unire l’Italia e l’Etiopia. Carlo Stamm, ex <strong>di</strong>rettore<br />
dell’Ufficio politico del ministero dell’Africa, rivelò che i sacerdoti <strong>di</strong><br />
Axum avevano donato la stele all’Italia come segno <strong>di</strong> gratitu<strong>di</strong>ne per aver<br />
liberato la chiesa etiopica dal Patriarcato <strong>di</strong> Alessandria d’Egitto 107 . Però,<br />
si deve aggiungere che nel rendere autonoma la chiesa etiopica gli italiani<br />
avevano riconosciuto solo quelle autorità religiose che erano favorevoli al<br />
regime fascista. In<strong>di</strong>, è concepibile l’affermazione che la motivazione a donare<br />
l’obelisco sia stata suggerita dagli italiani al clero locale, il quale accettò<br />
per ingraziarsi il governo coloniale italiano.<br />
Poiché negli anni settanta del Novecento i fascicoli del Ministero<br />
dell’Africa Italiana su Axum erano in prestito al Ministro degli Affari Esteri<br />
non si poteva trarne molte informazioni ma è chiaro che Lessona propose<br />
a Mussolini <strong>di</strong> portare la stele a Roma come bottino <strong>di</strong> guerra. Mario<br />
Buschi fu incaricato <strong>di</strong> rimuovere e trasportare l’obelisco in Italia con l’aiuto<br />
<strong>della</strong> compagnia <strong>di</strong> trasporti Gondrand. Per il trasporto e l’installazione<br />
del monumento a Roma la spesa è stata stimata in 1,5 milioni <strong>di</strong> lire 108 .<br />
Un promemoria del gennaio 1937 rivela che l’unico modo <strong>di</strong> trasportare<br />
la stele alta 24 metri era <strong>di</strong> posarla sul suolo e tagliarla in cinque pezzi. Il<br />
primo pezzo <strong>di</strong> 7.5 metri aveva un peso <strong>di</strong> 54 tonnellate, un altro <strong>di</strong> 8 metri<br />
pesava 57 tonnellate, due pezzi <strong>di</strong> 3,5 metri avevano un peso ciascuno<br />
25 tonnellate, e l’ultimo <strong>di</strong> 1,5 metri ne pesava 11. Nel complesso gli ingegneri<br />
italiani dovettero confrontarsi con 172 tonnellate <strong>di</strong> granito, ma<br />
poiché l’obelisco fu rotto in cinque pezzi ciò alla fine facilitò il suo trasporto<br />
a Massaua e poi in Italia 109 con la nave Caffaro nel marzo 1937. Lessona<br />
ha riportato che il duce <strong>di</strong>spose che l’obelisco fosse inaugurato il 9 maggio<br />
1937 per commemorare la fondazione dell’Impero 110 . Poiché l’obelisco fu<br />
posizionato vicino all’arco <strong>di</strong> Costantino ed al grande complesso archeologico<br />
<strong>di</strong> piazzale <strong>di</strong> Porta Capena, si scurì a causa dei gas <strong>di</strong> scarico del-
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
le vetture e dell’inquinamento dell’aria. Nel 1968 il parlamento etiopico<br />
<strong>di</strong>chiarò che dal momento che non era desiderabile ritardare e men che<br />
meno trascurare il ritorno dell’obelisco, era necessario che ogni passo fosse<br />
intrapreso per assicurare l’imme<strong>di</strong>ato ritorno dell’obelisco, minacciando <strong>di</strong><br />
sospendere i rapporti commerciali e <strong>di</strong> rompere le relazioni <strong>di</strong>plomatiche<br />
con l’Italia 111 . Sebbene l’imperatore stesso assumesse una posizione più <strong>di</strong>staccata,<br />
non poteva non badare ai sentimenti popolari e alle reazioni emozionali<br />
<strong>della</strong> patria, e pospose così il suo tanto lungamente atteso viaggio<br />
in Italia fino a che non si fosse trovata una soluzione 112 . Nel 1970 Haile<br />
visitò l’Italia a <strong>di</strong>spetto del mancato ritorno dell’obelisco e si rumoreggiò<br />
al ministero degli Esteri che Hailè Selassiè non desse così tanta importanza<br />
al ritorno del monumento. Il compianto Mario Gazzini, archivista specializzato<br />
nella documentazione africana al Ministero degli Affari Esteri<br />
affermò che egli ebbe a che fare con la richiesta etiopica <strong>di</strong> restituzione <strong>di</strong><br />
tutti gli oggetti artistici trasportati in Italia e <strong>di</strong>chiarò che Hailè Selassiè<br />
utilizzò la crisi dell’obelisco per esercitare pressione e ottenere un prestito<br />
<strong>di</strong> 50 milioni <strong>di</strong> dollari 113 . Dopo la caduta <strong>della</strong> monarchia, il governo<br />
Mengistu non tornò a chiedere la restituzione <strong>della</strong> stele, ma Richard Pankhurst<br />
mantenne vivo l’interesse in Europa pubblicando articoli sul tema.<br />
Tra il 1991 e il 1996 Parnkhurst intensificò questa campagna con articoli<br />
a stampa, interviste, apparizioni in tv e mail per sensibilizzare gli italiani<br />
e l’opinione pubblica internazionale. Nel 1996 Seyoum Mesfin, ministro<br />
degli Affari Esteri ricordò alla sua controparte italiana che l’obelisco aveva<br />
un grande valore storico e spirituale per gli etiopici. Il presidente Meles Zenawi<br />
sollecitò una soluzione razionale. Quando il primo ministro etiopico<br />
visitò l’Italia nel 1997, il ministro degli Affari Esteri Lamberto Dini <strong>di</strong>ede<br />
il via libera per trovare la migliore soluzione per trasferire il monumento<br />
in Etiopia 114 . Il passo successivo fu la <strong>di</strong>chiarazione pubblica fatta dal Presidente<br />
italiano durante la visita ad Ad<strong>di</strong>s Abeba nel novembre 1997 che<br />
l’obelisco sarebbe tornato a casa nel 1998. Il ministro Dini riaffermò l’intenzione<br />
<strong>di</strong> restituire l’obelisco. Una promessa è una promessa, <strong>di</strong>sse, l’obelisco<br />
ritornerà 115 . Sette anni dopo questa promessa, l’obelisco era ancora a<br />
Roma. Alla fine del 2004 era stato liberato dalle impalcature, <strong>di</strong>viso in tre<br />
pezzi, ed era ancora parcheggiato in un grande magazzino alla periferia <strong>di</strong><br />
Roma, in attesa che un aereo lo riportasse finalmente ad Axum.<br />
Trad. dall’inglese <strong>di</strong> Matteo Vecchia<br />
193
Alberto Sbacchi<br />
194<br />
Note al testo<br />
1* Una versione ridotta <strong>di</strong> questo saggio è stata presentata dall’Autore, scomparso <strong>di</strong> recente,<br />
all’African Stu<strong>di</strong>es Association Conference, Philadelphia, 12 novembre 1999.<br />
Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong> dagli anni sessanta ha promosso lo stu<strong>di</strong>o e la riflessione sul colonialismo<br />
fascista. Egli è autore <strong>di</strong> migliaia <strong>di</strong> articoli e saggi, e 34 libri. Diciannove monografie sono<br />
sull’Africa, incluso il lavoro enciclope<strong>di</strong>co in 4 volumi su Gli italiani in Africa, Laterza, Roma<br />
<strong>–</strong> Bari 1976-1984; Gli italiani in Libia, 2 volumi, Laterza, Roma <strong>–</strong> Bari 1986-1988. Dal 1985<br />
è stato <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> rivista «Stu<strong>di</strong> Piacentini». «Corriere <strong>della</strong> Sera», 22 novembre 1997; «La<br />
Repubblica», 25 novembre 1997.<br />
2 «La Repubblica», 25 novembre 1997.<br />
3 «Il Tempo», 28 novembre 1997.<br />
4 Genenew Assafa, Thinking out luod of fact and fiction, nostalgia and empiricism, «Horn of Africa»,<br />
16 (1998), p. 174.<br />
5 Recensione da parte <strong>di</strong> H. Marcus su Gebru Taneke, Ethiopia: power and protest, Cambridge<br />
University press, Cambridge 1991, in «Journal of Africa history», 34 (1993), pp. 333-334.<br />
6 Recensione da parte <strong>di</strong> C. Mc Clellan su H. Marcus, A history of Ethiopia, University of California<br />
Press, Berkeley 1994, in «Northeast African Stu<strong>di</strong>es», 3 (1996), p. 125.<br />
7 Bahru Zewde, Hailè Selassiè I, from progressive to reactionary, «Ethiopian Review», (nov-dec<br />
1998) 35.<br />
8 Recensione da parte <strong>di</strong> Alberto Sbacchi a N. Doumanis, Mith and memory in the Me<strong>di</strong>terranea:<br />
remembering fascism’s empire, in «American Historical Review», 104 (1999), p.667.<br />
9 A. Triulzi, Italian colonialism and Ethiopia, «Journal of African History», 23 (1982), p. 23;<br />
R. Rainero, Presentazione ad A. Sbacchi, Il colonialismo italiano in Etiopia, Mursia, Milano1980),<br />
p. VI.<br />
10 Il torpore delle Istituzioni, «Passato e presente», 5 (1984), pp. 13-25; ivi, 6 (1984), pp. 11-28;<br />
R. Rainero, Gli stu<strong>di</strong> sul colonialismo italiano. Atti del convegno: gli stu<strong>di</strong> africanistici in<br />
Italia,Roma 1986, p. 97.<br />
11 A. Triulzi, Italian colonialism cit., pp. 238-239; R. Rainero, Gli stu<strong>di</strong> sul colonialismo cit.,<br />
pp. 107-108.<br />
12 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Le guerre africane <strong>di</strong> Mussolini e il mancato <strong>di</strong>battito sul colonialismo italiano,<br />
«Stu<strong>di</strong> Piacentini», 5 (1989), p.118.<br />
13 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Le guerre coloniali del fascismo, Laterza, Roma - Bari 1991, pp. V-VIII.<br />
14 R. Rainero, Gli stu<strong>di</strong> sul colonialismo cit., pp. 110, 111-114; P. Pastorelli, Gli stu<strong>di</strong> sulla politica<br />
coloniale italiana, «Clio», 29 (1993), pp. 742-745.<br />
15 D. Crummey, Society, state and nationality in recent historiography of Ethiopia, «Journal of African<br />
History», 31 (1990), p. 105.<br />
16 Bahru Zewde, Some aspects of post liberation Ethiopia 1941-50 in Procee<strong>di</strong>ngs of the 8th Conference<br />
of Ethiopian Stu<strong>di</strong>es,Ad<strong>di</strong>s Abeba 1984, I, p. 227.<br />
17 A. H. M. Jones, E. Monroe, A history of Ethiopia, Oxford University Press, Oxford 1935;<br />
Bahru Zewde, A history of modern Ethiopia,London 1991.<br />
18 Ivi, p. 230.<br />
19 A. Sbacchi, Ethiopia under Mussolini, Zed books, London 1985, p. 241.
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
20 M. Serio, L’Archivio Centrale <strong>di</strong> Stato e le fonti peer la storia del colonialismo, in Atti, fonti e problemi<br />
<strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-Messina, 23-29 Ottobre 1989 (Roma: Ministero<br />
per i Beni Culturali, 1996), pp. 46-51: E. Ladolini, Le fonti sulla politica coloniale negli<br />
Archivi <strong>di</strong> Stato italiani, ivi, pp. 57-76.<br />
21 V. Pellegrini, Le fonti del Ministero dell’Africa Italiana, ivi, pp. 294-333; recensione da parte<br />
<strong>di</strong> M. Cacioli su V. Pellegrini e A. Bertinelli, Per la storia dell’amministrazione coloniale italiana,<br />
Giuffré, Milano 1994 in «Rassegna degli Archivi <strong>di</strong> Stato», 55 (1995), pp. 493-495.<br />
22 P. Ferrara, Recenti acquisizioni dell’ACS in materia <strong>di</strong> fonti per la storia dell’Africa italiana, in<br />
Atti, fonti e problemi <strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-Messina, 23-29 ottobre 1989,<br />
Ministero per i beni culturali, Roma 1996, pp.76-86; L. Sagrù, N. Santarelli, E. Raspon<strong>di</strong>,<br />
Ministero del Tesoro, Direzione Generale in Per la storiografia italiana del XXI secolo, Seminario<br />
sul progetto <strong>di</strong> censimento degli archivi <strong>di</strong> deposito del ministero realizzato dall’Archivio Centrale <strong>di</strong><br />
Stato, Roma 20 aprile 1995, Ministero per i Beni Culturali, , Roma 1998, pp. 205-208.<br />
23 G. Rochat, L’impiego <strong>di</strong> gas nella guerra d’Etiopia, «Storia contemporanea», 1 (1988), p. 74; R.<br />
H. Rainero, La Commission italienne d’armistice avec la France, Service historique de l’Armée<br />
de terre, Paris 1995; Italy: documents and notes, «Italian Military Historiography: the Army Historical<br />
Office», 25 (1076), pp. 461-474.<br />
24 Il nuovo regolamento dell’Archivio Storico <strong>della</strong> Camera dei Deputati, «Rassegna degli Archivi <strong>di</strong><br />
Stato», 54 (1994), pp. 689-697.<br />
25 A. Sbacchi, The archives of Consolata Mission: towards a better understan<strong>di</strong>ng of italian colonialism<br />
in Africa in Atti, fonti e problemi <strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-Messina, 23-29<br />
ottobre 1989, Ministero per i Beni Culturali, Roma 1996, pp. 87-112.<br />
26 V. Mosca, D. Siccar<strong>di</strong>, Due situazioni archivistiche opposte, gli archivi <strong>di</strong> C. Donat-Cattin e<br />
Giuseppe Brusasca, in Gli archivi dei partiti politici, atti dei seminari <strong>di</strong> Roma (30 giugno 1994)<br />
e <strong>di</strong> Perugia (20-26 ottobre 1994), Ministero per i Beni Culturali, Roma 1996, pp. 384-38; A.<br />
<strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Gli italiani in Africa: la caduta dell’Impero, Laterza, , Roma 1982.<br />
27 P.Pastorelli, I criteri <strong>di</strong> pubblicazione dei documenti <strong>di</strong>plomatici in Fonti <strong>di</strong>plomatiche in età<br />
moderna e contemporanea, Atti del convegno internazionale <strong>di</strong> Lucca, 20-25 gennaio 1989, Ministero<br />
per i Beni Culturali, Roma 1995, pp. 123-127.<br />
28 G. Calchi-Novati, Stu<strong>di</strong> e politica dei convegni coloniali del primo dopoguerra, in Atti, fonti<br />
e problemi <strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-Messina, 23-29 Ottobre 1989, Ministero<br />
per i Beni Culturali, Roma 1996, pp. 166-195.<br />
29 Maria Rait e V. Vigand, Genesis of Ethiopian stu<strong>di</strong>es and its future trends, in 12th International<br />
Conference on Ethiopian stu<strong>di</strong>es, Kyoto, December 1997, Shokado Book Sellers, Kyoto 1997,<br />
pp. 242-243.<br />
30 R. Pankhurst, International conference of Ethiopian stu<strong>di</strong>es, 7th International Conference on<br />
Ethiopian stu<strong>di</strong>es, Lund, April 1982, Scan<strong>di</strong>navian Institute of African Stu<strong>di</strong>es, Uppsala 1984,<br />
pp. 681-706.<br />
31 Bahru Zewde et al., From Lund to Ad<strong>di</strong>s Abeba, a Decade of Ethiopian Stu<strong>di</strong>es, «Journal of<br />
Ethiopian Stu<strong>di</strong>es», 27 (1994); W. Shack, Social Science Research in Ethiopia. 7th International<br />
Conference, Lund 1984, p. 441.<br />
32 P. Pastorelli, Gli stu<strong>di</strong> sulla politica coloniale italiana in Atti, fonti e problemi <strong>della</strong> politica coloniale<br />
italiana, Taormina-Messina, 23-29 ottobre 1989, Ministero per i Beni Culturali, Roma<br />
1996, pp.31-44.<br />
33 C. Ghezzi, La letteratura africana in Italia, un caso a parte, «Africa», 47 (1992), pp. 275-286;<br />
195
Alberto Sbacchi<br />
G. Tomasello, La letteratura coloniale italiana dalle avanguar<strong>di</strong>e al fascismo, Sellerio, Palermo1984.<br />
34 R. Pankhurst, L’occupazione fascista nella letteratura etiopica, «Stu<strong>di</strong> Piacentini», 13 (1993),<br />
pp.135-148.<br />
35 C. McClellan, Observations on the Ethiopian nation, its nationalism and the Italo-Ethiopian<br />
War, «Northeast African Stu<strong>di</strong>es», 3 (1996), pp. 57-62; Gebru Taneke, Ethiopia, power and<br />
protest, Cambridge University Press, 1991, p. 48.<br />
36 Bahru Zewde, Hailè Selassiè I, from progressive to reactionary, «Ethiopian Review», novembre<strong>di</strong>cembre<br />
1998, p. 35.<br />
37 A. Sbacchi, Secret talks for the submission of Hailè Selassiè and Prince Asfaw Wossen, 1935-1939,<br />
«The international journal of African historical stu<strong>di</strong>es», 7 (1974), pp.668-680; A. Sbacchi,<br />
Legacy of bitterness, Red Sea Press, Lawrenceville 1997) 297; H. Marcus, To be or not to be emperor:<br />
Hailè Selassiè and Italy, in Atti, fonti e problemi <strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-<br />
Messina, 23-29 ottobre 1989, Ministero per i Beni Culturali, Roma 1996, pp. 728-734.<br />
38 C. Mc Clellan, Observations on the Ethiopian nation cit., p. 62; A. Sbacchi, Legacy of bitterness<br />
cit., pp.185-189.<br />
39 Solomon Had<strong>di</strong>s, The career of Ras Amaron Wubuah Tasama, in Five years of patriotic struggle,<br />
Senior History Paper, Department of History, Ad<strong>di</strong>s Abeba University, 1985, pp. 26-27 citato<br />
in C. McClellan, Observation on the Ethiopian Nation cit., p. 74.<br />
40 C. Mc Clellan, Observations on the Ethiopian nation cit., p. 63.<br />
41 Theodor Konovaloff, A history of Ethiopia, testo trovato all’Istituto <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> etiopici <strong>di</strong> Ad<strong>di</strong>s<br />
Abeba, citato da Mc Clellan in Observations on the Ethiopian nation cit., p. 64.<br />
42 Ivi, p. 82.<br />
43 J. C. Guilleband, R. Depardon, La porte des larmes: retour vers l’Abyssinie, Seuil, Paris 1996,<br />
p. 208.<br />
44 Bahru Zewde, The Ethiopian Intelligentsia and the Italo-Ethiopian War, 1935-1941, «International<br />
Journal of African Histori cal Stu<strong>di</strong>es», 26 (1993), pp. 276-285.<br />
45 A. Sbacchi, Legacy of Bitterness cit., p.189<br />
46 Bahru Zewde, The Ethiopian Intelligentsia cit., pp. 293-294; si veda anche Alain Rouaud,<br />
Afa-Warf: un Intellectuel Ethiopien témoin de Son Temps, E<strong>di</strong>tions du CNR, Paris 1991.<br />
47 Asafa Jalata, The struggle for knowledge: the case of emergent Oromo stu<strong>di</strong>es, «African Stu<strong>di</strong>es<br />
Review», 39 (1996), pp. 95-96.<br />
48 Recensione da parte <strong>di</strong> C. McClellan su H. Marcus, A history of Ethiopia, University of California<br />
Press, Berkeley 1994) in «Northeast African stu<strong>di</strong>es», 3 (1996), p. 124.<br />
49 Asafa Jalata, The struggle for knowledge cit., pp. 108-109.<br />
50 Recensione da parte <strong>di</strong> J. Quirin su Mohammed Hassen, The Oromo of Ethiopia: a history<br />
1570-1860, in «Africa stu<strong>di</strong>es review», 35 (1992), p. 124.<br />
51 Asafa Jalata, The struggle for knowledge cit., pp.108-109.<br />
52 C. McClellan, State transformation and national integration: Gedeo and the Ethiopian empire<br />
1895-1935, Michigan State University, East Lansing 1988. p. 97.<br />
53 Ivi, p. 144.<br />
54 Ivi, p. 96.<br />
196
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
55 Ivi, p. 144.<br />
56 C. McClellan, Observations on the Ethiopian nation cit., p. 82.<br />
57 Ivi, p.65.<br />
58 A. Sbacchi, Ethiopia under Mussolini cit., pp.181, 204.<br />
59 Ivi, pp. 35-36.<br />
60 Ivi, pp. 160-161.<br />
61 Bahru Zewde, Hailè Selassiè I, from progressive to reactionary cit., p.35.<br />
62 Governo imperiale etiopico: Dipartimento <strong>della</strong> stampa e dell’informazione, La civilisation de<br />
l’Italie fasciste, vol.1,Berhanena Selam Press, Ad<strong>di</strong>s Abeba 1945, p. 9.<br />
63 J. Spencer, Ethiopia at bay: a personal account of Hailè Selassiè years, Reference Publications,<br />
Algonac 1984, p. 93 ; A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus. Vita e morte dell’ultimo re dei re, Laterza, Roma-<br />
Bari 1995, pp. 210, 302.<br />
64 A. Sbacchi Hailè Selassiè and the Italians, «African stu<strong>di</strong>es review», 22 (1979), p. 29.<br />
65 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., p. 221.<br />
66 C. McClellan, Observations on the Ethiopian nation cit., p. 65.<br />
67 A. Sbacchi, Hailè Selassiè and the italians cit., pp. 33, 35.<br />
68 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., pp.208, 220, 217.<br />
69 A. Sbacchi, Il colonialismo italiano in Etiopia, Mursia, Milano 1980, p. 346 ; R. Greenfield,<br />
Ethiopia: a new political history, Pall Mall, London 1965, p.271.<br />
70 A. Sbacchi, Hailè Selassiè and the italians cit., p. 30; A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., p. 208. Come<br />
se non fosse abbastanza, ras Imru propose a Fuzzi, il presidente dell’Ente Romagna, che la colonizzazione<br />
demografica italiana continuasse il proprio programma in Etiopia. A. Sbacchi, Il<br />
colonialismo italiano in Etiopia cit., p.346.<br />
71 A. Sbacchi, Legacy of bitterness cit., p.330 ; A. Sbacchi, Hailè Selassiè and the italians cit., pp.<br />
32-33.<br />
72 Ivi, pp. 33, 35.<br />
73 Ivi, p. 36 ; J. Spencer, Ethiopia at bay cit., p. 112.<br />
74 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., p.305.<br />
75 A. Sbacchi, Legacy of bitterness cit., p.331.<br />
76 C. McClellan, Observations on the Ethiopian nation cit., p. 67.<br />
77 Bahru Zewde, Hailè Selassiè I, from progressive to reactionary cit., pp. 35, 38, 39, 40, 42, 43,<br />
44.<br />
78 Recensione da parte <strong>di</strong> D. Crummey su Teshale Tibebu, The making of modern Ethiopia, Red<br />
Sea Press, Lawrenceville 1995 in «Journal of African history», 38 (1997), p. 328.<br />
79 Recensione da parte <strong>di</strong> T. Fernyhough su Teshale Tibebu, The making of modern Ethiopia, Red<br />
Sea Press, Lawrenceville 1995 e su Gebru Tareke, Ethiopia, power and protest, Red Sea Press,<br />
Lawrenceville 1996 in «The historian», 60 (1998), pp. 598-603.<br />
80 Bahru Zewde, Hailè Selassiè I, from progressive to reactionary cit, p. 42.<br />
81 Ivi, pp. 43-44.<br />
197
Alberto Sbacchi<br />
82 H. Marcus, Hailè Selassiè’s leadership, Papers of the 12th international conference of Ethiopian<br />
Stu<strong>di</strong>es, Michigan State University, 5-10 Settembre 1994, Red Sea Press, Lawrenceville 1994,<br />
p. 884.<br />
83 Dichiarazioni <strong>di</strong> H. T. all’autore, 1990.<br />
84 Dichiarazioni <strong>di</strong> S. S. all’autore, 12 ottobre 1999.<br />
85 F. Quaranta, Ethiopia, an empire in the making, King, London 1939) p.VI; C. Schaefer,<br />
Seren<strong>di</strong>pitous resistance in fascist-occupied Ethiopia, «Northeast African stu<strong>di</strong>es», 1 (1996)<br />
pp.87-115.<br />
86 P. Guillen, L’historiographie française et la politique coloniale italienne, in Atti, fonti e problemi<br />
<strong>della</strong> politica coloniale italiana, Taormina-Messina, 23-29 ottobre 1989, Ministero per i Beni<br />
Culturali, Roma 1996, pp. 200-210.<br />
87 A. Sbacchi, Ethiopia under Mussolini cit., p.242.<br />
88 G. Calchi-Novati, Il Corno dell’Africa nella storia e nella politica, SEI, Torino 1994, p.75.<br />
89 J. Spencer, Ethiopia at bay cit., p. 110.<br />
90 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., pp.220, 242, 277.<br />
91 Ivi, p.220 ; J. Spencer, Ethiopia at bay cit., p. 110; Bahru Zewde, Some aspects of post-liberation<br />
Ethiopia in 8th International conference of Ethiopian stu<strong>di</strong>es, University of Ad<strong>di</strong>s Abeba,<br />
1984, Institute of Ethiopian stu<strong>di</strong>es, Ad<strong>di</strong>s Abeba 1989, p.283.<br />
92 C. Giglio, Colonizzazione e decolonizzazione, E<strong>di</strong>trice Padus, Cremona 1971, pp. 352-353 ;<br />
Memorandum sulla situazione economica e finanziaria dei territori italiani, Tipografia dello Stato,<br />
Roma 1946); Investimenti dei capitali italiani in Etiopia, ivi.<br />
93 A. Sbacchi, Il colonialismo cit., pp. 88, 91. Gli Italiani tentarono <strong>di</strong> tassare gli etiopici e per il<br />
periodo 1937-38 avevano previsto la raccolta <strong>di</strong> 12 milioni <strong>di</strong> lire. Nel 1938-39 anticiparono<br />
50 milioni <strong>di</strong> lire; nel 1939-40 si sperava <strong>di</strong> ricevere 70 milioni <strong>di</strong> lire. Si trattava comunque<br />
<strong>di</strong> statistiche ipotetiche.<br />
94 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., p.220.<br />
95 Bedure W. Semait, Industrial labor force in Ad<strong>di</strong>s Abeba region, in Procee<strong>di</strong>ngs of the 7th international<br />
conference of Ethiopian stu<strong>di</strong>es, University of Lund, 26-29 aprile 1982, Scan<strong>di</strong>navian<br />
Institute of African Stu<strong>di</strong>es, Uppsala 1984, p. 604.<br />
96 Quaranta, Ethiopia cit., pp. 77-79; Lapiso G. Dilebo, Land tenure, the underlying cause of<br />
the Ethiopian revolution in Procee<strong>di</strong>ngs of the 5th international conference of Ethiopian stu<strong>di</strong>es,<br />
University of Illinois at Chicago, 13-16 aprile 1978, University of Illinois Press, Chicago 1979,<br />
p. 720.<br />
97 Haile Larebo, The buil<strong>di</strong>ng of an empire, Oxford University Press, Clarendon 1994, pp.<br />
291-295.<br />
98 Bahru Zewde, A history of modern Ethiopia cit., pp.195-198 ; Id., Some aspects of post-liberation<br />
Ethiopia cit., pp. 281, 282.<br />
99 Bekure Semiat, Industrial labor force cit., p. 604.<br />
100 Ingrid Sbacchi, Development assistance: contributions to development in Ethiopia from Italy and<br />
Sweden, 1978-1987, International Graduate School, University of Stockholm, 1989, pp. 52,<br />
53, 57, 59, 60, 61, 65; si veda anche AID, Economic data book for Africa, The national technical<br />
information service for the U.S. Department of Commerce, 28 <strong>di</strong>cembre 1973.<br />
101 Robert L. Hess, Ethiopia: the modernisation of authocracy, Cornell University Press, Ithaca<br />
198
Italia e Etiopia: la rilettura del periodo coloniale e la valutazione delle sue conseguenze sul paese africano<br />
1970), p. 205.<br />
102 G. Calchi-Novati, Re-establishing Italo-Ethiopian relations after the war: old preju<strong>di</strong>ces and<br />
new policies, «Northeast Africa stu<strong>di</strong>es», 3 (1966), p. 27; si veda anche Le guerre coloniali del<br />
fascismo, acura <strong>di</strong> Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Laterza, Roma <strong>–</strong> Bari 1991, pp. 517-548; sul destino delle<br />
colonie italiane si consulti G. L. Rossi, L’Africa verso l’in<strong>di</strong>pendenza, Giuffré, Varese 1980; per<br />
le <strong>di</strong>fficoltà del riavvicinamento italo-etiopico, A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Gli Italiani in Africa: nostalgia<br />
delle colonie, Laterza, Roma - Bari 1984, pp. 94-110; J. Spencer, Ethiopia at bay cit.; C. Sforza,<br />
Cinque anni a Palazzo Chigi, Roma 1952, pp. 159-160; G. Cora, La ripresa delle relazioni<br />
<strong>di</strong>plomatiche tra Italia e Etiopia, «Rivista <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> politici internazionali», gennaio-giugno 1952,<br />
p. 33; «Corriere <strong>della</strong> Sera», 6 gennaio 1951.<br />
103 G. Calchi-Novati, Re-establishing Italo-Ethiopian relations cit., pp. 33, 34, 35, 37.<br />
104 Robert L. Hess, Ethiopia cit., pp. 205-206.<br />
105 G. Calchi-Novati, Re-establishing Italo-Ethiopian relations cit., pp. 39-40; Robert L. Hess,<br />
Ethiopia cit., p. 206; A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., pp. 223, 226.<br />
106 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., pp.240, 279, 284-285, 306, 375; si veda anche «La Stampa», 9<br />
marzo 1965 ; «Corriere <strong>della</strong> Sera», 10 giugno 1966 e 6 novembre 1970.<br />
107 G. Calchi-Novati, Re-establishing Italo-Ethiopian relations cit., p.41; «Epoca», 1053 (1970),<br />
p. 3.<br />
108 Archivio Storico del Ministero dell’Africa Italiana (d’ora in poi ASMAI) 181/60/F302 Lessona<br />
al Duce 21 ottobre 1936; Lessona al Governo Generale, 13 <strong>di</strong>cembre 1936; Graziani al ministro<br />
delle Colonie 25 <strong>di</strong>cembre 1936; A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Il Negus cit., p.277.<br />
109 ASMAI 181/60/F302 [R. Micacchi?] Promemoria per il Ministro delle Colonie [gennaio<br />
1937].<br />
110 Ivi, Lessona a Colonna, 9 febbraio 1937.<br />
111 R. Pankhurst, A history of the Axum obelisk return struggle, «Horn of Africa», 16 (1998), p.<br />
127.<br />
112 G. Calchi-Novati, Re-establishing Italo-Ethiopian relations cit., p. 41.<br />
113 Mario Marsala, Ho il cuore scavato <strong>di</strong> date... Una conversazione con Mario Gazzini, «Italiani<br />
d’Africa» 29 (1997), p. 13; comunicazione <strong>di</strong> Mario Gazzini all’autore, 1973.<br />
114 A. <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, Gli obblighi dell’Italia nei confronti dell’Etiopia e <strong>della</strong> Libia, «Stu<strong>di</strong> Piacentini»,<br />
22 (1997), pp. 153-156; R. Pankhurst, A history of the Axum obelisk cit., pp. 128-143 .<br />
115 «Ethiopian review», gennaio-marzo 1999.<br />
199
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia,<br />
ovvero storia <strong>di</strong> una bonifica 'integrale' coloniale<br />
<strong>di</strong> Ernesto Milanese<br />
«Tantae molis erat»: così ebbe a esprimersi Federico Negrotto 1 nel rammentare<br />
la decisione presa <strong>di</strong>ciotto anni prima da Luigi Amedeo <strong>di</strong> Savoia,<br />
<strong>di</strong> impiantare in Somalia una grande azienda agricola e zootecnica. La citazione<br />
suona oggi un poco retorica (con buona pace <strong>di</strong> Virgilio), ma appare<br />
giustificata quando si consideri l’epoca e la natura <strong>della</strong> pubblicazione.<br />
Una certa esagerazione dunque, e niente <strong>di</strong> più.<br />
Ma era davvero un’esagerazione? Abituati alle tante strombazzature che<br />
hanno spesso accompagnato la vita pubblica italiana durante il «regime» (e<br />
anche dopo, a <strong>di</strong>re il vero) si è portati ad accogliere con fasti<strong>di</strong>o, e magari<br />
con sospetto, qualunque <strong>di</strong>chiarazione <strong>di</strong> questo tipo, e così a non vagliare<br />
adeguatamente il grano per separarlo dal loglio.<br />
Ci sono imprese <strong>–</strong> fare da soli il giro del mondo, arrivare al Polo tirandosi<br />
appresso la slitta o collezionare cime da 8.000 <strong>–</strong> che appaiono veramente<br />
straor<strong>di</strong>narie, non appena si guar<strong>di</strong>no con attenzione, e con quel<br />
pizzico <strong>di</strong> empatia senza la quale è <strong>di</strong>fficile avere comprensione <strong>di</strong> qualsiasi<br />
cosa. Questi eventi sono però <strong>di</strong> durata limitata, <strong>di</strong> facile identificazione,<br />
e si manifestano con evidenza alla nostra attenzione. Quando l’impresa è<br />
lunga e complessa, l’aspetto eccezionale tende invece a sfrangiarsi, a <strong>di</strong>luirsi<br />
nel tempo, a non essere più riconosciuto.<br />
In certo qual modo, proprio Luigi <strong>di</strong> Savoia offre un chiaro esempio <strong>di</strong><br />
ciò. Egli <strong>di</strong>venne noto come scalatore nell’allora piuttosto ristretto circolo<br />
degli appassionati <strong>di</strong> montagna, e poi in tutto il mondo nell’estate del<br />
1897 per la spe<strong>di</strong>zione al Sant’Elia 2 ; e famoso come esploratore ed alpinista<br />
per la spe<strong>di</strong>zione polare del 1899-1900, e quelle al Ruwenzori (1906)<br />
e al Caracoram (1909), ove sempre stabilì dei primati. A fronte <strong>di</strong> ciò, il<br />
periodo somalo è apparso a molti quasi come il ritiro in campagna <strong>di</strong> un<br />
gentiluomo deluso nei sentimenti e amareggiato <strong>della</strong> carriera in Marina 3 .<br />
Lo stesso Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>, qualche anno ad<strong>di</strong>etro 4 , rilevava come il<br />
201
Ernesto Milanese<br />
«Duca esploratore» avesse consegnato ai posteri pagine ben più fulgide<br />
<strong>di</strong> quelle del «Duca colono», sintetizzando un’opinione in quel momento<br />
largamente con<strong>di</strong>visa dagli storici 5 , pur essendo spesso presentata come<br />
un dato <strong>di</strong> fatto, senza adeguato supporto <strong>di</strong> prove o <strong>di</strong> argomentazioni.<br />
Oppure facendo riferimento a generiche osservazioni sul trattamento <strong>della</strong><br />
manodopera (contratti giugulatori, impiego forzoso); ma anche queste riportate<br />
<strong>di</strong> seconda mano, senza concreti richiami all’ambiente, all’epoca, o<br />
alla particolare situazione del momento. A questi rilievi si accompagnavano<br />
spesso giu<strong>di</strong>zi negativi, ove la SAIS era via via imputata <strong>di</strong> «schiavismo<br />
bianco» o paternalismo, secondo i punti <strong>di</strong> vista 6 .<br />
Sull’argomento occorre però osservare che il lavoro agricolo è stato sempre<br />
uno dei ’gran<strong>di</strong>’ problemi del paese 7 , nell’agenda, si può <strong>di</strong>re, <strong>di</strong> tutti i<br />
governatori <strong>della</strong> Colonia <strong>–</strong> e poi, dopo il 1960, dei governi somali 8 . Si può<br />
dunque facilmente capire perché esso abbia costituito una costante preoccupazione<br />
per la <strong>di</strong>rezione <strong>della</strong> Società, specialmente agli inizi, quando ci<br />
furono momenti <strong>di</strong> tensione per l’accavallarsi dei lavori <strong>di</strong> impianto e <strong>di</strong><br />
conduzione, e si dovette ricorrere al reclutamento forzoso (che in Somalia<br />
era adottato da gran tempo per sopperire alla cronica carenza <strong>di</strong> manodopera,<br />
anche se saltuariamente e con modestissimi risultati).<br />
Ad ogni modo, lontani dalle polemiche e dagli interessi del passato,<br />
sembra possibile tentare oggi una più equilibrata analisi <strong>della</strong> vita <strong>della</strong><br />
Società; ossia, in sostanza, dell’opera in Somalia del Duca degli Abruzzi,<br />
giacché solo grazie al suo impegno la SAIS poté sopravvivere e svilupparsi,<br />
mentre la maggior parte delle altre intraprese metropolitane languiva o finiva<br />
col morire <strong>di</strong> stenti 9 .<br />
Cercheremo dunque <strong>di</strong> riconsiderare il significato dell’iniziativa somala<br />
<strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia, e <strong>di</strong> ravvivarne al contempo la memoria dopo molti<br />
anni <strong>di</strong> oblio 10 ; pur riconoscendo che quella <strong>della</strong> SAIS fu un’esperienza<br />
particolare, sotto alcuni aspetti forse un poco idealistica, legata fortemente<br />
alla sua persona e <strong>di</strong>fficil mente ripetibile. Trattandosi però <strong>di</strong> luoghi così<br />
lontani, e <strong>di</strong> vicende oramai quasi <strong>di</strong>menticate, può risultare opportuno<br />
rammentare per brevi capi quali fossero le con<strong>di</strong>zioni ambientali e umane<br />
<strong>della</strong> Somalia <strong>di</strong> allora, anche per meglio comprendere meglio le cause<br />
degli insuccessi <strong>di</strong> molti degli agricoltori metropolitani e, all’opposto, del<br />
successo <strong>della</strong> SAIS 11 .<br />
202
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
Gli antefatti e i presupposti <strong>della</strong> bonifica voluta da Luigi <strong>di</strong> Savoia<br />
Quando nel settembre del 1918 Luigi <strong>di</strong> Savoia lasciò l’Italia <strong>di</strong>retto<br />
all’East Africa per un viaggio «<strong>di</strong> <strong>di</strong>porto» durante il quale soggiornò in<br />
Somalia più a lungo che altrove 12 , l’opinione corrente circa la potenzialità<br />
agricola <strong>di</strong> quel paese era che, ovunque fossero <strong>di</strong>sponibili acqua, lavoro e<br />
capitali, là si sarebbero potute ottenere tutte le usuali colture tropicali.<br />
Anche gli agronomi che l’avevano visitata, o condotto prove <strong>di</strong> coltivazione,<br />
si erano espressi in modo simile, ma dal punto <strong>di</strong> vista tecnico,<br />
perché ben <strong>di</strong>fferenti furono le loro conclusioni una volta considerate le<br />
esperienze, negative, dei pochi pionieri che, a partire dal 1906, vi avevano<br />
tentato la sorte: si palesavano allora con indubbia chiarezza i tanti ostacoli,<br />
legati all’ambiente naturale e alla situazione complessiva <strong>della</strong> Colonia,<br />
che si opponevano alle rosee visioni sulla sua potenzialità agricola, troppo<br />
spesso riportate negli scritti <strong>di</strong>vulgativi del tempo, e pure in qualcuno <strong>di</strong><br />
quelli… ufficiali.<br />
Per non ripetere fatti noti, ricorderò solo che lo stesso Negrotto, nel<br />
confrontare la Somalia del 1919 con altre colonie africane, osservava che<br />
invece <strong>di</strong> genti docili, <strong>di</strong> terre fertili, regime delle piogge adatto a red<strong>di</strong>tizie<br />
colture, appro<strong>di</strong> marittimi naturalmente protetti e accessibili, si trovava<br />
piuttosto la seguente situazione:<br />
a) un regime delle piogge poco conosciuto, sapendosi solo che era assai<br />
irregolare 13 ;<br />
b) sconosciuti quasi il regime e le portate dello Uebi Scebeli 14 ;<br />
c) popolazione scarsa, formata per la maggior parte <strong>di</strong> pastori seminoma<strong>di</strong>,<br />
da poco tempo pacificati 15 , e da relativamente piccoli gruppi <strong>di</strong> liberti<br />
agricoltori «ancora incompresi <strong>della</strong> libertà acquistata per opera altrui<br />
ed ancora travagliati dalla crisi morale ed economica <strong>di</strong> transizione fra due<br />
stati sociali antitetici» 16 ;<br />
d) Moga<strong>di</strong>scio, che <strong>di</strong> fatto era l’unico approdo <strong>di</strong>sponibile, nient’altro<br />
che una rada aperta, senza buoni collegamenti con l’interno.<br />
Ora, se è vero che «l’erba del vicino è sempre più verde» anche in Africa,<br />
e che il confronto è un poco semplificato, nel complesso il giu<strong>di</strong>zio appare<br />
fondato; e concorda in sostanza colle conclusioni <strong>di</strong> Romolo Onor 17 , che<br />
purtroppo erano rimaste quasi sconosciute, o poco considerate, in Italia.<br />
Ciononostante <strong>–</strong> aggiunge Negrotto <strong>–</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia, percorsi i luoghi<br />
e conosciute le genti durante il suo viaggio del 1918-19, ritenne che<br />
203
Ernesto Milanese<br />
un organismo produttivo con attività <strong>di</strong>fferenziate per <strong>di</strong>minuire i rischi<br />
agronomici ed economici, abbastanza grande per ridurre l’incidenza dei<br />
forti costi generali, ma abbastanza piccolo per rimanere sotto il controllo<br />
<strong>di</strong> una unica <strong>di</strong>rezione, potesse avere successo. Convintosi 18 dunque «che<br />
quella colonia [avesse] un avvenire» 19 , dopo aver visitato anche l’Eritrea, al<br />
rientro in Italia subito approntò una spe<strong>di</strong>zione, o ‘missione’, agricola, e<br />
ripartì nell’autunno, per approfittare <strong>della</strong> buona stagione, alla <strong>ricerca</strong> <strong>di</strong><br />
un sito idoneo alla formazione <strong>di</strong> una grande azienda agricola e zootecnica<br />
nelle zone coltivate lungo lo Uebi Scebeli 20 . Il luogo fu infine trovato in<br />
regione Scidle (appartenente allora al <strong>di</strong>stretto <strong>di</strong> Mahaddei Uen) in una<br />
zona fittamente popolata 21 , e da genti che avevano il possesso delle terre<br />
che coltivavano.<br />
Questi, sempre secondo Negrotto, furono i concreti elementi alla base<br />
del convincimento <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia: che l’irrigazione avrebbe sopperito<br />
alla mancanza o all’irregolarità delle precipitazioni; che, me<strong>di</strong>ante la perforazione<br />
<strong>di</strong> pozzi, si sarebbe trovata acqua in zone prossime all’azienda<br />
ma abbastanza lontane dal fiume per essere immuni dalla tze-tze, e così<br />
sarebbe stato possibile <strong>di</strong>sporre <strong>di</strong> bestiame da opera per i lavori agricoli,<br />
affiancandolo alle macchine, e moltiplicare il ren<strong>di</strong>mento del lavoro colonico<br />
mentre si alleviava la fatica; infine, e soprattutto, «niente monocoltura<br />
[mirando invece] ad una ampia serie <strong>di</strong> produzioni agricole, senza trascurare<br />
la zootecnia ed [affiancando] il tutto con una adeguata organizzazione<br />
industriale», per ottenere in loco il massimo grado possibile <strong>di</strong> finitura dei<br />
prodotti.<br />
Tali <strong>di</strong>rettive, sempre seguite anche negli anni successivi con gli opportuni<br />
adattamenti, furono tra i motivi del successo <strong>della</strong> bonifica, e poi <strong>della</strong><br />
sopravvivenza <strong>della</strong> SAIS durante e dopo la guerra mon<strong>di</strong>ale. Essendo però<br />
basate su osservazioni limitate nel tempo e nello spazio, in un ambiente<br />
nuovo per gli agronomi italiani, dovettero spesso essere riviste e corrette…<br />
verso il basso, nonostante fossero state impostate dal Duca con la cautela<br />
e l’accortezza che gli erano abituali: Luigi <strong>di</strong> Savoia era infatti tenace e<br />
coraggioso, ma <strong>di</strong> sicuro non avventato, anzi forse a volte perfino troppo<br />
meticoloso 22 .<br />
204<br />
La nascita <strong>della</strong> SAIS e le <strong>di</strong>fficoltà incontrate in Somalia<br />
Può risultare utile, prima <strong>di</strong> procedere, chiarire un altro punto, in ge-
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
nere solo sfiorato dai biografi e che potrebbe destare, se non perplessità,<br />
almeno curiosità: come mai un principe ‘montanaro’ e ammiraglio abbia<br />
pensato <strong>di</strong> <strong>di</strong>ventare agricoltore, e per <strong>di</strong> più in Somalia.<br />
Per concorde testimonianza <strong>di</strong> Negrotto e <strong>di</strong> Vittorio Sella sappiamo<br />
però che già al momento <strong>della</strong> partenza, nell’autunno del 1918, Luigi <strong>di</strong><br />
Savoia era assillato dal «desiderio <strong>di</strong> nuove imprese per la maggior grandezza<br />
dell’Italia» 23 e pensava a «un vasto piano <strong>di</strong> bonifica agraria, che la sua<br />
mente organizzatrice aveva carezzato già da tempo» 24 . Poiché, d’altra parte,<br />
la vita del farmer in Africa era allora <strong>di</strong>ffusa tra le upper classes europee, quin<strong>di</strong><br />
socialmente e politica mente accettabile per un membro <strong>della</strong> famiglia<br />
reale, bisogna forse riconoscere che poche vere alternative gli si offrivano.<br />
Sappiamo anche che Luigi <strong>di</strong> Savoia provava un forte interesse per<br />
l’agricoltura 25 , e i suoi viaggi gli avevano fatto conoscere molti ambienti<br />
tropicali: così, ricorda G. Dainelli nel 1906, la «Spe<strong>di</strong>zione al Ruvenzori<br />
gli aveva dato modo <strong>di</strong> osservare come pochi anni <strong>di</strong> un Governo or<strong>di</strong>nato<br />
e guidato dalle conoscenze insegnate dalla moderna Scienza fossero state<br />
sufficienti per iniziare la trasformazione economica, quin<strong>di</strong> anche sociale,<br />
<strong>di</strong> un intero territorio» 26 .<br />
Ciò premesso, possiamo ritornare al 1920 e alla ‘spe<strong>di</strong>zione agricola’.<br />
Una volta impostato il progetto, Luigi <strong>di</strong> Savoia formulò delle precise proposte<br />
al governo locale e poi al ministro in Italia, ottenendo, nel luglio,<br />
l’approvazione <strong>di</strong> massima. Poté allora formalizzare l’iniziativa, e raccogliere<br />
i capitali necessari me<strong>di</strong>ante contatti personali e pubbliche conferenze a<br />
Torino, Genova, Milano e Roma; al contempo, con alcuni dei compagni<br />
<strong>della</strong> ‘missione’ visitava i parchi dei residuati bellici.<br />
Le sue non comuni doti organizzative, la notorietà e il prestigio <strong>di</strong> cui<br />
godeva in Italia e fuori, unite alla concretezza del progetto, condussero presto<br />
a un felice esito, con la costituzione <strong>della</strong> Società agricola italo-somala<br />
(SAIS), avvenuta mercoledì 10 novembre in Milano 27 . L’attività ‘somala’<br />
<strong>della</strong> Società ebbe inizio nel <strong>di</strong>cembre 1920, quando giunsero a Moga<strong>di</strong>scio<br />
parte del personale e il primo carico <strong>di</strong> attrezzature e materiali.<br />
Nel luogo prescelto, a circa 105 chilometri da Moga, presso Giohar 28 , i<br />
lavori <strong>di</strong> impianto cominciarono il 22 gennaio del 1921, all’arrivo <strong>di</strong> Luigi<br />
<strong>di</strong> Savoia, e procedettero rapidamente 29 , assieme a quelli <strong>di</strong> messa a coltura<br />
delle terre via via bonificate, tantoché nell’autunno del 1922 si ebbe il primo,<br />
e più che sod<strong>di</strong>sfacente, raccolto <strong>della</strong> principale coltura indu striale,<br />
il cotone. Tuttavia, le spese sostenute, pur con le agevolazioni ottenute dal<br />
205
Ernesto Milanese<br />
governo per la cessione <strong>di</strong> residuati <strong>di</strong> guerra e <strong>di</strong> altro materiale in esubero,<br />
risultarono maggiori delle pur prudenziali stime 30 , e tali da far temere<br />
per le sorti stesse dell’impresa 31 . Superata questa crisi finanziaria, non finirono<br />
però le <strong>di</strong>fficoltà: nella vita <strong>della</strong> società sono stati anzi riconosciuti<br />
tre <strong>di</strong>stinti perio<strong>di</strong> <strong>di</strong> crisi acuta, il primo nel 1923, il secondo nel 1926,<br />
l’ultimo nel 1930 32 .<br />
La prima crisi ‘tecnica’ sopravvenne nel 1923, mentre era ancora in pieno<br />
svolgimento la fase organizzativa, per una somma <strong>di</strong> eventi sfavorevoli:<br />
a) un’inondazione accompagnata da piogge torrenziali (92 mm in 2 h), che<br />
danneggiò le <strong>di</strong>fese idrauliche e pure una parte dei terreni; b) un’epidemia<br />
<strong>di</strong> peste bubbonica, con conseguente riduzione <strong>della</strong> manodopera 33 ; c) la<br />
bassa resa del cotone, dopo il buon successo del primo raccolto 34 , tale da<br />
far dubitare persino del futuro <strong>della</strong> coltura in Somalia.<br />
La seconda crisi si ebbe nel 1926, quando <strong>di</strong> nuovo una piena eccezionale<br />
per intensità e durata, provocando estesi allagamenti ai coltivi e la<br />
virulenza <strong>di</strong> svariate malattie (malaria compresa), costrinse a trascurare le<br />
colture in atto.<br />
La terza nel 1930, ancora una volta a causa <strong>della</strong> piena, che non allagò i<br />
campi coltivati, ma danneggiò gravemente le arginature e minacciò la linea<br />
ferroviaria, portando alla mobilitazione delle maestranze <strong>della</strong> SAIS a scapito<br />
dei lavori aziendali. A tutto ciò si deve aggiungere una forte epidemia <strong>di</strong> amebiasi,<br />
già serpeggiante dal 1929, che colpì in modo massiccio (70 per cento)<br />
anche il personale europeo e che solo nell’anno seguente venne debellata.<br />
In effetti, dal 1922 fino al 1931 ed oltre, gli straripamenti crearono<br />
gravi <strong>di</strong>fficoltà in maniera ricorrente, costringendo ad opere <strong>di</strong> <strong>di</strong>fesa ed<br />
arginature sempre più impegnative 35 , che furono poi riconosciute <strong>di</strong> pubblica<br />
utilità e riscattate dal Governo con legge apposita. Non mancarono,<br />
ovviamente, altre <strong>di</strong>fficoltà: ma, presentandosi isolatamente o in perio<strong>di</strong><br />
più favorevoli, furono meglio superate; così fu per la ricorrente carenza <strong>di</strong><br />
manodopera agricola, sia nei primi anni (fino all’adozione del contratto <strong>di</strong><br />
colonìa) sia durante e dopo la campagna d’Etiopia, che, per concorde testimonianza,<br />
sconvolse e turbò gravemente tutta l’economia somala 36 .<br />
Similmente avvenne per le avversità agronomiche e naturali (carestie,<br />
epidemie ed epizoozie) o <strong>di</strong> mercato (crisi del cotone 37 ); tanto che la SAIS<br />
<strong>di</strong>venne in breve tempo, per così <strong>di</strong>re, uno dei fiori all’occhiello del Governo<br />
<strong>della</strong> Somalia e <strong>di</strong> quello nazionale, meta <strong>di</strong> quasi tutti i visitatori<br />
illustri, e collocata tra le attrattive turistiche <strong>della</strong> Colonia 38 .<br />
206
Le fasi dello sviluppo e l’azione <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia<br />
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
All’inizio, le aziende erano basate sul cotone come coltura industriale,<br />
più i cereali alimentari e il foraggio per gli animali. Dopo il 1925, perdurando<br />
la tendenza al ribasso del prezzo <strong>della</strong> fibra, ed essendosi nel frattempo<br />
mostrato conveniente l’impianto <strong>di</strong> uno zuccherificio per effetto del mutato<br />
in<strong>di</strong>rizzo <strong>di</strong> politica economica in Italia 39 , e insieme per ridurre i rischi<br />
tecnici <strong>della</strong> monocoltura, venne potenziata la coltivazione <strong>della</strong> canna.<br />
Altra notevole causa <strong>di</strong> mutamento nell’or<strong>di</strong>namento produttivo fu poi<br />
il graduale abbandono del lavoro animale a vantaggio <strong>di</strong> quello meccanico,<br />
con liberazione <strong>di</strong> gran parte <strong>della</strong> superficie destinata ai foraggi.<br />
Questa fase <strong>di</strong> assestamento intorno al binomio canna/cotone, più alcune<br />
oleaginose (oltre, naturalmente, i cereali per la sussistenza) fu poi<br />
interrotta dalla guerra d’Etiopia, che non solo squassò la fragile economia<br />
del paese, ma ne mo<strong>di</strong>ficò fortemente attese e prospettive, nel quadro <strong>della</strong><br />
nuova Africa Orientale Italiana; fino a quando la guerra mon<strong>di</strong>ale e l’occupazione<br />
inglese la riportarono alla mera sopravvivenza nell’isolamento.<br />
La storia <strong>della</strong> Società fino alla seconda guerra mon<strong>di</strong>ale può dunque<br />
essere sud<strong>di</strong>visa in tre perio<strong>di</strong>: la bonifica e l’avviamento (1922-26); il passaggio<br />
dal cotone alla canna, con una crescente meccanizzazione; la stabilizzazione<br />
dopo il 1936. Quando Luigi <strong>di</strong> Savoia morì, nel marzo del<br />
1933, la Società aveva ormai raggiunto l’equilibrio economico e finanziario,<br />
e, per personale iniziativa del Duca, a fianco delle usuali colture era<br />
stato introdotto il banano per l’esportazione 40 .<br />
Invero non solo durante i lavori iniziali, ma in numerose occasioni <strong>della</strong><br />
vita aziendale Luigi <strong>di</strong> Savoia seppe appianare le <strong>di</strong>fficoltà o superarle con<br />
l’esempio e la forza morale, in<strong>di</strong>viduando nuove possibilità produttive o<br />
alternative colturali. Non è il caso <strong>di</strong> elencare qui le tante iniziative, già<br />
riferite da molti 41 , mentre può apparire utile aggiungere qualche considerazione<br />
circa le convinzioni, le ‘idee-guida’, che guidarono Luigi <strong>di</strong> Savoia<br />
nello sviluppo <strong>della</strong> bonifica.<br />
Si è visto sopra su quali concetti Luigi <strong>di</strong> Savoia, secondo la fondata testimonianza<br />
<strong>di</strong> Negrotto, avesse basato la sua intrapresa; conosciamo poi il<br />
suo pensiero, almeno come manifestato nelle conferenze <strong>di</strong> presentazione<br />
<strong>della</strong> Società tenute in varie città nell’autunno del 1920 42 ; abbiamo infine<br />
la testimonianza <strong>di</strong> persone che lo conobbero e che ebbero con lui specifici<br />
rapporti <strong>di</strong> lavoro 43 . Maugini, ad esempio, che conosceva la Somalia e la<br />
207
Ernesto Milanese<br />
SAIS, ed ebbe occasione <strong>di</strong> conversare con Luigi <strong>di</strong> Savoia, così riferisce le<br />
convinzioni del Duca al momento <strong>della</strong> nascita <strong>della</strong> SAIS 44 :<br />
1) che il precario livello <strong>di</strong> vita non andava tanto attribuito alla povertà<br />
dell’ambiente biologico o ad altri ostacoli insormontabili, quanto a fattori geografici,<br />
storici e politici insieme combinati, al secolare isolamento, alla struttura<br />
sociale; e quin<strong>di</strong> almeno in parte suscettibili <strong>di</strong> graduali cambiamenti;<br />
2) che migliorando l’organizzazione civile, offrendo occasioni <strong>di</strong> lavoro,<br />
si sarebbe potuto liberare gli uomini dal rassegnato fatalismo che li paralizzava,<br />
e aprire i cuori alla fiducia e alla speranza.<br />
Aggiunge che tali convinzioni si tradussero nelle «cure più assidue e<br />
continuative [per gli] aspetti sociali ed umani del programma», volendosi<br />
non soltanto giorno per giorno realizzare una azienda agricola come tante<br />
altre, ma «uno strumento <strong>di</strong> progresso, una vera scuola, volutamente innovatrice,<br />
ricca <strong>di</strong> contenuti umani, <strong>di</strong> sapore quasi rivoluzionario per le masse<br />
che si avvicinano per la prima volta alla <strong>di</strong>sciplina, ai doveri e ai <strong>di</strong>ritti<br />
<strong>di</strong> un lavoro organizzato». In tal modo si offriva ai lavoratori la possibilità<br />
<strong>di</strong> conoscere meglio sé stessi, <strong>di</strong> evolversi, <strong>di</strong> elevare la loro personalità, e si<br />
cercava <strong>di</strong> favorire i meglio dotati e volenterosi.<br />
Ritroviamo qui <strong>–</strong> mi sembra <strong>–</strong> i legami (tecnici e ideali) con le esperienze<br />
nazionali <strong>di</strong> bonifica mento in ambienti particolari (Sardegna) cui si accennava<br />
avanti; anzi, circa una tale ‘concezione’ <strong>della</strong> bonifica, segnalo uno<br />
spunto suggerito dall’agronomo Renato Sassaroli, <strong>di</strong> un certo ‘filo rosso’<br />
con il pensiero e le iniziative repubblicane e garibal<strong>di</strong>ne <strong>di</strong> fine Ottocento,<br />
<strong>di</strong> redenzione sociale e patriottiche insieme. D’altronde, non mancarono<br />
all’epoca paragoni in tal senso: «Sulla terra fecondata dal Suo lavoro [Luigi<br />
<strong>di</strong> Savoia] ha voluto chiudere la Sua giornata mortale: dopo aver percorso<br />
tutti i mari, dopo aver segnato in tutte le terre le tappe del Suo ar<strong>di</strong>re e<br />
<strong>della</strong> Sua fede, Egli ha chiesto, per il suo riposo, ospitalità alla terra d’Italia,<br />
a quella stessa terra che aveva già fatto fiorire col suo lavoro nobilissimo.<br />
Così morirono i più gran<strong>di</strong> pionieri ed esploratori, così morì l’ultimo cavaliere<br />
dell’umanità, Giuseppe Garibal<strong>di</strong>» 45 .<br />
In effetti nelle due esperienze <strong>di</strong> bonificamento agrario <strong>–</strong> la SAIS in<br />
Somalia, la Sella & Mosca in Sardegna <strong>–</strong> appaiono simili le ‘idee guida’<br />
dei costitutori, nel senso che si riconosceva che il buon esito economico <strong>di</strong><br />
simili imprese non poteva essere raggiunto senza cambiamenti del contesto<br />
‘sociale’, ossia che non bastavano gli investimenti e una ‘buona tecnica<br />
agricola’ per raggiungere il successo.<br />
208
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
È questo un concetto che può sembrare ovvio, ma che pure incontrò<br />
molte resistenze, fino a Serpieri. Il quale, ancora nell’imme<strong>di</strong>ato dopoguerra,<br />
a San Donà <strong>di</strong> Piave, ricordando il Congresso <strong>di</strong> venticinque anni prima,<br />
ripeté che «La bonifica, come oggi va intesa […] estesa quin<strong>di</strong> ad ogni terra<br />
nella quale il regime fon<strong>di</strong>ario, qualunque ne sia la ragione, ancora giace in<br />
con<strong>di</strong>zioni primitive - è insomma adattamento <strong>di</strong> detto regime ad un più<br />
alto livello <strong>di</strong> produzione e ad una più civile vita rurale [corsivo mio]; sottolineando<br />
poi che nella bonifica «Non v’è solo […] l’aspetto, <strong>di</strong>rò, specificamente<br />
economico: v’è altro, non meno importante aspetto, che <strong>di</strong>rò sociale» 46 .<br />
Un altro aspetto da considerare è la preparazione tecnica e scientifica <strong>di</strong><br />
Luigi <strong>di</strong> Savoia. Osserva Negrotto 47 che «il giornaliero sforzo per guidare<br />
l’impresa non <strong>di</strong>stolse il Principe Pioniere dallo stu<strong>di</strong>o dei complessi problemi<br />
scientifici», enumerando tra le «cose volute» da lui: il servizio meteo,<br />
il controllo idrometrico e chimico-fisico delle acque dello Scebeli, il prodromo<br />
<strong>di</strong> entomologia agraria. Rileva poi che la spe<strong>di</strong>zione del 1928-29 alle<br />
sorgenti dello Scebeli lo lasciò affaticato, ma che, non appena assestate le<br />
cose in azienda dopo l’improvvisa morte <strong>di</strong> Scassellati, Luigi <strong>di</strong> Savoia rientrò<br />
in Italia per presentare al governo la sua relazione, il 21 febbraio 1929.<br />
Questa specifica preparazione, e l’apertura mentale acquisita negli anni<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o e nei viaggi, aiutarono forse anche l’ideazione <strong>di</strong> altre sue iniziative<br />
48 , quasi tutte tendenti alla realizzazione <strong>di</strong> uno dei punti chiave enumerati<br />
sopra, la trasformazione in loco dei prodotti primi aziendali, quando<br />
possibile e conveniente.<br />
Ad ogni modo, per mantenere un qualche or<strong>di</strong>ne all’esposizione, cercherò<br />
<strong>di</strong> condurre un’analisi degli eventi a partire dagli elementi considerati<br />
da Onor, il lavoro, l’acqua, i capitali.<br />
Il lavoro<br />
Si è già accennato ai problemi incontrati dalla SAIS per il reclutamento<br />
e l’impiego dei lavoratori somali. All’inizio, durante le prime trattative con<br />
i capi locali, alcuni aspetti erano forse stati sottovalutati, ritenendo che gli<br />
accor<strong>di</strong> presi bastassero ad assicurare l’afflusso <strong>di</strong> manodopera, attratta dalla<br />
sicurezza delle colture irrigue e quin<strong>di</strong> dalla stabilità <strong>di</strong> vita.<br />
Anche durante i lavori <strong>di</strong> impianto (<strong>di</strong>sboscamento, <strong>di</strong>ssodamento, costruzioni)<br />
la facilità <strong>di</strong> adattamento alle nuove incombenze e l’afflusso <strong>di</strong><br />
lavoratori facevano bene sperare; ma si è visto che questa fortunata situa-<br />
209
Ernesto Milanese<br />
zione fu favorita dalla eccezionale magra del fiume e dalla per<strong>di</strong>ta dei raccolti<br />
nelle zone circostanti.<br />
Negli anni successivi, col ritorno dei conta<strong>di</strong>ni alle zone <strong>di</strong> origine, e<br />
una peggiore situazione sanitaria dovuta al maltempo, nacquero delle <strong>di</strong>fficoltà<br />
sia per il reperimento degli operai nei cantieri sia per la mano d’opera<br />
addetta alle prime colture, simili a quelle da sempre riscontrate in Somalia<br />
coi lavoratori, i quali, non appena raggranellato un gruzzoletto, o per ritornare<br />
al villaggio <strong>di</strong> origine o semplicemente per il desiderio <strong>di</strong> cambiamento<br />
tanto forte in quelle popolazioni, semplicemente se ne andavano;<br />
magari proprio quando il momento era più critico (la semina o il raccolto).<br />
Il più delle volte, l’ascendente personale del Duca sulle popolazioni bastò<br />
a risolvere le <strong>di</strong>fficoltà 49 ; in altri casi 50 , come si è detto sopra, si chiese il sostegno<br />
del Governo per il reclutamento forzoso. Ma si dovette al contempo<br />
stu<strong>di</strong>are qualche forma nuova <strong>di</strong> collaborazione, meglio definita, anche perché<br />
occorreva far convivere senza speciali <strong>di</strong>fferenziazioni le genti ‘del patto’,<br />
ossia i locali 51 , con i nuovi venuti, fissi o stagionali. Il contratto colonico<br />
applicato dal 1924 e rivisto marginalmente qualche anno dopo, superate le<br />
incertezze e la <strong>di</strong>ffidenza dei primi anni, riuscì a costruire nuovi equilibri<br />
e ad assicurare per molti anni la forza lavoro 52 , anche grazie alla crescente<br />
meccanizzazione, e con essa le basi per lo sviluppo agricolo ed industriale.<br />
Proprio questo contratto è stato oggetto <strong>di</strong> gran<strong>di</strong> critiche, come si è<br />
detto, e accusato al contempo <strong>di</strong> essere ‘schiavistico’ o ‘paternalistico’.<br />
Meno frequenti, forse, sono state analisi puntuali e stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> ricostruzione<br />
storica, o ricerche sul campo, interpellando gli anziani quando ancora<br />
sarebbe stato possibile. Ad ogni modo, non deve stupire che l’argomento<br />
sia <strong>di</strong> quelli poco pacifici: si pensi alle <strong>di</strong>scussioni, alle polemiche, agli<br />
scontri ideologici che nel dopoguerra la questione ha sollevato qui in Italia,<br />
fino agli anni sessanta, quando i contratti <strong>di</strong> colonia furono vietati per<br />
legge, e quelli <strong>di</strong> affitto regolamentati arbitrariamente, con conseguenze<br />
che ancora penalizzano la nostra economia. In agricoltura, infatti, la regolamentazione<br />
normativa è una delle soluzioni più stupide che si possano<br />
prendere per favorire i cambiamenti 53 , giacché, come è noto, i rapporti<br />
lavoro/capitale sono tutt’altro che arbitrari, e seguono anzi una ‘tendenza<br />
naturale’ in funzione dello sviluppo economico generale, delle istituzioni<br />
civili esistenti, <strong>della</strong> pressione sociale, passando in genere dalla compartecipazione,<br />
all’affitto, alla proprietà conduttrice (con o senza salariati). Ognuna<br />
<strong>di</strong> queste soluzioni, con tutti gli adattamenti possibili e storicamente<br />
210
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
noti, ha un suo ambito <strong>di</strong> applicazione, dove assicura l’efficienza economica,<br />
ossia il migliore impiego delle scarse (o scarsissime) risorse 54 .<br />
Nelle economie arretrate (<strong>di</strong>ciamo così per como<strong>di</strong>tà e giusto per intendersi)<br />
la conduzione famigliare, <strong>di</strong>ffusissima, ha in genere poche possibilità<br />
<strong>di</strong> accumulo (per limiti naturali o indotti dalla pressione sociale), e<br />
non potendo neppure valorizzare le economie <strong>di</strong> scala ha poi pochissima<br />
capacità <strong>di</strong> miglioramento e sviluppo; anzi, il più delle volte è già da considerarsi<br />
sod<strong>di</strong>sfacente quando assicura la sopravvivenza.<br />
La conduzione a salariati presuppone almeno una certa standar<strong>di</strong>zzazione<br />
delle tecniche <strong>di</strong> produzione (per motivi <strong>di</strong> efficienza e <strong>di</strong> mercato)<br />
e la <strong>di</strong>sponibilità <strong>di</strong> capitali liqui<strong>di</strong>; nella tipiche situazioni dell’agricoltura<br />
tra<strong>di</strong>zionale (Somalia compresa) comporterebbe poi una voce <strong>di</strong> costo<br />
che risulterebbe insopportabile, la necessità <strong>di</strong> sorvegliare l’esecuzione del<br />
lavoro per tutto il ciclo colturale. Altro aspetto rilevante è che il rischio rimane<br />
tutto a carico del conduttore. L’impiego <strong>di</strong> persone in con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong><br />
schiavitù ‘pura’ potrebbe essere assimilato a questo caso, rimanendo però<br />
il problema dei costi <strong>di</strong> sorveglianza e <strong>di</strong> controllo <strong>della</strong> qualità del lavoro;<br />
per questo, e per altri comprensibili motivi, è quin<strong>di</strong> poco <strong>di</strong>ffuso.<br />
Circa l’affitto, esso trova applicazione quando sussistono da un lato dei<br />
detentori <strong>di</strong> terra non interessati personalmente alla sua gestione, dall’altro<br />
una classe o un gruppo <strong>di</strong> persone tecnicamente preparate, con una certa<br />
<strong>di</strong>sponibilità <strong>di</strong> capitali, e fiduciose <strong>di</strong> sé: infatti il rischio grava tutto, o<br />
essenzialmente, sull’affittuario. Dunque è proprio per ripartire il rischio,<br />
oltre che per minimizzare i costi <strong>di</strong> sorveglianza e controllo, che le forme <strong>di</strong><br />
partecipazione sono così <strong>di</strong>ffuse nei paesi e nelle situazioni più <strong>di</strong>fferenti.<br />
La stessa ‘schiavitù’ agricola praticata un tempo in Somalia nelle zone<br />
irrigabili, o sufficientemente piovose, aveva molto <strong>della</strong> conduzione in<br />
partecipazione: infatti, escludendo i casi estremi 55 , il lavoro era in genere<br />
assegnato ‘a squadra’ (un esempio conosciuto è quello dei soddom ‘trenta’)<br />
e i lavoratori avevano due giorni liberi (oppure uno, con compensi in natura)<br />
per de<strong>di</strong>carsi agli appezzamenti loro assegnati per uso personale. Ora,<br />
2 su 5 è come <strong>di</strong>re il 40 per cento; e se supponiamo, con sufficiente verosimiglianza,<br />
che il ren<strong>di</strong>mento delle colture proprie superasse quello dei<br />
campi del padrone, non siamo lontani dal famoso 50 per cento che, poco<br />
più poco meno, è la misura standard dell’incidenza del lavoro manuale sul<br />
valore <strong>della</strong> produzione, salvo particolarissime con<strong>di</strong>zioni.<br />
Ciò considerato, si comprende perché la compartecipazione fosse la for-<br />
211
Ernesto Milanese<br />
ma <strong>di</strong> conduzione prescelta al momento dell’ideazione dell’impresa, anche<br />
sulla base delle esperienze dei ‘pionieri’ italiani nel Giuba e nel basso Scebeli<br />
e <strong>di</strong> Romolo Onor. Nessuno, ovviamente, pensava allora che essa, da<br />
sola, avrebbe risolto tutti i problemi; ma certo rimaneva il convincimento<br />
che ad essa, in quella situazione, non ci fossero alternative. Si dovette però<br />
adattare il contratto al modo <strong>di</strong> pensare locale, e farlo evolvere secondo<br />
le tecniche colturali e le nuove esigenze collegate al rapido cambiamento<br />
economico indotto nella regione dallo sviluppo <strong>della</strong> SAIS stessa, badando<br />
sostanzialmente al livello del complessivo red<strong>di</strong>to famigliare.<br />
In poco tempo infatti (4-5 anni) si passò da un’economia <strong>di</strong> sussistenza<br />
che generava occasionali eccedenze <strong>–</strong> oggetto <strong>di</strong> incetta da parte dei padroni<br />
somali o dei mercanti arabi <strong>–</strong> a una estesa remunerazione mista in natura<br />
e in denaro, con la possibile formazione <strong>di</strong> risparmio liquido. Occorreva<br />
dunque, da un lato, come si è visto, evitare… la fuga dei lavoratori non<br />
appena raggiunta una certa <strong>di</strong>sponibilità liquida 56 , dall’altro in<strong>di</strong>viduare<br />
con<strong>di</strong>zioni contrattuali ed altri incentivi che portassero alla formazione <strong>di</strong><br />
una nuova mentalità e <strong>di</strong> nuove abitu<strong>di</strong>ni nei lavoratori, man mano che<br />
per lo sviluppo delle colture industriali e le migliori rese dei cereali aumentavano<br />
la sicurezza alimentare e i red<strong>di</strong>ti monetari (assistenza sanitaria<br />
e provve<strong>di</strong>menti igienici, apertura <strong>di</strong> botteghe, cre<strong>di</strong>to agevolato, scuola<br />
elementare, possibilità <strong>di</strong> istruirsi, ecc.).<br />
Essendo alta la partecipazione femminile ai lavori, soprattutto per la<br />
raccolta del cotone, la <strong>di</strong>rezione <strong>della</strong> Società volle valorizzare il lavoro delle<br />
donne con premi specifici e altre <strong>di</strong>sposizioni, irrise da qualche stu<strong>di</strong>oso,<br />
ben contento forse del piacere provato quando ha avuto lui l'occasione <strong>di</strong><br />
essere premiato. Anche i compensi in denaro sono stati oggetto <strong>di</strong> critica, e<br />
tacciati <strong>di</strong> essere irrisori, però senza un qualsiasi confronto con valori ritenuti<br />
congrui, né <strong>di</strong>stinguere tra premi <strong>di</strong> produzione e paghe 57 .<br />
Pare quin<strong>di</strong> opportuno richiamare brevemente i punti essenziali del<br />
contratto, inizialmente adottato nella primavera del 1924 con un gruppo<br />
<strong>di</strong> 430 famiglie Scidle, e ritoccato nel 1927.<br />
Ogni capo famiglia riceveva 1 ettaro (rectius due dareb 58 ) canalizzato,<br />
livellato, <strong>di</strong>ssodato, pronto per i lavori preparatori <strong>di</strong> semina; una metà<br />
era coltivata a mais o dura o sesamo (con fagioli o altra pianta consociata),<br />
l’altra metà a cotone o altra coltura industriale secondo turni prestabiliti<br />
(articoli 1 e 2). Mais, dura e sesamo rimanevano al colono, mentre il prodotto<br />
delle colture industriali era consegnato al centro aziendale; erano<br />
212
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
previsti (art. 3) dei compensi speciali: per il cotone (intero), <strong>di</strong> 20 lire per<br />
quintale, 15 o 10 secondo la qualità; per le cime <strong>di</strong> granturco in massa, 8<br />
lire o 12 (per consegna su strada o centro aziendale). Circa le modalità <strong>di</strong><br />
lavoro, un articolo (6 bis) aggiunto nel 1926 o 1927 stabiliva che «ove speciali<br />
circostanze lo richiedano» [in particolare <strong>–</strong> si può ritenere <strong>–</strong> durante i<br />
turni irrigui o la raccolta per squadre] e per <strong>di</strong>sposizione del capo azienda,<br />
i coloni dello stesso villaggio potessero essere riuniti in gruppi opportunamente<br />
sorvegliati e <strong>di</strong>retti. Secondo l’art. 7, i canali irrigui, le prese d’acqua<br />
e le strade <strong>di</strong> pertinenza del podere erano dati in consegna al colono, che<br />
ne doveva curare la manutenzione, badando a utilizzare l’acqua con parsimonia.<br />
I gran<strong>di</strong> attrezzi (aratri, erpici, assolcatori, coltivatori) erano dati<br />
in consegna gratuita, purché fossero assicurati il buon uso e le piccole manutenzioni;<br />
gli arnesi (zappette, accette, roncole, ba<strong>di</strong>li, gravine, cababe,<br />
cordami, sacchi, ecc.) erano addebitati, con rimborso in prodotti (art. 9).<br />
La tariffa addebitata per le giogature era <strong>di</strong> 35 lire per dareb, quella per la<br />
lavorazione meccanica <strong>di</strong> 70, rimborsabile con prestazioni orarie (art. 11).<br />
Per l’art. 12, ogni adulto libero dai lavori nel podere era tenuto a prestazioni<br />
nell’azienda, con mercede giornaliera <strong>di</strong> lire 3 per gli uomini, <strong>di</strong> lire<br />
2 per le donne e i ragazzi.<br />
Che cosa <strong>di</strong>re dunque <strong>di</strong> questi compensi colonici: era tanto? era poco?<br />
Per rispondere occorrerebbe conoscere meglio <strong>di</strong> quanto sia ora possibile,<br />
dopo più <strong>di</strong> settant’anni, l’economia famigliare e le con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> vita del<br />
tempo; ma può essere in<strong>di</strong>cativo un semplice riferimento al potere d’acquisto<br />
secondo il prodotto alimentare <strong>di</strong> base, il mais (in gergo locale detto<br />
‘grano’), il cui prezzo corrente era <strong>di</strong> 40 lire il quintale: 2 lire equivalevano<br />
dunque a 5 chilogrammi <strong>di</strong> mais.<br />
Rapetti, in un rapporto del 1934 59 , rilevava che le paghe offerte per la<br />
raccolta del cotone, <strong>di</strong> 3 lire per gli uomini, 2,50 per le donne e 2 per i ragazzi<br />
(quasi uguali alle coloniche) risultavano appetibili, perché attiravano<br />
anche avventizi volontari 60 .<br />
L’acqua (ossia piogge ed irrigazione)<br />
La Somalia, come è noto, deve essere considerata, nel complesso, un<br />
paese arido: solo un terzo circa <strong>della</strong> superficie riceve 300-500 mm (l’Oltregiuba<br />
e la regione mesopotamica), mentre gli altri due terzi restano sotto<br />
i 200 mm (zona centrale), o anche i 100 mm (Nogal e Migiurtinia); inol-<br />
213
Ernesto Milanese<br />
tre, l’evapo-traspirazione è assai alta. Oltre ad essere scarse, le piogge somale<br />
sono irregolari, cosicché si possono manifestare lunghi perio<strong>di</strong> siccitosi,<br />
perduranti in alcune località anche qualche anno <strong>di</strong> seguito, senza regola <strong>di</strong><br />
sorta 61 . In particolare, il comprensorio <strong>di</strong> bonifica <strong>della</strong> SAIS, identificato<br />
in genere col nome Villaggio Duca degli Abruzzi (o ‘Villabruzzi’), apparteneva<br />
alla zona mesopotamica detta, e rientrava nella fascia climatica costiera,<br />
caratterizzata dall’essere i due perio<strong>di</strong> piovosi principali <strong>di</strong> gu e <strong>di</strong> der<br />
congiunti da una serie <strong>di</strong> piovaschi <strong>di</strong> breve durata e limitata estensione,<br />
per un totale <strong>di</strong> 350-600 mm, ma con minimi fino a un terzo o massimi<br />
fino a tre volte tanto (Tab. 1).<br />
214<br />
Tabella 1. Le piogge nella zona del villaggio Duca degli Abruzzi<br />
anno<br />
piogge<br />
(mm)<br />
prime piogge<br />
(gu)<br />
arrivo <strong>della</strong><br />
piena<br />
1921 256 scarsissime 20 maggio<br />
1922 357 7 aprile primi marzo<br />
1923 1.088 5 aprile 7 marzo<br />
1924 552 fine marzo 22 feb<br />
1925 504 1° aprile 8 maggio<br />
1926 1.892 gennaio primi aprile<br />
1927 632 aprile niente secca<br />
1928 561,5 16 aprile 10 maggio<br />
1929 482,7 18 aprile 25 aprile<br />
1930 407,0 14 aprile<br />
niente secca <strong>–</strong> forte<br />
piena a fine aprile<br />
1931 332,6 5 maggio piena a metà aprile<br />
1932 369,0 19 aprile<br />
1933 390,7 26 aprile<br />
niente secca <strong>–</strong> piena a<br />
fine aprile<br />
in secca da marzo alla<br />
fine <strong>di</strong> aprile <strong>–</strong> piena 7<br />
maggio
Tabella 2. Precipitazioni mensili al Villaggio<br />
mm %<br />
GEN 4,4 0,9<br />
FEB 1,4 0,3<br />
MAR 21,2 4,2<br />
APR 95,1 18,9<br />
MAG 88,7 17,5<br />
GIU 25,0 5,0<br />
LUG 23,7 4,7<br />
AGO 16,5 3,3<br />
SET 12,1 2,4<br />
OTT 106,3 21,2<br />
NOV 86,1 17,2<br />
DIC 21,9 4,4<br />
502,4 100,0<br />
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
Fonte: A. Fantoli, le precipitazioni atmosferiche in Somalia in «Rivista <strong>di</strong><br />
agricoltura subtropicale e tropicale», 1960.<br />
I dati presentati nella Tab.2 bene evidenziano il fenomeno: infatti, i tre<br />
quarti circa delle piogge sono concentrate in quattro mesi (aprile-maggio,<br />
ottobre-novembre), un altro 15 per cento va da giugno a settembre, mentre<br />
nei quattro restanti mesi (periodo <strong>di</strong> gilal) le precipitazioni restano sotto<br />
il 10 per cento. Questi sono però dati me<strong>di</strong>, riferiti a circa quaranta anni<br />
<strong>di</strong> osservazioni, mentre in agricoltura è il rischio legato all’andamento stagionale<br />
che interessa. Per non te<strong>di</strong>are il lettore con considerazioni statistiche,<br />
basti osservare quale fu l’andamento delle piogge <strong>di</strong> Gu nei primi anni<br />
<strong>della</strong> bonifica, segnalato dal giorno <strong>di</strong> inizio delle ‘gran<strong>di</strong> piogge’ (Tab.1):<br />
in soli tre<strong>di</strong>ci anni si va da gennaio al 26 <strong>di</strong> aprile!<br />
Si comprende dunque facilmente perché in Somalia le sole imprese<br />
agricole coloniali con speranza <strong>di</strong> successo fossero quelle irrigue, da impiantare<br />
sul Giuba o sullo Scebeli. Ma anche la portata dei fiumi, lungo<br />
l’anno e <strong>di</strong> anno in anno, presenta una notevole irregolarità (lo Scebeli più<br />
del Giuba), cosicché la progettazione irrigua <strong>di</strong> una bonifica era tutt’altro<br />
215
Ernesto Milanese<br />
che semplice e facile, specie nel 1920, quando, come si è visto, scarse e imprecise<br />
erano le notizie sul clima e sul regime fluviale. Va dunque ad onore<br />
del progettista, l’ingegnere Pier Gastone Agostinelli, non avere troppo errato<br />
nella stima delle grandezze fondamentali.<br />
Come per l’analisi delle piogge, riterrei fuori luogo presentare dati tecnici<br />
specifici, quali le portate <strong>di</strong> magra e <strong>di</strong> piena o le altezze idrometriche;<br />
anche perché la <strong>di</strong>ga e le opere <strong>di</strong> presa erano per l’appunto state progettate<br />
in modo che l’acqua del fiume, quando c’era, potesse coprire il fabbisogno<br />
62 . Sono le date <strong>di</strong> arrivo <strong>della</strong> piena al Villaggio Duca degli Abruzzi<br />
che possono aiutarci a capire i problemi <strong>di</strong> conduzione delle aziende: si va<br />
infatti da anni (il 1927, il 1930, il 1932) nei quali l’acqua non mancò mai,<br />
al 1921, anno <strong>di</strong> grande secca, quando la piena giunse solo il 20 <strong>di</strong> maggio,<br />
mentre essa era attesa in genere verso metà marzo.<br />
Un altro aspetto che non poté all’inizio essere considerato con conoscenza<br />
<strong>di</strong> causa fu la salinità. Essa <strong>di</strong>venne presto un problema, che sostanzialmente<br />
rimase tale nonostante gli stu<strong>di</strong> chimici e agronomici via<br />
via compiuti, tanto che Negrotto (1939) cita esplicitamente, tra le tante<br />
<strong>di</strong>fficoltà incontrate, «l’irrigazione per acque leggermente salse in terreno<br />
alcalino». In sede <strong>di</strong> progettazione, presumibilmente basandosi sulle osservazioni<br />
<strong>di</strong> Onor, era stato previsto un esteso sistema drenante, destinato<br />
per l’appunto ad allontanare rapidamente l’acqua irrigua in eccesso 63 , e,<br />
ancor più <strong>–</strong> anche se all’inizio ciò non fu forse interamente compreso <strong>–</strong> per<br />
consentire alle piogge <strong>di</strong> ‘lavare’ gli strati superficiali maggiormente impregnati<br />
dei sali apportati dall’acqua del fiume.<br />
Ma sempre vi furono <strong>di</strong>fficoltà, soprattutto con l’estendersi <strong>della</strong> canna,<br />
e solo con l’affinamento delle tecniche irrigue e il riposo annuo (su circa<br />
1/3 delle terre) si poté mantenere un sufficiente grado <strong>di</strong> fertilità 64 ; mentre,<br />
in tempi più recenti, dopo la nazionalizzazione, quando si volle per motivi<br />
politici forzare la produzione <strong>di</strong> zucchero e quin<strong>di</strong> la monocoltura <strong>–</strong> sempre<br />
pericolosa in ambiente tropicale <strong>–</strong> ben presto essa venne meno.<br />
Non si può dunque ritenere che la vita del farmer italiano in Somalia<br />
fosse una sinecura, che, avendo il caldo e il sole dell’Africa 65 , bastasse far<br />
scorrere l’acqua, e pensare poi alla caccia e alle gonnelle (o per mantenere<br />
la metonimia, ai guntiinooyin delle ragazze): la riprova che, al contrario,<br />
i problemi tecnici fossero gran<strong>di</strong> viene proprio dalla bonifica <strong>di</strong> Genale,<br />
dove molti concessionari, raccogliticci, non possedevano le conoscenze necessarie<br />
né, alcuni, la voglia <strong>di</strong> imparare 66 .<br />
216
I capitali<br />
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
Come si è accennato, nelle conferenze al pubblico dell’autunno 1920<br />
il fabbisogno per l’avviamento dei lavori <strong>di</strong> impianto (capitale fon<strong>di</strong>ario e<br />
industriale fisso) era stato preventivato in quin<strong>di</strong>ci milioni <strong>di</strong> lire; ad esso<br />
andavano aggiunte le spese d’esercizio dei primi tre anni, per 6 milioni,<br />
nella previsione che solo dal quarto anno, con 5 aziende sistemate, i red<strong>di</strong>ti<br />
avrebbero superato i costi. Si arrivava così a un totale <strong>di</strong> 21 milioni; ma<br />
ritenendo possibile un concorso governativo, Luigi <strong>di</strong> Savoia aveva in un<br />
primo tempo considerato <strong>di</strong> costituire la Società non appena raggiunti i 20<br />
milioni <strong>di</strong> capitale sottoscritto. Venuta meno una tale opportunità, la somma<br />
fu portata a 24 milioni <strong>di</strong> lire, che oggi potrebbero equivalere a poco<br />
più <strong>di</strong> 16 milioni <strong>di</strong> euro, una dotazione tutt’altro che misera.<br />
Eppure, come si è visto, già alla fine del primo esercizio le casse <strong>della</strong> Società<br />
erano semivuote, e Luigi <strong>di</strong> Savoia dovette pensare a come realizzare<br />
un aumento <strong>di</strong> capitale in un momento politicamente incerto e ancora più<br />
sfavorevole per l’economia italiana dell’anno prima. La situazione è <strong>di</strong>pinta<br />
con poche parole in una lettera all’amico Sella del 22 novembre 1921:<br />
Fon<strong>di</strong>. I 10 decimi saranno esauriti in Giugno. Penso perciò sin d’ora ad un aumento<br />
<strong>di</strong> capitale - fra sottoscrittori Americani Inglesi Egiziani ed ad ottenere un mutuo <strong>di</strong><br />
favore dal Governo - senza che i vecchi azionisti abbiano nulla da versare in più o possano<br />
farlo quelli che vogliono 67 .<br />
Il ritmo <strong>di</strong> spesa, giu<strong>di</strong>cato dall’esterno, dovette apparire folle: 24 milioni<br />
in 18-20 mesi, ossia quasi 1,2 milioni al mese; un bello spendere<br />
in effetti, che sicuramente avrà impensierito non poco gli amministratori<br />
e i soci! 68 Il programma accennato nella lettera fu attuato con una<br />
certa gradualità, ma con determinazione: dopo aver subito richiamato i<br />
5/10 dell’aumento <strong>di</strong> otto milioni deliberato dall’assemblea nel maggio<br />
del 1923, nel gennaio del 1924 furono richiesti gli altri 5/10, portando il<br />
capitale versato da 24 a 32 milioni; l’anno successivo, in giugno, furono<br />
incassati dai soci altri tre milioni, <strong>di</strong>etro delibera presa nel maggio 69 . Nel<br />
frattempo le necessità <strong>di</strong> cassa furono coperte utilizzando il cre<strong>di</strong>to bancario;<br />
alcune operazioni (presso la Banca d’Italia a Genova) <strong>di</strong>etro garanzia<br />
su titoli personali del presidente.<br />
Circa i sottoscrittori «Americani Inglesi Egiziani» <strong>della</strong> lettera, cui rivol-<br />
217
Ernesto Milanese<br />
gersi per ridurre l’impegno dei soci italiani, <strong>di</strong> quelli inglesi ed egiziani non<br />
ho trovato tracce, mentre dei fon<strong>di</strong> americani si sa, secondo quanto pubblicato<br />
nella biografia Tenderini-Shandrick 70 , che provenivano da miss Elkins.<br />
Quanto al mutuo, che nel 1920 era stato negato per mancanza <strong>di</strong> una<br />
norma specifica, le pressioni <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia sul governo (e presumibilmente<br />
sul re) porteranno alla legge 24 luglio 1922 n. 1046, che applicava<br />
alle colonie le medesime provvidenze stabilite per l’Agro romano, già estese<br />
anni prima alla Sardegna; e all’erogazione <strong>di</strong> due successivi prestiti, <strong>di</strong> 30 e<br />
3 milioni, quarantennali al tasso del 2.5 per cento.<br />
Un altro rilevante recupero <strong>di</strong> denaro si ebbe col riscatto <strong>di</strong> molte delle<br />
opere idrauliche compiute sullo Scebeli, classificate <strong>di</strong> pubblica utilità, in<br />
ispecie le arginature, e in un secondo tempo, delle opere assistenziali, come<br />
la scuola.<br />
Tutto ciò, oltre il sicuro commercio locale dello zucchero e degli oli,<br />
consentì <strong>di</strong> sanare la posizione finanziaria a partire dal 1926, quando la<br />
posizione debitoria si stabilizzò, e la Società poté assumere partecipazioni<br />
sostanziose in altre società ‘sorelle’, dalla Società saccarifera somala (SSS)<br />
alla Società agricola industriale d’Etiopia (SAIDE).<br />
218<br />
Conclusioni<br />
Tratteggiando le vicende <strong>della</strong> SAIS abbiamo mostrato la sostanziale<br />
identificazione <strong>della</strong> Società con la persona <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia, la cui iniziativa<br />
agricola e industriale determinò <strong>di</strong> fatto la vita economica dell’intera<br />
Somalia per circa un trentennio. A questo punto ci si potrebbe chiedere<br />
però quanto gli inten<strong>di</strong> menti dei costitutori e la concezione iniziale del<br />
progetto abbiano corrisposto alle con<strong>di</strong>zioni del tempo e alle possibilità <strong>di</strong><br />
un futuro sviluppo del paese.<br />
Si tratta forse <strong>di</strong> un esercizio un poco scolastico, che ci verrà perdonato,<br />
speriamo, almeno per la sua brevità. Se consideriamo, secondo una ormai<br />
classica opinione 71 , quelle che sono ritenute le cause <strong>di</strong>rette dello sviluppo<br />
economico: a) lo sforzo ad agire economicamente, b) l’accumulazione<br />
<strong>della</strong> conoscenza, c) l’accumulazione <strong>di</strong> capitale; constatiamo, confrontandole<br />
con i contenuti delle relazioni <strong>della</strong> ‘missione’ e con le idee più volte<br />
espresse dal Duca e dai suoi collaboratori, che questi ‘motori’ del suc cesso<br />
furono tutti ben considerati nei progetti, e messi poi in atto dai <strong>di</strong>rigenti<br />
<strong>della</strong> SAIS.
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
In particolare, tenendo presente l’osservazione che la ‘conoscenza’ deve<br />
essere intesa nel duplice aspetto tecno logico e sociale 72 , si vede che anche<br />
da questo punto <strong>di</strong> vista colse nel segno, coll’imme<strong>di</strong>ato trasferimento <strong>di</strong><br />
nuove competenze ai lavoratori locali (trattoristi, autisti, fuochisti, ecc.) e<br />
la successiva selezione del personale specializzato per l’oleificio, lo zuccherificio,<br />
e gli altri servizi.<br />
Anche riguardando i più generali legami con l’economia del Paese,<br />
l’azione <strong>della</strong> SAIS risulta essere stata conforme alla ‘buona condotta’ per<br />
avviare lo sviluppo: si intuì infatti che l’elevazione economica e sociale delle<br />
popolazioni agricole del comprensorio avrebbe portato non solo all’aumento<br />
dei consumi, ma, nel tempo <strong>–</strong> <strong>di</strong> remmo oggi per il crescere del costo<br />
opportunità <strong>della</strong> risorsa lavoro <strong>–</strong> a una maggiore produttività me<strong>di</strong>a dello<br />
stesso settore agricolo. Occorre aggiungere che così operando, poiché nei<br />
paesi a basso livello <strong>di</strong> red<strong>di</strong>to e a forte incidenza dell’agricoltura la produttività<br />
del settore agricolo è molto correlata al livello <strong>di</strong> sviluppo economico<br />
generale, la strategia migliore, accanto agli interventi generali, dovrebbe<br />
includere politi che settoriali volte ad ammodernare il settore agricolo 73 .<br />
Un tale approccio viene proprio a coincidere con uno dei primi convincimenti<br />
del Duca, <strong>di</strong> volere cioè che la Società operasse per l’istruzione e il<br />
miglioramento delle con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> vita delle popolazioni locali 74 . La stessa<br />
presenza <strong>di</strong> attività industriali <strong>di</strong> trasformazione <strong>–</strong> anche questa voluta dal<br />
Duca 75 <strong>–</strong> all'inizio oli e pannelli, poi lo zuccherificio, se generò qualche<br />
tensione nella <strong>di</strong>sponibilità <strong>di</strong> manodopera, favorì però la valorizzazione<br />
del lavoro già all’interno del comprensorio, costituendo in più uno stimolo<br />
all’affermazione personale dei giovani e un polo <strong>di</strong> irra<strong>di</strong>azione del progresso<br />
tecnico all’esterno 76 . Questa ‘scuola pratica’ e la tra<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> lavoro<br />
ebbe una tale impronta che ancora negli anni settanta-ottanta, quando<br />
qualcuno si presentava come artigiano o per chiedere lavoro in qualche<br />
impresa statale, la referenza SAIS, più precisamente SNAI, era accettata<br />
dappertutto senza riserve.<br />
Un altro aspetto poi merita attenzione, ossia che la SAIS, pur ammesso<br />
che fosse stata concepita come azienda coloniale «per incominciare a fare<br />
fruttare la Colonia» come si legge in un appunto che circolava al momento<br />
<strong>della</strong> sua costituzione, oltre che assicurare i generi essenziali ai <strong>di</strong>pendenti,<br />
<strong>di</strong>venne ben presto fornitrice del mercato interno, dapprima con i sottoprodotti,<br />
poi con colture specifiche, e soprattutto con la raffinazione dello<br />
zucchero e la <strong>di</strong>stillazione dell’alcool.<br />
219
Ernesto Milanese<br />
Circa l’opera <strong>di</strong> colonizzazione, oggi certo non è possibile conoscere<br />
l’opinione degli interessati; né ho avuto la ventura <strong>di</strong> rintracciare in letteratura<br />
o ascoltare i ricor<strong>di</strong> <strong>di</strong> qualche <strong>di</strong>scendente. Effettivamente gli inizi<br />
furono <strong>di</strong>fficili, e portarono a incomprensioni e momenti <strong>di</strong> crisi, come si<br />
è detto; ma da quanto esposto, in parte suffragato dalle unanimi opinioni<br />
<strong>di</strong> colleghi somali, sembra <strong>di</strong> capire che dopo il 1930 le cose funzionassero<br />
meglio, avendo la popolazione sperimentato la convenienza <strong>della</strong> nuova situazione<br />
durante le carestie. Inoltre, in parallelo con la rapida crescita <strong>della</strong><br />
produzione ‘industriale’ <strong>della</strong> SAIS destinata ai consumi interni <strong>della</strong> Somalia<br />
dopo lo spostamento dal cotone alla canna, grazie al passaggio dalla<br />
coltura colonica tra<strong>di</strong>zionale a quella irrigua ‘migliorata’ aumentò <strong>di</strong> molto<br />
pure la <strong>di</strong>sponibilità <strong>di</strong> derrate per i consumi dei conta<strong>di</strong>ni, che infatti poterono<br />
pas sare dalle iniziali 2.400 unità 77 alle circa 7.000 del 1933 78 .<br />
Anche questo modo <strong>di</strong> procedere, e gli effetti constatati, risultano in<br />
piena sintonia con le concezioni economiche attuali 79 , e soprattutto, <strong>di</strong>rei,<br />
spiega, a contrariis, le varie negative esperienze <strong>di</strong> intervento internazionale,<br />
quando siano così affrettate e massicce da sconvolgere l’assetto economico<br />
locale senza crearne <strong>di</strong> nuovi abbastanza duraturi, e por tando in molti<br />
casi a una <strong>di</strong>minuzione delle risorse primarie; infatti, per poter mettere<br />
in atto gli elementi ritenuti necessari per lo sviluppo rurale occorre tempo<br />
e pazienza 80 , os sia una ben controllata gradualità <strong>di</strong> intervento sulla popolazione<br />
locale. Questo aspetto, in effetti, fu considerato dai più attenti<br />
colonizzatori <strong>di</strong> allora, in Africa dai tedeschi, in particolare per l’istruzione<br />
tecnica agricola e forestale: mentre sembra essere sparito dalle menti dei<br />
più indottrinati e ‘rapido viaggianti’ nipoti.<br />
Correlato al precedente troviamo un altro punto fondamentale<br />
dell’azione <strong>della</strong> SAIS: il mantenimento dell’unità <strong>di</strong> villaggio all’interno<br />
<strong>della</strong> nuova struttura aziendale. Pure questa soluzione, collegata d’altronde<br />
<strong>di</strong>rettamente alla questione <strong>della</strong> mano d’opera, richiese grande attenzione<br />
e dovette trovare aggiustamenti successivi, ma parve non solo oppor tuna<br />
quanto inevitabile, per essere appunto il villaggio «la base <strong>della</strong> vita rurale»<br />
81 , l’unità spaziale, economica e sociale nella quale si svolge l’intera attività<br />
<strong>della</strong> popola zione rurale.<br />
Quante volte invece in tempi recenti, pur se giustificati da eventi naturali<br />
o straor<strong>di</strong>nari (guerre, carestie), si sono creati inse<strong>di</strong>amenti recidendo<br />
ogni precedente le game <strong>di</strong> origine, spesso per opportunità politica ovvero<br />
per affrettare la ra<strong>di</strong>osa nascita <strong>di</strong> qualche nuova ideologia; salvo poi am-<br />
220
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
mettere, dopo qualche tempo o mutate le circostanze, il fallimento dei progetti,<br />
ma quasi con un residuo senso <strong>di</strong> meraviglia per… lo scarso spirito <strong>di</strong><br />
adattamento delle persone coinvolte.<br />
Un ultimo punto: progetti come questo avrebbero un senso anche oggi?<br />
Purtroppo, proprio ciò che è avvenuto in Somalia <strong>di</strong>mostra che in regime<br />
liberistico (o capitalistico, come si <strong>di</strong>ceva un tempo) iniziative <strong>di</strong> così<br />
alta intensità fon<strong>di</strong>aria in un tale ambiente agronomico e sociale (ossia con<br />
tali costi fissi) sarebbero indubbiamente destinate all’insuccesso. D’altra<br />
parte, l’impossibilità attuale <strong>di</strong> investimenti <strong>di</strong> lunga durata è proprio uno<br />
dei principali fattori <strong>di</strong> freno al miglioramento delle con<strong>di</strong>zioni dell’agricoltura<br />
in tutti quegli ambienti ove, come in Somalia, poca è la tranquillità<br />
<strong>di</strong> vita e insicuri sono i rapporti sociali: l’agricoltura non può progre<strong>di</strong>re<br />
senza stabilità e speranza.<br />
Note al testo<br />
1 In una intervista pubblicata nell’ottobre 1938 su «L’Autarchia Alimentare» (v. 1, n. 5, pp. 18-<br />
35) col titolo Inizi, sviluppi e affermazioni <strong>della</strong> Società agricola italo-somala ideata e fondata da<br />
S.A.R. il Duca degli Abruzzi. Negrotto, in quel periodo, <strong>della</strong> società era il presidente.<br />
2 La quale, dopo due tentativi falliti, fece grande impressione in America; impressione che durò<br />
a lungo, anche perché nessuno raggiunse nuovamente quella cima fino al 1948. Cfr. Peter<br />
Bridges, A prince of climbers, «The Virginian Quarterly J.» 2005: «It would be another halfcentury<br />
before the next group of climbers, from the Harvard Mountaineering Club, reached<br />
the top of Mount St. Elias»; il quale Bridges, per inciso, ambasciatore degli USA a Moga<strong>di</strong>scio<br />
nel 1984-86, e che conosce i monti d’Abruzzo per aver vissuto a Roma, nota come il titolo<br />
creato nel 1890 da Umberto per il nipote non potesse riuscire più adatto.<br />
3 Il riferimento è all’abbandono del servizio attivo, avvenuto nel febbraio del 1917, e alla nota<br />
vicenda del legame con Katherine Elkins, <strong>di</strong> qualche anno prima. Questa relazione aveva vivamente<br />
interessato l’opinione pubblica, opposizione politica compresa: ne La Luce repubblicana<br />
del 25 settembre 1910, ad es., sotto il titolo Finalmente! si poteva leggere (a p. 4): «Dunque,<br />
finalmente, l’Agenzia Stefani s’è fatta uscire il rospo <strong>di</strong> corpo: miss Elkins non vuole più saperne<br />
del duca degli Abruzzi. / Ce ne rallegriamo vivamente con la davvero bellissima signorina<br />
americana, perché … ci <strong>di</strong>spiace che un’onesta e intelligente giovane come lei non avesse già<br />
risposto con un sonorissimo schiaffo a quel cortigiano mammalucco che ... nelle ultime trattative<br />
le aveva offerto un matrimonio morganatico, uso quello <strong>della</strong> famigerata contessa Mirafiori<br />
col Padre <strong>della</strong> Patria».<br />
4 Gli Italiani in Africa Orientale: dall’Unità alla marcia su Roma, p. 872 dell’ed. 1985.<br />
221
Ernesto Milanese<br />
5 Che sembra ora oggetto <strong>di</strong> parziale revisione: in un più recente lavoro si può leggere: «La fama<br />
del Duca degli Abruzzi è però strettamente legata alla creazione <strong>della</strong> più grande azienda<br />
agricola in Somalia» (K. Raguzzoni, Colonialismo e politica agraria in Somalia, in L’Africa e<br />
il XX secolo: riflessioni sulle culture e le società contemporanee, Torino 1997, p. 96). All’epoca,<br />
ovviamente, e ancor più dopo la morte del Duca e in concomitanza col crescente impegno<br />
coloniale dell’Italia, era proprio l’opera <strong>di</strong> colonizzatore in Somalia ad essere considerata la sua<br />
maggiore benemerenza.<br />
6 Estesa e documentata l’analisi <strong>di</strong> Marco Guadagni in Xeerka beeraha…, Milano 1981, pp.<br />
173-184), soprattutto per gli aspetti giuri<strong>di</strong>ci del titolo <strong>di</strong> possesso <strong>della</strong> terra, mentre quelli<br />
economici non sono considerati. Sulla questione del lavoro l’A. riporta un unico giu<strong>di</strong>zio<br />
negativo, <strong>di</strong> parte inglese, scritto nel 1948 (quando l’amministrazione militare era chiamata a<br />
rispondere <strong>della</strong> sua azione durante l’occupazione, in particolare proprio per i provve<strong>di</strong>menti<br />
presi a tamburo battente con i quali si vietava la compartecipazione; bisogna inoltre tenere<br />
presente che il volume è basato sulla tesi <strong>di</strong> dottorato, sostenuta nel 1979 alla University of<br />
London). Anche nell’articolo <strong>di</strong> Bridges sopra citato si può leggere: «With the help of local clan<br />
leaders, many Somalis were forced against their will to become SAIS laborers. The duke’s use<br />
of forced labor in Somalia was perhaps the most negative aspect of his life». Ricordando però<br />
le impressioni <strong>di</strong> una «famiglia americana» in visita all’azienda nel 1985 (quando era ambasciatore<br />
in Somalia), nota che «The plantations were again using forced - prison - labor» e manifesta<br />
poi quasi un certa meraviglia per avere trovato, dopo tante vicende storiche e politiche,<br />
ancora funzionante l’azienda creata dal Duca, anche se malamente condotta sotto la gestione<br />
statale e con crescenti problemi <strong>di</strong> salinità del suolo. Ad ogni modo, pur se si volesse escludere<br />
i tanti giu<strong>di</strong>zi nel complesso favorevoli, dell’epoca e del dopoguerra, ritenendoli tutti viziati da<br />
preconcetti storici o politici, si potrebbe almeno considerare qualcuno <strong>di</strong> quelli… neutrali. Il<br />
riferimento è ai vari siti ‘somali’ presenti in Internet, ove è quasi sempre presente una sezione<br />
<strong>di</strong> storia ‘coloniale’, con commenti e giu<strong>di</strong>zi sulla Somalia italiana e inglese.<br />
7 È noto che dopo la metà del XIX secolo, in presenza <strong>di</strong> con<strong>di</strong>zioni commerciali favorevoli, la<br />
manodopera necessaria per la valorizzazione dei terreni irrigabili fu acquisita me<strong>di</strong>ante l’importazione<br />
<strong>di</strong> schiavi dai paesi contermini (cfr. Peter Conze - Thomas Labahn, Somalia: agriculture<br />
in the winds of change, Saarbrucken-Schafbrucke, 1986, pp.129-30; ove si riprendono,<br />
confermandoli, elementi accertati da Cassanelli nelle sue indagini degli anni settanta).<br />
8 Così si esprimeva nell’aprile del 1960 Salad Ab<strong>di</strong> Mohamed, allora ministro dell’agricoltura<br />
(corsivo mio): «Il miglioramento <strong>della</strong> nostra agricoltura implica gran<strong>di</strong> sforzi ed enormi<br />
investimenti ... sta a noi in<strong>di</strong>rizzare questo sforzo internazionale [ossia la cooperazione tecnica<br />
e finanziaria] nelle <strong>di</strong>rezioni <strong>di</strong> maggiore suscettibilità, tenendo conto dei limiti impostici<br />
dall’ambiente fisico che è tra i più <strong>di</strong>fficili dell’Africa e dalla mentalità degli uomini che richiede<br />
una paziente educazione per evolversi» (in Linee <strong>di</strong> politica agraria somala, «Rivista <strong>di</strong> agricoltura<br />
subtropicale e tropicale» LIV, 1960, p. 164).<br />
9 L’importanza dell’opera <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia per la Somalia è un fatto da molti sostenuto: per tutti,<br />
fuori dell’ambito specialistico, si veda, <strong>di</strong> Clelia Maino, La Somalia e l’opera del Duca degli<br />
Abruzzi, Roma 1959. All’epoca, fu riconosciuto apertis verbis da personalità <strong>di</strong> primo piano e<br />
in occasioni ‘ufficialissime’: per i <strong>di</strong>retti legami con la Somalia citerò De Vecchi, che così ebbe<br />
a esprimersi nella commemorazione <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia (in «Nuova Antologia», aprile 1933, n.<br />
1465, p. 323), senza che sia possibile oggi sapere se questo fosse il suo vero pensiero: «Ogni<br />
prosperità <strong>della</strong> quale oggi tutti i colonizzatori già godono nella colonia benedetta è frutto <strong>della</strong><br />
Sua fatica. Il suo fiorire <strong>di</strong> domani sarà [...] figlio del seme lanciato dal Principe Augusto con<br />
tanta liberalità […] Tutto in quel campo <strong>di</strong>scende da Lui: la visione <strong>della</strong> feracità <strong>della</strong> terra, la<br />
irrigazione, la scelta dei prodotti, la impostazione delle aziende [...] la valorizzazione <strong>della</strong> colonia<br />
incomincia senza dubbio da Lui». All’estremo opposto, per così <strong>di</strong>re, ossia in scritti riserva-<br />
222
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
ti, sta ciò che riferì da Moga<strong>di</strong>scio, in un rapporto nel novembre 1934, un ispettore <strong>della</strong> Banca<br />
d’Italia, Rocco Quattrone: parlando del settore agricolo egli riba<strong>di</strong>va che «all’avanguar<strong>di</strong>a <strong>della</strong><br />
bonifica integrale <strong>della</strong> Somalia lungo lo Scebeli [sta la SAIS], sorta per la volontà tenace e per<br />
la instancabile attività [<strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia ] al quale la Colonia deve certamente il suo sviluppo<br />
agricolo oltre che il vanto <strong>di</strong> possedere il più grande centro [...] delle colonie italiane, ove tutto<br />
è sapientemente e razionalmente organizzato» (ASBI, IspGen 385, 6, Moga<strong>di</strong>scio 1934/52).<br />
10 Anche Bridges così conclude il suo scritto già citato su Luigi <strong>di</strong> Savoia: «His death in an African<br />
village was world news; and then the modern world began to forget about him».<br />
11 Per più precisi riferimenti e altre notizie mi permetto <strong>di</strong> rimandare ai seguenti lavori: L’indebitamento<br />
<strong>della</strong> Società Agricola Italo-Somala (SAIS) dal 1921 al 1939, Riv. Agric. Subtropic. e<br />
Tropic. (giugno 1991), v. 85, n. 2: 333-9; Tra Sardegna e Somalia: storia <strong>di</strong> due bonifiche nella<br />
corrispondenza fra il Duca degli Abruzzi e Vittorio Sella, Lettura tenuta all’Accademia dei Georgofili<br />
- 8 giugno 1995, in: ‘I Georgofili’, Atti dell’Accademia dei Georgofili, (serie 7ª) XLII (1995),<br />
pp. 209-31; Storia <strong>di</strong> una bonifica coloniale: la nascita <strong>della</strong> Società Agricola Italo-Somala (SAIS),<br />
«Rivista <strong>di</strong> Storia dell’Agricoltura» (<strong>di</strong>cembre 1995), XXXV, n. 2, pp. 67-122; La Società Agricola<br />
Italo-Somala e l’opera del Duca degli Abruzzi in Somalia tra il 1920 e il 1933, in Miscellanea<br />
<strong>di</strong> storia delle esplorazioni, v. 24°, 1999, pp. 233-58.<br />
12 Non potendo ripercorrere qui le vicende dell’origine <strong>della</strong> Società, ricorderò solamente che Luigi<br />
<strong>di</strong> Savoia, dopo aver lasciato il 4 febbraio 1917 il servizio attivo in Marina, e non essendogli<br />
consentito <strong>di</strong> partecipare in altro modo alla guerra, decise infine «per troncare una situazione<br />
che <strong>di</strong>ventava <strong>di</strong>fficile» <strong>di</strong> compiere un viaggio in Africa Orientale per «[vedere] a che punto<br />
si trova la nostra colonia del Bena<strong>di</strong>r» (Biglietto a Vittorio Sella del 16 settembre 1918); e che<br />
<strong>di</strong> qui nacque l’idea e poi il progetto <strong>della</strong> bonifica. Per la corrispondenza tra Luigi <strong>di</strong> Savoia e<br />
Vittorio Sella, si veda in Storia <strong>di</strong> una bonifica coloniale cit., l’appen<strong>di</strong>ce I, alle pp. 100-114.<br />
13 Nella Somalia centrale, come è noto, vi sono due stagioni principali <strong>di</strong> piogge, gu (nella nostra<br />
primavera) e der (autunno). Più precisamente, le quattro stagioni <strong>della</strong> Somalia centromeri<strong>di</strong>onale<br />
possono essere così carat terizzate: gilàl (‘Jiilaal’), da metà <strong>di</strong>cembre a metà marzo,<br />
monsone invernale <strong>di</strong> N.E., molto caldo e secco, fiumi in magra; gu (‘Gu’), da metà marzo<br />
a fine maggio, piogge principali (44 d, 200-300 mm), caldo e piovoso, fiumi in piena; hagai<br />
(‘Xagaa’), dai primi <strong>di</strong> giugno a fine settembre, monsone estivo <strong>di</strong> S.W., fresco con piovaschi,<br />
fiumi in mezza magra; der (‘Dayr’), dai primi <strong>di</strong> ottobre a metà <strong>di</strong>cembre, piogge secondarie<br />
(36 d, 150-200 mm), me<strong>di</strong>amente caldo e piovoso, fiumi in piena.<br />
14 Le note <strong>di</strong> Onor sull’argomento, preparate intorno al 1915, non erano state pubblicate; e lo<br />
saranno solo nel 1921, tre anni dopo la morte, a cura <strong>di</strong> Mazzocchi Alemanni (Romolo Onor,<br />
Il problema idraulico del Bena<strong>di</strong>r [I] in «Agricoltura Coloniale», luglio 1921, pp. 354-72). Gli<br />
unici dati <strong>di</strong>sponibili, ritengo, erano le osservazioni idrometriche compiute ad Afgoi tra l’ottobre<br />
del 1908 e il marzo del 1910 (dall’Ufficio incaricato <strong>della</strong> progettazione <strong>della</strong> ferrovia e dal<br />
Residente), oltre le poche osservazioni e informazioni raccolte da viaggiatori e funzionari. Cfr.:<br />
Osservazioni idrometriche del fiume Uebi Scebeli presso Afgoi compiute dall’Ufficio per lo stu<strong>di</strong>o<br />
<strong>della</strong> Linea Moga<strong>di</strong>scio-Afgoi negli anni 1908-909, «Boll. Soc. Africana d’Italia», febbraio 1911,<br />
v. XXX, pp. 20-3 (con le osservazioni giornaliere dal 19 ottobre 1908 all’8 settembre 1909);<br />
Roberto Fano, <strong>Del</strong> regime delle acque nelle nostre colonie: Somalia Italiana, in Atti del 2° Congresso<br />
Italiani all’Estero, Ist. Coloniale It., Roma 1911: v. 1°, parte III, pp.1639-1646 (accenna<br />
alle misure fatte dal Residente <strong>di</strong> Afgoi dall’aprile 1909 al marzo 1910, riporta una misura <strong>di</strong><br />
portata fatta nel <strong>di</strong>cembre 1910, <strong>di</strong> 17,31 mc, e stima in 270 mc la portata <strong>di</strong> piena). Effettivamente,<br />
nel periodo 1918-33 la portata me<strong>di</strong>a al Villaggio Duca degli Abruzzi fu <strong>di</strong> circa 50,8<br />
mc/s, pari a un deflusso annuo <strong>di</strong> 1.600 milioni <strong>di</strong> metri cubi; da notare che, nei tratti più<br />
stretti, portate maggiori <strong>di</strong> 120-130 metri cubi davano luogo ad esondazioni.<br />
223
Ernesto Milanese<br />
15 In<strong>di</strong>cativamente, per il solo Bena<strong>di</strong>r e secondo le zone, da 7-10 anni.<br />
16 Sui lavoratori locali c’era alternanza <strong>di</strong> opinioni e <strong>di</strong> giu<strong>di</strong>zi, fin dalle prime osservazioni fatte<br />
nella zona del Giuba; in particolare, pur avendosi vari esempi contrari, si considerava che solo<br />
genti non somale fossero <strong>di</strong>sponibili per la coltivazione delle terre. Interessanti le osservazioni<br />
<strong>di</strong> Nallo Mazzocchi Alemanni relative al periodo <strong>della</strong> sua visita in zona, nel 1911-12 (L’agricoltura<br />
nella politica coloniale, «Agricoltura Coloniale», giugno 1919, pp.130-46). Per uno sguardo<br />
’prospettico’, pur nei limiti delle conoscenze del tempo, si vedano anche: Il problema agricolo<br />
e la manodopera del Bena<strong>di</strong>r, «Rivista Coloniale», novembre 1918, v. 13: 503-506; Guido<br />
Mangano, <strong>Del</strong>la mano d’opera nelle nostre colonie: Somalia Italiana, in Congresso (secondo) degli<br />
Italiani all’Estero. Atti, Ist. Coloniale It., Roma 1911; v. 1°, pp. 1669-1696.<br />
17 Egli, fin dal 1911, invitava a non fare affidamento sugli «ipotetici coefficienti <strong>di</strong> ricchezza» che<br />
pure infioravano gli scritti riguardanti la Somalia, ma ammetteva che «una operosa e or<strong>di</strong>nata<br />
attività, sorretta da un prudente e oculato, ma non esiguo, concorso <strong>di</strong> capitali [potesse] condurre<br />
a ri sultati proficu», sempre che terra e lavoro fossero reperibili in quantità adeguata.<br />
18 Luigi <strong>di</strong> Savoia era certamente persona che non decideva senza avere stu<strong>di</strong>ato e me<strong>di</strong>tato;<br />
ma vorrei qui ricordare, chiedendo venia per la <strong>di</strong>vagazione, un passo <strong>di</strong> Leopar<strong>di</strong>, che, con<br />
l’abituale capacità sintetica e rappresentativa, scrive «poiché un’intima persuasione originata<br />
dal caso ha spesse volte più forza sul nostro animo che qualunque prova <strong>ricerca</strong>ta e stu<strong>di</strong>ata »<br />
(Discorso sopra la batracomiomachia in Poesie e prose, a cura <strong>di</strong> M.A. Rigoni, Milano 1998; v.<br />
1, p. 412).<br />
19 Lettera a Vittorio Sella del 2 marzo 1919: «Ho trovato il Bena<strong>di</strong>r molto interessante e credo ora<br />
dopo d’averlo percorso in lungo ed in largo <strong>di</strong> conoscerlo abbastanza. Lungo i fiumi vi sono dei<br />
terreni fertilissimi. Purtroppo l’abolizione <strong>della</strong> schiavitù ha tolto le braccia -- il Somalo non<br />
lavorando ma facendo lavorare gli schiavi. Ma lascio il Bena<strong>di</strong>r convinto che quella colonia ha<br />
un avvenire».<br />
20 La cronistoria dei lavori e le relazioni per la parte agricola (Scassellati Sforzolini) ed idraulica<br />
(Agostinelli), esposte nella Relazione al Governo <strong>della</strong> Colonia, furono poi stampate nel volume<br />
<strong>della</strong> SAIS de<strong>di</strong>cato ai lavori compiuti: Lavori <strong>di</strong> bonifica compiuti dalla S.A.I.S. nella regione<br />
«Scidle» <strong>della</strong> Somalia Italiana, Tip. G. Bonavia, Genova 1929.<br />
21 Col metro somalo, s’intende. Su una superficie <strong>di</strong> circa 1.000 chilometri quadrati furono trovati<br />
23.000 abitanti in 49 villaggi prossimi al fiume e 25 lontani, con una densità risultante<br />
<strong>di</strong> circa 23 abitanti per chilometro quadrato, contro una me<strong>di</strong>a, per la Somalia del tempo <strong>di</strong><br />
circa 2,5.<br />
22 Tanto che l’amico Vittorio Sella ebbe a scrivergli (lettera del 17 giugno 1920): «V.A. mira<br />
sempre a una certa grandezza e perfezione in tutto quello che intraprende e perciò ritengo<br />
che, a malgrado <strong>di</strong> ogni contrarietà sempre possibile, avrà voluto insistere nelle esperienze [<strong>di</strong><br />
coltivazione] al fine <strong>di</strong> sapere dove convenga operare con maggior garanzia <strong>di</strong> successo. Però<br />
nella vita, e credo che V.A. sarà dello stesso mio parere, per essere non <strong>di</strong>co felici ma abbastanza<br />
<strong>di</strong>vertiti è necessario acquistare un poco d’in<strong>di</strong>fferenza verso noi stessi, e lasciarsi portare dalla<br />
volontà <strong>della</strong> fortuna». D’altra parte, il suo motto (secondo l’Ufficio Storico <strong>della</strong> Marina) era<br />
«me<strong>di</strong>tare ed osare»; e nella corrispondenza da Napoli spesso figura uno stemma col motto<br />
«ar<strong>di</strong>sci e spera». Lo stesso Vittorio Sella così aveva scritto alla moglie durante la spe<strong>di</strong>zione al<br />
Sant’Elia (nella prefazione al libro <strong>di</strong> A. A. Michieli, Il Duca degli Abruzzi e le sue imprese, 2ª<br />
ed., Milano, 1943, p. IX): «Ammiro sempre più nel Principe la rara perspicacia e una mente<br />
chiara e previdente. La Spe<strong>di</strong>zione, grazie alla sua energia, sarà organizzata in modo esemplare.<br />
A tutto Egli pensa ed è veramente, come vuol essere, il capo dell’impresa. Ha letto tutte le<br />
Relazioni degli esploratori prece denti e <strong>di</strong>scute, con ragionamenti sani e osservazioni sensate,<br />
sulle <strong>di</strong>fficoltà <strong>della</strong> nostra prossima esplorazione, sui <strong>di</strong>fetti e vantaggi <strong>di</strong> organizzare i trasporti<br />
224
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
in un modo piuttosto che in un altro, cosa veramente ammirevole per un giovane <strong>della</strong> sua età<br />
[24 anni]» (lettera dell’8 giugno 1897 da S. Francisco).<br />
23 Federico Negrotto, L’opera feconda <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia, nel supplemento al n. 7 <strong>di</strong> «Africa<br />
It.» del 9 maggio 1939 intitolato Gli Italiani in Africa e pubblicato in occasione <strong>della</strong> Giornata<br />
coloniale.<br />
24 Vittorio Sella, a p. XIII <strong>della</strong> prefazione al libro <strong>di</strong> Michieli citato sopra.<br />
25 Lo stesso Sella rammenta (ivi, p. XII) che: «A S.A.R. era ben noto che fin dal 1903 io ero <strong>di</strong>venuto<br />
un appassionato agricoltore in Sar degna, [e] aveva preso particolare interesse per tale tipo<br />
<strong>di</strong> bonifica. Molte volte mi si era presentata l’occasione <strong>di</strong> parlargliene anche nel corso delle<br />
spe<strong>di</strong>zioni al Ruwenzori e al Ka rakorum e <strong>di</strong> illustrargli quei nostri lavori che molto lo interessavano,<br />
poiché […] mi confes sava <strong>di</strong> avere una profonda passione per l’agricoltura».<br />
26 Il Duca degli Abruzzi: le imprese dell’ultimo grande esploratore italiano, Torino 1967; p. 296. Mi<br />
permetto poi <strong>di</strong> rammentare che Luigi <strong>di</strong> Savoia aveva già visitato i nostri appro<strong>di</strong> in Somalia<br />
nel 1893 e che notizie e impressioni sulle genti e sui luoghi erano comuni in famiglia: Elena <strong>di</strong><br />
Francia compì due viaggi in Africa nel 1908 e nel 1910; il conte <strong>di</strong> Torino si recò in Somalia<br />
con Frankestein nel 1908 (devo questa informazione alla cortesia del sig. G. Rinaldelli, già<br />
<strong>di</strong>pendente SAIS).<br />
27 La sede sociale era in Moga<strong>di</strong>scio; il capita le sottoscritto, <strong>di</strong> 24 milioni <strong>di</strong> lire, era sud<strong>di</strong>viso<br />
in 48.000 azioni da lire 500. Partecipavano, oltre il Duca e suoi familiari, istituti bancari<br />
nazionali e locali, gli ambienti cotonieri e zuccherieri, singoli industriali e privati citta<strong>di</strong>ni <strong>di</strong><br />
Lombar<strong>di</strong>a, Piemonte, Liguria, Toscana, Umbria, Marche e La zio. Queste le maggiori partecipazioni:<br />
Banca Italiana <strong>di</strong> Sconto (3.000 azioni), Banca Commerciale Ita liana, Banco <strong>di</strong> Roma<br />
e Cre<strong>di</strong>to Italiano (2.000), Martini Basagni De Vecchi & C. (1.800), Duca degli Abruzzi e<br />
familiari (1.700); tra i privati, con 1.000 azioni troviamo: G. Agnelli, L. Baldeschi Cennini,<br />
A. Mylius, G. Treccani.<br />
28 Giohar (ma pure Gioar) è la grafia tra<strong>di</strong>zionale; la trascrizione ufficiale è Jawhar, ma anche<br />
Jowhar è in uso, e mi permetto <strong>di</strong> ricordare che la forma ‘dotta’ era Jôwhar.<br />
29 Favoriti dall’eccezionale secca <strong>di</strong> quell’anno, che per vari mesi consentì liberamente i trasporti<br />
tra le due sponde, e dal cattivo andamento dei raccolti, che spinse molti conta<strong>di</strong>ni a cercare<br />
lavoro nei cantieri per sopravvivere e sostenere la famiglia: nel giugno risultavano presenti nei<br />
cantieri 1200 Somali, guidati da capi squadra eritrei e arabi. Di questi si poté presto fare a meno,<br />
giacché sin dai primi momenti si cercò in tutti i mo<strong>di</strong>, per semplicità organizzativa e anche<br />
per ridurre i costi, <strong>di</strong> formare sul posto la manodopera qualificata per la guida dei trattori, la<br />
<strong>di</strong>stribuzione delle acque, ecc., e perfino per la navigazione fluviale, in<strong>di</strong>viduando e preparando<br />
le persone naturalmente dotate e più <strong>di</strong>sposte all’adattamento, i giovani soprattutto, come<br />
sempre avviene nei perio<strong>di</strong> <strong>di</strong> grande cambiamento.<br />
30 Quin<strong>di</strong>ci milioni, secondo il preventivo <strong>di</strong> massima presentato nelle conferenze al pubblico<br />
dell’autunno 1920 (cfr. BiSS 13, p. 14). [Con BiSS si in<strong>di</strong>ca la Bibliografia <strong>della</strong> Società Agricola<br />
Italo-Somala (1920-1942), Firenze 1998 «Biblioteca agraria tropicale»; il numero è quello<br />
d’or<strong>di</strong>ne delle opere elencate].<br />
31 E ciò non solo per la grande complessità delle opere e gli ostacoli ambientali: a pesare erano anche<br />
la lontananza dall’Italia, la lentezza dei trasporti marittimi, la precarietà <strong>di</strong> quelli terrestri,<br />
le carenze organizzative <strong>della</strong> Colonia. Grazie però alla determinazione degli amministratori, al<br />
sostegno dei soci, alla capacità e all’impegno dei collaboratori, e all’esempio e alla volontà del<br />
presidente, che si era stabilito sul luogo, e che <strong>di</strong> persona intervenne ai più alti livelli governativi<br />
e in Somalia e in Italia, la crisi venne superata.<br />
225
Ernesto Milanese<br />
32 F. Negrotto, Inizi, sviluppi e affermazioni cit., pp. 24-30; C. Maino, La Somalia e l’opera del<br />
Duca degli Abruzzi cit., pp. 99-101. Le <strong>di</strong>fficoltà del 1921, forse perché <strong>di</strong> natura finanziaria,<br />
non sono state considerate da questi Autori; né, ovviamente, furono evidenziate in modo esplicito<br />
dai <strong>di</strong>rigenti. Esse erano certamente note al momento, e commenti più o meno espliciti<br />
comparvero sulla stampa, specie in occasione degli aumenti <strong>di</strong> capitale.<br />
33 A quali apprensioni dessero luogo in Italia questi eventi appare, ad esempio, da una lettera a<br />
Luigi <strong>di</strong> Savoia <strong>di</strong> Toeplitz (vicepresidente <strong>della</strong> SAIS), il quale così scriveva il 7 febbraio 1924:<br />
«Ho seguito con grande interesse e trepidazione l’opera da V.A.R. svolta costì a vantaggio <strong>della</strong><br />
nostra intrapresa, e la lotta sostenuta contro le <strong>di</strong>fficoltà [...]: le pioggie torrenziali, e poi l’epidemia<br />
che ha infierito su codeste plaghe […]. Ora, io mi rendo perfettamente conto <strong>di</strong> questo<br />
desiderio [ossia <strong>di</strong> prolungare il soggiorno sino al subentrare <strong>della</strong> massima piena] e comprendo<br />
[...] le ragioni che lo ispirano; tuttavia, nell’interesse stesso dell’impresa […] vorrei permettermi<br />
<strong>di</strong> farLe giungere la mia sommessa protesta [per una decisione che potrebbe] mettere a<br />
repentaglio la salute <strong>di</strong> V.A.R.».<br />
34 Da 3,6 a 2,8 quintali <strong>di</strong> fibra per ettaro, che era pur sempre una buona produzione: la resa<br />
massima si ebbe nel 1931-32 con 4,35, la minima nel 1926-27 con 1,09. Dopo la campagna<br />
d’Etiopia non si riuscì più a superare i 2 quintali per ettaro, mancando la mano d’opera, ma<br />
anche per il <strong>di</strong>minuito interesse <strong>della</strong> coltura rispetto alla canna.<br />
35 L’opera <strong>della</strong> Società Agricola Italo-Somala in Somalia, Milano, 1978, p. 54. Al momento <strong>della</strong><br />
definizione dei piani per l’AOI, la gravosità delle opere <strong>di</strong> arginatura fu una delle principali<br />
critiche all’impianto <strong>di</strong> gran<strong>di</strong> aziende irrigue per la produzione del cotone. Così, G. Lavelli De<br />
Capitani, al Congresso <strong>di</strong> Stu<strong>di</strong> Coloniali (Firenze, 1937) nell’esporre l’impostazione essenziale<br />
<strong>della</strong> produzione cotoniera, dopo aver rammentato le iniziative <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
e <strong>di</strong> Gasparini sul Gasc [Eritrea], avverte che «questi programmi con sistemazioni e bonifiche<br />
preliminari, non sono, né potranno essere mai finanziariamente red<strong>di</strong>tizie per l’eccessivo capitale<br />
investito in confronto agli ettari coltivati e <strong>della</strong> produzione ottenuta» (Coltivazione del cotone<br />
in A.O.I., in Atti del III Congresso Stu<strong>di</strong> Coloniali, Firenze 1937; vol. VIII, pp. 403-404).<br />
36 Il <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> Filiale <strong>di</strong> Moga<strong>di</strong>scio <strong>della</strong> Banca d’Italia, Secon<strong>di</strong>no De Ambrosis, nel rapporto<br />
annuale del 1935 (ASBI, IspGen 51, 6, Moga<strong>di</strong>scio), dopo le espressioni <strong>di</strong> rito per la<br />
campagna d’Etiopia, riferisce sull’intensa attività dell’esercizio legata all’afflusso <strong>di</strong> <strong>di</strong>sponibilità<br />
e ai buoni guadagni, «che hanno sistemato molte posizioni»; e rileva la tendenza ad abbandonare<br />
le abituali occupazioni per seguire «allettanti e facili fonti <strong>di</strong> guadagno», prontamente<br />
frenata <strong>–</strong> aggiunge <strong>–</strong> anche dalla Filiale, vigilando sulla natura delle operazioni (domande<br />
fasulle <strong>di</strong> cre<strong>di</strong>to agrario, effetti <strong>di</strong> comodo, ecc.). Nota poi come dalle campagne si sia avuto<br />
la corsa in città per l'impiego nei servizi domestici, nell'e<strong>di</strong>lizia e nei cantieri stradali, e per<br />
l'arruolamento.<br />
37 I prezzi realizzati dalla SAIS scesero dalle 1.800-2.000 lire dei primi anni alle 505 del 1933<br />
(quando le quotazioni dell’Upland furono meno <strong>di</strong> un terzo <strong>di</strong> quelle del 1918-19) per risalire<br />
a circa 600 negli anni successivi (L’indebitamento cit., p. 336).<br />
38 In particolare, v. il volume XVII (e ultimo <strong>della</strong> I ed.) <strong>della</strong> Guida d’Italia del Touring Club<br />
Italiana, Posse<strong>di</strong>menti e colonie del 1929, alle pp. 734-9, e quello Africa Orientale Italiana del<br />
1938 (XXIV <strong>della</strong> Guida), alle pp. 602-6. Circa le visite <strong>di</strong> personalità straniere, solo per la<br />
primavera del 1930 possiamo rammentare: un gruppo <strong>di</strong> 4 persone, tra cui sir John Ramsdon,<br />
già governatore. del Chenia; sir F.C. Gowers, governatore <strong>della</strong> colonia inglese dell’Uganda.<br />
39 Giacché in molte zone l’aumento <strong>della</strong> superficie a cereali voluto dal governo contrastava con<br />
quello <strong>della</strong> barbabietola da zucchero.<br />
40 Per convenienza organizzativa e per la vicinanza al porto d’imbarco <strong>di</strong> Merca i bananeti saran-<br />
226
no poi concentrati in un «lotto bananiero» a Genale.<br />
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
41 Basti l’enumerazione fattane da Negrotto, che tra le altre sue iniziative pone: la coltura industriale<br />
delle banane; le regole per la coltivazione del cotone; la raffinazione degli olii commestibili;<br />
la fabbricazione del sapone, pur <strong>di</strong>etro il parere negativo degli specialisti.<br />
42 Per una sintesi del contenuto v. BiSS 9-11, 13-14, 15 bis. Le naturali doti <strong>di</strong> semplicità, chiarezza<br />
e brevità, esercitate dal lungo periodo <strong>di</strong> comando in Marina, e anche la lunga pratica<br />
<strong>di</strong> conferenze in occasione delle esplorazioni, rendevano efficaci e gra<strong>di</strong>te al pubblico le sue<br />
parole. Per riportare un esempio… insospettabile, nell’«Avanti» <strong>di</strong> venerdì 18 febbraio 1910<br />
(anno XIV, n. 49, p. 2) si può leggere, con riferimento a una conferenza tenuta il giorno prima<br />
a Torino sulla spe<strong>di</strong>zione al Caracoram: «La conferenza, con bellissime proiezioni e cinematografie,<br />
è risultata molto interessante. Il Duca ha parlato senza artificio letterario, senza punte<br />
sciovinistiche, stringente, spoglio <strong>di</strong> rettorica esaltazione. Applau<strong>di</strong>te furono anche le conclusioni<br />
scientifiche».<br />
43 Un qualche aiuto viene pure dalla corrispondenza tenuta con l’amico Vittorio Sella.<br />
44 Prefazione a L’Opera <strong>della</strong> Società Agricola Italo-Somala cit., p. VI.<br />
45 Angelo Piccioli, in una nota aggiunta tra la stesura e la stampa (31 ago 1933) <strong>di</strong> La Nuova<br />
Italia d’Oltremare, Milano, pp. 845-6.<br />
46 Arrigo Serpieri, venticinque anni dal Congresso <strong>di</strong> San Donà <strong>di</strong> Piave, in Scritti <strong>di</strong> economia<br />
agraria, 1946 - 1953, Firenze 1957 (già negli Atti del Congresso regionale delle bonifiche venete,<br />
5-7 giugno 1947).<br />
47 L’opera feconda <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia, in Gli Italiani in Africa, Soc. ed. <strong>di</strong> «Novissima», Roma 9<br />
maggio 1939 (suppl. al n. 7 <strong>di</strong> Africa It.), p. 14.<br />
48 Ve<strong>di</strong> nota 42.<br />
49 Ve<strong>di</strong> lettera Luigi <strong>di</strong> Savoia del 23 novembre 1923 a Vittorio Sella: «Le preoccupazioni per<br />
la mano d’opera si sono <strong>di</strong>leguate al mio arrivo. Tutto procede per ora secondo il programma<br />
stabilito».<br />
50 Ciò avvenne nel periodo iniziale e in situazioni particolari (epidemie, alluvioni), senza dar<br />
luogo, si può ritenere, ad abusi come altrove (leggasi Genale). Le maggiori <strong>di</strong>fficoltà si ebbero,<br />
in presenza <strong>di</strong> un’epidemia <strong>di</strong> peste, dal maggio 1923 alla primavera del 1924, quando fu<br />
introdotto il contratto <strong>di</strong> colonia. Di ciò si trova traccia nella stesse Relazioni del Consiglio<br />
d'Amministrazione: così, in quella sul bilancio 1923 presentata all’assemblea del 17 luglio<br />
1924 (opuscolo a stampa) si riferisce che tra gli animali le piogge hanno favorito vari casi <strong>di</strong><br />
peste equina e <strong>di</strong> tripanosi dei bovini; e che l'abbondanza delle piogge e la comparsa <strong>della</strong> peste<br />
bubbonica hanno aggravato il problema <strong>della</strong> manodopera, per cercare <strong>di</strong> risolvere il quale «il<br />
nostro Presidente, con forte virtù <strong>di</strong> esempio, ha creduto appunto <strong>di</strong> prolungare il Suo soggiorno<br />
in Colonia [e che, sempre allo stesso fine] è stata fatta una grande e importante trasformazione<br />
nel sistema <strong>di</strong> conduzione, passando, per una estensione <strong>di</strong> oltre 500 Ettari, da quello in<br />
economia a quello a mezzadria, trasferendo 430 famiglie Scidle dai loro Villaggi a quelli nuovi<br />
[...] Per tale trasformazione, nell'anno in corso, 265 Ettari saranno coltivati a cotone .. da mezzadri,<br />
ai quali in compenso saranno assegnati altrettanti Ettari per colture cerealicole ad essi<br />
riservate. […] Se i risultati [...] saranno [...] favorevoli, la mano d'opera, per quanto riguarda<br />
la coltivazione dei terreni, darà minori preoccupazioni, restando peraltro [...] da provvedere a<br />
quella eccezionale per gli impianti e la preparazione delle nuove Aziende, in gran parte formata<br />
da volontari <strong>di</strong> regioni extra Scidle».<br />
51 Il ‘patto’ con i capi dei villaggi era stato siglato il 19 marzo 1921. Che certamente si prestava<br />
a interpretazioni <strong>di</strong>scordanti, ed era forse frutto <strong>di</strong> un eccesso <strong>di</strong> ottimismo da parte <strong>di</strong> Luigi<br />
227
Ernesto Milanese<br />
<strong>di</strong> Savoia.<br />
52 Riporto alcune considerazioni <strong>di</strong> Scassellati, riferite al 1925, quando il ‘nuovo’ contratto <strong>di</strong><br />
colonìa era al 2° anno <strong>di</strong> applicazione generalizzata: «Questo sistema <strong>–</strong> egli scriveva <strong>–</strong> specialmente<br />
all’inizio ha incontrato nella sua pratica attuazione molte <strong>di</strong>fficoltà ed ha talora sollevato<br />
dubbi ed incertezza sulla possibilità d’essere esteso con successo su <strong>di</strong> un così notevole numero<br />
<strong>di</strong> in<strong>di</strong>vidui tanto primitivi ed indocili. Sta però il fatto concreto ed inconfutabile che detto<br />
sistema .. si è mostrato ottimo sotto ogni riguardo ed ha permesso il regolare esercizio delle<br />
nostre colture, anche durante perio<strong>di</strong> <strong>di</strong> gravi crisi e deficienza <strong>di</strong> mano d’opera avventizia » (La<br />
SAIS in Somalia, «Agricoltura Coloniale.», XX, n. 4-5, p. 157). Pur essendo parte… in causa,<br />
l’affermazione è da ritenere valida; tanto più che questo tipo <strong>di</strong> conduzione fu poi ripreso a<br />
Genale (con risultati meno buoni, però) e anche in Libia e in Eritrea.<br />
53 Cfr. B.F. Johnston, Criteria for the design of agricultural development strategies e H.P.<br />
Binswanger & M.R. Rosenzweig, Contractual arrangements, employment and wages in rural<br />
labor markets in G.M. Meier e J.E. Rauch, Lea<strong>di</strong>ng issues in economic development, 7ª ed.,<br />
2000, OUP, pp. 344 e 357. Proprio nel caso italiano, ad esempio, fu certamente un errore il<br />
voler inserire nel co<strong>di</strong>ce civile del 1942 la clausola <strong>di</strong> <strong>di</strong>visione a metà per la mezzadria invece<br />
<strong>di</strong> lasciarla alla contrattazione delle parti, per potersi adattare alle circostanze e decidere secondo<br />
opportunità.<br />
54 Nel mondo perfetto <strong>della</strong> teoria economica, con un perfetto mercato <strong>di</strong> libera concorrenza,<br />
senza asimmetrie e la conoscenza perfetta <strong>di</strong> ciò che avviene, la possibilità <strong>di</strong> trasferire i rischi e<br />
<strong>di</strong>… comperare il tempo (prestiti e altri contratti finanziari), i <strong>di</strong>versi mo<strong>di</strong> <strong>di</strong> gestione sarebbero<br />
equivalenti: ma non nel mondo vero. Per questi argomenti, e una visione un po’ meno…<br />
semplificata, rimando al classico e <strong>di</strong>ffusissimo testo <strong>di</strong> G.M. Meier e J.E. Rauch, Lea<strong>di</strong>ng<br />
issues cit., in particolare al cap. VII e alle pp. 356-360.<br />
55 Che si presentano quasi con un certo aspetto <strong>di</strong> «leggenda metropolitana» dell’epoca, come<br />
quella che il padrone (e questo gli altri Somali lo <strong>di</strong>cevano dei Bimal) ponesse al mattino una<br />
manciata <strong>di</strong> creta umida sulle spalle del lavoratore per controllare che «non si raddrizzasse mai»<br />
dal lavoro (<strong>di</strong> zappatura/sarchiatura) durante il giorno.<br />
56 O lasciando debiti nel conto corrente colonico: nei primi anni infatti le posizioni negative continuarono<br />
a crescere, superando il mezzo milione <strong>di</strong> lire, <strong>di</strong> fatto inesigibili. Solo aumentando<br />
le rese dei cereali colonici e prelevando l’eccedenza al raccolto si poté riportare la situazione a<br />
un livello fisiologico.<br />
57 Per il contenuto del contratto colonico, v. A. Maugini, Contratti per la mano d’opera in<strong>di</strong>gena<br />
nella Somalia Italiana (Actes du V Congres International d’Agriculture Tropicale, Anversa 1930,<br />
pp. 43-54; ampiamente riassunto in BiSS 119); e poi <strong>di</strong> G. Rapetti, Il contratto <strong>di</strong> colonia<br />
adottato dalla Società Agricola Italo-Somala, comunicazione presentata al II Congresso <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
coloniali (Napoli 1934) pubblicata anche in «Rassegna Economica delle Colonie», v. 23, 1-4<br />
(aprile 1935, pp. 97-108) e in «Agricoltura Coloniale», v. 29, 1 (gennaio 1935): 3-14; ristampato<br />
poi nella collana <strong>di</strong> Relazioni e Monografie Agrarie Coloniali, n. 36. Il testo completo del<br />
«Contratto e regolamento colonico» sta nell’appen<strong>di</strong>ce V <strong>di</strong> Lavori <strong>di</strong> bonifica (1929). Circa<br />
l’attenzione personale <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia per i lavoratori, si veda, come esempio, la fotografia a<br />
p. 65 dell’«Italia Coloniale», marzo 1933 (vol. 10), che ha per <strong>di</strong>dascalia «S.A.R. paga personalmente<br />
i coloni» (ove, in effetti, la persona ripresa è una colona).<br />
58 Dareb è la forma italianizzata standard; in somalo anche darab (pl. darabyo). Misura <strong>di</strong> superficie<br />
variabilissima da zona a zona: intorno a Genale, secondo Onor, era <strong>di</strong> 2.600-3.750 metri<br />
quadrati, mentre in vari villaggi <strong>della</strong> regione Scidle variava da 2.300 a 12.700 metri quadrati.<br />
Un decreto governativo del 1912 l’aveva fissato a 8.000 metri quadrati, ma dalla SAIS fu convenzionalmente<br />
considerato <strong>di</strong> mezzo ettaro; per il ministero dell’Agricoltura somalo è (uffi-<br />
228
ciosamente) pari a un quarto <strong>di</strong> ettaro.<br />
L’intrapresa <strong>di</strong> Luigi <strong>di</strong> Savoia in Somalia<br />
59 L’ingegnere Giulio Rapetti era allora il <strong>di</strong>rettore <strong>della</strong> SAIS. Il documento (dattiloscritto <strong>di</strong> 8<br />
pagine) ha per titolo: Promemoria: con<strong>di</strong>zioni [<strong>della</strong>] mano d’opera colonica in Somalia (fascicolo<br />
1882 del <strong>Centro</strong> <strong>di</strong> documentazione dell’Istituto Agronomico per l’Oltremare, Firenze).<br />
60 Nel medesimo rapporto si <strong>di</strong>ce che un terrazziere Scidle chiedeva 4 lire il giorno, e i ‘frontalieri’<br />
Sciaveli per <strong>di</strong>sboscamento e altri lavori faticosi, da 3,50 a 4,50 per famiglia. Un altro confronto<br />
veniva fatto col libero coltivatore proprietario, mostrando che, tenuto conto degli incentivi e<br />
delle giornate a opera, il ricavo annuo per famiglia era <strong>di</strong> 1.379 lire contro 864, a parità <strong>di</strong> giornate<br />
lavorate. Per i coloni, naturalmente, bisognerebbe tenere conto che la decisione <strong>di</strong> fare ore<br />
aggiuntive era legata alla produttività marginale del loro lavoro nel podere o nella sciamba.<br />
61 A Fantoli, Le precipitazioni atmosferiche in Somalia in «Rivista <strong>di</strong> agricoltura subtropicale e<br />
tropicale», 1960, dal quale abbiamo ripreso anche la zonizzazione climatica.<br />
62 La SAIS aveva ottenuto una dotazione continua <strong>di</strong> 6 metri cubi al secondo, ossia più <strong>di</strong> 8 litri<br />
al giorno per metro quadro irrigabile.<br />
63 L’acqua reflua era ricondotta allo Scebeli o immessa nei vecchi canali dei villaggi, a sostegno<br />
dell’agricoltura in<strong>di</strong>gena.<br />
64 Che la fertilità agronomica fosse una costante preoccupazione per Luigi <strong>di</strong> Savoia, lo mostra<br />
anche una lettera del 12 novembre 1930 a Vittorio Sella, poco dopo una visita dell’amico,<br />
quando era ancora convalescente (Fondazione Sella, Fondo Vittorio Sella, s/particolare, Luigi<br />
<strong>di</strong> Savoia a Vittorio Sella, fasc. 1930-31): «Mi ero <strong>di</strong>menticato <strong>di</strong> domandarLe ieri l’altro, ogni<br />
quanti anni devono arare profondamente in Sardegna, dopo il 1° lavoro <strong>di</strong> scasso. Da noi ogni<br />
tre anni bisogna arare profondamente».<br />
65 Ma anche l’umi<strong>di</strong>tà: durante hagai non erano infrequenti ammuffimenti, tanto che a Genale,<br />
dove il fenomeno era più grave, anche per incuria, si pensava <strong>di</strong> installare degli essiccatori.<br />
66 Lo stesso De Vecchi, che bene li conosceva, così si era espresso su <strong>di</strong> loro: «Date le origini eterogenee<br />
e la levatura, nella me<strong>di</strong>a assai modesta, ho rinunciato da vari anni alla speranza che il<br />
tempo e le parole del Governo li possano migliorare. Sono quelli che sono, e finché resteranno,<br />
bisognerà prenderli per il loro verso. In fondo c’è <strong>della</strong> brava gente, degli aspri lavoratori, degli<br />
appassionati rurali: i migliori sono i più umili» (Da un rapporto ‘segretissimo’ <strong>di</strong> Caroselli,<br />
<strong>Documentazione</strong> ine<strong>di</strong>ta dell'Istituto agronomico per l'Oltremare, fasc. 1861).<br />
67 Fondazione Sella, Fondo Vittorio Sella, s/particolare, Luigi <strong>di</strong> Savoia a Vittorio Sella, fasc.<br />
1920-23.<br />
68 A lavori quasi ultimati, intorno al 1927, l’investimento per ettaro bonificato ammontava a ca.<br />
10.600 lire, secondo il bilancio del 7° esercizio (Archivio storico <strong>della</strong> Banca Commerciale, ST,<br />
56/3); dai dati del medesimo bilancio si può determinare l’incidenza delle spese <strong>di</strong> trasporto sui<br />
costi <strong>di</strong> produzione: 31 lire per q. dall’Italia a Moga; 34 da Moga al Villaggio.<br />
69 Ciò consentì <strong>di</strong> integrare <strong>di</strong> un pari importo il mutuo governativo <strong>di</strong> favore ottenuto nel frattempo<br />
dal Ministero (ve<strong>di</strong> avanti, nel testo). Nel 1934, superata la crisi finanziaria e assestata la<br />
gestione, si ebbe un rimborso <strong>di</strong> capitale <strong>di</strong> 5 milioni, me<strong>di</strong>ante annullamento <strong>di</strong> azioni proprie<br />
(acquistate a un prezzo inferiore al nominale).<br />
70 M Tenderini e M. Shandrick, Il duca degli Abruzzi: principe delle montagne, Novara 1997,<br />
p. 113.<br />
71 William Arthur Lewis, Teoria dello sviluppo economico, Milano 1963, p. 171.<br />
72 «Lo sviluppo infatti <strong>di</strong>pende tanto da elementi quali la capacità <strong>di</strong> amministrare organizzazioni<br />
<strong>di</strong> larga scala o creare istituzioni che favoriscano lo sforzo in senso economico, quanto<br />
229
Ernesto Milanese<br />
dal <strong>di</strong>ffondere nuove sementi o imparare a costruire <strong>di</strong>ghe più massicce». (W. A. Lewis, Teoria<br />
dello sviluppo cit.)<br />
73 È questo un aspetto ancora richiamato <strong>di</strong> recente in ambito internazionale; cfr. la relazione <strong>di</strong><br />
Nikos Alexandratos alla XXI Conferenza Internaz.le degli Economisti Agrari (Tokyo, 1991)<br />
come riportata da S. Tar<strong>di</strong>ti nella «Rivista <strong>di</strong> Economia Agraria», XLVI (1991), 4, p. 635.<br />
74 Spe<strong>di</strong>zione agricola <strong>di</strong> SAR il Duca degli Abruzzi nella Soma lia Italiana / Relazione al Governo<br />
Colo niale <strong>della</strong> Somalia Italiana / (ottobre 1919 - maggio 1920). In Relazione sulla Somalia,<br />
[Moga<strong>di</strong>scio] 1920. (Parte 1ª) - cc. 25.<br />
75 Cfr la testimonianza <strong>di</strong> Negrotto riportata in precedenza.<br />
76 Per molti anni la SAIS costituì <strong>di</strong> fatto per i nativi un vero centro <strong>di</strong> formazione <strong>di</strong> manodopera<br />
specializzata (trattoristi, meccanici, ecc.).<br />
77 «Nel comprensorio <strong>di</strong> pertinenza <strong>della</strong> S.A.I.S. [esisteva] nel 1920 […] una popolazione stabile<br />
complessiva <strong>di</strong> circa 2.374 abitanti (843 uomini)», G. Scassellati Sforzolini, La S.A.I.S. in<br />
Somalia in «Agricoltura Coloniale», 1926, p. 145, n.l.<br />
78 Cfr. per il numero delle famiglie presenti A. Piccioli, La valorizzazione agraria <strong>della</strong> Somalia<br />
italiana in Emilio De Bono, La nuova Italia d'Oltremare, Milano 1933, p. 178, e G. Rapetti,<br />
Il contratto <strong>di</strong> colonia adottato dalla Società Agricola Italo-Somala in «Rassegna Economica delle<br />
Colonie», aprile 1935, p. 107, per la composizione me<strong>di</strong>a delle medesime.<br />
79 Per un confronto tra le con<strong>di</strong>zioni dello sviluppo nel XIX secolo e oggi cfr. D. Salvatore,<br />
Trade and trade policies of developing countries, «MEDIT», V (1994), 4, pp. 4-11. Di particolare<br />
interesse, per la nostra analisi, il possibile parallelo tra i principi <strong>della</strong> politica coloniale<br />
del tempo e gli effetti del commercio internazionale elencati dall’A. per quanto riguarda: a) la<br />
trasmissione <strong>di</strong> nuove idee, <strong>di</strong> nuove tecnologie e <strong>di</strong> capacità amministrativa, b) l’afflusso <strong>di</strong><br />
capitali per investimenti <strong>di</strong>retti da parte <strong>di</strong> im prese estere (p. 5).<br />
80 Parikh, dell’Ist. In<strong>di</strong>ra Gandhi <strong>di</strong> Bombay, scrive: «Lo sviluppo rurale, attraverso <strong>ricerca</strong>, assistenza<br />
tecnica, ed investimenti specifici in opere irrigue e progresso tecnologico, fornisce<br />
risultati più consistenti e duraturi degli aiuti alimentari, anche perché favorisce il processo <strong>di</strong><br />
sviluppo econo mico locale» («Rivista <strong>di</strong> economia agraria» loc. cit., p. 637).<br />
81 Così un titolo in uno scritto <strong>di</strong> Jacques Chonchol, L’agriculture dans les pays en développement<br />
in Enciclope<strong>di</strong>a Universalis, suppl. II (1984), pp. 986-96.<br />
230
La Francia, le colonie, la Storia.<br />
Riflessioni a partire dalla legge del 23 febbraio 2005<br />
<strong>di</strong> Domenico Letterio<br />
1. Nelle ultime settimane del 2005, le prime pagine <strong>della</strong> stampa quoti<strong>di</strong>ana<br />
francese furono animate da una rovente polemica intorno a quella<br />
che <strong>di</strong>venne presto nota come la «legge del 23 febbraio» 1 . Essa fu innescata<br />
da una singola proposizione <strong>della</strong> legge 158 promulgata dal Presidente <strong>della</strong><br />
Repubblica francese Jacques Chirac il 23 febbraio 2005. Una legge che<br />
recitava, al secondo comma dell’articolo 4:<br />
Les programmes scolaires reconnaissent […] le rôle positif de la présence française<br />
outre-mer, notamment en Afrique du Nord, et accordent à l’histoire et aux sacrifices<br />
des combattants de l’armée française issus de ces territoires la place éminente à laquelle<br />
ils ont droit 2 .<br />
Pietra dello scandalo era quel «ruolo positivo <strong>della</strong> presenza francese<br />
oltremare» che nella trascrizione me<strong>di</strong>atica <strong>della</strong> vicenda si era trasformato,<br />
senza fare granché torto alle intenzioni del legislatore, nel «ruolo positivo<br />
<strong>della</strong> colonizzazione». Tale fu il livello dello scontro politico su tale <strong>di</strong>citura<br />
che nel breve volgere <strong>di</strong> qualche mese il governo, per calmare le acque, fu<br />
costretto ad impegnarsi per l’abrogazione.<br />
La «legge del 23 febbraio» <strong>–</strong> che, epurata del comma incriminato, è tuttora<br />
vigente <strong>–</strong> è un provve<strong>di</strong>mento legislativo portant reconnaissance de la<br />
Nation et contribution nationale en faveur des Français rapatriés. Con il termine<br />
rapatriés essa allude ai citta<strong>di</strong>ni francesi delle colonie che, in seguito<br />
alle in<strong>di</strong>pendenze, scelsero <strong>di</strong> emigrare nella Francia metropolitana. Rapatriés,<br />
in particolare, sono i «francesi d’Algeria» che abbandonarono il loro<br />
paese in seguito alla guerra <strong>di</strong> liberazione. Ad essi ci si riferisce spesso col<br />
termine <strong>di</strong> pieds-noirs, a in<strong>di</strong>care gli emigranti o i <strong>di</strong>scendenti <strong>di</strong> emigranti<br />
europei (i «bianchi», vale a <strong>di</strong>re i «coloni» in senso proprio), o con quello <strong>di</strong><br />
harki, in riferimento ai nord-africani che si misero al servizio <strong>della</strong> Francia<br />
231
Domenico Letterio<br />
prima e durante la guerra d’Algeria.<br />
Divisi su tutto, dal momento che si poteva trattare <strong>di</strong> migranti <strong>di</strong> prima,<br />
<strong>di</strong> seconda o <strong>di</strong> altra generazione, <strong>di</strong> semplici operai o <strong>di</strong> ricchi proprietari,<br />
a volte <strong>di</strong> origini francesi, altre volte provenienti da altri paesi del<br />
Me<strong>di</strong>terraneo o dall’Europa centrale, i pieds-noirs si trovarono ad essere<br />
accomunati dal semplice fatto <strong>di</strong> occupare una medesima posizione in rapporto<br />
alla «linea del colore» 3 . Si trattava <strong>di</strong> una popolazione eterogenea, ma<br />
per buona parte integrata in una società urbana fatta <strong>di</strong> funzionari, piccoli<br />
commercianti, artigiani, impiegati e operai 4 . Essi avrebbero avuto una <strong>di</strong>fficoltà<br />
soltanto relativa nel «reinserimento» nella società francese: donne<br />
e uomini <strong>di</strong> pelle bianca, il più delle volte con nome e cognome francesi,<br />
già a partire dalla seconda metà degli anni sessanta, complici la plasticità<br />
dell’economia e la crescita <strong>di</strong> quel periodo, avevano cessato <strong>di</strong> costituire un<br />
problema specifico per quanto riguardava la loro integrazione 5 .<br />
Ben <strong>di</strong>versa era la situazione degli harki, la cui posizione era quella che<br />
risultava maggiormente scavata dalle contrad<strong>di</strong>zioni <strong>della</strong> società coloniale.<br />
Con il resto <strong>della</strong> popolazione algerina essi con<strong>di</strong>videvano il limbo determinato<br />
dagli estremi <strong>della</strong> citta<strong>di</strong>nanza francese e da tratti somatici che li<br />
inchiodavano alle categorie squisitamente coloniali <strong>di</strong> «in<strong>di</strong>geni», «musulmani»,<br />
«arabi» o «berberi»: un proliferare <strong>di</strong> appellativi che traduceva certamente<br />
la complessità <strong>della</strong> situazione coloniale, ma anche una realtà in cui<br />
alcuni erano «più francesi» <strong>di</strong> altri. Dopo aver lealmente servito la Francia<br />
in numerosi fronti <strong>della</strong> seconda guerra mon<strong>di</strong>ale, gli harki si trovarono <strong>di</strong><br />
fronte ad un drammatico <strong>di</strong>lemma quando, nel 1955-6, compresero che<br />
quella che stava attraversando l’Algeria non era affatto una rivolta locale,<br />
ma un movimento che alludeva ad una prossima in<strong>di</strong>pendenza 6 . Essi furono<br />
letteralmente usati dall’amministrazione coloniale per mantenere il<br />
controllo dell’Algeria, ma si videro costantemente negato quel <strong>di</strong>ritto ad<br />
una piena integrazione nella società francese cui la loro fedeltà alla «patria»<br />
li aveva fatti sentire legittimati ad aspirare. Disprezzati dalla Francia, essi<br />
si trovarono inoltre a subire le crescenti minacce del Fronte <strong>di</strong> Liberazione<br />
Nazionale, che li condannava in quanto «algerini» che avevano tra<strong>di</strong>to la<br />
causa nazionale.<br />
La finzione <strong>di</strong> una piena appartenenza degli harki alla società francese<br />
crollò nelle settimane imme<strong>di</strong>atamente successive all’in<strong>di</strong>pendenza. Il generale<br />
de Gaulle fece infatti introdurre misure restrittive che limitavano<br />
l’immigrazione <strong>di</strong> quella che egli, senza troppe sottigliezze, definiva «gente<br />
232
La Francia, le colonie, la Storia<br />
con il turbante» 7 . Come ha osservato Benjamin Stora, nei mesi successivi<br />
alla per<strong>di</strong>ta dell’Algeria «è il tema dell’invasione nord-africana che si <strong>di</strong>ffonde,<br />
l’intrusione dei colonizzati, sub-citta<strong>di</strong>ni, nella nazione francese, al<br />
cuore stesso delle città e <strong>di</strong> Parigi» 8 . Ciò che i tumultuosi eventi <strong>di</strong> quegli<br />
anni misero in luce era il fatto che sullo spazio coloniale insisteva un doppio<br />
registro epistemologico: alla retorica repubblicana e assimilazionista<br />
corrispondeva infatti un immaginario strutturato dall’irriducibile <strong>di</strong>fferenza<br />
degli «arabi», inclusi in via subor<strong>di</strong>nata nello spazio francese. Se fino a<br />
pochi mesi prima il motto preferito dai sostenitori dell’Algeria francese era:<br />
«l’Algérie, c’est la France», il tentativo <strong>di</strong> limitare l’emigrazione degli harki<br />
verso la metropoli mostrava come nel breve volgere <strong>di</strong> qualche settimana<br />
essi fossero già ri<strong>di</strong>venuti algerini.<br />
Pieds-noirs e harki con<strong>di</strong>videvano quin<strong>di</strong> la sorte <strong>di</strong> persone in fuga da<br />
un paese nel quale si sentivano sempre più «indesiderati». I primi, la cui<br />
pelle bianca era nella nuova Algeria un imme<strong>di</strong>ato richiamo al recente passato<br />
<strong>di</strong> domino e sopraffazione, temevano che la violenza contro <strong>di</strong> loro<br />
potesse perpetuarsi ben oltre la formale cessazione delle ostilità. Oppure<br />
non vedevano per quale motivo restare in Algeria dopo aver perso i privilegi<br />
e le risorse <strong>di</strong> cui avevano per lungo tempo goduto. Gli harki invece,<br />
tanto nel caso dei militari quanto in quello dei <strong>di</strong>pendenti dell’amministrazione<br />
coloniale, fuggivano in quanto perseguibili come tra<strong>di</strong>tori al servizio<br />
del dominio francese.<br />
Con le in<strong>di</strong>pendenze <strong>di</strong>venne sempre più evidente che l’outre-mer francese<br />
non corrispondeva in alcun modo all’immagine ancor oggi prevalente<br />
<strong>di</strong> un progetto <strong>di</strong> dominio che faceva dei «bianchi» i dominatori e degli<br />
«altri» i dominati. Un immaginario, questo, prodotto per attrazione dallo<br />
stesso apparato categoriale coloniale, ma che si <strong>di</strong>scosta dalla realtà dei <strong>di</strong>spositivi<br />
che hanno materialmente operato in Algeria e altrove. Il «progetto<br />
coloniale» 9 non ha mai aperto una frattura lineare, ma ha messo in opera<br />
<strong>di</strong>spositivi <strong>di</strong> governo e <strong>di</strong> messa a valore che si avvalevano <strong>della</strong> «linea del<br />
colore» senza mai coincidere con essa. Il suo segreto stava proprio nel fatto<br />
che le categorie dei dominanti e dei dominati non sono mai state coestensive<br />
a quelle dei francesi de souche européenne (gli «europei») e dei francesi<br />
de souche nord-africaine (gli «arabi»). Il potere coloniale non avrebbe mai<br />
potuto conservare la propria presa senza convincere almeno una minima<br />
parte dei suoi sujets <strong>di</strong> poter ottenere una sorta <strong>di</strong> vantaggio competitivo<br />
dalla situazione. La «razza» <strong>di</strong>veniva in tal modo un fattore <strong>di</strong> <strong>di</strong>fferimen-<br />
233
Domenico Letterio<br />
to <strong>della</strong> conflittualità più che un elemento produttivo <strong>della</strong> conflittualità<br />
stessa. Il progetto coloniale si <strong>di</strong>panava in uno spazio che era già da sempre<br />
articolato in conflitti: li <strong>di</strong>sarticolava e li ricomponeva, non li produceva<br />
ex novo.<br />
2. Al loro arrivo in Francia, harki e pieds-noirs si <strong>di</strong>stribuirono in maniera<br />
non omogenea sul territorio nazionale. In parte come effetto <strong>di</strong> reti<br />
amicali e familiari preesistenti, in parte seguendo specifiche <strong>di</strong>sposizioni<br />
governative, essi scelsero principalmente Parigi, il nordest, l’asse che unisce<br />
Lione a Grenoble e soprattutto la costa me<strong>di</strong>terranea 10 . È proprio grazie<br />
alla loro concentrazione geografica che harki e pieds-noirs sono spesso riusciti<br />
ad imporre al <strong>di</strong>battito politico alcuni temi loro cari: le loro richieste<br />
sono infatti un qualcosa <strong>di</strong> non aggirabile per coloro che si can<strong>di</strong>dano nelle<br />
circoscrizioni con una larga presenza <strong>di</strong> rapatriés. Un esempio eclatante <strong>di</strong><br />
tale <strong>di</strong>namica è proprio l’iter parlamentare <strong>della</strong> legge del 23 febbraio: essa<br />
costituisce infatti il precipitato <strong>di</strong> anni <strong>di</strong> pressioni e lavorio politico da<br />
parte delle associazioni harki e pieds-noirs.<br />
Il relatore del progetto <strong>di</strong> legge originale, <strong>di</strong>scusso dall’Assemblea Nazionale<br />
l’11 giugno 2004, era il deputato dell’UMP Christian Kert, eletto<br />
in una circoscrizione, Bouches-du-Rhone, che conosce un’alta concentrazione<br />
<strong>di</strong> rapatriés. Mo<strong>di</strong>fiche importanti, tra le quali l’introduzione <strong>della</strong><br />
frase dello scandalo, furono proposte da un sotto-emendamento del deputato<br />
Christian Vanneste, suo collega <strong>di</strong> partito. Il testo definitivo fu adottato<br />
il 10 febbraio 2005 e promulgato due settimane dopo dal Presidente<br />
<strong>della</strong> Repubblica. A seguito del crescendo <strong>di</strong> critiche dei mesi successivi, il<br />
governo si venne a trovare in una posizione <strong>di</strong> notevole imbarazzo. Fatta<br />
eccezione per alcuni membri dell’estrema destra nostalgica, il comma che<br />
proclamava gli «effetti positivi <strong>della</strong> colonizzazione» era infatti impresentabile<br />
per la quasi totalità delle forze politiche. È per questo motivo che<br />
nelle prime settimane del 2006 Jacques Chirac si <strong>di</strong>chiarò favorevole alla<br />
sua abrogazione. Il primo ministro Dominique de Villepin, il 25 gennaio<br />
2006, chiese al Conseil constitutionnel <strong>di</strong> constatare il carattere réglementaire<br />
del secondo comma dell’articolo 4, in modo tale da consentirne la<br />
soppressione per decreto ed evitare un <strong>di</strong>battito in Parlamento. La risposta<br />
affermativa del Consiglio costituzionale arrivò il 31 gennaio, determinando<br />
in tal modo la definitiva archiviazione <strong>della</strong> vicenda.<br />
Soffermarsi oggi, a due anni <strong>di</strong> <strong>di</strong>stanza, su un frammento <strong>di</strong> legge ri-<br />
234
La Francia, le colonie, la Storia<br />
masto in vigore il breve spazio <strong>di</strong> qualche mese e oramai definitivamente<br />
accantonato significa illuminare un tratto peculiare <strong>della</strong> vita politica nella<br />
Francia postcoloniale. Centrale, in questa vicenda, è il fatto che gli estensori<br />
<strong>della</strong> legge abbiano tentato <strong>di</strong> entrare a gamba tesa in un <strong>di</strong>battito estremamente<br />
complesso, giocando le memorie harki e pieds-noirs <strong>–</strong> come tutte<br />
le memorie, inevitabilmente parziali <strong>–</strong> contro la «Storia ufficiale» <strong>della</strong><br />
Francia. È evidente a chiunque che i rapatriés non possono in alcun modo<br />
riconoscersi in una narrazione, quella <strong>della</strong> «Storia ufficiale», che rimuove e<br />
stigmatizza come «male assoluto» quel passato coloniale che è esattamente<br />
ciò in cui essi sono stati spinti per decenni a credere, e ciò per cui hanno<br />
tenacemente combattuto. Da un lato, la legge del 23 febbraio si pone su<br />
una linea <strong>di</strong> continuità con una serie <strong>di</strong> analoghe proposte legislative approvate<br />
negli ultimi anni. Ne costituisce un chiaro esempio la legge 488<br />
dell’11 giugno 1994, che risponde alle domande <strong>di</strong> risarcimento avanzate<br />
da chi, fuggendo dall’Algeria, è stato costretto ad abbandonare vita e averi<br />
in Africa. Dall’altro lato, tuttavia, v’è in tale legge un elemento in più: con<br />
la proclamazione degli «effetti positivi <strong>della</strong> presenza francese oltremare»,<br />
infatti, essa va decisamente al <strong>di</strong> là del mero riconoscimento delle per<strong>di</strong>te<br />
materiali. Essa accorda infatti un riconoscimento che è anche e soprattutto<br />
simbolico. Ciò che traspariva dal comma abrogato era la richiesta, da parte<br />
dei rapatriés, <strong>di</strong> una proclamazione ufficiale del loro statuto <strong>di</strong> vittime <strong>della</strong><br />
decolonizzazione. È evidente che le memorie harki e pieds-noirs sono oggettivamente<br />
incompatibili con quella <strong>di</strong> una Francia che cerca <strong>di</strong> ripu<strong>di</strong>are<br />
il proprio passato coloniale. Ed è esattamente questo l’insegnamento <strong>della</strong><br />
vicenda <strong>della</strong> legge del 23 febbraio: il carattere irriducibile delle memorie<br />
coinvolte, la ra<strong>di</strong>cale impossibilità <strong>di</strong> una sintesi tra le parti.<br />
3. È proprio il <strong>di</strong>battito sul rapporto tra «memoria» e «memorie» ad<br />
aver ricevuto in questa vicenda il maggiore impulso. Numerosi storici si<br />
sono pubblicamente esposti al fine <strong>di</strong> manifestare tutta la loro preoccupazione<br />
per quella che si è preso a definire come una «guerra <strong>di</strong> memorie<br />
coloniali» 11 . Essi hanno adoperato i loro attrezzi concettuali nell’analisi <strong>di</strong><br />
una supposta deriva «comunitaria», mettendo in luce i rischi <strong>di</strong> una situazione<br />
in cui ad ogni gruppo sia concesso il <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> riscrivere la propria<br />
storia. Ma ancor più grave, ai loro occhi, era il fatto che il Parlamento si<br />
fosse arrogato il <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> intervenire, per via legislativa, nella riscrittura <strong>di</strong><br />
una delle pagine più importanti <strong>della</strong> storia politica francese. Non è casua-<br />
235
Domenico Letterio<br />
le l’insistenza pressoché esclusiva, da parte loro, su due soli articoli <strong>della</strong><br />
legge: il terzo, che prevede la creazione <strong>di</strong> una «fondazione per la memoria<br />
<strong>della</strong> guerra d’Algeria» demandata al Consiglio <strong>di</strong> Stato, e il quarto, che<br />
oltre a proclamare «gli effetti positivi <strong>della</strong> presenza francese oltremare»,<br />
interviene, con una <strong>di</strong>sposizione contenuta nel primo comma, nella determinazione<br />
dei programmi <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> universitaria. In maniera analoga, essi<br />
hanno inoltre associato la loi du 23 février ad alcune altre leggi promulgate<br />
negli ultimi anni, come la Gayssot, del 1990, che mira a réprimer tout<br />
propos raciste, antisémite ou xénophobe, la Taubira, del 2001, che definisce<br />
la «tratta negriera» crimine contro l’umanità, e infine la legge che ha riconosciuto<br />
il genoci<strong>di</strong>o armeno. La scelta <strong>di</strong> unire con un filo rosso tutte<br />
queste leggi origina dal desiderio <strong>di</strong> opporsi con forza eguale a qualunque<br />
tentativo del Parlamento <strong>di</strong> mettere bocca su questioni che, a parer loro,<br />
sarebbero <strong>di</strong> stretta competenza degli «storici <strong>di</strong> professione». Il loro interesse<br />
si è quin<strong>di</strong> progressivamente focalizzato su questioni che riguardano<br />
le con<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong> esercizio <strong>della</strong> loro professione, spesso prescindendo dal<br />
contenuto specifico <strong>della</strong> legge del 23 febbraio 12 .<br />
Per quanto le analisi <strong>di</strong> coloro che si sono espressi su tale punto siano<br />
varie e non <strong>di</strong> rado eterogenee, alcuni temi <strong>di</strong> fondo tornano con una certa<br />
regolarità. Per la semplicità dell’esposizione e la nettezza <strong>della</strong> proposta,<br />
vale la pena soffermarsi su un’intervista a Pierre Nora comparsa <strong>–</strong> a vicenda<br />
conclusa <strong>–</strong> su «Le Monde 2», settimanale allegato al più <strong>di</strong>ffuso quoti<strong>di</strong>ano<br />
francese. Ciò che egli ritiene <strong>di</strong> aver in<strong>di</strong>viduato nella legge del 23 febbraio<br />
è un progressivo slittamento da una memoria che egli definisce «normale»<br />
a una «patologica» 13 . Per Nora la memoria «normale» è quella che riconosce<br />
la priorità <strong>della</strong> sintesi stato-nazionale, quella capace <strong>di</strong> ridurre la<br />
complessità e riassorbire l’attuale proliferare <strong>di</strong> narrazioni. Osserva Nora:<br />
«Voi potevate essere il <strong>di</strong>scendente <strong>di</strong> un aristocratico ghigliottinato, <strong>di</strong><br />
un comunardo fucilato, <strong>di</strong> emigranti polacchi, <strong>di</strong> ebrei alsaziani rifugiati,<br />
<strong>di</strong> bretoni ligi alle consuetu<strong>di</strong>ni bretoni, con tutte le tra<strong>di</strong>zioni familiari<br />
e memoriali che ciò comportava. Ma, a scuola, voi non eravate altro che<br />
un piccolo francese che recitava: i nostri antenati, i Galli» 14 . Attraverso un<br />
riferimento alla funzione <strong>di</strong>sciplinante delle istituzioni scolastiche, Nora<br />
ripercorre quel processo <strong>di</strong> reductio ad unum che, nella celebre formulazione<br />
<strong>di</strong> Koselleck, ha fatto <strong>di</strong> storie plurali il singolare <strong>della</strong> Storia 15 . Ciò che<br />
sembra guidare la riflessione <strong>di</strong> Nora è una sorta <strong>di</strong> malinconia per i bei<br />
tempi andati <strong>della</strong> nazione, per l’epoca in cui rassicuranti narrazioni nazio-<br />
236
La Francia, le colonie, la Storia<br />
nali sembravano capaci <strong>–</strong> e in parte senz’altro lo erano <strong>–</strong> <strong>di</strong> <strong>di</strong>sciplinare e<br />
ridurre la complessità. La lezione <strong>di</strong> Koselleck, tuttavia, va decisamente al<br />
<strong>di</strong> là dei pochi elementi ripresi da Nora. Non è elemento accessorio nella<br />
riflessione del teorico tedesco l’idea che l’emergere <strong>della</strong> storia come singolare<br />
collettivo abbia coinciso con una concentrazione del potere nelle mani<br />
<strong>di</strong> alcuni specifici attori, e quin<strong>di</strong> con una specifica forma delle relazioni<br />
sociali. La Storia è emersa come esito del processo <strong>di</strong> neutralizzazione delle<br />
forze centrifughe che resistevano o tentavano <strong>di</strong> opporsi alla monopolizzazione<br />
del potere da parte <strong>di</strong> una singola istanza centrale, quella dello Stato<br />
nazionale. Un processo all’interno del quale si è altresì data la creazione<br />
del «popolo». Lungi dal costituire un’entità «naturale», il «popolo» è infatti<br />
prodotto per attrazione dalla stessa singolarità del potere statale. Detto in<br />
altri termini, esso non è altro che un artificio necessario alla messa in forma<br />
<strong>di</strong> un’unità che sia quanto più possibile immunizzata dalla conflittualità<br />
sociale, una conflittualità che, tuttavia, non è mai totalmente riducibile.<br />
È infatti evidente che l’idea <strong>di</strong> un «popolo» unito da una storia è molto<br />
più vicina al costituire una proiezione sul passato <strong>di</strong> un desiderio attuale<br />
che non qualcosa che si sia storicamente dato. È anzi proprio l’o<strong>di</strong>erno<br />
proliferare <strong>di</strong> storie a mettere in luce come l’artificio sia quello <strong>della</strong> sintesi<br />
stato-nazionale, la cui verità coincide con uno specifico or<strong>di</strong>ne: quello dello<br />
Stato nazionale moderno.<br />
Alla domanda dell’intervistatore su quale atteggiamento gli storici siano<br />
oggi chiamati a tenere, la risposta <strong>di</strong> Nora è inequivocabile: «resistere».<br />
Una metafora esprime ancor più chiaramente il suo pensiero: «al punto in<br />
cui ci troviamo, vale a <strong>di</strong>re minacciati da una riscrittura completa <strong>della</strong> storia<br />
dal punto <strong>di</strong> vista delle vittime, non è forse inutile riaffermare dei principi<br />
semplici. E restarci incollati come una cozza ad uno scoglio» 16 . C’è da<br />
essere sconfortati al solo pensiero che un «addetto ai lavori» possa ritenere<br />
che il compito degli storici debba essere quello <strong>di</strong> ergersi a estremi baluar<strong>di</strong><br />
<strong>di</strong> un or<strong>di</strong>ne ampiamente superato dal tumultuoso incedere dell’epoca in<br />
cui stiamo vivendo. È quantomeno curioso che Nora, dopo aver sostenuto<br />
per un’intera intervista che la storia è la <strong>di</strong>sciplina anti-dogmatica per<br />
definizione, non riesca a fare altro che rendere le armi al dogma principale<br />
<strong>della</strong> <strong>di</strong>sciplina storica così come la conosciamo: cioè al fatto che si tratti,<br />
in particolare nella sua trascrizione scolastica, <strong>di</strong> una storia nazionale. Per<br />
come lui e numerosi altri storici hanno impostato la polemica contro la<br />
legge del 23 febbraio, essi sembrano aver innalzato a principale obiettivo<br />
237
Domenico Letterio<br />
del loro agire pubblico la mera <strong>di</strong>fesa del canone nazionale. E la cosa è ancora<br />
più paradossale se se si tiene conto che, come è stato messo in luce da<br />
Abdelmalek Sayad, la me<strong>di</strong>azione stato-nazionale ha trovato proprio nelle<br />
ex-colonie una sua riproduzione «fuori tempo massimo». Ne costituisce un<br />
esempio palese il <strong>di</strong>scorso politico del FLN, che ha riprodotto un nazionalismo<br />
uguale e contrario a quello <strong>della</strong> Francia colonizzatrice, riproducendone<br />
nell’Algeria in<strong>di</strong>pendente i limiti e il portato <strong>di</strong> violenza 17 .<br />
La piega che alcuni storici hanno impresso al <strong>di</strong>battito ha quin<strong>di</strong> prodotto<br />
un <strong>di</strong>fferimento del piano del <strong>di</strong>scorso: se in un primo momento<br />
l’obiettivo polemico era stato da tutti in<strong>di</strong>viduato nella scelta <strong>di</strong> assegnare<br />
alla colonizzazione degli «effetti positivi», in seguito alla loro presa <strong>di</strong> parola<br />
questo elemento è slittato sullo sfondo, e l’obiettivo è <strong>di</strong>venuto quello<br />
<strong>di</strong> negare alle storie «non ufficiali» il <strong>di</strong>ritto a essere narrate. È così sfumata<br />
l’iniziale compatta in<strong>di</strong>gnazione nei confronti <strong>di</strong> un revisionismo che non<br />
a caso si trova in sinergia con le forze politiche più retrive, spesso mobilitate<br />
dall’estrema destra, nostalgiche dell’Algeria francese e dell’Organizzazione<br />
Armata Segreta. Al suo posto si è coagulata un’aperta ostilità nei confronti<br />
<strong>di</strong> qualunque tentativo <strong>di</strong> mettere in <strong>di</strong>scussione la storia «ufficiale».<br />
Nora e i suoi colleghi si sono compattati attorno all’imperativo <strong>della</strong> <strong>di</strong>fesa<br />
<strong>di</strong> un canone, negando alla ra<strong>di</strong>ce l’evidenza del fatto che la storia è un<br />
processo aperto, un complesso <strong>di</strong> narrazioni in perpetua trasformazione,<br />
i cui contorni sono continuamente ridefiniti dagli attori che si muovono<br />
sulla ribalta dello spazio pubblico.<br />
Parafrasando Nora, non è forse inutile riaffermare altri principi semplici.<br />
Come è stato messo in luce ancora una volta da Koselleck, gli storici<br />
inevitabilmente traducono il loro «residuo» soggettivo all’interno del<br />
proprio lavoro 18 . Il punto <strong>di</strong> vista dello storico precede necessariamente<br />
l’analisi storiografica ed è ineliminabile. È quin<strong>di</strong> necessario per lo storico<br />
assumere in prima battuta la necessaria parzialità del proprio punto <strong>di</strong> vista,<br />
una parzialità che si manifesta anche nella scelta dei temi da affrontare.<br />
È allora un peccato che nel chiacchiericcio generalizzato attorno alla legge<br />
del 23 febbraio tale parzialità non sia stata utilizzata, come era sembrato<br />
essere in un primo tempo, per proporre all’opinione pubblica un <strong>di</strong>battito<br />
sui lasciti e l’attualità <strong>della</strong> storia coloniale francese.<br />
4. Non è casuale che dopo alcuni mesi in cui il <strong>di</strong>battito era stato semplicemente<br />
abbozzato la legge del 23 febbraio abbia acquisito centralità<br />
238
La Francia, le colonie, la Storia<br />
solo nelle ultime settimane del 2005. È stata infatti la rivolta nelle banlieues<br />
<strong>–</strong> a cavallo tra ottobre e novembre <strong>–</strong> a imprimere una spinta decisiva alla<br />
<strong>di</strong>scussione, che ha in tal modo guadagnato la ribalta del circo me<strong>di</strong>atico<br />
ed è infine approdata in vetta all’agenda <strong>di</strong> governo. La guerriglia <strong>di</strong> cui<br />
migliaia <strong>di</strong> giovani banlieusards si erano resi protagonisti sembrò dare evidenza<br />
empirica a quella categoria <strong>di</strong> «frattura coloniale» che un importante<br />
volume aveva da poco proposto ai <strong>di</strong>battiti politici francesi e che era stata<br />
aspramente criticata da alcuni degli storici firmatari delle petizioni contro<br />
la legge del 23 febbraio 19 . Questi si mostrarono infatti convinti che tale<br />
categoria potesse veicolare un’ulteriore proliferazione delle cristallizzazioni<br />
identitarie alla base <strong>di</strong> quella «deriva comunitaria» che tanta isteria suscita<br />
in buona parte dell’intellighenzia d’Oltralpe 20 . Il loro, tuttavia, non era<br />
semplicemente il rifiuto <strong>di</strong> una categoria.<br />
Nora e molti dei suoi colleghi non sono stati infatti capaci <strong>di</strong> tematizzare<br />
il nesso tra il passato coloniale e ciò che è successo nelle banlieues, presi<br />
com’erano nel tentativo <strong>di</strong> riassorbire quella complessità in <strong>di</strong>battiti «alti»<br />
sul rapporto tra legge, colonizzazione e Storia. Nella scelta <strong>di</strong> rifiutare la<br />
categoria <strong>di</strong> «frattura coloniale» v’era infatti anche il rifiuto <strong>di</strong> confrontarsi<br />
con la più drammatica epifania <strong>della</strong> violenta conflittualità che innerva il<br />
tessuto politico e sociale francese 21 . In tal modo essi hanno prodotto uno<br />
scollamento del <strong>di</strong>battito politico da alcune delle forze che stanno aprendo<br />
le principali contrad<strong>di</strong>zioni nello spazio pubblico francese. Nora e i suoi<br />
colleghi paiono non vedere che con la fine degli imperi coloniali si sono<br />
trascinati nella metropoli non solo i corpi <strong>di</strong> numerosi degli ex sujets, ma<br />
anche una buona parte dei <strong>di</strong>spositivi <strong>di</strong> dominio in cui essi erano impigliati<br />
già al <strong>di</strong> là del Me<strong>di</strong>terraneo.<br />
Essi tendono a leggere la storia francese in termini squisitamente <strong>di</strong>alettici:<br />
se la colonizzazione costituisce il momento puntuale che ha frantumato<br />
l’ideale originario dell’unità repubblicana, ora che quella pagina buia<br />
<strong>della</strong> nostra storia è alle spalle è venuta l’ora <strong>di</strong> una sua riaffermazione positiva.<br />
All’interno <strong>di</strong> un tale schema, categorie come quella <strong>di</strong> «frattura coloniale»,<br />
alludendo a una presunta persistenza <strong>di</strong> elementi tipici dell’epoca<br />
coloniale nell’attualità politica francese, non fanno che ostacolare tale movimento<br />
<strong>di</strong> ricomposizione.<br />
Tuttavia il concetto <strong>di</strong> frattura coloniale, a prescindere dalla qualità del<br />
libro cui dà il titolo, ci costringe a decentrare lo sguardo dal piano meramente<br />
<strong>di</strong>scorsivo <strong>della</strong> «guerra <strong>di</strong> memorie» per volgerlo in <strong>di</strong>rezione <strong>della</strong><br />
239
Domenico Letterio<br />
violenza oggi subita in Francia da buona parte <strong>di</strong> coloro che provengono<br />
dai territori delle ex colonie. Ciò ovviamente non significa che il <strong>di</strong>scorso<br />
sulla «memoria» appartenga a un registro separato, «sovrastrutturale»: ciò<br />
che le <strong>di</strong>spute degli ultimi mesi hanno <strong>di</strong>mostrato è semmai il fatto che<br />
la parzialità <strong>di</strong> ciascuna memoria può essere mobilitata a sostegno delle<br />
battaglie che i singoli ingaggiano sulle proprie con<strong>di</strong>zioni materiali <strong>di</strong> vita.<br />
Spesso la «memoria» è ciò attraverso cui soggetti «subalterni» provano ad<br />
articolare le proprie riven<strong>di</strong>cazioni. È l’anelito a un’uguaglianza che deve<br />
necessariamente passare per il riconoscimento <strong>–</strong> e non la sottrazione <strong>–</strong> <strong>della</strong><br />
<strong>di</strong>fferenza. Se in molti oggi decidono <strong>di</strong> articolare le proprie richieste in<br />
termini <strong>di</strong> memoria e valori è perché essi si trovano costretti ad inseguire<br />
i propri obiettivi sul piano in cui opera la forma principale dell’ideologia<br />
contemporanea. Essa parla <strong>di</strong> «memorie» e <strong>di</strong> «valori» per evitare che ci si<br />
esprima su una conflittualità che si <strong>di</strong>pana su ben altri piani, come quelli<br />
dell’allocazione <strong>di</strong> risorse o <strong>di</strong>ritti, dell’accesso a servizi e opportunità e via<br />
<strong>di</strong>scorrendo 22 .<br />
5. V’è un ultimo punto su cui vale la pena soffermarsi. Ad uno sguardo<br />
più approfon<strong>di</strong>to, la singolarità <strong>della</strong> storia nazionale su cui insiste Nora<br />
non costituisce altro che lo sfondo epistemologico del <strong>di</strong>scorso che <strong>di</strong>vide<br />
coloro che risiedono in Francia tra autoctoni e allogeni. È esattamente da<br />
tale luogo immaginario <strong>–</strong> ma profondamente reale <strong>–</strong> che origina l’ingiunzione<br />
paradossale con cui lo Stato francese si rivolge ad alcuni suoi giovani<br />
citta<strong>di</strong>ni, nati e sempre vissuti in Francia, chiedendo loro <strong>di</strong> partecipare ad<br />
uno sforzo collettivo volto a perseguire l’obiettivo <strong>della</strong> loro integrazione.<br />
È esattamente questa la piega assunta dai <strong>di</strong>battiti che hanno fatto seguito<br />
all’esplosione delle banlieues, nutriti dalla convinzione che la qualità <strong>di</strong><br />
«francese» sia un qualcosa <strong>di</strong> essenzialmente estraneo a coloro che hanno<br />
un qualche legame <strong>di</strong> sangue con le periferie dell’ex impero coloniale. È<br />
con queste modalità che l’armamentario razzista dell’epoca coloniale continua<br />
a strutturare lo spazio urbano e gli immaginari abitati dalle popolazioni<br />
post-coloniali. Se quin<strong>di</strong> oggi non è possibile sostenere gli «effetti positivi<br />
<strong>della</strong> presenza francese oltremare», non è tanto perché si rischierebbe<br />
in tal modo <strong>di</strong> dare libero corso a una «deriva comunitaria». Ma piuttosto<br />
perché ciò significherebbe prendere parte contro coloro che oggi sostengono<br />
la necessità <strong>di</strong> continuare una lotta alla persistenza <strong>di</strong> un razzismo assai<br />
spesso istituzionalizzato.<br />
240
La Francia, le colonie, la Storia<br />
La vicenda <strong>di</strong> harki e pieds-noirs mette compiutamente in evidenza che<br />
le colonie hanno tracciato solchi che continuano a insistere sul presente<br />
del paese. Ma, nonostante il linguaggio da loro utilizzato, non sono certo<br />
i promotori <strong>della</strong> legge del 23 febbraio le vere «vittime» <strong>della</strong> vicenda. Sarebbe<br />
bene impe<strong>di</strong>rsi <strong>di</strong> romanzare in maniera eccessiva la storia <strong>di</strong> harki<br />
e pieds-noirs, ricordando che, nello scacchiere algerino, essi stavano senza<br />
resti dalla parte sbagliata 23 . Sono quin<strong>di</strong> da prendere con cautela le riven<strong>di</strong>cazioni<br />
da loro avanzate.<br />
Sono altre le linee tracciate dal progetto coloniale che oggi <strong>di</strong>fferenziano<br />
l’inclusione nella citta<strong>di</strong>nanza repubblicana. Più che sulle «memorie»<br />
occorrerebbe allora soffermarsi sul doppio registro che formalmente include<br />
i giovani banlieusards nella comunità politica francese, ma <strong>di</strong> fatto li<br />
esclude dall’accesso a pressoché ogni opportunità. Si tratta <strong>di</strong> continuare<br />
ad abbattere le linee <strong>di</strong> confine tracciate dal progetto coloniale, linee che si<br />
servono del linguaggio del <strong>di</strong>ritto come strumento per includere in maniera<br />
<strong>di</strong>fferenziale chi vive nello spazio europeo. Oggi migliaia <strong>di</strong> ex sujets incontrano<br />
barriere costruite alle frontiere <strong>di</strong> un’Europa che si <strong>di</strong>ce universale<br />
ma non prevede per loro alcuno spazio. Oppure consente loro un accesso<br />
sotto con<strong>di</strong>zione <strong>–</strong> se promettono <strong>di</strong> lavorare senza lamentarsi, se saranno<br />
bravi citta<strong>di</strong>ni, se faranno uno sforzo <strong>di</strong> «integrazione <strong>–</strong> continuando in<br />
tal modo ad approfon<strong>di</strong>re la frattura che corre, attraversandolo da parte a<br />
parte, nello spazio <strong>della</strong> citta<strong>di</strong>nanza 24 . A tali continui tentativi <strong>di</strong> costruire<br />
nuove frontiere, si oppone fortunatamente la mobilitazione dei <strong>di</strong>retti<br />
interessati. Nelle riven<strong>di</strong>cazioni degli esclusi/inclusi, come può essere in<br />
Francia nel caso dei sans-papiers, riconosciamo oggi il principale tentativo<br />
<strong>di</strong> tenere aperto il <strong>di</strong>scorso sulla citta<strong>di</strong>nanza. Essi danno un nuovo senso<br />
ad universali altrimenti vuoti come quelli <strong>di</strong> libertà e uguaglianza, riven<strong>di</strong>cando<br />
il loro <strong>di</strong>ritto <strong>di</strong> vivere dove hanno scelto <strong>di</strong> farlo.<br />
Perché l’intervento da parte degli «storici <strong>di</strong> professione» su una questione<br />
come quella delle colonie non rischi <strong>–</strong> come ha fatto negli ultimi<br />
due anni <strong>–</strong> <strong>di</strong> essere interpretato nei termini <strong>di</strong> una <strong>di</strong>fesa corporativa è<br />
allora necessario fare uno sforzo <strong>di</strong> attualizzare il <strong>di</strong>battito, provando a leggere<br />
nella filigrana del presente quelli che sono i lasciti <strong>della</strong> vicenda coloniale,<br />
gli elementi che ancora insistono sul presente e quelli che sono i tentativi<br />
<strong>di</strong> lasciarseli definitivamente alle spalle. Occorre abbandonare l’idea<br />
che per pensare il rapporto con il nostro passato sia necessario ridursi, per<br />
<strong>di</strong>rla con Nora, a fare le «cozze». L’o<strong>di</strong>erno proliferare <strong>di</strong> memorie non è<br />
241
Domenico Letterio<br />
un fenomeno da stigmatizzare: esso merita anzi <strong>di</strong> essere analizzato con la<br />
massima attenzione. Se la storia singolare è in crisi, non bisogna pensare <strong>di</strong><br />
essere <strong>di</strong> fronte ad una sciagura: occorre piuttosto <strong>di</strong>sporsi ad analizzare le<br />
nuove configurazioni <strong>di</strong> potere <strong>di</strong> cui essa è espressione.<br />
242<br />
Note al testo<br />
1 Ma a <strong>di</strong>re il vero le origini <strong>della</strong> polemica sono <strong>di</strong> molto precedenti: cfr. ad es. Claude Liauzu,<br />
Une loi contre l’histoire, in «Le Monde Diplomatique», aprile 2005 e Gilbert Meynier, Le<br />
piège de mémoires antagonistes, in «Le Monde», 12 maggio 2005.<br />
2 «I programmi scolastici riconoscano […] il ruolo positivo <strong>della</strong> presenza francese oltremare, segnatamente<br />
in Africa del Nord, e accor<strong>di</strong>no alla storia e ai sacrifici dei combattenti dell’esercito<br />
francese originari <strong>di</strong> questi territori la posizione eminente alla quale essi hanno <strong>di</strong>ritto».<br />
3 Per una prima analisi <strong>di</strong> tale categoria, originariamente proposta da W.E.B. Du Bois, si faccia<br />
riferimento ad Alessandro Portelli, La linea del colore. Saggi sulla cultura afroamericana,<br />
Manifestolibri, Roma 1994.<br />
4 Daniel Lefeuvre, Les pieds-noirs, in Mohammed Harbi e Benjamin Stora, La guerre d’Algérie,<br />
Robert Laffont, Paris 2004, p. 390.<br />
5 Ivi, p. 408.<br />
6 Cfr. Mohand Hamoumou e Abderahmen Moumen, L’histoire des harkis et Français musulmans:<br />
la fin d’un tabou?, in Mohammed Harbi e Benjamin Stora, La guerre d’Algérie cit., p.<br />
459.<br />
7 Ivi, p. 477.<br />
8 Benjamin Stora, La gangrène et l’oubli. La mémoire de la guerre d’Algérie, La Découverte, Paris<br />
1998, p. 22.<br />
9 Tale categoria, oramai classica, è stata per la prima volta proposta da Edward W. Said, Cultura<br />
e imperialismo. Letteratura e consenso nel progetto coloniale dell’Occidente, Gamberetti, Roma<br />
1998.<br />
10 Mohand Hamoumou e Abderahmen Moumen, L’histoire des harkis et Français musulmans<br />
cit., p. 484.<br />
11 In questo senso, cfr. ad es. Claude Liauzu, Les historiens saisis par les guerres de mémoires coloniales,<br />
in «Revue d’histoire moderne et contemporaine», 52(4)bis, 2005. Su tale questione,<br />
un particolare rilievo hanno assunto due appelli: cfr. in particolare Des historiens contre la loi<br />
du 23 février 2005 sur «le role positif de la présence française outre-mer», che vede tra i suoi primi<br />
firmatari Claude Liauzu, Gilbert Meynier, Gérard Noiriel, Frédéric Régent, Trinh Van Thao e<br />
Lucette Valensi e l’appello degli storici guidati da Pierre Nora e riuniti nell’associazione Liberté<br />
pour l’histoire!, pubblicato su «Libération» del 13 <strong>di</strong>cembre 2005.
La Francia, le colonie, la Storia<br />
12 Un timido tentativo <strong>di</strong> correggere tale posizione si trova in Henri Leclerc, Quatre lois de nature<br />
très <strong>di</strong>fférente, in Claude Liauzu e Gilles Manceron, La colonisation, la loi et l’histoire,<br />
E<strong>di</strong>tions Syllepse, Paris 2006.<br />
13 Pierre Nora, La France est malade de sa mémoire, intervista a cura <strong>di</strong> Jacques Buob e Alain<br />
Frachon, «Le Monde 2», n. 105, 18 febbraio 2006, p. 26.<br />
14 Pierre Nora, La France est malade de sa mémoire cit., p. 25.<br />
15 Cfr. Reinhart Koselleck, Futuro passato. Per una semantica dei tempi storici, Marietti, Ge-<br />
nova 1986.<br />
16 Pierre Nora, La France est malade de sa mémoire cit., p. 27.<br />
17 Cfr. Abdelmalek Sayad, Algeria: nazionalismo senza nazione, Mesogea, Messina 2003.<br />
18 Cfr. Reinhart Koselleck, Futuro passato cit.<br />
19 La fracture colonial. La société française au prisme de l’héritage colonial, a cura <strong>di</strong> Pascal Blanchard,<br />
Nicolas Bancel e Sandrine Lemaire, La Découverte, Paris 2005. Altri volumi recenti<br />
hanno cercato <strong>di</strong> installare al centro dei <strong>di</strong>battiti politici e culturali francesi la tematica coloniale,<br />
sia pur non parlando esplicitamente <strong>di</strong> una «frattura». Si faccia ad es. riferimento a L’esclavage,<br />
la colonisation, et après…, a cura <strong>di</strong> Patrick Weil e Stéphane Dufoix, Presses Universitaires<br />
de France, Paris 2005 e Olivier Le Cour Grandmaison, Coloniser exterminer. Sur la guerre et<br />
l’Etat colonial, Fayard, Paris 2005.<br />
20 La pertinenza <strong>di</strong> tale concetto è messa criticamente in dubbio, ad es., nell’appello <strong>di</strong> Daniel<br />
Hémery, Claude Liauzu, Gilbert Meynier e Pierre Vidal-Naquet, Où va la République?,<br />
in «Libération», 16 novembre 2005.<br />
21 Cfr. in questo senso Yann Moulier Boutang, La Révolte des banlieues ou les habits nus de la<br />
République, É<strong>di</strong>tions Amsterdam, Paris 2005 e Id., Les vieux habits neufs de la République. En<br />
défense d’émeutiers prétendument «insignifiants», in «Multitudes», 23(2006).<br />
22 È in questo senso che va la riflessione <strong>di</strong> Slavoj Žižek sul «multiculturalismo». Cfr. ad es. Slavoj<br />
Žižek, Il soggetto scabroso. Trattato <strong>di</strong> ontologia politica, Cortina, Milano 2003, in part. pp.<br />
271-9.<br />
23 Come ha ricordato giustamente Gilbert Meynier. Cfr. Gilbert Meynier, «Les harkîs n’ont<br />
été ni plus ni moins que des mercenaires», intervista <strong>di</strong> Nadjia Bouzeghrane,«El Watan», 10<br />
marzo 2005.<br />
24 Per una introduzione alla tematica dell’immigrazione in Francia si veda Patrick Weil, La<br />
République et sa <strong>di</strong>versité. Immigration, intégration, <strong>di</strong>scriminations, Seuil, Paris 2005. Si tratta<br />
<strong>di</strong> un lavoro che, nonostante le intenzioni spesso <strong>di</strong>ametralmente opposte, tende a riprodurre<br />
una fede repubblicana non <strong>di</strong>ssimile da quella che si è vista in Pierre Nora.<br />
243
storia e mass me<strong>di</strong>a<br />
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del<br />
Novecento. Analisi <strong>della</strong> filmografia sul Vietnam<br />
<strong>di</strong> Ottavio D’Addea<br />
Introduzione<br />
Lo stu<strong>di</strong>o storico si è contrad<strong>di</strong>stinto sin dall’antichità come stu<strong>di</strong>o <strong>di</strong><br />
un fatto o <strong>di</strong> un evento in conseguenza <strong>di</strong> un riscontro autoptico, fare oggi<br />
storia significa invece analizzare dei documenti che testimoniano dell’epoca<br />
stu<strong>di</strong>ata: la <strong>ricerca</strong> storica è descrivere il passato attraverso le fonti. Non<br />
esiste una sola storiografia, semmai si potrebbe parlare <strong>di</strong> storiografie: esistono<br />
vari mo<strong>di</strong> e approcci per accostarsi a temi e problemi. Dopo la lezione<br />
delle «Annales» tutto è fonte storica, tutte le manifestazioni culturali e<br />
materiali dell’uomo <strong>di</strong>vengono fonte <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o storico.<br />
L’uso dei film nell’insegnamento <strong>della</strong> storia<br />
Anche ciò che si trova nei manuali è frutto <strong>della</strong> più avanzata <strong>di</strong>scussione<br />
accademica su un problema, la scuola però non accoglie al meglio<br />
ciò che viene suggerito dalla manualistica più aggiornata perchè i docenti<br />
spesso non accolgono alcune suggestioni <strong>della</strong> «nuova storia». Bisogna invece<br />
riflettere sui nuovi mezzi e sul loro agire nella cultura aprendosi alla<br />
tecnologia e al Novecento. Gli ultimi venti anni hanno visto aprirsi un gap<br />
fra bambini multime<strong>di</strong>alizzati e adulti. Rivolgendosi ad essi sarebbe opportuno<br />
mettere in rapporto macchina, contenuto e stile <strong>di</strong> appren<strong>di</strong>mento.<br />
Il para<strong>di</strong>gma enciclope<strong>di</strong>co non può godere <strong>della</strong> stessa autorevolezza<br />
che lo ha caratterizzato per tre secoli passati; oggi non si può prescindere<br />
dalla cultura multime<strong>di</strong>ale che pre<strong>di</strong>lige l’incontro, la me<strong>di</strong>azione, l’integrazione<br />
e la contaminazione; questi ultimi termini ci portano al concetto<br />
<strong>di</strong> <strong>di</strong>dattica trasversale 1 .<br />
Una nuova cultura è il frutto <strong>di</strong> una nuova società, <strong>di</strong>datticamente parlando<br />
oggi si può parlare <strong>di</strong> studenti come utenti dei me<strong>di</strong>a; tra utente e<br />
245
Ottavio D’Addea<br />
macchina si inserisce il luogo dell’interfaccia, cioè la scuola come luogo <strong>di</strong><br />
me<strong>di</strong>azione, saranno necessarie delle competenze tecniche per far funzionare<br />
questa macchina che necessita non solo <strong>di</strong> competenze enciclope<strong>di</strong>che<br />
ma anche esperienziali 2 .<br />
Se l’utente 3 viene considerato alla stregua <strong>di</strong> una macchina si pone il<br />
problema del rapporto tra utente-macchina e sapere, questo rapporto può<br />
essere mono-<strong>di</strong>mensionale, il che produce una ricettività in<strong>di</strong>fferenziata,<br />
può essere bi<strong>di</strong>mensionale, un rapporto cioè tra l’utente e il mezzo o ancora<br />
tri<strong>di</strong>mensionale; il criterio <strong>di</strong> interattività tri<strong>di</strong>mensionale ci riconduce a<br />
Topolsky e al suo rapporto tri<strong>di</strong>mensionale con le fonti 4 .<br />
L’adozione del supporto filmico quale strumento <strong>di</strong>dattico comporta<br />
comunque alcune ripercussioni sul piano <strong>della</strong> fruizione. L’uso dei film e<br />
<strong>della</strong> propria videoteca trasforma il film (da mass me<strong>di</strong>a in personal me<strong>di</strong>a<br />
o ancora in group me<strong>di</strong>a), questo significa che viene snaturato lo statuto in<br />
base il quale il cinema è un prodotto pubblico che va consumato in un luogo<br />
pubblico. A <strong>di</strong>fferenza dei romanzi che possono essere fruiti nel privato,<br />
il film, per essere analizzato, necessita un paziente lavoro alla moviola ed è<br />
per questo destinato a una fruizione singola o <strong>della</strong> classe. Dopo la visione<br />
del film sarà necessario re<strong>di</strong>gere una scheda <strong>di</strong> lettura del film per avere<br />
delle coor<strong>di</strong>nate essenziali.<br />
L’insegnamento attraverso i me<strong>di</strong>a e più in particolare sul cinema potrà<br />
essere articolato in vari mo<strong>di</strong> 5 :<br />
246<br />
-insegnamento con i me<strong>di</strong>a<br />
-insegnamento sui me<strong>di</strong>a 6<br />
-insegnamento dentro i me<strong>di</strong>a<br />
Nella prima scelta pedagogica i film costituiscono dei sussi<strong>di</strong> utilizzabili<br />
in vario modo, il secondo approccio vede al centro del lavoro <strong>di</strong>dattico il<br />
film in quanto oggetto <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o, ma finora è stato poco usato nella scuola<br />
italiana anche per un certo grado <strong>di</strong> incompetenza del corpo docente che<br />
non ha né una preparazione adeguata, cinematogaficamene parlando, né sa<br />
analizzare i prodotti <strong>della</strong> settima arte. È auspicabile che la scuola si occupi<br />
sempre più <strong>di</strong> insegnare a decifrare e a leggere dal punto <strong>di</strong> vista denotativo<br />
i film, questa abilità potrebbe <strong>di</strong>venire trasversale e utilizzabile in più <strong>di</strong>scipline<br />
vista l’estrema ricchezza del cinema e il suo tendere ad abbracciare<br />
più campi. Il terzo approccio è quello più proficuo <strong>di</strong>datticamente par-
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
lando, è basato su una modulazione <strong>della</strong> <strong>di</strong>dattica all’interno dei me<strong>di</strong>a e<br />
vede il loro uso quali supporti <strong>di</strong> esercizio. Questo uso è particolarmente<br />
proficuo per insegnare l’analisi dei documenti ma può essere usato anche<br />
in altri ambiti.<br />
Le parole e le immagini e la <strong>ricerca</strong> storica<br />
I registi usano supporti comuni agli storici: gli spettatori si aspettano <strong>di</strong><br />
vedere rappresentazioni <strong>di</strong> fatti raccontati in maniera veri<strong>di</strong>ca, per questo i<br />
registi devono dare garanzie <strong>di</strong> serietà..<br />
Il cinema ha storicamente rappresentato le masse 7 , ha generato la comparsa<br />
che raffigura il paesaggio umano nel quale si svolge l’azione, la sua<br />
nascita è coincisa con una nuova idea <strong>di</strong> promozione del prodotto artistico.<br />
L’au<strong>di</strong>ovisivo ha completato l’immagine storiografica <strong>della</strong> mentalità<br />
dando un’immagine storica degli eventi 8 , la sua presenza, a <strong>di</strong>fferenza degli<br />
anni settanta è costante nelle case facendo sì che Tv e cinema agiscano potentemente<br />
nella nostra visione del passato e del presente..<br />
Il documento non deve essere più portato al pubblico, deve essere<br />
«trattato storicamente». Il film serve allo storico a comprendere e spiegare<br />
come gli in<strong>di</strong>vidui e i gruppi comprendono la loro epoca. Si capovolge lo<br />
statuto dello storico: non si scoprono più fonti sconosciute ai più, si usa<br />
ciò che è già noto alla massa. Lo storico produce testi scritti a partire da<br />
immagini tenendo presente che tutto quello che si vede è frutto <strong>di</strong> una<br />
scelta soggettiva.<br />
La tra<strong>di</strong>zione storica può essere vista come la <strong>di</strong>fesa <strong>di</strong> un gruppo che<br />
opera con lo scopo <strong>di</strong> <strong>di</strong>fendere qualche aspetto del presente, la storiografia<br />
in questo caso funge da strumento principe per accostarsi ai problemi delle<br />
società: descrivendo un oggetto dall’esterno compren<strong>di</strong>amo come una società<br />
ha descritto se stessa 9 .<br />
Il successo <strong>di</strong> un film non è un in<strong>di</strong>ce assoluto 10 per caratterizzare la descrizione,<br />
esso è in<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> quanto sia stato pubblicizzato e <strong>di</strong> quanto abbia<br />
influito la post-produzione. Si possono <strong>di</strong>stinguere quattro criteri nell’analisi<br />
preventiva del film: originalità, il suo rapporto con eventi correnti, il<br />
fatto <strong>di</strong> essere stato accolto favorevolmente dal pubblico e <strong>di</strong> essere stato<br />
prodotto in un periodo <strong>di</strong> crisi.<br />
Il film è un fatto espresso, per questa ragione coinvolge la psicologia<br />
<strong>della</strong> percezione, dell’intellezione, comprendendo anche i campi dell’este-<br />
247
Ottavio D’Addea<br />
tica e <strong>della</strong> sociologia. Il cinema è un fatto antropologico, il fatto filmico<br />
non è qualcosa <strong>di</strong> scontato, merita uno stu<strong>di</strong>o delle strutture portanti.<br />
Quando lo spettatore vede un film ha un’impressione <strong>di</strong> realtà, ha l’impressione<br />
<strong>di</strong> assistere a uno spettacolo quasi reale, perché quello che vede<br />
ha un tono assertivo, il movimento ha con sé un in<strong>di</strong>zio <strong>di</strong> realtà e <strong>di</strong> corporeità<br />
11 , ci dà l’impressione <strong>della</strong> realtà.<br />
248<br />
Il film storico<br />
Il film per essere storico deve avere al suo interno dei dati del patrimonio<br />
storico <strong>di</strong> una comunità: date, eventi ecc., sia per i cineasta che per il<br />
pubblico esiste qualcosa <strong>di</strong> ben sicuro e <strong>di</strong> inattaccabile storicamente. Il<br />
film storico è una <strong>di</strong>ssertazione <strong>della</strong> storia che non interroga il suo soggetto,<br />
<strong>di</strong>fferendo in ciò dal lavoro dello storico, esso stabilisce dei rapporti<br />
con i fatti e ne offre una visione: la comprensione dei meccanismi storici è<br />
un campo <strong>di</strong> indagine. Tutti i film storici sono film <strong>di</strong> fiction dove interagiscono<br />
storia e storia personale. Il modo in cui un film viene tagliato per<br />
gli usi nazionali può sembrare irrilevante ma l’assenza <strong>di</strong> qualcosa è loquace<br />
come il silenzio.<br />
Il testo filmico deve essere analizzato per vedere il trattamento delle tematiche<br />
storiche, la presenza <strong>di</strong> scene storiche e come sono montate, come<br />
sono rapportate (il loro grado <strong>di</strong> esattezza storica) 12 .<br />
L’ultimo aspetto è l’analisi del tempo del film secondo delle scale prestabilite.<br />
Queste scale sono costruite mettendo in relazione tempo storico<br />
e tempo narrativo: bisogna operare una <strong>di</strong>stinzione tra tempo <strong>della</strong> cosa<br />
raccontata e il tempo del racconto, perché il racconto «fonde un tempo in<br />
un altro tempo», a <strong>di</strong>fferenza <strong>della</strong> descrizione che fonde uno spazio in un<br />
tempo, e dell’immagine che fonde «uno spazio in un altro spazio» 13 :<br />
1. tempo reale<br />
2. tempo abbreviato<br />
3. durata indeterminata<br />
4. frattura<br />
5. tempo <strong>di</strong> montaggio<br />
La guerra può costituire un ottimo spunto <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> per analizzare il<br />
nostro rapporto rispetto alla fonte cinematografica. La rappresentazione
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
cinematografica <strong>della</strong> guerra ha consentito una partecipazione delle masse<br />
alla stessa, il mezzo au<strong>di</strong>ovisivo ha introdotto un’emotivizzazione dei fatti 14 .<br />
L’attualità nella quale ci troviamo è <strong>di</strong>fferente da quella <strong>di</strong> chi ha fruito<br />
del cinema come luogo <strong>di</strong> produzione <strong>di</strong> mentalità: il cinema è mutato con<br />
la sua trasposizione nello schermo. Il nuovo punto critico non è costituito<br />
più dall’in<strong>di</strong>pendenza del regista ma dal problema del controllo dell’au<strong>di</strong>ovisivo,<br />
il cinema <strong>di</strong>viene uno strumento <strong>di</strong> potere.<br />
Un’analisi del fenomeno cinematografico sul Vietnam<br />
Greetings Ciao America Brian De Palma 1968 United Artists<br />
The Green Berets Berretti ver<strong>di</strong><br />
Ray Kellogg, John Eagle Film Corporation<br />
1968<br />
Wayne<br />
/ TriStar / Vision P.D.G.<br />
Big Wednesday<br />
Un mercoledì da<br />
leoni<br />
John Milius<br />
A-Team Productions /<br />
1978<br />
Warner Brothers<br />
Coming Home Tornando a casa Hal Ashby<br />
Columbia Pictures /<br />
1978<br />
Tri-Star<br />
The Deer Hunter Il cacciatore<br />
Ixtlan Corporation /<br />
Michael Cimino 1978<br />
Universal<br />
Apocalypse Now<br />
Francis Ford<br />
Apocalipse now redux 1979 Columbia Pictures<br />
Coppola<br />
Rambo First Blood Rambo I Ted Kotcheff 1982 United Artists<br />
Streamers Streamers Robert Altman 1983 HBO / Taurus Films<br />
Uncommon Valor Fratelli nella notte Ted Kotcheff 1983<br />
Birdy<br />
Birdy le ali <strong>della</strong><br />
libertà<br />
Amblin Entertainment /<br />
Warner Brothers<br />
Alan Parker 1984 Paramount<br />
Fandango Fandango Kevin Reynolds 1985 Warner Brothers<br />
Heartbreak Ridge Gunny Clint Eastwood 1986<br />
Buena Vista / Rollins,<br />
Morra, Brezner Productions<br />
/ Silver Screen Partners III /<br />
Touchstone Pictures<br />
Platoon Platoon Oliver Stone 1986 Sigma III / West End Films<br />
Rambo: The Rescue Rambo II 1986<br />
Dear America: Letters<br />
Home from Vietnam<br />
Dear America: Letters<br />
Home from Vietnam<br />
Paramount /<br />
RKO Ra<strong>di</strong>o Pictures<br />
Jay Weston Productions /<br />
Bill Couturie 1987<br />
Malpaso / Warner Brothers<br />
Full Metal Jacket Full Metal Jacket Stanley Kubrick 1987 Hemdale / Orion<br />
249
Ottavio D’Addea<br />
Good Morning,<br />
Vietnam<br />
250<br />
Good Morning,<br />
Vietnam<br />
Barry Levinson 1987 International<br />
Hamburger Hill Hamburger Hill John Irvin<br />
Family Home<br />
1987<br />
Entertainment<br />
Bat 21 Bat 21<br />
EMI Film Productions /<br />
Peter Markle 1988<br />
Universal<br />
Born on the Fourth<br />
of July<br />
Nato il 4 luglio Oliver Stone<br />
Batjac Productions /<br />
1989 Seven Arts /<br />
Warner Brothers<br />
Haft Entertainment /<br />
Casualties of War Vittime <strong>di</strong> guerra Brian De Palma 1989 New Regency Pictures /<br />
Regency Enterprises<br />
Heaven and Earth Tra cielo e terra Oliver Stone 1993<br />
Forrest Gump Forrest Gump Robert Zemeckis 1994 Paramount<br />
Tigerland Tigerland Joel Schumacher 2000<br />
We Were Sol<strong>di</strong>ers We were sol<strong>di</strong>ers<br />
Icon Productions /<br />
Randall Wallace 2002<br />
The Wheelhouse<br />
La tabella spiega visivamente l’evolversi <strong>della</strong> reazione <strong>di</strong> Hollywood<br />
nei confronti <strong>della</strong> guerra del Vietnam 15 . La guerra inizia già negli anni<br />
sessanta, i primi film appaiono nel 1968 e sono testimoni <strong>di</strong> due mo<strong>di</strong> <strong>di</strong><br />
intendere l’America: un modo satirico e un modo eroico, questi sono gli<br />
approcci <strong>di</strong> De Palma e <strong>di</strong> John Wayne. Hollywood sembra restia a prendere<br />
una posizione chiara sulla guerra in corso 16 . Questo non impe<strong>di</strong>sce ai cineasti<br />
<strong>di</strong> accostarsi tramite il genere Western in maniera obliqua rispetto al<br />
Vietnam. In questi anni usciranno film come Piccolo grande uomo (1970)<br />
<strong>di</strong> Arthur Penn e Soldato blu <strong>di</strong> Ralph Nelson. Si inizia a prendere coscienza<br />
del problema dei reduci, vengono prodotti i primi B-movies, film <strong>di</strong> registi<br />
in<strong>di</strong>pendenti girati a bassi costi. Questi film precedono la produzione<br />
degli anni settanta e poi accompagneranno questo genere coniugando temi<br />
nuovi e luoghi conosciuti, soprattutto per le serie televisive, portando ad<br />
allargamenti successivi come ad esempio il tema <strong>della</strong> self-justice 17 , dei veterani<br />
che tornano in città con la loro esperienza pronti per combattere nella<br />
jungla d’asfalto 18 . Nei B-movies troviamo le prime citazioni del Vietnam.<br />
Questa produzione assieme ai film sul movimento pacifista ha colmato il<br />
vuoto causato dalla mancata presa <strong>di</strong> posizione <strong>di</strong> Hollywood 19 .<br />
Gli anni settanta hanno rappresentato una data simbolica per l’entrata<br />
in scena sul tema del Vietnam <strong>di</strong> due gran<strong>di</strong> registi come Cimino e Cop-
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
pola assieme a Milius e Asby. Ogni regista ambienta il suo film in modo<br />
<strong>di</strong>verso, i lavori <strong>di</strong> Cimino e Coppola sono fondamentali, oltre che per il<br />
loro accostamento a opere letterarie (in particolare Coppola che ambienta<br />
il suo film rifacendosi a Cuore <strong>di</strong> tenebra <strong>di</strong> Conrad) e per i loro progetti:<br />
sulla scorta del successo de Il padrino Coppola riesce a realizzare un film<br />
senza l’appoggio dell’esercito americano, primo caso dalla seconda guerra<br />
mon<strong>di</strong>ale 20 . Gli anni settanta vedono due gran<strong>di</strong> film entrambi ambientati<br />
sul tema dei reduci: Tornando a casa e Un mercoledì da Leoni. La produzione<br />
degli anni settanta contiene già tutti gli elementi tipici del Vietnam<br />
Movie e, anche se risente del clima culturale <strong>di</strong> quegli anni, denuncia i<br />
problemi del Vietnam e descrive le coor<strong>di</strong>nate esistenziali <strong>della</strong> guerra. Sono<br />
già presenti i temi <strong>della</strong> guerra americana e <strong>della</strong> guerriglia 21 vietnamita<br />
(cioè due mo<strong>di</strong> <strong>di</strong> accostarsi alla guerra), <strong>della</strong> pazzia generale e degli aspetti<br />
<strong>della</strong> nuova società americana che si ripercuotono in Vietnam. Nei primi<br />
anni settanta è già delineato il problema dei reduci, dei loro problemi <strong>di</strong><br />
reinserimento e dei loro problemi psichici 22 .<br />
Gli anni ottanta segnano cinematograficamente un’epoca matura per il<br />
Vietmovie, Hollywood si rende conto che dopo la scottatura del maccartismo<br />
sulle questioni politiche è possibile prendere una posizione in merito.<br />
Tutta la produzione è in polemica con la guerra, nessun film risulta essere<br />
banale anche se ripropone storie <strong>di</strong> guerre rivissute. La produzione raggiunge<br />
livelli altissimi <strong>di</strong> polemica come nel caso Streamer. Ma anche film<br />
come Rambo I vogliono essere <strong>di</strong> denuncia. Una parte <strong>della</strong> produzione <strong>di</strong><br />
questi anni costituisce un tentativo <strong>di</strong> una rimozione <strong>della</strong> guerra del Vietnam,<br />
specie per quello che riguarda il problema dell’essere reduci. Tutti i<br />
film, da Forrest Gump a Rambo, esprimono in maniere <strong>di</strong>fferenti il <strong>di</strong>sagio<br />
cui andarono incontri i reduci 23 . Al loro ritorno in patria i reduci possono<br />
avere <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> accettazione sociale per il fatto <strong>di</strong> essere storpi - questo<br />
motivo è ben presente nella produzione <strong>di</strong> Stone - oppure non avere lavoro<br />
e non essere assunti perché reduci (Rambo e Forrest Gump). Non vi sono<br />
due posizioni sulla guerra, vi sono semmai due posizioni nei confronti dei<br />
militari, alcune serie televisive come A-team rispecchiano questa posizione.<br />
I militari coinvolti nella guerra manifestano esteriormente un <strong>di</strong>sagio<br />
interiore per il fatto <strong>di</strong> essere andati a combattere, <strong>di</strong>sagio che si acuisce<br />
perché essendo stati plagiati non vengono accolti dall’America che ora è<br />
in rivolta.<br />
Gli anni novanta e il nuovo secolo vedono pochi film che sono però<br />
251
Ottavio D’Addea<br />
<strong>di</strong> spessore. Oliver Stone completa la sua trilogia girando Tra terra e cielo,<br />
documento avvincente, unico caso <strong>di</strong> film sul Vietnam che ha per protagonista<br />
una donna 24 , Forrest Gump è una descrizione <strong>di</strong>acronica <strong>della</strong> vita<br />
americana dal dopoguerra fino agli anni ottanta. Tigerland è un film che<br />
esprime il <strong>di</strong>ssenso interno al mondo militare, Gardens of Stone è un film<br />
incentrato sul tema <strong>della</strong> morte. Per concludere citiamo We Were Sol<strong>di</strong>ers,<br />
film non filo-militare ma militarista, carico <strong>di</strong> sentimenti e <strong>di</strong> alcune importanti<br />
citazioni riguardanti gli inizi <strong>della</strong> guerra del Vietnam, anche se<br />
non eccellente dal punto <strong>di</strong> vista artistico.<br />
252<br />
Il Vietmovie<br />
La guerra del Vietnam non è stata una guerra normale, si è trasformata<br />
in una guerra civile interna all’America, è stata quin<strong>di</strong> una guerra a lento<br />
spegnimento, le sue ferite sono visibili ancora oggi. Il film <strong>di</strong> guerra ha come<br />
oggetto la guerra, l’America e il suo background, per background possiamo<br />
osservare la truppa, il territorio e la nazione, questi luoghi tendono<br />
a dare una rappresentazione dell’America.<br />
Relativamente alla struttura dei film si può effettuare una tripartizione:<br />
addestramento, guerra e ritorno in patria. Ognuno <strong>di</strong> questi momenti<br />
può ricoprire una parte preponderante all’interno del film o ancora può<br />
costituire tutto il film, si potrà parlare <strong>di</strong> film tripartiti, monopartiti e bipartiti.<br />
Il classico Vietmovie è un film narrativamente tripartito, questa<br />
organizzazione serve normalmente a dar ragione dell’evoluzione del pensiero<br />
del protagonista per arrivare a delle conclusioni negative sulla guerra.<br />
I film sul Vietnam non partono generalmente da una scrittura originale,<br />
sono la trasposizione cinematografica <strong>di</strong> memorie scritte da veterani,<br />
queste memorie sono normalmente tripartite. Il protagonista parte da un<br />
ambito culturale e sociale che normalmente accetta la guerra, comprende<br />
in combattimento cosa sia la guerra, tornando a casa cerca <strong>di</strong> spiegare<br />
agli altri il suo vissuto. Essere dei veterani non è mai un’esperienza neutra:<br />
il reduce è colui che tornando scopre il gap che lo separa dall’America.<br />
Questo gap può essere spiegato con molte ragioni. La più usuale è sicuramente<br />
l’evoluzione sociale americana e la fissità <strong>di</strong> chi è stato in guerra, o<br />
viceversa. I registi tendono a rappresentare un’America che, osservando i<br />
propri figli in combattimento, avendo dei forti <strong>di</strong>ssi<strong>di</strong> interni e vedendo<br />
delle bare o degli storpi che tornano a casa, si rende conto dell’errore che
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
ha rappresentato questa guerra. Un fattore fondamentale per classificare la<br />
struttura <strong>di</strong> un film è il luogo i cui si svolge, si possono fare più sud<strong>di</strong>visioni,<br />
ma se non si resta ancorati al fattore spaziale si rischia <strong>di</strong> perdere aderenza<br />
rispetto al testo da analizzare. L’unica sotto-classificazione possibile<br />
può essere quella psicologico-mentale: lo spazio può essere rappresentato<br />
a livello mentale durante stati allucinatori nel richiamare alla memoria un<br />
fatto o un sogno.<br />
Full Metal Jacket<br />
Kubrick rintraccia la fonte su cui costruire il suo film da un <strong>di</strong>ario <strong>di</strong><br />
guerra scritto da Gustav Hashford che si intitola The Short-Timers contrad<strong>di</strong>stinto<br />
per la forte presenza onirica 25 , opera una trasposizione metaforica<br />
nell’ambientazione del suo film: la guerra del Vietnam si è <strong>di</strong>stinta per<br />
essersi svolta nella jungla, Kubrick sceglie <strong>di</strong> trasformarla in guerriglia urbana.<br />
In tutto il film vi sono solo due scene nelle quali è presente l’elemento<br />
arboreo, l’una nel campo <strong>di</strong> addestramento, l’altra in un trasferimento<br />
in elicottero. Kubrick sceglie un genere che già è classico, pienamente accettato<br />
dal pubblico ma sceglie <strong>di</strong> eliminare l’elemento che <strong>di</strong> solito lo caratterizza,<br />
la jungla che <strong>di</strong>viene jungla <strong>di</strong> palazzi.<br />
L’arte <strong>di</strong> Kubrick è stata da sempre contrad<strong>di</strong>stinta per una <strong>ricerca</strong> parossistica<br />
<strong>di</strong> perfezione tecnica, Kubrick si è sempre tenuto aggiornato tramite<br />
contatti continui con i colleghi sulle novità tecniche, sugli effetti speciali,<br />
sulla fotografia dei film e sugli attori. Se da un lato vuole fare un film<br />
con il progetto deliberato <strong>di</strong> smontare e ritrasformare la struttura narrativa<br />
del Vietnam war movie, dall’altro è preoccupato per la scelta degli attori<br />
e per non incorrere in questo problema sceglie attori <strong>di</strong> secondo piano al<br />
tempo: Matthew Mo<strong>di</strong>ne e Vincent D’Onofrio.<br />
Kubrick sceglie <strong>di</strong> organizzare strutturalmente il film in due parti: l’addestramento<br />
e il fronte. Ogni parte può essere sud<strong>di</strong>visa a sua volta internamente,<br />
ciò che caratterizza fortemente ogni parte è l’incipit e l’explicit.<br />
Tutta la sua produzione può essere letta alla luce <strong>di</strong> due figure: la scacchiera<br />
e il labirinto che qui contrad<strong>di</strong>stinguono la prima e la seconda parte.<br />
Il titolo<br />
Full Metal Jacket. Di primo acchito questo titolo potrebbe sembrare<br />
253
Ottavio D’Addea<br />
straniante, questa scelta è tutt’altro che ingenua. Kubrick sta presentando<br />
un film sul Vietnam che parla <strong>della</strong> vita dei militari, dare questo titolo significa<br />
identificare il mondo militare con delle caratteristiche che gli sono<br />
proprie. Come la pallottola blindata è caratteristica degli usi militari, ha<br />
degli effetti deleteri per la sua incamiciatura, così l’azione <strong>di</strong> un marine o<br />
del corpo dei marines è blindata (apparentemente) e può avere degli effetti<br />
devastanti. Kubrick parla <strong>di</strong> un mondo chiuso come chiusa è la pallottola,<br />
un mondo che indaga con la sua telecamera, un mondo fatto <strong>di</strong><br />
uomini dalla «volontà pura» che non temono <strong>di</strong> uccidere. Questo titolo<br />
risulta chiaro allo spettatore solo alla fine del film così come risulta chiaro<br />
l’intento <strong>di</strong>ssacratorio del titolo all’interno film. In senso stretto il titolo è<br />
una citazione desunta dal film, il soldato Palla <strong>di</strong> lardo parla delle cartucce<br />
«blindatissime» che ha portato nei bagni per adempiere al suo piano. Tutto<br />
il <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> Palla <strong>di</strong> lardo è un <strong>di</strong>scorso conchiuso, blindato, è la ripetizione<br />
<strong>di</strong> cadenze e moduli che sono iscritti nella sua mente, questa liturgia<br />
militare però lo porta a uccidere il suo istruttore e poi se stesso.<br />
254<br />
La figura protagonista <strong>della</strong> prima parte: il sergente Hartmann<br />
La prima scena è ambientata nel locale dove lavora il barbiere militare,<br />
Kubrick sceglie sicuramente <strong>di</strong> iniziare il suo film così per dare un valore<br />
simbolico al servizio <strong>di</strong> leva e per descrivere cosa comporti la chiamata coatta<br />
alle armi. Le <strong>di</strong>ciassette teste che vengono rasate, sicuramente non solo<br />
per motivi igienico sanitari, vengono rasate tutte alla stessa altezza, questo<br />
ci parla <strong>di</strong> omologazione. La rasatura rappresenta un rito <strong>di</strong> passaggio da<br />
leggere antropologicamente. A riprova <strong>della</strong> lettura simbolica <strong>di</strong> questo atto<br />
<strong>di</strong> passaggio sta il fatto che la macchina da presa inquadra l’esito del lavoro<br />
del barbiere: un insieme raccapricciante <strong>di</strong> ciocche <strong>di</strong> capelli Evidenti<br />
sono i forti richiami storici al passato europeo.<br />
La costruzione tecnica <strong>di</strong> questa scena è molto eloquente. Il film inizia<br />
con la proiezione del logo <strong>della</strong> casa produttrice, contemporaneamente<br />
inizia una musica off: il suono straniante <strong>di</strong> una chitarra country, inizia la<br />
canzone e compare la scritta col nome del regista: chiaramente quello che<br />
l’artista ci vuole comunicare è la sua lettura del Vietnam.<br />
Inizia il processo <strong>di</strong> rasatura, compren<strong>di</strong>amo che il Vietnam qui non è<br />
una scelta volontaria perchè nessuno parla col barbiere, tutti i militari, chi<br />
più chi meno, ma tutti in maniera <strong>di</strong>versa guardano smarriti nel nulla. Già
La rasatura del marine.<br />
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
nello sguardo <strong>di</strong> alcuni <strong>di</strong> loro sarebbe possibile trovare gli elementi <strong>di</strong> una<br />
caratterizzazione del personaggio. Kubrick pone particolare enfasi nei volti<br />
dei militari, questa attenzione è una caratteristica <strong>della</strong> sua arte. In tutto<br />
il film e nelle sequenze che analizzeremo i volti rappresentano una risorsa<br />
descrittiva. Il volto <strong>di</strong> Hartmann viene analizzato costantemente con primissimi<br />
piani (e in particolare negli occhi), anche i volti degli altri militari<br />
sono oggetto <strong>di</strong> attenzione da parte del regista. In questo film Kubrick<br />
analizza l’alienazione, la pazzia proiettando una luce forte sui volti. Lo si<br />
vede dai riflessi sulla pelle, come aveva fatto in Arancia meccanica, la pazzia<br />
viene caratterizzata tramite continui campi/controcampi.<br />
Mentre i militari sono rasati due voci off cantano la canzone Hello Vietnam:<br />
Kiss me goodbye and write me while I’m gone.<br />
Goodbye my sweetheart... hello Vietnam.<br />
America has heard the bugle call<br />
and you know it involves us one and all.<br />
I don’t suppose that war will ever end<br />
255
Ottavio D’Addea<br />
256<br />
there’s fighting that will break us up again.<br />
Goodbye my darling... hello Vietnam.<br />
I’m here to take a battle to be won.<br />
Kiss me goodbye and write me while I’m gone.<br />
Goodbye my sweetheart... hello Vietnam.<br />
A ship is waiting for us at the dock.<br />
America has trouble to be stopped.<br />
We must stop communism in that land<br />
or freedom will start slipping through our hand.<br />
(spoken)<br />
I hope and pray someday the world will learn<br />
that fires we don’t put out will bigger burn.<br />
We must save freedom now at any cost<br />
or someday our own freedom will be lost.<br />
Kiss me goodbye and write me while I’m gone.<br />
Goodbye my sweetheart... hello Vietnam 26 .<br />
Rituali apotropaici nel corpo dei marine.
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
L’inserzione <strong>di</strong> questa canzone, le cui parole e la cui musica sono state<br />
scritte da Tom T. Hall nel 1965, è interessante da due punti <strong>di</strong> vista <strong>di</strong>fferenti:<br />
primo, il regista sceglie <strong>di</strong> ambientare il film non molto tempo prima<br />
dell’offensiva del Tet (1968) ma inserisce una canzone che profeticamente<br />
parla dell’arrivederci triste, quin<strong>di</strong> <strong>di</strong> un ad<strong>di</strong>o che l’America fa ai suoi<br />
boys, secondo, la canzone testimonia alcuni aspetti tipici dell’indottrinamento<br />
anticomunista che proviene dal non lontano maccartismo e delle<br />
<strong>di</strong>fficoltà dell’America già nel 1965.<br />
Tra la fine <strong>della</strong> prima sequenza e l’inizio <strong>della</strong> seconda, non vi sono<br />
effetti <strong>di</strong> passaggio, potremmo dare una lettura al montaggio simbolico e<br />
vederlo come la spersonalizzazione che continua una volta che si è sotto le<br />
armi. Il resto <strong>della</strong> sequenza si svolge nella camerata ed ha per protagonista<br />
il sergente Hartmann che spiega le regole da seguire e inizia a conoscere la<br />
truppa. Riportiamo il testo integrale italiano del suo <strong>di</strong>scorso:<br />
Io sono il sergente maggiore Hartmann, vostro capo istruttore.<br />
Da questo momento potrete parlare soltanto quando vi sarà richiesto<br />
e la prima e l’ultima parola che dovrà uscire dalle vostre fogne sarà «signore».<br />
Tutto chiaro, luri<strong>di</strong>ssimi vermi?<br />
Macchè, cazzo, non vi sento rispondete come se lo aveste davvero.<br />
Se voi signorine finirete questo corso<br />
e se sopravviverete all’addestramento: sarete un’arma,<br />
sarete <strong>di</strong>spensatori <strong>di</strong> morte e pregherete per uccidere.<br />
Ma fino a quel giorno, siete uno sputo,<br />
la più bassa forma <strong>di</strong> vita che ci sia nel globo.<br />
Non siete neanche fottuti esseri umani:<br />
sarete solo pezzi informi <strong>di</strong> materia inorganica anfibia comunemente detta merda.<br />
Dato che sono un duro non mi aspetto <strong>di</strong> piacervi:<br />
ma più mi o<strong>di</strong>erete più imparerete,<br />
io sono un duro pero sono giusto<br />
qui non si fanno <strong>di</strong>stinzioni razziali:<br />
qui si rispetta gentaglia come: negri, ebrei, italiani o messicani.<br />
Qui vige l’eguaglianza e non conta un cazzo nessuno.<br />
I miei or<strong>di</strong>ni sono quelli <strong>di</strong> scremare tutti quelli che non hanno le palle per servire nel<br />
mio beneamato corpo.<br />
Capito bene, luri<strong>di</strong>ssimi vermi?<br />
ma che cazzo, non vi ho sentito.<br />
come ti chiami, faccia <strong>di</strong> merda? […]<br />
Palle d’ora in poi tu sei il soldato Biancaneve,<br />
ti piace questo nome?<br />
257
Ottavio D’Addea<br />
Beh c’è una cosa che non ti piacerà<br />
qui non si serve il piatto negro nazionale, né pollo fritto, né cocomero alla mia mensa<br />
[…]<br />
Chi ha parlato, chi cazzo ha parlato?<br />
chi è quel lurido, stronzo comunista, brutta checca, pompinaro che ha firmato la sua<br />
condanna a morte?… ah, non è nessuno, […]<br />
Vi ammazzo a forza <strong>di</strong> ginnastica,<br />
vi faccio venire i muscoli al buco del culo,<br />
che ci potrete succhiare il latte senza cannuccia […]<br />
Soldato Joker, perché sei qui nel mio beneamato corpo?<br />
allora tu sei un Killer, fammi una faccia da guerra […]<br />
Questa scena ci parla dell’America o delle Americhe degli anni sessanta.<br />
Analizziamo il <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> Hartmann. Linguisticamente parlando viene<br />
scan<strong>di</strong>to frase per frase. Kubrick coniuga la parola con il passeggiare <strong>di</strong><br />
Hartmann. Al<strong>di</strong>là dell’egotismo del sergente maggiore, non <strong>di</strong>mentichiamo<br />
che il Vietnam è la guerra dei plotoni guidati da tenenti inesperti ma<br />
sorretti da sergenti. Hartmann si pone come colui che può accogliere quelle<br />
che lui non considera neanche forme <strong>di</strong> vita. Il centro del tutto non è la<br />
guerra - che è solo un fattore temporaneo - il centro è far parte del corpo<br />
dei marines. I marines sono secondo le sue parole dei «<strong>di</strong>spensatori <strong>di</strong> morte»,<br />
più tar<strong>di</strong> Hartmann arriverà ad essere blasfemo ma a <strong>di</strong>re che «Dio fa il<br />
suo mestiere e loro per ringraziarlo gli mandano sempre un numero fresco<br />
<strong>di</strong> anime in cielo». L’America che Hartmann fotografa nel suo <strong>di</strong>scorso è<br />
un America <strong>di</strong>visa per razze da <strong>di</strong>scriminare: negri, ebrei, italiani e messicani.<br />
Nel suo corpo non vi sono <strong>di</strong>stinzioni, tutti sono uguali e nessuno<br />
conta niente. Difatti la sua prima vittima è un nero cui cambia il nome, il<br />
primo elemento <strong>di</strong> identità, e <strong>di</strong> cui critica la cultura culinaria. Il cibo dopo<br />
l’identificazione e accanto alla sessualità è l’elemento che mantiene la vita e<br />
identifica una cultura. La seconda persona verso cui si <strong>di</strong>rige è comunque<br />
un texano. Il campo <strong>di</strong> addestramento si trova del resto a Parris Island, come<br />
<strong>di</strong>ce Joker, nella Carolina del Sud, stato storicamente razzista. Questi sono<br />
gli anni che vedono la partecipazione in massa dei neri al conflitto del Vietnam,<br />
anche se quella del Vietnam è la guerra dei bianchi secondo le parole<br />
<strong>di</strong> un film <strong>di</strong> Oliver Stone 27 . In Full metal jacket tutti i problemi e i conflitti<br />
sono tra bianchi e vengono risolti fra bianchi. Palla <strong>di</strong> lardo è bianco così<br />
come Cowboy e Joker. Anche Animal Mother è bianco, egli rappresenta la<br />
quintessenza del razzismo americano nei confronti delle persone <strong>di</strong> colore.<br />
258
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
L’entrata nel corpo dei marines comporta anche la rottura <strong>di</strong> uno statuto<br />
antropologico fondamentale per l’America: il matriarcato. Andare in<br />
guerra significa <strong>di</strong>staccarsi dalle proprie madri, accettare che queste vengano<br />
costantemente insultate, comporta l’entrare nella cultura patriarcale.<br />
Nella quinta sequenza troviamo un curioso accostamento tra fucile e genitali.<br />
Hartmann guida i soldati in una marcia attorno alle colonne <strong>della</strong><br />
camerata facendogli intonare una cadenza: «con lui ammazziam e con questo<br />
chiaviam». Già in una delle prime notti i soldati vengono obbligati a<br />
dormire con i fucili in branda, Hartmann gli comunica che non vedranno<br />
più donne ma l’unico «buco» che vedranno è quello del fucile. Prima <strong>di</strong> andare<br />
a letto i soldati recitano una preghiera nella quale si autoconvincono<br />
che il fucile non è nulla senza loro come loro non son nulla senza quello.<br />
Tutto il <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> Hartmann nella camerata è infarcito <strong>di</strong> espressioni non<br />
semplicemente oscene, Hartmann sta preparando i suoi militari alla cultura<br />
dell’uccidere, alla cultura <strong>della</strong> morte. Il contrario <strong>della</strong> morte è la vita,<br />
quin<strong>di</strong> la sessualità deve essere vilipesa.<br />
Nella sua prolusione Hartmann comunica che l’or<strong>di</strong>ne che ha ricevuto<br />
è <strong>di</strong> scremare tutti quelli che non hanno le caratteristiche per appartenere<br />
al suo «beneamato corpo». Poco dopo entrano sulla scena il soldato Joker e<br />
il soldato Palla <strong>di</strong> lardo. Il primo cita John Wayne facendo un richiamo al<br />
western (ma anche al film Berretti ver<strong>di</strong>), il secondo, forse per problemi fisici<br />
e <strong>di</strong> labilità mentale, ha uno sguardo epiforico. Siamo negli anni sessanta,<br />
in piena guerra fredda, due sono i nemici: i comunisti e coloro che non<br />
possono o non vogliono combatterli, come Joker e Palla <strong>di</strong> lardo. Quando<br />
Hartmann sente la voce <strong>di</strong> Joker che interrompe ironicamente la circolarità<br />
del suo passeggiare, apostrofa il nemico o il <strong>di</strong>sturbatore col nome <strong>di</strong> comunista,<br />
poi inserisce con delle ripetizioni anaforiche degli altri appellativi.<br />
Kubrick caratterizza tutta questa sequenza secondo l’or<strong>di</strong>ne <strong>della</strong> scacchiera.<br />
Il luogo è osservato dalla cinepresa come un luogo innaturale, lo si<br />
può notare dalla forte luce che si riflette nei volti dei militari. Hartmann<br />
dà sicuramente l’impressione <strong>di</strong> essere una figura alienata, per il registro<br />
linguistico e per i suoi atteggiamenti singolari. La sequenza si svolge circolarmente<br />
con Hartmann che passeggia, mentre cammina tiene le gambe<br />
innaturalmente flesse ed è rigido nei movimenti, un’altra spia <strong>della</strong> sua<br />
alienazione è il movimento continuo delle <strong>di</strong>ta <strong>della</strong> mano sinistra, movimento<br />
che scan<strong>di</strong>sce la sua prolusione.<br />
In tutta la prima parte del film vi è una impostazione lenta del tempo<br />
259
Ottavio D’Addea<br />
che doppia quello dei <strong>di</strong>aloghi. Il tempo del racconto corrisponde a quello<br />
<strong>della</strong> storia. In pochi casi, segnatamente agli interventi <strong>della</strong> voce off <strong>di</strong> Joker,<br />
vi sono delle ellissi 28 . L’ambiente viene descritto dalla cinepresa come<br />
spoglio e funzionale. Nell’addestramento a Parris Island ci sono due momenti<br />
che riguardano Hartmann che meritano una riflessione. Il primo<br />
è nell’un<strong>di</strong>cesima sequenza 29 quando Hartmann tiene una lezione sugli<br />
omici<strong>di</strong> politici. Hartman sottolinea l’importanza che può avere la volontà<br />
pura <strong>di</strong> uccidere, egli non parla <strong>di</strong> addestramento parla dell’essere marine<br />
quin<strong>di</strong> una macchina fatta per uccidere. In una delle ultime cadenze ritornano<br />
l’idea del dovere e la figura <strong>della</strong> madre. I militari cantano:<br />
una smarpina non la voglio<br />
perché solo il fucile porterò con me,<br />
e se in battaglia poi creperò<br />
dentro una bara io tornerò,<br />
alla mia mamma fatelo saper<br />
che io ho fatto sempre il mio dover.<br />
La prima parte <strong>di</strong> questo film costituisce una preparazione alla morte.<br />
La filmografia sul Vietnam può essere analizzata alla luce del tema<br />
dell’ostensione o <strong>della</strong> preparazione all’ostensione <strong>della</strong> morte.<br />
Kubrick rappresenta la visione religiosa americana del tempo raccontando<br />
la domenica nella quale si parteciperà al «varietà religioso» dove il<br />
reverendo del campo spiegherà come Dio si servirà <strong>di</strong> un pugno <strong>di</strong> marines<br />
per liberare il mondo dai comunisti. La religione viene asservita alla causa<br />
delle guerra ripetendo un rituale tristemente noto. Tutti devono credere<br />
alla vergine Maria anche quando puliscono le latrine, chi non lo fa è un<br />
comunista e ateo, a meno che non sia riabilitato dal suo coraggio ( cosa che<br />
contrad<strong>di</strong>stingue i marines).<br />
Come abbiamo anticipato, riveste una funzione fondamentale per capire<br />
storicamente un film l’analisi dell’explicit. In questo caso si può osservare<br />
come la tattica <strong>di</strong> Hartmann <strong>di</strong> umiliare le persone sortisca l’effetto<br />
opposto così come ha sortito e sortisce effetti opposti l’umiliare un popolo<br />
con la guerra. Kubrick ci dà una rappresentazione del mondo militare fatta<br />
da un anti-militare. Egli rappresenta una confraternita che perpetua la<br />
memoria <strong>di</strong> ogni suo appartenente, per entrarvi è necessario annullare se<br />
stessi e la propria personalità. La confraternita però fallisce nel momento<br />
in cui le sue regole le si ritorcono contro. La visione <strong>di</strong> Kubrick è sicura-<br />
260
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
mente viziata dalle sue posizioni, nella seconda parte del film arriverà a far<br />
abbandonare un compagno a un plotone dei marines, cosa inconcepibile<br />
secondo le regole del corpo.<br />
La morte, il Vietnam e Topolino<br />
La seconda parte del film vede Joker impegnato in Vietnam. Anche qui<br />
analizziamo l’incipit. La prima immagine che ve<strong>di</strong>amo è urbana. Kubrick<br />
ci offre uno spaccato <strong>di</strong> americanizzazione del Vietnam. Sappiamo che il<br />
Vietnam era stato colonia francese. Ora la presenza americana ha mo<strong>di</strong>ficato<br />
il tessuto urbano. Nelle immagini che osserviamo nella ventottesima<br />
sequenza abbiamo dei militari che sono parte del paesaggio urbano. Nella<br />
città si ha uno sconvolgimento culturale. Il Vietnam è un immenso campo<br />
<strong>di</strong> guerra dove campeggiano già cartelloni americani che pubblicizzano<br />
birra 30 e dove accanto a un bar è possibile trovare icone pseudo-cristiane.<br />
La sequenza, la <strong>di</strong>ciassettesima, è un esempio <strong>di</strong> come l’informazione<br />
dal fronte all’America giocasse un ruolo fondamentale. L’ufficiale responsabile<br />
dello Star and Stripes istruisce i militari su come trasformare l’informazione<br />
per rendere popolare una guerra che non lo è. Dalle sue parole<br />
appren<strong>di</strong>amo come sia possibile trasformare la realtà chiamando <strong>di</strong>versamente<br />
le cose. Le operazioni militari americane non si chiameranno più<br />
«snidare e <strong>di</strong>struggere», ma «cercare e ripulire». Il modo <strong>di</strong> trattare il Tet, il<br />
considerarlo solo una festività denota la <strong>di</strong>sattenzione alla cultura vietnamita<br />
fatta <strong>di</strong> paziente lavoro: i vietnamiti si riorganizzarono e <strong>di</strong>edero un<br />
ultimo colpo agli americani: l’offensiva del Tet costituisce infatti il punto<br />
<strong>di</strong> non ritorno <strong>di</strong> questa guerra.<br />
Durante il loro spostameto in elicottero per recarsi a Dubay Joker e<br />
Rafterman hanno l’occasione <strong>di</strong> parlare con un militare addetto alla copertura<br />
balistica dell’elicottero. Questo si vanta dei vietnamiti e dei buoi<br />
abbattuti. Abbiamo qui l’espressione <strong>della</strong> pazzia causata dal rapporto con<br />
la morte. Ci si vanta <strong>di</strong> poter uccidere tutto, anche donne e bambini. Nella<br />
medesima sequenza osserviamo un’altra ostensione <strong>della</strong> morte: le fosse<br />
comuni. Stavolta sono i vietkong che fanno delle rappresaglie verso i connazionali<br />
che li tra<strong>di</strong>scono. Joker viene apostrofato da un colonnello che<br />
lo sgrida perché indossa un <strong>di</strong>stintivo da pacifista e sull’elmetto ha scritto:<br />
Born to kill. Alla minaccia <strong>di</strong> esser spe<strong>di</strong>to alla <strong>di</strong>sciplinare, Joker imbastisce<br />
una <strong>di</strong>scussione <strong>di</strong> psicanalisi e fa confondere l’ufficiale, che risponde:<br />
261
Ottavio D’Addea<br />
Marines e fosse comuni <strong>di</strong> vietnamiti.<br />
L’esorcizzazione <strong>della</strong> morte.<br />
262
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
Tu da che parte stai, giovanotto?<br />
tieni per la tua patria?<br />
e allora uniformati al programma e in riga con gli altri<br />
e… avanti per la grande vittoria.<br />
Figliuolo, ai miei marines io non ho mai chiesto altro che ubbi<strong>di</strong>re a me come alla<br />
[parola <strong>di</strong> Dio.<br />
Noi siamo qui per aiutare i vietnamiti<br />
perché dentro a ogni muso giallo c’è uno che sogna <strong>di</strong> <strong>di</strong>ventare americano.<br />
È un mondo spietato figliuolo,<br />
bisogna tener duro fino a quando non passerà questa mania <strong>della</strong> pace.<br />
I toni <strong>di</strong> questo colonnello sono sicuramente paterni. Usa la parola «figliuolo».<br />
Questo ufficiale rappresenta bene l’indottrinamento che sicuramente<br />
ha caratterizzato anche gli alti ufficiali. I militari devono far fronte<br />
compatto contro la minaccia interna <strong>della</strong> pace. Poco dopo Joker ritrova il<br />
suo amico Cowboy e, schivata la rissa, lui e Raftermann sono chiamati dal<br />
gruppo perché c’è una festa. Un militare scopre la testa <strong>di</strong> un vietnamita e<br />
<strong>di</strong>ce che è de<strong>di</strong>cata a lui che oggi fa il compleanno. La morte viene ritualizzata<br />
ed esorcizzata, i militari ascoltano musica mentre un corpo morto<br />
giace seduto e insepolto da vari giorni <strong>di</strong> fronte a loro.<br />
Nella ventiquattresima sequenza un gruppo <strong>di</strong> soldati davanti a due<br />
cadaveri <strong>di</strong>scute <strong>della</strong> guerra e <strong>della</strong> morte. Animal Brother esprime un<br />
giu<strong>di</strong>zio illuminante:<br />
Raftermann: «Almeno sono morti per la buona causa <strong>della</strong> libertà».<br />
Animal: «Tira la catena e sciacquati il cervello, tu cre<strong>di</strong> che li ammazziamo per la libertà?<br />
questa è strage. Se devo rischiare la pelle per una parola, allora l’unica che mi<br />
va bene è: scopare».<br />
Gli altri militari danno interpretazioni <strong>di</strong>fferenti <strong>della</strong> morte dei compagni.<br />
Ogni interpretazione appartiene a un’America <strong>di</strong>fferente.<br />
Nelle ultime sequenze si ha la <strong>ricerca</strong> <strong>di</strong> un cecchino che ha decimato la<br />
squadra e ucciso Cowboy. Dopo la morte del cecchino per mano <strong>di</strong> Joker<br />
e Raftermann, anche questa volta vengono inquadrati circolarmente vari<br />
soldati: un ispano americano, il biondo e americano Rafterman e Animal<br />
Mother. Ognuno dà un’interpretazione <strong>della</strong> fine del cecchino quin<strong>di</strong> del<br />
Vietnam. Joker non può accettare <strong>di</strong> lasciarlo mentre questi lo prega <strong>di</strong><br />
sparargli. Come durante il linciaggio a Palla <strong>di</strong> lardo o prima <strong>della</strong> morte<br />
<strong>di</strong> Hatmann inizia in sottofondo una musica che preannunzia un evento<br />
263
Ottavio D’Addea<br />
tragico scan<strong>di</strong>ta dal ritmo del Blockwood. Joker è <strong>di</strong>laniato dal <strong>di</strong>lemma<br />
che ha spiegato al colonnello: non sa se uccidere sia giusto. Come sempre<br />
Kubrick analizza le emozioni inquadrando in primo piano i protagonisti,<br />
la luce stavolta proviene dalle fiamme <strong>di</strong> oggetti che bruciano nel palazzo.<br />
Con un grande sforzo e un deformarsi del volto Joker spara e viene accettato<br />
dai compagni perché ora è «un duro come loro». Hartmann ha compiuto<br />
la sua missione, il killer è emerso.<br />
L’ultima sequenza è ambientata al <strong>di</strong> fuori dei palazzi, i militari si allontanano<br />
illuminati dai fuochi fuori dal palazzo. Mentre viene inquadrato<br />
Joker che marcia, sentiamo la sua voce off che <strong>di</strong>ce:<br />
per oggi abbiamo scolpito abbastanza i nostri nomi nelle pagine <strong>della</strong> storia, ci mettiamo<br />
in marcia verso il fiume dei profumi per passarci la notte […] certo vivo in un<br />
mondo <strong>di</strong> merda, ma sono vivo e non ho più paura.<br />
Mentre si allontanano i soldati cantano l’inno del club <strong>di</strong> Topolino,<br />
Kubrick rappresenta così sarcasticamente l’adunanza <strong>della</strong> confraternita<br />
che si allontana nella notte.<br />
264<br />
Conclusioni<br />
Kubrick rappresenta un’America separata, per nulla blindata, i figli <strong>di</strong><br />
quest’America vivono il labirinto dentro se stessi, vivono un labirinto <strong>di</strong><br />
razze e razzismi. Ognuno interpreta la guerra secondo il proprio grado e i<br />
propri valori, ma il Vietnam è pieno <strong>di</strong> due tipi <strong>di</strong> pazzi: i pazzi furiosi e i<br />
pazzi razionali, entrambi hanno un elemento in comune: l’essere americani.<br />
L’America degli anni sessanta è un paese nel quale non regna più il<br />
consenso interno ma vi è una lacerazione profonda a livello culturale, sociale,<br />
razziale e <strong>di</strong> genere. L’America ha due visioni del Vietnam: la visione<br />
televisiva e la visione delle bare. Già durante il conflitto che ha avuto una<br />
durata considerevole gli americani iniziano a vedere delle bare ambulanti:<br />
i veterani. Il funerale è già stato celebrato nei cortei <strong>di</strong> piazza, non viene<br />
accettato che dei morti continuino a camminare in giro. I veterani portano<br />
in America anche l’esperienza <strong>della</strong> droga che si coniuga col movimento <strong>di</strong><br />
liberalizzazione degli anni sessanta, questo li renderà invisi alla parte conservatrice<br />
che li aveva voluti in guerra.<br />
Vi sono in America quin<strong>di</strong> più Americhe. Kubrick ha scelto <strong>di</strong> rappre-
Le fonti cinematografiche nello stu<strong>di</strong>o del Novecento.<br />
sentare dal <strong>di</strong> dentro il mondo militare dandone un’immagine contrad<strong>di</strong>ttoria.<br />
Full Metal Jacket si <strong>di</strong>stingue per l’essere l’unico film che dà la rappresentazione<br />
degli effetti del Vietnam su alcuni giovani prima ancora che<br />
questi vi si recassero: Palla <strong>di</strong> lardo si uccide prima <strong>di</strong> partire.<br />
Note al testo<br />
1 Roberto Maragliano, Manuale <strong>di</strong> <strong>di</strong>dattica muiltime<strong>di</strong>ale, Laterza, Bari 1994, pp. 71-75.<br />
2 Ivi, pp. 81-85.<br />
3 Ivi, p. 201.<br />
4 La costruzione teorica <strong>di</strong> Topolsky tende a creare tanti meto<strong>di</strong> <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>o delle fonti quante sono<br />
le fonti, questo modo <strong>di</strong> accedere alle fonti è perciò definito <strong>di</strong>namico perché porta a una trasformazione<br />
del passato come coscienza umana. L’innovazione principale <strong>di</strong> questo approccio<br />
riguarda quin<strong>di</strong> la struttura informativa e il nuovo rapporto tra storico e fonti. Viene superata la<br />
<strong>di</strong>stinzione tra<strong>di</strong>zionale tra storico e fonti, il rapporto <strong>di</strong>viene tri<strong>di</strong>mensionale: storico, fonti,<br />
rapporto reciproco fra loro.<br />
5 R. Maragliano, Manuale <strong>di</strong> <strong>di</strong>dattica muiltime<strong>di</strong>ale cit., p. 180.<br />
6 Il linguaggio cinematografico. L’educazione au<strong>di</strong>ovisiva e cinematografica nella scuola, Casa et<br />
Plan, Firenze 2002.<br />
7 Pierre Sorlin, L’immagine e l’evento. L’uso storico delle fonti au<strong>di</strong>ovisive, Torino, Paravia, 1999,<br />
p. 24.<br />
8 Ivi, p. 25.<br />
9 Pierre Sorlin, The film in History. Restaging the Past, Basil Blackwell, Oxford 1980. Trad it, La<br />
storia nei film. Interpretazioni del passato, La Nuova Italia, Firenze 1980, p. 17.<br />
10 G. De Luna, L’occhio e l’orecchio dello storico Le fonti au<strong>di</strong>ovisive nella <strong>ricerca</strong> e nella <strong>di</strong>dattica<br />
<strong>della</strong> storia, La Nuova Italia, Firenze 1993, p. 34.<br />
11 Christian Metz, Semiologia del cinema. Saggi sulla significazione nel cinema, Garzanti, Milano<br />
1972, pp 31-36.<br />
12 P. Sorlin, The film in History cit.<br />
13 C. Metz, Semiologia del cinema cit., pp. 48-49.<br />
14 P. Sorlin, L’immagine e l’evento cit., p. 9.<br />
15 Cristina Balzano, Cento anni <strong>di</strong> cinema civile.Dizionario cronologico tematico, E<strong>di</strong>tori Riuniti,<br />
Roma 2002, pp.274-276.<br />
16 Andrea Alone, Roy Menarini, Massimo Moretti, Il cinema <strong>di</strong> guerra americano, Le Mani,<br />
Genova 1999, p. 14.<br />
17 Vietnam e ritorno. La »guerra sporca» nel cinema, nella letteratura e nel teatro, a cura <strong>di</strong> Stefano<br />
Ghislotti e Stefano RossoMarcos Y Marcos, , Milano 1996, pp. 73-85.<br />
18 Le serie televisive poliziesche sono caratterizzate dalla presenza <strong>di</strong> ex combattenti, ufficiali e<br />
non; a titolo <strong>di</strong> esempio citiamo Hunter e TJ Hooker.<br />
265
Ottavio D’Addea<br />
19 A. Alone, R. Menarini, M. Moretti, Il cinema <strong>di</strong> guerra americano cit., p. 15.<br />
20 Jean- Michel Valantin, Hollywood, le Pentagone et Washington. Le trois acteurs d’une strategie<br />
globale, E<strong>di</strong>tions Autrement. Trad. ital. Hollywood il Pentagono e Washington. Il cinema e la sicurezza<br />
nazionale dalla seconda guerra mon<strong>di</strong>ale ai nostri giorni, Fazi, Roma 2005, p. 36.<br />
21 Ezio Cecchini, Storia <strong>della</strong> guerriglia. Dall’antichità all’era nucleare, Mursia, Milano 1990,<br />
pp. 297-305.<br />
22 Il cinema con la sua sensibilità <strong>di</strong>agnostica un male prima delle istituzioni ufficiali.<br />
23 Federico Romero, Gianpaolo Valdevit, Elisabetta Vezzosi, Gli Stati Uniti dal 1945 a<br />
oggi, Laterza, Bari, p.266.<br />
24Questo film getta nuova luce sul conflitto del Vietnam vedendolo come guerra necessaria per<br />
tenere alte le commissioni governative sugli armamenti. Stone fa rientrare la guerra del Vietnam<br />
all’interno <strong>della</strong> <strong>ricerca</strong> <strong>di</strong> benessere del popolo americano, <strong>ricerca</strong> mascherata dalla missione<br />
<strong>di</strong> democratizzazione. Si conclude un cerchio <strong>di</strong> citazioni che parte dal <strong>di</strong>scorso <strong>di</strong> Johnson<br />
in Greetings <strong>di</strong> De Palma per arrivare alle confessioni <strong>di</strong> un consigliere militare in Stone.<br />
25 Roy Menarini - Clau<strong>di</strong>o Bisoni, Stanley Kubrick. Full Metal Jacket, Lindau, Torino 2002,<br />
p 12.<br />
26 http://www.archiviokubrick.it/film/fmj/au<strong>di</strong>o/lyrics/hello-vietnam.html, 25 aprile 2006.<br />
27 Platoon.<br />
28 Maurizio Ambrosiani, Lucia Cardone, Lorenzo Cuccu, Introduzione al linguaggio del<br />
film, Carocci, Roma 2003, p 117.<br />
29 R. Menarini <strong>–</strong> C. Bisoni, Stanley Kubrick cit., p. 26.<br />
30 Nella se<strong>di</strong>cesima sequenza.<br />
266
assegna bibliografica<br />
Le schede<br />
Gilbert Meynier, L’Algérie des origines.<br />
De la préhistoire à l’avènement<br />
de l’islam, E<strong>di</strong>tions «La découverte»,<br />
Paris, 2007<br />
Il libro <strong>di</strong> Gilbert Meynier pubblicato<br />
nel corso <strong>di</strong> quest’anno colma<br />
un vuoto lasciato dalla pubblicistica<br />
sulla storia dell’Africa del Nord.<br />
Ciò che lo storico francese pone<br />
al centro dell’attenzione è che gli<br />
abitanti dell’o<strong>di</strong>erna Algeria sono<br />
gli ere<strong>di</strong> <strong>di</strong> una ricca storia millenaria<br />
che affondano sì le ra<strong>di</strong>ci nel<br />
substrato libico-berbero, ma non si<br />
esauriscono in esso. Rifiutando «i<br />
semplicismi <strong>della</strong> storiografia coloniale<br />
ufficiale e gli eccessi eroicooscurantisti<br />
<strong>di</strong> quella algerina», nel<br />
volume viene dato spazio ad una<br />
documentata narrazione che non si<br />
vuole aggregare a nessun centro <strong>di</strong><br />
potere o ideologia. Come più volte<br />
riba<strong>di</strong>to nel corso <strong>di</strong> interviste,<br />
l’obiettivo del professore emerito<br />
dell’Università Nancy II è infatti<br />
quello <strong>di</strong> riconsegnare gli algerini,<br />
ma anche i francesi, alla propria<br />
identità.<br />
Il testo segue sostanzialmente una<br />
linea cronologica, ma molti sono<br />
gli spunti che esulano dalla semplice<br />
esposizione del dato storico.<br />
Grande interesse Meynier riserva<br />
infatti a tutte le manifestazioni<br />
dell’arte, <strong>della</strong> letteratura e <strong>della</strong><br />
cultura algerina, sia a livello privato<br />
che pubblico.<br />
Secondo lo stu<strong>di</strong>oso, la scoperta<br />
<strong>della</strong> ere<strong>di</strong>tà preislamica che ha<br />
caratterizzato la storia degli Stati<br />
che poi si sono costituiti sul territorio<br />
dell’attuale Algeria è stata finora<br />
troppo trascurata. E ciò, per<br />
lui, non significa, come abbiamo<br />
accennato sopra, <strong>di</strong>sconoscere il<br />
forte tributo che gli algerini d’oggi<br />
devono alle loro origini berbere,<br />
ma allargare l’orizzonte e il campo<br />
<strong>di</strong> indagine.Dopo avere ricordato<br />
che gli scavi archeologici condotti<br />
hanno portato alla luce reperti<br />
che mostrano chiaramente la presenza<br />
<strong>di</strong> inse<strong>di</strong>amenti dalle origini<br />
dell’umanità, Meynier procede nel<br />
suo stu<strong>di</strong>o abbracciando un campo<br />
<strong>di</strong> indagine molto <strong>di</strong>verso da quello<br />
a lui consueto, la storia contempo-<br />
267
Le schede<br />
ranea, con una trattazione che va<br />
appunto dalla preistoria all’avvento<br />
dell’islam.<br />
Dopo i capitoli su preistoria e protostoria,<br />
il saggio mostra quanto la<br />
presenza cartaginese e poi romana<br />
siano state fondamentali per dare<br />
l’avvio ad una organizzazione politica<br />
ed economica delle terre nordafricane.<br />
Lo storico illustra infatti<br />
con chiarezza come i colonizzatori<br />
fenici ed in seguito i romani - che<br />
allora si avviavano a <strong>di</strong>ventare i dominatori<br />
incontrastati del «mare<br />
nostrum» <strong>–</strong> abbiano favorito la nascita<br />
e l’estendersi <strong>di</strong> relazioni economiche,<br />
ma anche culturali, con il<br />
Me<strong>di</strong>oriente prima ancora <strong>della</strong> venuta<br />
degli arabi. <strong>Del</strong>l’epoca classica<br />
<strong>della</strong> dominazione romana caratteri<br />
peculiari furono l’inquadramento<br />
militare e la forte attenzione riservata<br />
alla <strong>di</strong>fesa del territorio. A ciò si<br />
associarono, <strong>di</strong>ce lo stu<strong>di</strong>oso, anche<br />
le «normative proprie <strong>di</strong> una società<br />
che non esclude forti ingiustizie<br />
nella sud<strong>di</strong>visione <strong>della</strong> ricchezza».<br />
<strong>Del</strong>la civiltà romano-africana viene<br />
anche sottolineata, nella seconda<br />
parte del libro, la grande importanza<br />
assunta dalla città con i suoi<br />
«luoghi <strong>di</strong> culto, i cimiteri, i mercati,<br />
i teatri, i giochi del circo e il<br />
senso dello scorrere <strong>della</strong> vita». Ma<br />
è la religione il punto focale dell’attenzione<br />
dello storico: una religione<br />
che Meynier <strong>di</strong>ce essere l’unione <strong>di</strong><br />
268<br />
elementi nazionali, culti popolari<br />
romani e ufficialità sacrale.<br />
La parte finale del libro parla infine<br />
delle origini e delle ragioni<br />
dell’espansione del cristianesimo<br />
nel Nord Africa ed esamina in particolare<br />
il fenomeno del <strong>di</strong>ffondersi<br />
<strong>di</strong> alcune eresie, prima fra tutte<br />
quella donatista.<br />
Su questa si incentra l’attenzione<br />
dello storico francese in quanto<br />
proprio in essa alcuni stu<strong>di</strong>osi hanno<br />
visto la manifestazione <strong>di</strong> un<br />
particolarismo africano, altri l’apice<br />
<strong>di</strong> violenti lotte interne alla società<br />
africana. In conclusione l’autore<br />
cerca <strong>di</strong> capire se nel passaggio dal<br />
cristianesimo all’islam ci sia stata<br />
frattura o slittamento: evidenziando<br />
che la conquista araba del Maghreb<br />
non fu affatto facile, fa notare però<br />
che paradossalmente, mentre in Siria<br />
e in Egitto restano tracce non<br />
trascurabili <strong>della</strong> religione cristiana,<br />
la vittoria dell’Islam nell’Africa del<br />
Nord sembra totale. E ciò, come ha<br />
rilevato lo stu<strong>di</strong>oso stesso in una<br />
propria esposizione e<strong>di</strong>toriale, è<br />
forse dovuto al fatto che «l’arte <strong>di</strong><br />
arrangiarsi ha insegnato spesso agli<br />
uomini a riverire chi poteva assicurare<br />
loro benessere».<br />
L’Algérie des origines. De la préhistoire<br />
à l’avènement de l’islam quin<strong>di</strong>,<br />
pur avendo una impostazione che<br />
si avvicina a quella manualistica,<br />
va bene al <strong>di</strong> là delle caratteristi-
che <strong>di</strong> un manuale. Si rivela infatti<br />
un saggio che coniuga la flui<strong>di</strong>tà<br />
espositiva e la grande fruibilità anche<br />
da parte <strong>di</strong> un pubblico <strong>di</strong> non<br />
addetti ai lavori, alla specificità <strong>di</strong><br />
un’indagine storica condotta con<br />
lo scopo <strong>di</strong> ricostruire le trame non<br />
Silvia Chicchi e Roberto Macellari,<br />
Il Barone Viaggiante. Raimondo<br />
Franchetti e le esplorazioni<br />
nel Corno d’Africa, Reggio Emilia,<br />
Comune <strong>di</strong> Reggio Emilia e Musei<br />
Civici, 2007, pp. 139 («Documenti<br />
per la storia delle arti, dell’archeologia<br />
e delle scienze a Reggio Emilia»,<br />
n. 9).<br />
Gi esploratori del passato non devono<br />
essere (comunque) <strong>di</strong>menticati:<br />
è questo l’invito, neanche troppo<br />
velato, che i curatori del volume<br />
rivolgono ai lettori: un volume<br />
in bella veste e<strong>di</strong>toriale che nasce<br />
nell’ambito <strong>della</strong> giornata <strong>di</strong> stu<strong>di</strong><br />
promossa dal Comune <strong>di</strong> Reggio<br />
Emilia, assessorato alla Cultura e<br />
Musei Civici, in collaborazione con<br />
«Insieme per il teatro»; intitolata<br />
appunto Il Barone Viaggiante. Raimondo<br />
Franchetti e le esplorazioni<br />
nel Corno d’Africa e tenutasi nella<br />
sala del Capitano del popolo a Reggio<br />
Emilia il 16 aprile 2005.<br />
In quella occasione sono state presentate<br />
alcune interessanti relazioni<br />
Le schede<br />
certo <strong>di</strong> «una fantomatica memoria<br />
comune» <strong>di</strong> algerini e francesi, ma<br />
<strong>di</strong> «una storia suscettibile <strong>di</strong> parlare<br />
agli uni e agli altri non <strong>di</strong>sprezzando<br />
né valorizzando né gli uni né gli<br />
altri» (Matteo Vecchia).<br />
sul viaggiatore/esploratore da parte<br />
<strong>di</strong> Domenico Quirico (Miti e luoghi<br />
comuni su esploratori e colonialisti<br />
italiani), Clau<strong>di</strong>o Cerreti (La Società<br />
geografica italiana e l’esperienza<br />
coloniale in Africa), Christel Taillibert<br />
(La Spe<strong>di</strong>zione Franchetti in<br />
Dancalia e la produzione cinematografica<br />
sull’Africa dai F.lli Lumière in<br />
poi), Francesco Sur<strong>di</strong>ch (La Dancalia<br />
esplorata da Ludovico Maria Nesbitt).<br />
Altre relazioni <strong>di</strong> Silvia Chicchi,<br />
Roberto Macellari, Gino Ba<strong>di</strong>ni,<br />
Luciana Serra, hanno riguardato<br />
piuttosto la storia <strong>della</strong> famiglia<br />
Franchetti e delle sue relazioni con<br />
Reggio Emilia, nonché la vicenda<br />
delle raccolte etnografiche presenti<br />
nei Musei Civici. Raimondo Franchetti,<br />
il Barone viaggiante è poi il<br />
titolo del ben centrato contributo<br />
<strong>di</strong> Valeria Isacchini, peraltro già<br />
autrice de Il 10° parallelo. Vita <strong>di</strong><br />
Raimondo Franchetti da Salgari alla<br />
guerra d’Africa (Aliberti, 2005), che<br />
ha anche presentato il documentario<br />
La Spe<strong>di</strong>zione Franchetti in<br />
Dancalia <strong>di</strong> Ettore <strong>della</strong> Giovanna<br />
269
Le schede<br />
(RAI, 1963).<br />
Come si può vedere, una giornata<br />
<strong>di</strong> stu<strong>di</strong> <strong>di</strong> tutto rilievo sulle orme,<br />
per così <strong>di</strong>re, <strong>di</strong> un esploratore del<br />
suo tempo, con tanti <strong>di</strong>fetti e qualche<br />
pregio, ma pienamente inserito<br />
nella speciale e spesso (a ragione)<br />
condannata categoria degli uomini,<br />
anche senza scrupoli e de<strong>di</strong>ti<br />
al solo profitto economico e/o politico,<br />
che calcarono le terre africane<br />
alla <strong>ricerca</strong> <strong>di</strong> sensazioni «romantiche»<br />
ancora in un’epoca (si legge<br />
proprio nella relazione <strong>di</strong> Quirico)<br />
in cui, a imperi coloniali da tempo<br />
consolidati, <strong>di</strong> romantico era rimasto<br />
ben poco da conseguire. Più che<br />
mai contrad<strong>di</strong>ttoria, in questo contesto<br />
storico su cui negli ultimi decenni<br />
gli stu<strong>di</strong>osi hanno fatto molta<br />
chiarezza, la vicenda africanistica<br />
dell’Italia, avviatasi tar<strong>di</strong> e male<br />
verso orizzonti che né economicamente<br />
né culturalmente le competevano.<br />
Raimondo Franchetti potrebbe<br />
essere accostato a De Monfreid,<br />
uomo certamente più colto,<br />
«più scrittore» del barone che aveva<br />
bisogno <strong>di</strong> qualcuno che desse uno<br />
sguardo alle sue relazioni <strong>di</strong> viaggio,<br />
ma in ogni caso (sempre secondo<br />
Quirico) Franchetti e il francese<br />
De Monfreid restano, ad ogni effetto,<br />
due personaggi «in ritardo»,<br />
a loro modo fuori epoca, <strong>di</strong>scendenti<br />
da una schiera <strong>di</strong> esploratori/viaggiatori<br />
che aveva annoverato<br />
270<br />
uomini molto «<strong>di</strong>versi» come Gessi<br />
e Piaggia, ma che fondamentalmente<br />
denotano un colonialismo<br />
italiano deviante nelle sue manifestazioni<br />
e, per usare una definizione<br />
<strong>di</strong> Cerreti nel suo contributo, caratterizzato<br />
da chiari segni <strong>di</strong> specificità,<br />
perché «l’Italia non aveva nessuna<br />
ragione <strong>di</strong> metter su colonie».<br />
Non reggono, infatti, né la motivazione<br />
espansionistica imputabile ad<br />
un’emigrazione pressante né il mito<br />
dell’industrializzazione/espansione<br />
commerciale e dell’applicazione del<br />
capitale in esubero. Motivazioni,<br />
queste, che potrebbero avere valore<br />
per ben altre Potenze del tempo,<br />
non per l’Italia.<br />
Chi fu veramente il barone Franchetti,<br />
trevigiano per nascita ma<br />
emiliano <strong>di</strong> adozione, ce lo <strong>di</strong>ce il<br />
citato contributo <strong>di</strong> Valeria Isacchini<br />
in cui è tracciata la storia <strong>della</strong><br />
famiglia e dell’esploratore (altri dati<br />
possono desumersi anche dal contributo<br />
<strong>di</strong> Gino Ba<strong>di</strong>ni). Fu un uomo<br />
decisamente fortunato per <strong>di</strong>sponibilità<br />
finanziarie, libertà <strong>di</strong><br />
movimento, segnato da un carattere<br />
«impetuoso, volitivo e impulsivo»,<br />
ma anche da «scarso equilibrio<br />
politico» (se ascoltiamo la testimonianza<br />
dell’ambasciatore italiano<br />
in Etiopia, Guariglia). Si rese<br />
noto già giovanissimo per la sua<br />
smania <strong>di</strong> vivere e per alcuni viaggi<br />
interessanti in <strong>di</strong>verse parti del
mondo, ma non fu (nonostante il<br />
tempo e le apparenze) un appassionato<br />
sostenitore del fascismo a cui<br />
comunque si avvicinò, quando cominciarono<br />
a collimare i reciproci<br />
interessi per l’Africa e il possibile<br />
sogno <strong>di</strong> un impero unico dall’Eritrea<br />
alla Somalia, non più intervallato<br />
dall’acrocoro. La «missione» <strong>di</strong><br />
Franchetti in un’Africa che fosse<br />
più italiana, dopo altre esperienze<br />
significative nei territori britannici<br />
(compreso il Sudan), si rivolse alla<br />
Dancalia centrale, in <strong>di</strong>rezione prima<br />
est-ovest, poi ovest-est. Il barone<br />
fece suo il progetto e lo realizzò<br />
a sue spese nel 1929, quin<strong>di</strong> subito<br />
dopo de Regny e Nesbitt, superando<br />
la <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> uomini e <strong>di</strong> mezzi,<br />
oltre che <strong>di</strong> un ambiente <strong>di</strong>fficilissimo<br />
<strong>di</strong> cui è testimonianza, oltre<br />
che nella pellicola <strong>di</strong> Craveri, nel<br />
suo ben documentato volume Nella<br />
Dancalia etiopica e<strong>di</strong>to da Mondatori<br />
nel 1930. A monte dell’impresa<br />
resta, comunque, una storia<br />
complessa e non del tutto chiara, se<br />
prima e dopo la spe<strong>di</strong>zione dancala<br />
il barone continuò ad aggirarsi nei<br />
ministeri e a godere delle simpatie<br />
<strong>di</strong> Mussolini per una politica <strong>di</strong> forte<br />
penetrazione in Etiopia alla quale<br />
solo Franchetti avrebbe potuto<br />
dare un contributo notevole e gravante<br />
sul ricco patrimonio <strong>di</strong> famiglia.<br />
L’esploratore trevigiano avrebbe<br />
potuto spendere la sua influenza<br />
Le schede<br />
sul posto per il governo italiano e<br />
<strong>di</strong>rigere una missione in Etiopia.<br />
Ma ecco che accade l’irreparabile<br />
con tanto <strong>di</strong> epilogo misterioso. Il<br />
7 agosto 1935 il barone perde la<br />
vita nei pressi del Cairo, allorché<br />
è <strong>di</strong>retto all’Asmara per prendere<br />
contatti con capi etiopici e dancali<br />
favorevoli alle mire espansionistiche<br />
<strong>di</strong> Roma e svolgere azioni mirate <strong>di</strong><br />
propaganda politica. Era appena<br />
passato anche il progetto del barone<br />
<strong>di</strong> un Ufficio Speciale Etiopia, e<br />
intanto l’attacco italiano all’allora<br />
Abissinia poteva <strong>di</strong>rsi imminente.<br />
Finisce qui la storia <strong>di</strong> Franchetti<br />
che fu sepolto, come da lui voluto,<br />
ad Assab e che oggi riposa nel cimitero<br />
militare italiano <strong>di</strong> Otumlo,<br />
a circa 7 chilometri da Massawa,<br />
dopo l’eliminazione dello stesso<br />
cimitero <strong>di</strong> Assab nei primi anni<br />
settanta.<br />
Ci resta tuttora la figura dell’esploratore/viaggiatore,<br />
non priva <strong>di</strong> un<br />
certo controverso fascino. E Franchetti<br />
è figura a suo modo singolare,<br />
in parte costruita da lui stesso.<br />
La spe<strong>di</strong>zione nella Dancalia etiopica,<br />
come ricorda nel suo contributo<br />
Taillibert, fu oggetto <strong>di</strong> un’attenta<br />
documentazione fotografica<br />
con tutti i pregi e i <strong>di</strong>fetti del tempo.<br />
La realizzò un giovanissimo<br />
Mario Craveri per conto dell’Istituto<br />
Nazionale Luce: un film documentario<br />
in un tempo che si avvia-<br />
271
Le schede<br />
va ormai al sonoro, girato in con<strong>di</strong>zioni<br />
assai precarie, con al seguito<br />
<strong>della</strong> troupe materiale abbastanza<br />
limitato, ma tendente a fornire allo<br />
spettatore ampia documentazione<br />
e spunti <strong>di</strong> immaginazione. Un<br />
film inevitabilmente propagan<strong>di</strong>stico,<br />
con immagini ufficiali tipiche<br />
<strong>di</strong> ogni spe<strong>di</strong>zione che si rispetti e<br />
altre <strong>della</strong> vita quoti<strong>di</strong>ana <strong>di</strong> uomini<br />
alla conquista dell’ignoto. Franchetti<br />
non fu certo il primo esploratore<br />
ad avventurarsi nella Dancalia<br />
inesplorata. Sur<strong>di</strong>ch ne fa ampio<br />
cenno nel suo contributo de<strong>di</strong>cato<br />
a Ludovico Maria Nesbitt, ingegnere<br />
minerario italo-inglese <strong>di</strong> quelle<br />
terre desertiche che cominciarono a<br />
essere percorse, seppure con itinerari<br />
<strong>di</strong>versi, dall’inglese Cornwalis<br />
Harris nel 1843 e dal lazzarista italiano<br />
Sapeto nel 1850. Esplorazioni<br />
spesso finite in trage<strong>di</strong>a, soprattutto<br />
se viziate da intrusioni politiche:<br />
si pensi al massacro dello svizzero<br />
Munzinger ucciso nel 1875, dopo<br />
un primo viaggio del 1867, nei<br />
pressi del lago Assal, o alla <strong>di</strong>stru-<br />
Stefano Fabei, Carmelo Borg Pisani<br />
(1915-1942). Eroe o tra<strong>di</strong>tore?, Bologna,<br />
E<strong>di</strong>trice Lo Scarabeo, 2007,<br />
pp. 153 (Collana «Documenti per<br />
la Storia»)<br />
272<br />
zione, nel 1881 nei pressi <strong>di</strong> Egreré,<br />
<strong>della</strong> colonna guidata da Giulietti, i<br />
cui resti furono identificati proprio<br />
dagli uomini <strong>di</strong> Franchetti.<br />
La spe<strong>di</strong>zione Nesbitt si era svolta<br />
nel marzo-giugno 1928 in con<strong>di</strong>zioni<br />
drammatiche, in un territorio<br />
ancora in parte sconosciuto<br />
e negato ad ogni forma <strong>di</strong> attività<br />
economica, come si rileva nelle pagine<br />
<strong>di</strong> questo esploratore a conferma<br />
<strong>di</strong> quello che probabilmente lo<br />
stesso Franchetti sapeva da tempo:<br />
la Dancalia valeva quasi niente e il<br />
porto <strong>di</strong> Assab, desolato e poco accessibile<br />
da ogni parte, non avrebbe<br />
potuto mai rivaleggiare con quello<br />
<strong>di</strong> Massawa, economicamente più<br />
valido e sfruttabile.<br />
L’ultimo contributo è dei due curatori<br />
del bel volume e riguarda La<br />
donazione Franchetti nei Musei civici<br />
<strong>di</strong> Reggio Emilia, la città a cui tanto<br />
si collega il nome del Barone viaggiante,<br />
esploratore e anche, in fondo<br />
(come si è potuto capire), agente<br />
politico (Massimo Roman<strong>di</strong>ni).<br />
In quell’«eroe o tra<strong>di</strong>tore?», posto<br />
a fine titolo in modo così drammatico,<br />
consiste l’essenza <strong>di</strong> questo<br />
nuovo volume <strong>di</strong> Stefano Fabei,<br />
attento stu<strong>di</strong>oso e valido <strong>ricerca</strong>tore<br />
perugino ormai noto per le sue<br />
interessanti pubblicazioni de<strong>di</strong>cate
alla storia del mondo arabo e balcanico<br />
(cito, tra le più recenti, le due<br />
de<strong>di</strong>cate rispettivamente a Mussolini<br />
e la resistenza palestinese, Mursia<br />
2005 e I Cetnici nella seconda guerra<br />
mon<strong>di</strong>ale, Libreria E<strong>di</strong>trice Goriziana<br />
2006).<br />
Questa volta le ricerche <strong>di</strong> Fabei si<br />
sono rivolte a un personaggio praticamente<br />
sconosciuto, ma meritevole<br />
<strong>di</strong> essere riesumato dal forzato<br />
oblio imposto dalla Storia. Chi fu<br />
veramente Carmelo Borg Pisani, il<br />
giovane <strong>di</strong> Senglea (quartiere <strong>di</strong> La<br />
Valletta) che sognava la liberazione<br />
<strong>di</strong> Malta dal dominio britannico e<br />
guardava con innegabile simpatia<br />
all’Italia fascista, ma finì impiccato<br />
alle prime luci del 28 novembre<br />
1942 nel carcere maltese <strong>di</strong><br />
Corra<strong>di</strong>no? È meno <strong>di</strong>fficile <strong>di</strong>rlo<br />
oggi, dopo le pagine storicamente<br />
valide <strong>di</strong> Fabei su questa emblematica<br />
figura <strong>di</strong> artista-soldato, che si<br />
arruolò nell’esercito italiano in quel<br />
tremendo periodo del secondo conflitto<br />
mon<strong>di</strong>ale.<br />
A leggere il volume ben documentato<br />
e altrettanto ben illustrato si ha<br />
l’impressione che la figura <strong>di</strong> Borg<br />
Pisani sia destinata a restare avvolta<br />
da un velo <strong>di</strong> leggenda, in quanto<br />
il personaggio stesso, ad un tempo<br />
apprezzato e condannato dagli opposti<br />
versanti <strong>della</strong> Storia, è <strong>di</strong> quelli<br />
che «crea(no) qualche <strong>di</strong>fficoltà»,<br />
come ricorda nella Presentazione<br />
Le schede<br />
Guido De Marco, Presidente emerito<br />
<strong>di</strong> Malta. Eroe, appunto, per chi<br />
lo affianca a un Cesare Battisti, un<br />
Fabio Filzi, un Nazario Sauro per il<br />
sogno <strong>di</strong> una Malta unita all’Italia<br />
e libera dal dominio inglese che<br />
da tempo snazionalizzava l’isola in<br />
senso antitaliano; tra<strong>di</strong>tore, però,<br />
per chi ricorda la sua adesione alla<br />
politica italo-tedesca che produsse<br />
bombardamenti in<strong>di</strong>scriminati<br />
sulla sua amata Malta, <strong>di</strong>struzioni<br />
e povere vittime civili. Proprio in<br />
questo <strong>–</strong> ricorda De Marco <strong>–</strong> consiste<br />
«l’enigma dell’uomo. In verità<br />
qui sta il semplicismo <strong>di</strong> chi vuol<br />
ridurre la trage<strong>di</strong>a <strong>di</strong> un giovane,<br />
serio e idealista, in un’apoteosi non<br />
del tutto meritata, o in un <strong>di</strong>sprezzo<br />
non del tutto dovuto». Certo,<br />
Borg Pisani visse in un periodo <strong>di</strong><br />
forti contrad<strong>di</strong>zioni e il suo nazionalismo<br />
che vedeva nell’Italia un<br />
sicuro punto <strong>di</strong> riferimento era <strong>di</strong>verso<br />
da quello <strong>di</strong> altri maltesi che,<br />
pur aspirando all’in<strong>di</strong>pendenza dalla<br />
Gran Bretagna (realizzatasi solo<br />
il 21 settembre 1964), non erano<br />
«irredenti» e miravano piuttosto<br />
ad una più generica conservazione<br />
<strong>della</strong> civiltà latina <strong>di</strong> Malta che la<br />
Gran Bretagna, da parte sua, cercava<br />
con ogni forza <strong>di</strong> mettere al<br />
bando insieme alla lingua italiana<br />
soprattutto dopo l’abolizione del<br />
self government concesso nel 1921<br />
e l’instaurazione <strong>di</strong> un governo for-<br />
273
Le schede<br />
te, quasi <strong>di</strong>ttatoriale, che però, in<br />
quell’epoca <strong>di</strong> affermati fascismi e<br />
nazismi, aveva il merito <strong>di</strong> credere<br />
nei principi <strong>della</strong> democrazia. Per<br />
<strong>di</strong>rla ancora con De Marco, questo<br />
è il «vortice» nel quale si trovò a<br />
vivere Borg Pisani e che lo travolse<br />
fino al sacrificio estremo.<br />
Il personaggio si presenta, nelle pagine<br />
<strong>di</strong> Fabei, stranamente lineare e<br />
complesso. Ce ne ren<strong>di</strong>amo conto<br />
non solo dalla narrazione delle vicende<br />
<strong>della</strong> sua breve vita (<strong>di</strong> questo<br />
il merito è, appunto, da attribuire<br />
all’autore), ma anche dalle parole<br />
che a lui de<strong>di</strong>ca Franco Car<strong>di</strong>ni<br />
nell’Introduzione. Borg Pisani (due<br />
cognomi come nella tra<strong>di</strong>zione<br />
maltese, non bastando spesso il solo<br />
cognome paterno, Borg in questo<br />
caso, peraltro piuttosto comune<br />
a Malta, a identificare adeguatamente<br />
le persone) potrebbe ancora<br />
restare avvolto nella duplice veste<br />
dell’eroe e del tra<strong>di</strong>tore a seconda<br />
delle <strong>di</strong>verse visuali, tanto più che<br />
fattore determinante <strong>di</strong> giu<strong>di</strong>zio «è<br />
il lato dal quale inclina la bilancia<br />
<strong>della</strong> Storia», perché «sono i vincitori<br />
a decidere chi sia eroe, chi sia<br />
tra<strong>di</strong>tore».<br />
Né l’Italia si è sottratta a questo destino,<br />
l’Italia che ha avuto la sua bella<br />
schiera <strong>di</strong> «irredentisti (che) sono<br />
sempre dei rinnegati e dei tra<strong>di</strong>tori<br />
per quella che <strong>–</strong> premesse alcuni<br />
con<strong>di</strong>zioni storiche e giuri<strong>di</strong>che <strong>–</strong> è<br />
274<br />
formalmente, istituzionalmente la<br />
loro patria». Si pensi agli irredentisti<br />
anteriori al 1918 a cui non è<br />
mancata la gloria seppure postuma<br />
e a tutti quelli che, invece, hanno<br />
lottato tra le due guerre mon<strong>di</strong>ali:<br />
catalogati dalla storiografia postbellica<br />
come «buoni» (quin<strong>di</strong> patrioti)<br />
quelli che combatterono contro il<br />
proprio esercito e il proprio Paese<br />
e come «assolvibili» gli altri che<br />
non ebbero il coraggio <strong>di</strong> compiere<br />
una simile scelta e condannabili<br />
all’oblio, al contrario, perché tra<strong>di</strong>tori<br />
quanti, vivendo all’estero, tentarono<br />
ogni via per ricongiungersi<br />
all’Italia anche se sottoposta alla<br />
<strong>di</strong>ttatura fascista.<br />
Il caso <strong>di</strong> Borg Pisani rientra tra<br />
questi ultimi, per quanto si <strong>di</strong>fferenzi<br />
per qualche particolarità.<br />
Cresciuto in una Malta in cui la<br />
politica assimilazionista inglese non<br />
aveva toccato i livelli francesi in<br />
Corsica (come ricorda sempre Car<strong>di</strong>ni),<br />
Borg Pisani sostenne sempre<br />
l’italianità dell’isola, partecipò alle<br />
vicende politiche italiane del tempo,<br />
sostenne il fascismo con convinta<br />
partecipazione, sperò in un<br />
ritorno «storico» <strong>di</strong> Malta all’Italia.<br />
Stu<strong>di</strong>ò all’Accademia <strong>di</strong> Belle Arti<br />
dopo aver stu<strong>di</strong>ato nelle scuole italiane<br />
<strong>di</strong> Malta che poi il governo<br />
inglese aveva chiuso. Entrata l’Italia<br />
nel conflitto mon<strong>di</strong>ale, Borg Pisani<br />
non volle rientrare a Malta, si iscris-
se al Partito Nazionale Fascista, fu<br />
presente come camicia nera alla<br />
campagna <strong>di</strong> Grecia, conseguì il<br />
grado <strong>di</strong> sottotenente <strong>della</strong> MVSN<br />
dopo un corso a Messina. L’inizio<br />
<strong>della</strong> sua fine fu la richiesta <strong>di</strong> essere<br />
assegnato alla squadriglia Mas<br />
<strong>di</strong> Augusta. Per il giovane maltese<br />
sembrò, invece, essere l’inizio del<br />
sogno <strong>di</strong> liberare Malta e il Me<strong>di</strong>terraneo<br />
dagli Inglesi, visto che le alte<br />
gerarchie militari italiane miravano<br />
a un imponente sbarco sull’isola<br />
poi non più realizzato. Una missione<br />
investigativa avrebbe dovuto<br />
raccogliere notizie importanti sulla<br />
situazione <strong>di</strong>fensiva maltese e Borg<br />
Pisani finì, a richiesta, col farne<br />
parte. Andò tutto male, restò isolato<br />
in un punto dell’isola da cui<br />
non avrebbe potuto fare ritorno<br />
e fu catturato dagli Inglesi. Era la<br />
Mimmo Franzinelli, Il delitto<br />
Rosselli 9 giugno 1937 Anatomia <strong>di</strong><br />
un omici<strong>di</strong>o politico, Mondadori,<br />
Milano 2007<br />
Non nuovo ai temi del fascismo e<br />
<strong>della</strong> sua polizia politica, Mimmo<br />
Franzinelli in questo volume ha<br />
messo mani nel vasto materiale che<br />
negli ultimi anni, con l’accesso alle<br />
fonti processuali, si è reso <strong>di</strong>sponibile<br />
per riconsiderare gli eventi nei<br />
quali si colloca e trova le proprie<br />
Le schede<br />
metà <strong>di</strong> maggio 1942. Il giovane<br />
fu condannato all’impiccagione (e<br />
non alla fucilazione, come a lungo<br />
si pensò in Italia anche in occasione<br />
delle prime commemorazioni<br />
del suo sacrificio), dopo un veloce<br />
processo, durato solo una settimana,<br />
nel mese <strong>di</strong> novembre, da parte<br />
<strong>della</strong> Criminal Court. Il governo fascista<br />
gli concesse la Medaglia d’oro<br />
al valor militare.<br />
Così finì questo artista-soldato<br />
<strong>di</strong> origini siciliane, citta<strong>di</strong>no <strong>di</strong><br />
un’isola che oggi guarda all’Europa<br />
con rinnovato interesse, ma che<br />
sessant’anni fa, in pieno conflitto<br />
mon<strong>di</strong>ale, non poteva accettare<br />
pur sotto il duro dominio britannico<br />
l’idealismo romantico <strong>di</strong> Borg<br />
Pisani e il suo sogno <strong>di</strong> restituire<br />
Malta «libera alla Patria»(Massimo<br />
Roman<strong>di</strong>ni).<br />
spiegazioni uno dei gran<strong>di</strong> delitti<br />
politici del regime, l’assassinio dei<br />
fratelli Carlo e Nello Rosselli, avvenuto<br />
il pomeriggio del 9 giugno<br />
1937 in Norman<strong>di</strong>a.<br />
Quello che è <strong>di</strong> grande interesse<br />
nell’opera, oltre che la ricostruzione<br />
<strong>della</strong> rete <strong>di</strong> rapporti fra gli ambienti<br />
politici e militari italiani e la destra<br />
francese, l’attenzione prestata a<br />
quanto è accaduto dopo il delitto,<br />
i depistaggi organizzati dalla stampa<br />
e le trame del ministro Galeazzo<br />
275
Le schede<br />
Ciano. Ricerca dentro la <strong>ricerca</strong>, le<br />
pagine de<strong>di</strong>cate alla storia <strong>della</strong> Cagoule,<br />
un’organizzazione filofascista<br />
d’Oltralpe alla quale appartenevano<br />
i sicari dei due antifascisti italiani,<br />
e dei loro rapporti con i burattinai<br />
italiani.<br />
Tra questi ultimi basti un nome,<br />
quello <strong>di</strong> Mario Roatta che, da<br />
poco reduce dalla Spagna dove aveva<br />
comandato con il grado <strong>di</strong> generale<br />
d’armata la missione fascista,<br />
al tempo dell’assassinio <strong>di</strong>rigeva<br />
il Sim, costituendo tra l’altro una<br />
sezione speciale <strong>di</strong> servizi speciali<br />
per atti <strong>di</strong> sabotaggio e attentati<br />
all’estero. Noto anche per i crimini<br />
commessi negli anni <strong>della</strong> seconda<br />
guerra mon<strong>di</strong>ale in Croazia, dove al<br />
comando <strong>della</strong> II armata conduceva<br />
una spietata repressione contro i<br />
civili, e poi per la sua fuga, l’8 settembre<br />
1943, quando con il re riparava<br />
<strong>di</strong>etro le linee alleate, nel 1945<br />
veniva condannato al termine <strong>di</strong><br />
un processo durante il quale aveva<br />
ammesso <strong>di</strong> aver dato l’incarico per<br />
l’uccisione dei Rosselli al capitano<br />
Roberto Navale, ma tre anni dopo<br />
veniva assolto per non aver commesso<br />
il fatto. Rientrato successivamente<br />
dalla Spagna, dove si era<br />
nascosto, moriva in<strong>di</strong>sturbato nella<br />
propria casa romana nel 1968.<br />
276<br />
Non meno interessante la vicenda<br />
biografica <strong>di</strong> Navale, il regista dei<br />
contatti con i cagoulards francesi,<br />
che nel 1938, a qualche mese dal delitto,<br />
era stato promosso da Galeazzo<br />
Ciano «per meriti eccezionali»<br />
e, dopo aver concluso ingloriosamente<br />
la sua carriera militare con il<br />
collocamento nella riserva a seguito<br />
<strong>di</strong> un’inchiesta aperta sul Sim che<br />
aveva accertato nel 1940 l’apertura<br />
<strong>di</strong> una casa <strong>di</strong> tolleranza con i denari<br />
del controspionaggio, era stato<br />
assunto da Valletta alla Fiat, dove<br />
lui stesso aveva già collocato alcuni<br />
dei nizzar<strong>di</strong> coinvolti nella morte<br />
dei Rosselli. Come Roatta anche<br />
Navale, dopo una prima condanna<br />
all’ergastolo del 1945, qualche<br />
anno dopo veniva assolto per insufficienza<br />
<strong>di</strong> prove.<br />
Per il delitto Rosselli non doveva<br />
esistere verità giu<strong>di</strong>ziaria. Anche<br />
in Francia l’istruttoria e il processo<br />
trascuravano i legami fra gli assassini<br />
e i mandanti italiani. Non si<br />
voleva spingere in questa <strong>di</strong>rezione.<br />
Dovevano passare settant’anni dalla<br />
morte del maggiore esponente del<br />
movimento italiano <strong>di</strong> Giustizia<br />
e libertà e del fratello, storico del<br />
Risorgimento nazionale, perché la<br />
storia accertasse la verità <strong>di</strong> quanto<br />
allora accaduto (Severina Fontana).
Francesco Prestopino, I bimbi<br />
libici (Storia e storie dei ragazzi <strong>della</strong><br />
Quarta Sponda), prefazione <strong>di</strong> Romain<br />
H. Rainero, Milano, E<strong>di</strong>zioni<br />
La Vita Felice, 2007, pp. 99 (Collana<br />
«Silphium», 5)<br />
Autore già <strong>di</strong> interessanti lavori sulla<br />
presenza italiana in Libia tra Ottocento<br />
e Novecento, Prestopino<br />
tocca questa volta un argomento<br />
davvero poco noto che la sua sensibilità<br />
<strong>di</strong> attento <strong>ricerca</strong>tore presenta<br />
in modo che potremmo definire<br />
<strong>di</strong>screto, nello stesso tempo in cui<br />
invita ad una saggia riflessione.<br />
Preceduto da una prefazione <strong>di</strong><br />
Romain H. Rainero, il libro propone<br />
alla nostra attenzione la storia,<br />
molto triste, <strong>di</strong> alcune migliaia <strong>di</strong><br />
bambini italiani che il regime fascista<br />
sottrasse alle famiglie residenti<br />
in Libia alla vigilia del secondo<br />
conflitto mon<strong>di</strong>ale: bambini che in<br />
parte ebbero un destino benevolo,<br />
in parte poterono ritornare dopo<br />
alterne e comunque sempre drammatiche<br />
vicende nella patria libica<br />
dai genitori colonizzatori all’indomani<br />
del conflitto e <strong>della</strong> per<strong>di</strong>ta<br />
delle colonie da parte dell’Italia, e<br />
in parte ancora, purtroppo, si persero<br />
nella tragiche vicende belliche<br />
<strong>di</strong> un’Italia ormai allo sbando dopo<br />
la caduta del fascismo e quel che ne<br />
seguì in termini <strong>di</strong> <strong>di</strong>struzioni materiali<br />
e morali.<br />
Le schede<br />
Quella riportata alla luce da Prestopino<br />
è una pagina <strong>della</strong> nostra<br />
storia conosciuta da pochi e solo,<br />
finora, grazie ad una trasmissione<br />
televisiva <strong>di</strong> alcuni anni fa e a qualche<br />
preziosa testimonianza scritta.<br />
Ma non si tratta, a <strong>di</strong>re il vero,<br />
<strong>della</strong> sola pagina del colonialismo<br />
italiano su cui gli storici hanno volutamente<br />
sorvolato. Rainero, nella<br />
prefazione, ricorda ad alta voce che<br />
altre pagine o sono state scritte frettolosamente<br />
e con paura o risultano<br />
volutamente ignorate. Ricorda poi,<br />
con altrettanto coraggio, la storia<br />
dei «non-personaggi» che manca al<br />
racconto <strong>della</strong> vicenda coloniale italiana,<br />
a bella posta costruita solo sui<br />
gran<strong>di</strong> avvenimenti, sugli intrighi<br />
<strong>di</strong>plomatici, sulle battaglie cruente<br />
vinte o perdute, sui personaggi <strong>di</strong><br />
rango, <strong>di</strong>menticando colpevolmente<br />
quanti alla grande storia dettero<br />
il loro apporto <strong>di</strong> uomini comuni<br />
in un contesto coloniale (quello<br />
italiano) <strong>di</strong> secondo rango, se non<br />
misero ad<strong>di</strong>rittura. In questa storia<br />
<strong>di</strong> chiaroscuri tipica <strong>di</strong> molte vicende<br />
umane, ricorda sempre Rainero,<br />
è venuta meno soprattutto la storia<br />
degli umili protagonisti, «vittime<br />
sacrificali <strong>di</strong> situazioni che ne frantumarono<br />
senza pietà speranze, fatiche,<br />
risparmi e avvenire».<br />
A questi «non-personaggi» <strong>di</strong>menticati<br />
dalla storia ufficiale hanno<br />
de<strong>di</strong>cato, in questi anni (e coraggio-<br />
277
Le schede<br />
samente), molte pagine <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong>,<br />
Susigan e qualche altro storico, ma<br />
è ancora poco se si pensa che tante<br />
testimonianze non potranno essere<br />
più raccolte e gli archivi, spesso <strong>di</strong>spersi<br />
nelle vicende belliche, sono al<br />
riguardo tristemente muti. In questa<br />
stessa intricata e spesso tragica<br />
storia <strong>di</strong> esseri umani, occupano un<br />
posto importante tutti gli italiani<br />
che vissero nelle colonie d’Africa,<br />
dall’Etiopia all’Eritrea e dalla Somalia<br />
alla Libia. In questi ultimi anni<br />
alla storia dei <strong>di</strong>menticati <strong>della</strong> Libia<br />
dalla storiografia togata ha dato<br />
un contributo importante, non solo<br />
con questo volume, proprio Prestopino.<br />
L’attenzione dello stu<strong>di</strong>oso si<br />
è rivolta ai tre<strong>di</strong>cimila giovani, in<br />
gran parte figli dei conta<strong>di</strong>ni venuti<br />
in Libia con l’ondata dei Ventimila<br />
voluta da Balbo nell’ottobre del<br />
1938: ragazzi dai quattro ai quattor<strong>di</strong>ci<br />
anni (soprattutto veneti, ma<br />
anche siciliani e pugliesi), mandati<br />
in Italia ai primi <strong>di</strong> giugno 1940,<br />
data (come si è già accennato) l’imminenza<br />
<strong>della</strong> guerra, nelle colonie<br />
marine e montane <strong>della</strong> GIL.<br />
La guerra isolò irrime<strong>di</strong>abilmente<br />
questi poveri ragazzi che persero i<br />
contatti con le rispettive famiglie in<br />
Africa e si ritrovarono allo sbando<br />
dopo il 25 luglio 1943, che vide la<br />
fine del fascismo. Un vero calvario<br />
- come lo definisce Rainero - per i<br />
poveri ragazzi <strong>della</strong> «Quarta spon-<br />
278<br />
da» <strong>di</strong>menticati da tutti nel mezzo<br />
<strong>di</strong> vicende gravissime.<br />
Prestopino ha compiuto un lavoro<br />
importante, oltre che interessante,<br />
e meritevole <strong>di</strong> lode (sia detto senza<br />
la retorica che accompagna a volte<br />
la segnalazione <strong>di</strong> questi libri a cui<br />
non può mancare la tristezza del ricordo):<br />
un atto d’amore verso una<br />
terra che continua ad amare nonostante<br />
tanti dolori trascorsi e la<br />
constatazione amara che il vecchio<br />
contenzioso italo-libico, per un<br />
groviglio <strong>di</strong> colpe reciproche, forse<br />
non si risolverà mai.<br />
Il volume è ben articolato. Un significato<br />
particolare assume, per<br />
forza <strong>di</strong> cose, il capitolo intitolato<br />
La vita nelle colonie (pp. 39-59) in<br />
cui, grazie a <strong>di</strong>verse testimonianze,<br />
è possibile ricostruire la vita quoti<strong>di</strong>ana<br />
<strong>di</strong> molti bambini che lasciarono<br />
la Libia per le colonie <strong>della</strong><br />
GIL. Sono pagine interessanti e<br />
commoventi con notizie <strong>di</strong> prima<br />
mano, «certamente più atten<strong>di</strong>bili<br />
(sottolinea a ragione Prestopino)<br />
delle notizie ricavabili dalle fonti<br />
coeve, più o meno ufficiali e quin<strong>di</strong><br />
inevitabilmente soggette alla propaganda<br />
del regime». Ma altrettanto<br />
interessante è il capitolo seguente<br />
intitolato «Quel che si ricava dalle<br />
testimonianze dei ’bimbi libici’»<br />
(pp. 61-68) in cui l’autore trae alcune<br />
conclusioni che confermano<br />
le sofferenze dei bambini costretti
a spostarsi continuamente da una<br />
colonia all’altra (fino a quattor<strong>di</strong>ci<br />
volte uno <strong>di</strong> loro!), costretti a partecipare<br />
a sfilate, a essere inquadrati<br />
a volte militarmente, a subire i duri<br />
colpi <strong>della</strong> guerra (alcuni persero la<br />
vita sotto i bombardamenti).<br />
Ne deriva la rappresentazione, fra<br />
testimonianze dei protagonisti e<br />
conclusioni dell’autore, <strong>di</strong> un’umanità<br />
sofferente e allo sbando, anche<br />
se all’inizio il ricorso alla colonia<br />
Antonella Braga, Un federalista<br />
giacobino. Ernesto Rossi pioniere degli<br />
Stati Uniti d’Europa, il Mulino,<br />
Bologna 2007-10-31<br />
Partendo dalla documentazione<br />
conservata a Firenze negli Archivi<br />
storici dell’Unione Europea e in<br />
altri archivi italiani e svizzeri Antonella<br />
Braga in questo volume ripercorre<br />
l’evoluzione del pensiero <strong>di</strong><br />
Ernesto Rossi, il cui ruolo nell’affermazione<br />
del federalismo europeo<br />
è finora rimasto in ombra rispetto a<br />
quello riconosciuto ad Altiero Spinelli.<br />
A quest’ultimo si è infatti generalmente<br />
ascritta la paternità del<br />
progetto espresso dal Manifesto <strong>di</strong><br />
Ventotene nonché l’azione politica<br />
che ne è seguita.<br />
Disegnando la biografia intellettuale<br />
<strong>di</strong> Rossi e risalendo agli anni<br />
<strong>della</strong> giovinezza e <strong>della</strong> sua prima<br />
Le schede<br />
sembrò poter essere la giusta soluzione<br />
al dramma <strong>della</strong> guerra<br />
appena scoppiata. Semplicemente<br />
commovente poi l’elenco <strong>di</strong> «bimbi<br />
libici» alle pp. 83-93 del testo: un<br />
elenco ovviamente incompleto, ma<br />
che si commenta da solo.<br />
Molto belle, poi, le foto d’epoca<br />
che Prestopino ha inserito qua e là<br />
nella narrazione degli avvenimenti<br />
(Massimo Roman<strong>di</strong>ni).<br />
formazione politica, la stu<strong>di</strong>osa ha<br />
avuto modo <strong>di</strong> ricostruire come i<br />
suoi convincimenti in senso federalista<br />
risalgano a quegli anni lontani,<br />
ben precedenti l’incontro con<br />
Spinelli a Ventotene, e affon<strong>di</strong>no le<br />
proprie origini in ideali <strong>di</strong> solidarietà<br />
internazionale <strong>di</strong> matrice democratica<br />
risorgimentale, come siano<br />
stati influenzati poi dall’incontro<br />
con Gaetano Salvemini a Firenze<br />
nel primo dopoguerra e da quellli<br />
con Riccardo Bauer e Luigi Einau<strong>di</strong><br />
negli ambienti dell’Umanitaria<br />
milanese e <strong>della</strong> Bocconi degli anni<br />
venti, quando Rossi insegnava in<br />
un istituto tecnico bergamasco e<br />
frequentava gli ambienti <strong>di</strong> Giustizia<br />
e Libertà, e siano da ultimo<br />
maturati negli anni <strong>della</strong> prigionia,<br />
fra il 1930 e il 1939.<br />
Ernesto Rossi era stato arrestato nel<br />
capoluogo lombardo nel 1930, il<br />
279
Le schede<br />
30 <strong>di</strong> ottobre, lo stesso giorno nel<br />
quale avevano subito la medesima<br />
sorte Riccardo Bauer, Ferrruccio<br />
Parri e Umberto Ceva. Con il primo<br />
si ritrovò nel IV braccio <strong>di</strong> Regina<br />
Coeli dal 1933 al 1939. Con<br />
loro era anche Manlio Rossi Doria,<br />
che Rossi aveva conosciuto nel carcere<br />
<strong>di</strong> Piacenza in cui era rimasto<br />
due anni dal 1931 al 1933.<br />
Bauer con altri compagni stu<strong>di</strong>ava<br />
filosofia. Rossi, insofferente all’idealismo<br />
crociano degli amici, preferiva<br />
i testi <strong>di</strong> economia. Alla vigilia<br />
<strong>della</strong> scarcerazione confidava alla<br />
moglie <strong>di</strong> aver letto in nove anni<br />
<strong>di</strong> detenzione tanta roba quanta<br />
non ne avrebbe potuta leggere in<br />
cent’anni se fosse stato fuori. Al<br />
centro <strong>della</strong> sua riflessione politica<br />
la delusione per le promesse non<br />
mantenute <strong>della</strong> democrazia: le folle<br />
acclamanti il duce nelle piazze<br />
italiane o la votazione plebiscitaria<br />
<strong>della</strong> Saar in favore <strong>di</strong> Hitler nel<br />
1935 avevano provocato in Rossi<br />
il rigetto <strong>di</strong> quelle formule troppo<br />
semplicistiche, tolte da Rousseau,<br />
che attribuivano al popolo tutte le<br />
virtù, insieme alla capacità <strong>di</strong> intendere<br />
quale fosse bil suo «vero bene».<br />
Anche lo stu<strong>di</strong>o dei regimi <strong>di</strong> più<br />
lunga tra<strong>di</strong>zione liberaldemocratica<br />
che avevano resistito alla tentazione<br />
totalitaria - come la Gran Bretagna<br />
e gli Stati Uniti - l’avevano convinto<br />
<strong>di</strong> quanto illusoria fosse la con-<br />
280<br />
vinzione che il popolo, chiamato<br />
a scegliere i suoi rappresentanti al<br />
governo, sapesse e volesse sempre<br />
scegliere i migliori. L’avvento delle<br />
masse sulla scena <strong>della</strong> storia aveva<br />
fornito un esercito <strong>di</strong> manovra<br />
a moderni demagoghi. Nonostante<br />
ciò, per sfiducia nei confronti<br />
<strong>di</strong> minoranze illuminate restava<br />
democratico, portando la propria<br />
attenzione, piuttosto che sull’esercizio<br />
<strong>della</strong> sovranità popolare, sui<br />
meccanismi dì controllo con i quali<br />
doveva essere limitato il potere dei<br />
governanti. Secondo Rossi le teorie<br />
democratiche dovevano quin<strong>di</strong><br />
essere continuamente rivedute e le<br />
istituzioni adattate alle mutevoli<br />
con<strong>di</strong>zioni storiche.<br />
Dalle medesime riflessioni prendeva<br />
le mosse nel considerare l’ipotesi<br />
federalista, non solo nella sua <strong>di</strong>mensione<br />
sovranazionale ma anche<br />
in quella infranazionale, come strumento<br />
<strong>di</strong> riforma dello Stato nazionale<br />
accentrato e nella <strong>di</strong>rezione del<br />
rafforzamento dei corpi interme<strong>di</strong><br />
fra Stato e citta<strong>di</strong>no perché il singolo<br />
potesse trovarvi appoggio al <strong>di</strong><br />
fuori e - quando occorresse - anche<br />
contro lo Stato.<br />
Puntuale e rigorosa, la ricostruzione<br />
<strong>della</strong> Braga restituisce la ricchezza<br />
<strong>di</strong> un percorso che negli anni del<br />
secondo dopoguerra si misura sul<br />
piano dell’azione e che, nell’imme<strong>di</strong>ato<br />
sconfitto dal corso degli
eventi, presenta ancor oggi evidenti<br />
motivi <strong>di</strong> interesse e contenuti<br />
Arduino Paniccia, La quarta era.<br />
Un futuro senza terrore, Mazzanti<br />
E<strong>di</strong>tori, Venezia 2006, pp. 136.<br />
Dopo un intermezzo durato circa<br />
un lustro, de<strong>di</strong>cato all’attività <strong>di</strong><br />
docente universitario e opinionista<br />
presso le principali reti televisive<br />
italiane, Arduino Paniccia torna a<br />
parlare <strong>di</strong> strategia con un pregevole<br />
libro che analizza l’attualità delle<br />
relazioni internazionali segnate dal<br />
fenomeno terroristico e dalle incertezze<br />
per gli scenari a venire.<br />
In questa interessante <strong>di</strong>samina<br />
<strong>della</strong> realtà contemporanea, Paniccia<br />
non è accompagnato da Edward<br />
Luttwak, politologo ed ex consulente<br />
dell’US National Security<br />
Council, come invece era stato per<br />
I nuovi condottieri. Vincere nel XXI<br />
secolo (Marsilio, 2000), ma da un<br />
think tank creatosi presso l’Università<br />
<strong>di</strong> Trieste e poi estesosi con proprie<br />
ramificazioni nelle principali<br />
organizzazioni internazionali.<br />
In estrema sintesi, il volume <strong>di</strong><br />
Paniccia riven<strong>di</strong>ca l’attualità del<br />
rischio <strong>della</strong> MAD (Mutual Assured<br />
Destruction), ovvero la possibilità<br />
che ad un attacco atomico<br />
si risponda con una uguale azione,<br />
Le schede<br />
<strong>di</strong> indubitabile attualità (Severina<br />
Fontana).<br />
innescando una escalation che potrebbe<br />
portere alla reciproca <strong>di</strong>struzione<br />
dei contendenti. Secondo il<br />
docente <strong>di</strong> Strategia ed economia<br />
presso l’ateneo giuliano, il presupposto<br />
<strong>della</strong> Mad che ha retto per<br />
tutta la guerra fredda è ora traballante<br />
e potrebbe cadere da un momento<br />
all’altro in caso <strong>di</strong> reazione<br />
ad un attacco atomico <strong>di</strong> uno Stato<br />
terzo connivente con il terrorismo.<br />
La percezione <strong>di</strong> tale rischio non è<br />
così chiara per l’opinione pubblica<br />
internazionale: «dopo l’11 settembre<br />
<strong>–</strong> <strong>di</strong>ce Paniccia nell’introduzione<br />
al libro <strong>–</strong> abbiamo cominciato<br />
a convivere con un nuovo incubo:<br />
quello del terrorismo e <strong>della</strong> insicurezza<br />
internazionale. Mentre ci abituiamo<br />
a questa idea <strong>di</strong> emergenza<br />
permanente come già ci abituammo<br />
ad altre, ten<strong>di</strong>amo comunque a<br />
pensare che ci siamo già passati. Ma<br />
non è vero: viviamo una minaccia<br />
nuova ed impreve<strong>di</strong>bile: il possibile<br />
ritorno <strong>di</strong> uno scontro nucleare e<br />
<strong>della</strong> guerra totale».<br />
Muovendosi tra i fatti storici e<br />
le parole dei gran<strong>di</strong> maestri <strong>della</strong><br />
strategia come Sun Tzu, Karl von<br />
Clausewitz, Henry Jomini, Helmut<br />
Karl von Molte, i briga<strong>di</strong>eri generali<br />
cinesi Xiao Liang e Wong Xiang,<br />
281
Le schede<br />
l’autore del libro definisce nelle<br />
prime pagine <strong>della</strong> sua opera il progressivo<br />
evolversi delle tipologie <strong>di</strong><br />
conflitto nelle relazioni internazionali,<br />
preparando così il campo alla<br />
<strong>di</strong>samina <strong>di</strong> un eventuale scontro<br />
<strong>di</strong> quarta generazione, che potrebbe<br />
nascere dall’unione <strong>di</strong> conflitto<br />
asimmetrico e terrore. La presentazione<br />
da parte <strong>di</strong> Arduino Paniccia<br />
degli scenari da lui preconizzati per<br />
il post 11 settembre (ciò che egli<br />
definisce «il punto <strong>di</strong> svolta») inizia<br />
in qualche modo con le interessanti<br />
pagine de<strong>di</strong>cate alla storia del terrorismo<br />
in età contemporanea. Esse<br />
servono a fornire al lettore gli strumenti<br />
<strong>di</strong> base per capire quali siano<br />
le ra<strong>di</strong>ci storiche del fenomeno<br />
e come esso si sia evoluto nell’età<br />
contemporanea. Prosegue avvertendo<br />
che «nel futuro dell’umanità<br />
altre bombe, oltre a quella nucleare<br />
e del terrorismo, possono esplodere<br />
282<br />
se non verrà rapidamente ammodernato<br />
il sistema <strong>di</strong> regole internazionali.<br />
Sessanta anni sono passati<br />
dal grande accordo <strong>di</strong> Bretton<br />
Woods, che fu siglato proprio nel<br />
corso <strong>di</strong> una guerra. È un esempio<br />
da imitare».<br />
Ancora più chiaro è nelle ultime<br />
righe del saggio, dove fornisce le linee<br />
guida da seguire per scongiurare<br />
l’incombente pericolo: «gli obiettivi<br />
da raggiungere nella Quarta Era devono<br />
essere: l’accantonamento delle<br />
soluzioni unilaterali (da qualsiasi<br />
nazione siano esse generate), la «pace<br />
<strong>di</strong>fesa» da nuove norme internazionali<br />
e l’adozione <strong>di</strong> valori e <strong>di</strong>rettive<br />
che in<strong>di</strong>rizzino i comportamenti<br />
dei singoli e ispirino le azioni <strong>di</strong><br />
governi e società transnazionali. In<br />
caso contrario, l’o<strong>di</strong>erna parentesi<br />
<strong>di</strong> pace guerreggiata rischia <strong>di</strong> svanire<br />
nell’abbagliante esplosione del<br />
fungo nucleare» (Matteo Vecchia).
notizie sugli autori <strong>di</strong> questo numero<br />
Paolo Bologna <strong>–</strong> Collaboratore dell’Istituto storico <strong>della</strong> Resistenza in provincia<br />
<strong>di</strong> Novara e stu<strong>di</strong>oso delle vicende legate alla storia <strong>della</strong> resistenza piemontese.<br />
Francesco Corsi <strong>–</strong> Giovane stu<strong>di</strong>oso che si è laureato nel 2005 all’Università <strong>di</strong><br />
Siena con una tesi, seguita da Nicola Labanca, sul giornale cremonese <strong>di</strong> Farinacci<br />
«Il regime fascista».<br />
Ottavio D’Addea <strong>–</strong> Giovane insegnante, conduce stu<strong>di</strong> su temi metodologici<br />
connessi allo stu<strong>di</strong>o e all’insegnamento <strong>della</strong> storia contemporanea<br />
Angelo <strong>Del</strong> <strong>Boca</strong> - Da quarant’anni si occupa <strong>di</strong> storia del colonialismo e dei<br />
problemi dell’Africa d’oggi. Fra i suoi libri recenti: Gheddafi. Una sfida dal deserto,<br />
Laterza, 1998; Un testimone scomodo, Grossi, 2000; La <strong>di</strong>sfatta <strong>di</strong> Gasr bu Hà<strong>di</strong>,<br />
Mondadori, 2004; Italiani, brava gente?, Neri Pozza, 2005. Da poco è uscito, per<br />
i tipi <strong>della</strong> Bal<strong>di</strong>ni Castol<strong>di</strong> Dalai A un passo dalla forca, con il quale ricostruisce<br />
la vicenda <strong>di</strong> uno dei protagonisti <strong>della</strong> resistenza libica all’occupazione italiana,<br />
Mohamed <strong>Fekini</strong>.<br />
Stefano Fabei <strong>–</strong> Insegnante dell’istituto tecnico per le attività sociali <strong>di</strong> Perugia.<br />
tra i suoi libri citiamo Il fascio, la svastica e la mezzaluna, Mursia, Milano 2002,<br />
Una vita per la Palestina, storia del Gran Mufti <strong>di</strong> Gerusalemme, Mursia, Milano<br />
2003 e Mussolini e la resistenza palestinese, Mursia, Milano 2005, oltre all’ultimo<br />
lavoro su Carmelo Borg Pisani (1915-1942). Eroe o tra<strong>di</strong>tore?, Bologna, E<strong>di</strong>trice<br />
Lo Scarabeo, 2007.<br />
Severina Fontana- Insegnante <strong>di</strong> storia e filosofia al Liceo classico Melchiorre<br />
Gioia <strong>di</strong> Piacenza, si è occupata <strong>di</strong> storia delle borghesie nell’Ottocento italiano,<br />
<strong>di</strong> associazionismo economico fra Otto e Novecento e ha toccato tematiche <strong>di</strong> storia<br />
<strong>di</strong> genere. Ha scritto su riviste italiane e straniere come «Quaderni storici» e<br />
«Histoire Économie et Société». Tra le altre pubblicazioni ha curato La Federconsorzi<br />
fra Stato liberale e fascismo, Laterza, Roma-Bari 1995 e Donne luoghi lavoro,<br />
Mazzotta, Milano 2003.<br />
Valeria Galimi <strong>–</strong> Dopo aver conseguito il dottorato <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> presso la Scuola<br />
Superiore Sant’Anna <strong>di</strong> Pisa, con un lavoro sull’antisemitismo francese degli anni<br />
trenta, ha avuto incarichi <strong>di</strong> insegnamento e <strong>ricerca</strong> oltre che al Sant’Anna, pres-
so le università <strong>di</strong> Roma. Modena e Siena ed è chercheur associé all’Institut d’histoire<br />
du temps présent. Fa parte anche del comitato <strong>di</strong> redazione <strong>della</strong> rivista francese<br />
«Histoire & Sociétés. Revue européenne d’histoire sociale». Tra i suoi lavori<br />
a stampa citiamo la curatela, con P. Finelli e G.L.Fruci, del numero monografico<br />
<strong>di</strong> «Quaderni storici» del <strong>di</strong>cembre 2004 sul tema Discorsi agli elettori e il volume<br />
L’antisemitismo in azione. Pratiche antiebraiche nella Francia degli anni Trenta, Unicopli<br />
e<strong>di</strong>zioni, Milano 2006.<br />
Giovanni Galli - Insegna storia e filosofia al Liceo scientifico Antonelli <strong>di</strong> Novara.<br />
Per tre anni è stato <strong>di</strong>staccato presso l’Istituto storico P. Fornara dove ha svolto<br />
stu<strong>di</strong> e ricerche anche <strong>di</strong> carattere <strong>di</strong>dattico. Ha pubblicato Memorie ritrovate. I<br />
<strong>di</strong>ciassette ragazzi fucilati a Baveno nel giugno del 1944, Istituto e Comune <strong>di</strong> Baveno,<br />
2004; Primo Levi tra storia e memorialistica, in Novecento. Letteratura e non<br />
solo, a cura <strong>di</strong> Maria Motta, Lampi <strong>di</strong> stampa, Milano 2004; La <strong>di</strong>visa del Tenente<br />
Volpe. I ricor<strong>di</strong> <strong>di</strong> Giuseppe Volpe dalla Somalia a Corfù ai campi <strong>di</strong> internamento<br />
tedeschi, con Francesca Ferri e Laura Lampugnani, Interlinea, Novara 2004 e il<br />
VHS, Ricordo Primo Levi, Novara 2002.<br />
Sandro Gerbi - Giornalista, ha lavorato per «La Stampa», «Il Mondo» e «Il Giorno».<br />
Con Einau<strong>di</strong> ha pubblicato nel 1999 In tempi <strong>di</strong> malafede. Una storia italiana<br />
fra fascismo e dopoguerra. Guido Piovene ed Eugenio Colorni, nel 2002 Raffaele<br />
Mattioli e il filosofo domato e nel 2006, insieme al giovane allievo Raffaele Liucci,<br />
Lo stregone. La prima vita <strong>di</strong> Indro Montanelli.<br />
Domenico Letterio - Giovane stu<strong>di</strong>oso, si occupa <strong>di</strong> storia del pensiero politico<br />
e in particolare degli scritti <strong>di</strong> Alexis de Tocqueville su Algeria, In<strong>di</strong>a e Antille<br />
francesi.<br />
Alberto Magnani - Ha svolto attività <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> presso il Dipartimento storicogeografico<br />
dell’Università <strong>di</strong> Pavia e presso altri enti e istituti storici. Ha pubblicato<br />
con La Nuova Italia nel 1990 un volume su Luigi Montemartini nella storia<br />
del riformismo italiano.<br />
Ernesto Milanese - Titolare <strong>di</strong> Estimo rurale nella Facoltà <strong>di</strong> Agraria dell’Università<br />
<strong>di</strong> Firenze, ove insegna nel corso <strong>di</strong> Agricoltura tropicale, è stato docente<br />
nell’Università nazionale somala (Afgoi). Ha svolto missioni per conto <strong>della</strong> Cooperazione<br />
Italiana (MAE) in Etiopia per stu<strong>di</strong>are lo stato delle cooperative in Arsi<br />
e Bale e per attuare un programma <strong>di</strong> formazione per cooperatori.<br />
Massimo Roman<strong>di</strong>ni - Dirigente scolastico, dal 1969 al 1975 ha insegnato in<br />
Etiopia alle <strong>di</strong>pendenze del ministero degli Esteri. Si occupa <strong>di</strong> storia del colonialismo<br />
italiano in Africa Orientale.<br />
Alberto Sbacchi. Nato a Palermo nel 1937, ha stu<strong>di</strong>ato in Francia e Inghilterra<br />
prima <strong>di</strong> conseguire il Ph. D. nel 1974 all’Università dell’Illinois, stu<strong>di</strong>ando sotto
la supervisione del prof. Robert L. Hess. Specializzato nella storia dei paesi europei<br />
e del colonialismo italiano ha fatto ricerche nei maggiori archivi dell’Europa<br />
occidentale, degli Stati Uniti e del Kenya, Sudan ed Etiopia. Membro <strong>di</strong> varie società<br />
professionali, nazionali e straniere, ha ricevuto il prestigioso Fulbright-Hays<br />
per i suoi stu<strong>di</strong> sul Corno d’Africa. Autore <strong>di</strong> libri e numerosi articoli pubblicati<br />
in riviste locali <strong>–</strong> statunitensi - ed estere, dal 1963 al 1968 ha insegnato in Etiopia<br />
e dal 1974 al 2003 è stato professore <strong>di</strong> storia all’Atlantic Union College del S.<br />
Lancaster, nel Massachusetts.<br />
Matteo Vecchia - Laureato in Scienze Internazionali e Diplomatiche presso<br />
l’Università <strong>di</strong> Trieste, è dottorando <strong>di</strong> <strong>ricerca</strong> in Storia Contemporanea presso<br />
l’Istituto Italiano <strong>di</strong> Scienze Umane (Firenze-Napoli). Sta conducendo stu<strong>di</strong> sul<br />
terrorismo arabo e islamico, e scrive articoli <strong>di</strong> politica internazionale su quoti<strong>di</strong>ani<br />
e riviste italiane.
In Memoriam<br />
Tre fra i più prestigiosi collaboratori <strong>della</strong> nostra rivista e membri del<br />
Comitato Scientifico, Alberto Sbacchi, Christopher Seton-Watson ed Enrico<br />
Serra, sono scomparsi in questi ultimi mesi, lasciando un vuoto <strong>di</strong>fficilmente<br />
colmabile. Tutti e tre questi illustri stu<strong>di</strong>osi e docenti erano con<br />
noi fin dagli anni ottanta del secolo scorso quando fondammo «Stu<strong>di</strong> Piacentini».<br />
L’italo.americano Alberto Sbacchi era professore <strong>di</strong> storia all’Atlantic<br />
Union College <strong>di</strong> South Lancaster, nel Massachusetts. Era considerato<br />
uno dei più importanti stu<strong>di</strong>osi dell’avventura fascista in Etiopia. Uno dei<br />
suoi ultimi libri si intitola: Legacy of bitterness. Ethiopia and fascist Italy:<br />
1935-1941. In questo numero <strong>della</strong> rivista pubblichiamo l’ultimo saggio<br />
che ci ha inviato, sui rapporti tra il nostro paese e l’Etiopia, con una acuta<br />
rilettura del periodo coloniale e del suo impatto sulla società etiopica.<br />
Christopher Seton-Watson è stato per quarant’anni uno dei più illustri<br />
docenti del New College <strong>di</strong> Oxford. Raccontò per primo, al mondo anglosassone,<br />
l’ascesa e la caduta dell’Italia liberale. Celebre la sua opera, Italy<br />
from Liberalism to Fascism, del 1967, ormai considerata un classico. Tra i<br />
molti libri che ha scritto, alcuni con il fratello Hugh, va segnalato Dunkirk,<br />
Alamein, Bologna. Letters and <strong>di</strong>aries of an artilleryman, 1939-1945, nel<br />
quale racconta la sua straor<strong>di</strong>naria esperienza <strong>di</strong> artigliere su tutti i fronti<br />
<strong>della</strong> seconda guerra mon<strong>di</strong>ale. Nel 1982 Seton-Watson ha fondato l’Associaton<br />
for the Study of Modern Italy. Due anni dopo, per i suoi eccezionali<br />
meriti <strong>di</strong> stu<strong>di</strong>oso <strong>della</strong> storia del nostro paese, è stato insignito dal presidente<br />
Sandro Pertini <strong>della</strong> commenda <strong>della</strong> Repubblica.<br />
Enrico Serra ha lavorato a lungo all’ISPI, prima e dopo il secondo conflitto<br />
mon<strong>di</strong>ale. In seguito è stato corrispondente dell’ANSA a Londra e<br />
a Parigi. Dal 1961 ha insegnato Relazioni internazionali all’Università <strong>di</strong><br />
Bologna. Ha infine <strong>di</strong>retto, per <strong>di</strong>ciannove anni, il Servizio storico e documentazione<br />
del Ministero degli Affari Esteri. Ha pubblicato molti volumi<br />
<strong>di</strong> storia <strong>della</strong> politica estera e <strong>della</strong> <strong>di</strong>plomazia, tra i quali: Alberto Pisani
Dossi <strong>di</strong>plomatico, L’Italia e le gran<strong>di</strong> alleanze al tempo dell’imperialismo, La<br />
<strong>di</strong>plomazia in Italia. Ma il suo libro più significativo è Tempi duri, apparso<br />
nel 1996, nel quale racconta la sua esperienza <strong>di</strong> ufficiale carrista in Libia<br />
e la sua partecipazione alla lotta armata antifascista. Uno dei gran<strong>di</strong> meriti<br />
<strong>di</strong> Enrico Serra è <strong>di</strong> aver realizzato gli Inventari degli archivi <strong>della</strong> Farnesina,<br />
fornendo così agli storici - che gli saranno perennemente grati - i più<br />
vali<strong>di</strong> strumenti per poter utilizzare i ricchissimi fon<strong>di</strong> del Ministero degli<br />
Esteri (a.d.b.).
Finito <strong>di</strong> stampare nel mese <strong>di</strong> <strong>di</strong>cembre 2007<br />
presso la Tipolitografia Saccardo Carlo & Figli snc - Ornavasso (VB)<br />
e-mail: info@saccardotipografia.191.it
12,00<br />
ISSN 1826-7920