CRONOLOGIA PERSIANA E DURATA DELL'ESILIO DEI GIUDEI

successore Nabucodonosor. Il risultato è che Giuseppe, il quale qui vede i 70 anni come un
periodo di desolazione, fa iniziare il periodo nell'ultimo anno di Nabopolassar (i.e., nel 605
a.C.). Furuli cita dalla traduzione di Thackeray in Loeb Classical Library e in una nota a
piè pagina cita Thackeray:
"L'incendio del tempio, non menzionato nell'estratto che segue, è presumibilmente interpolato
da Giuseppe, ed erroneamente posto nel regno di Nabopolassar" Chiaramente, l'applicazione dei
70 anni di Giuseppe in questo passo è basata su un seria distorsione delle sue fonti. Egli sembra
aver confuso eventi concernenti Gerusalemme nell'ultimo anno del regno di Nabopolassar con
eventi del 18° anno del regno di Nabucodonosor.
La citazione di Furuli che segue, che egli piazza direttamente dopo la prima, è presa da Contro
Apione 1,21 (p. 54) ed inizia:
"Questa affermazione è corretta e in armonia con i nostri libri"
Questo può dare al lettore l'impressione che Giuseppe stia ancora parlando della durata dei
70 anni della desolazione di Gerusalemme della precedente citazione. Ma come già
affermato sopra, le due citazioni sono tratte da due sezioni ampiamente distanti tra loro.
Giuseppe si riferisce alla lunga citazione di Beroso nella sezione immediatamente precedente
(1,20, pp.146, 153) nella quale Beroso riporta la durata di tutti i re Neobabilonesi da
Nabucodonosor a Nabonide: Nabucodonosor 43 anni, Awel-Marduk 2 anni, Neriglissar 4
anni Labashi-Marduk 9 mesi, e Nabonide 17 anni. E' a questa cronologia che Giuseppe si
riferisce quando egli immediatamente continua dicendo che: "Questo racconto conformasi nella
verità colle nostre scritture" Egli quindi spiega perché questo è corretto:
"Perciocché in esse si trova scritto, come Nabucodonosor l'anno 18° del suo regno disertò il
nostro Tempio, e rimase distrutto per cinquant'anni, che gettatene al second'anno di Ciro
le fondamenta, fu al secondo pure di Dario compiuto"
Concordemente col quadro tracciato da Beroso, vi sono circa 49 anni dal 18° anno di
Nabucodonosor fino alla fine del regno di Nabonide. Siccome la fondazione del Tempio fu
fatta nel 2° anno di Ciro (Esdra 3:8), la dichiarazione di Giuseppe che il tempio è stato desolato per
"cinquant'anni" è in accordo con la cronologia di Beroso (Per l'evidenza testuale che sostiene
il quadro di 50 anni in Contro Apione, vedi GTR4, cap. 7, A-3, ftn 30).
E' ovvio che Giuseppe, nella sua opera, ripetutamente presenta affermazioni confuse ed
erronee riguardo i regni Neobabilonesi e da’ spiegazioni incoerenti del periodo di desolazione di
Gerusalemme. E' soltanto nelle sue tarde discussioni, nelle quali egli cita Beroso, che le sue
affermazioni possono essere presentate approssimativamente concordanti con le fidate fonti
storiche.
IV-A-3: La cronologia del Canone di Tolomeo - di
secoli più antica di Tolomeo
Quanto siano importanti gli scritti di Claudio Tolomeo (2° secolo d.C.) per la cronologia
ufficiale dell'era Neobabilonese? Furuli assegna loro un ruolo decisivo:
“Una delle più importanti fonti della presente cronologia Neobabilonese è Claudio
Tolomeo (2° secolo d.C.). Ecco come un autore lo ha espresso:
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