CRONOLOGIA PERSIANA E DURATA DELL'ESILIO DEI GIUDEI

isorsa, la teoria che queste tavolette possano essere state redatte da studiosi Seleucidi per
accordarle con la loro propria cronologia teorica dei tempi più antichi. Tale scenario è
verosimile? Che cosa (esso) implica?
II-C-1. La portata della supposta revisione
cronologica Seleucida.
Di quanto differisce la Cronologia di Oslo da quella tradizionale? In una tavola cronologica alle
pagine 219-225 che copre i 228 anni dell'era Persiana (539-331 a.C.), Furuli mostra, regno per
regno, la differenza tra la sua cronologia e quella tradizionale. Ne viene furori che l'unica
concordanza tra le due sono le date dei regni di Ciro e di Cambise -il periodo dalla caduta
di Babilonia (539 a.C.) al 523/2 a.C., un periodo di 17 anni. Attribuendo a Bardiya un anno
intero di regno dopo Cambise, Furuli sposta tutti i 36 anni di regno di Dario I un anno indietro,
come detto prima. In seguito sposta i regni di Dario successore di Serse e Artaserse I di 10
anni, aggiungendo 10 anni a quest'ultimo, inventando una co-reggenza di 11 anni tra Dario I e
Serse.
Ma Furuli assegna anche un anno di regno all'usurpatore Sodiano tra Artaserse e Dario II. L'effetto
prodotto è che i regni rimanenti fino al 331 a.C. sono spostati tutti di un anno indietro. Il
risultato finale è che la Cronologia di Oslo è in disaccordo con la cronologia tradizionale dell'era
Persiana per 191 dei suoi 208 anni, ovvero per il 92 per cento del periodo.
Ma non è tutto. Come menzionato nell'introduzione, Furuli ha bisogno di aggiungere 20 anni
extra al periodo Neobabilonese da qualche parte dopo il regno di Nabucodonosor- tra il 562
e il 539 a.C.. L'effetto di ciò -quello che Furuli definisce "effetto domino"- è che non solo il
regno di Nabucodonosor ma tutti i regni dei suoi predecessori sono spostati indietro di 20 anni.
Dal momento che l'archivio astronomico Babilonese inizia col regno di Nabonassar, 747-734
a.C. la Cronologia di Oslo di Furuli è in disaccordo con la cronologia tradizionale per la massima
parte, se non tutta, quella dell'era Babilonese dal 747 al 539 a.C. Questo significa anche che
il disaccordo tra le due scorre per più del 90 per cento del periodo di 416 anni, dal 747 al 331 a.C.
E significa pure che la Cronologia di Oslo è contraddetta da oltre il 90 per cento dei testi di
osservazioni astronomiche - diari, testi di eclissi e planetari- datati a questo periodo. Siccome
queste tavolette riportano migliaia di osservazioni datate a specifici anni, mesi e giorni di
regno, all'interno di questo periodo, cominciamo a farci qualche idea dello spessore dello
strato della revisione cronologica che gli studiosi Seleucidi avrebbero ingaggiato- secondo la teoria
di Furuli. Nondimeno, questo è soltanto una particella dell'intero fine della necessaria
revisione.
II-C-2. Lo scopo dell'originale archivio astronomico
E' necessario ricordare che l'archivio di ca. 1300 non matematiche e principalmente
osservazioni astronomiche delle tavolette cuneiformi sono solo una frazione dell'estensione
dell'originale archivio disponibile agli studiosi Seleucidi. In uno studio tenuto ad una
conferenza nel 1994, il Prof. Hunger spiegò:
“Per dare un'idea di quanto fosse il contenuto in quell'archivio, e di quanto è ancora
preservato, ho fatto una stima approssimata. Dai Diari ben conservati, ho trovato per
ciascun mese sono riportate 15 posizioni lunari e planetarie, entrambe in relazione a
Stelle Normali. Inoltre ogni mese la cosiddetta Sei lunare è registrata. Ciascun anno,
in aggiunta, contiene tre fasi di Siro, 2 solstizi e 2 equinozi e infine 4 eclissi o
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