CRONOLOGIA PERSIANA E DURATA DELL'ESILIO DEI GIUDEI

Sebbene i testi delle osservazioni, a causa di particolari circostanze come il cattivo tempo,
occasionalmente contengano degli eventi calcolati, la maggioranza delle registrazioni sono in
modo dimostrabile basate su delle effettive osservazioni. E' il caso dei Diari che sono
direttamente indicati dal nome accadico inciso alla fine e sul bordo di queste tavolette:
natsaru sha ginê, "osservazione regolare" (Sachs/Hunger, ADT, Vol. I, p. 11)
Gli studiosi che hanno esaminato queste tavolette in dettaglio convengono sul fatto che esse
contengono osservazioni autentiche. Il Prof. Hermann Hunger dà la seguente descrizione dei vari
tipi di dati astronomici riportati nei Diari:
"Lunare Sei [cioè, la differenza temporale tra il tramonto e il levarsi del sole e della Luna
esattamente prima e dopo l'opposizione]; delle fasi planetarie, come prima e ultima
visibilità ... congiunzione tra pianeti e le cosiddette Stelle Normali ... eclissi; solstizio
ed equinozio; fenomeno di Sirio. Verso la fine del 3° secolo a.C., il Diario inizia
riportando le date in cui un pianeta si spostava da un segno zodiacale verso un altro. Il
rimante del contenuto dei Diari non è del genere astronomico"
Hunger aggiunge:
"Quasi tutte questi voci sono osservazioni. Fanno eccezione il solstizio, l'equinozio, e i
dati di Sirio, che furono calcolati secondo uno schema ... inoltre, in molte istanze nelle quali
le Sei Lunari o solari eclissi, o fasi planetarie che non potevano essere osservate, il
dato o il tempo è tuttavia riportato, sottolineato come non osservato. Previsioni del
passaggio di Stelle Normali dalla luna sono qualche volta riportate come mancate a
causa del cattivo tempo, ma mai la distanza tra la luna e una Stella Normale è data come
calcolata."(Hermann Hunger in N. M. Swerdlow (ed.), Ancient Astronomy and Celestial
Divination, London: The MIT Press, 1999, pp. 77, 78; emphasis added)
Steel conclude in modo simile:
"La maggior parte del contenuto dei Diari sono delle osservazioni; comunque, quando le
osservazioni non erano disponibili, per esempio a causa del cattivo tempo o perché un
evento era previsto che si verificasse in un momento in cui il corpo celeste era sotto
l'orizzonte, in quel caso le previsioni subentravano al loro posto. Per di più, alcuni dati
riportati nei Diari, come un solstizio e un equinozio, erano sempre previsti"(John M.
Steele, "Eclipse Prediction in Mesopotamia," Archive for History of Exact Sciences,
Vol. 54, 2000, p. 429; emphasis added)
Se un'annotazione è basata su un'osservazione o un calcolo è spesso direttamente specificato
nel testo stesso. Nelle cronache delle eclissi, questo è solitamente indicato dalla terminologia. Steel
spiega:
"Come regola generale, le eclissi predette si possono distinguere dalle osservazioni
per mezzo della terminologia usata: sin AN-KU10 denota un'eclisse di luna osservata,
mentre l'ordine opposto AN-KU10 sin , si riferisce a un'eclisse lunare prevista (per l'eclisse
solare sin è rimpiazzato da šamáš). Inoltre le eclissi previste sono solitamente descritte
come essenti šá DIB che significa che esse sono solitamente omesse quando l'astro era
sotto l'orizzonte, o ki PAP NU IGI che significa 'osservate, ma non viste' quando la
prevista eclisse non si rese visibile. (ibid., p. 429)
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