CRONOLOGIA PERSIANA E DURATA DELL'ESILIO DEI GIUDEI

Ciò che Furuli non dice è di essere un Testimone di Geova, e che per molto tempo ha prodotto testi
apologetici difendendo l'esegesi della Torre di Guardia dalla critica. I suoi due libri sulla traduzione
della Bibbia non costituiscono che una difesa della Traduzione della Bibbia del Nuovo Mondo
dei Testimoni. Egli trascura di dire che per decenni ha cercato di difendere la cronologia
della Società Torre di Guardia e che tale sua revisione della cronologia è essenzialmente una
difesa della cronologia tradizionale della Società Torre di Guardia. Egli descrive la sua
cronologia come "una nuova cronologia", da lui denominata "la Cronologia di Oslo" (p. 14),
quando in effetti il 607 a.C., data per la distruzione di Gerusalemme, è una cronologia basata
sulle pretese e i messaggi apocalittici dell'organizzazione della Torre di Guardia, e il 455
a.C., data per il 20° anno di Artaserse I, è il tradizionale punto di partenza del suo calcolo delle
"settanta settimane" di Daniele 9:24-27.
A dispetto di questi fatti, Furuli in nessun punto menziona la Società Torre di Guardia o la sua
cronologia. Tanto meno menziona la mia dettagliata confutazione di questa in varie edizioni
del mio libro I Tempi dei Gentili riconsiderati (GTR; 3rd edition, Atlanta: Commentary
Press, 1998; 1a ed. pubblicata nel 1983), nonostante il fatto che nelle “collezioni ordinate di
note”che sono circolate egli abbia tentato di confutare le conclusioni presentate nelle sue prime
edizioni. (Una quarta edizione rivista e aggiornata di GTR è pronta e sarà pubblicata nel 2004).
Il silenzio di Furuli sul GTR è considerevole perché egli dibatté gli studi di R.E. Winkle
del 1987 che presentano per la maggior parte gli stessi argomenti e conclusioni così come si
trovano nella prima edizione di GTR (1983). In quanto Testimone di Geova a Furuli è
interdetto avere contatti con ex membri della sua organizzazione. Se Questa è la ragione per la
quale egli finge d'ignorare i miei studi, egli si comporta come un Testimone leale, non come
uno studioso. Chiaramente Furuli ha un programma, e lo tiene nascosto.
Contenuto dei primi quattro capitoli
Capitolo 1: Pagine 17-37:
Nel Capitolo 1, Furuli (1) asserisce che la Bibbia e la Tavoletta astronomica VAT 4956 e
la Strm Kambys 400 "si contraddicono l'un l'altra" (pp. 17-28) e di conseguenza (2) egli
discute l'attendibilità delle tavolette astronomiche riportanti nove "potenziali fonti di errori" (pp.
28-37).
Capitolo 2: Pagine 38-46:
Nel Capitolo 2, Furuli sostiene che il "il più grave problema per ottenere una cronologia
assoluta basata sulle tavole astronomiche" è che molte "forse la maggior parte delle posizioni
dei corpi celesti di queste tavolette sono state calcolate piuttosto che osservate" (p.15).
Capitolo 3: Pagine 47-65:
Nel Capitolo 3, Furuli (1) fa qualche commento generico sul Sumero, l'Accadico e la lingua
ebraica e (2) descrive alcune "insidie" nella lettura e la traduzione dei documenti antichi.
Capitolo 4: Pagine 66-92:
Nel Capitolo 4, Furuli presenta il proprio punto di vista sulla "descrizione cronologica di
Claudio Tolomeo" e (2) qualche altro autore antico (pp. 66.74), quindi, discute i 70 anni
della profezia di Geremia (pp. 75-92).
Un riconoscimento va a un numero di studiosi e sapienti colleghi per la loro assistenza nel
preparare questa recensione critica. Ho scelto di non fare alcun nome, dato che alcuni di loro,
per varie ragioni, hanno bisogno di rimanere anonimi. Sono in debito con tutti loro per le
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