Rassegna Storica Crevalcorese - Comune di Crevalcore

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mandaverit”), per i fures (coloro che occulte rubano) solo in caso di recidiva e persino,
in talune circostanze, per gli autori di incendi. Nello Stato della Chiesa il supplizio
rimaneva dunque la forma principale per colpire chi non rispettava le “regole
del gioco” e, quindi, il corpo dell’imputato era ancora il principale bersaglio
della giustizia. La funzione più importante della prigione rimaneva dunque quella,
tipica della società pre-capitalista, di custodire temporaneamente gli accusati, prima
del processo e dell’esecuzione della pena. Accanto alle punizioni corporali nel
sistema delle pene adottato nello Stato pontificio assunse un ruolo importante, a
causa della sua massiccia applicazione, l’istituto del bando. “Exilium, prout est,
simplex eiectio è Civitate...in absentes dicitur bannum, in praesentes exilium,
secundum communem usum loquendi”. Tale diffusa applicazione, se dimostrava
l’inefficienza dell’apparato repressivo, contemporaneamente
alimentò il fenomeno del banditismo. Abbiamo già ricordato che negli ultimi
decenni del Cinquecento e nei primi del Seicento furono emessi numerosi
provvedimenti legislativi specifici contro i banditi. Essi erano di due tipi: i Bandi
generali, che stabilivano i reati, le pene e le misure da adottare contro i fuorusciti,
e i provvedimenti riguardanti singoli banditi, nei quali si stabilivano premi per chi
li avesse consegnati, vivi o morti, alle autorità.
Caratteristica dell’azione del governo papale contro i banditi e, dunque, anche
della “legislazione speciale” contro il banditismo, fu il tentativo di disgregare
le bande dal loro interno, promettendo premi ed impunità a tutti quei banditi che
avessero consegnato, vivo o morto, un loro compagno 34 . Un esempio di questa
funzione viene dall’episodio di Bartolomeo Dandini, divenuto bandito per risponder
ad una faida famigliare: et haueuano saputo, ch’il capo di coloro era questo
Bartolomeo Dondini,li fece poser taglia dal Duca, e remissione de bandi a chi lo daua ò uiuo, ò
morto; onde alcuni sui compagni, e tra li altri uno, che s’era imparentato seco, cominciorono à
trattare di liberar lor stessi di bando, et anco di guadagnar la taglia…. 35 .
Mentre, come si è detto, l’azione del governo papale volta a recidere il vincolo
di solidarietà fra fuorilegge e mondo rurale non produsse gli effetti sperati
nella lotta al banditismo, il sistema di premi ed impunità costruito per distruggere
dal loro interno i gruppi di banditi produsse risultati non irrilevanti per le autorità
pontificie. Fra i banditi si insinuò la paura del tradimento, che ruppe in parte
quella solidarietà presente fra i fuorilegge. I risultati furono notevoli, nel breve
periodo, soprattutto perché la mancanza di un programma, di una motivazione
34 P. Staccioli, Banditi e società. Lo Stato pontificio agli inizi del Seicento, inedito.
35 Don Biagio Bagni, Memorie delle cose di Cento, II Tomo, 1502-1597, manoscritto, Cento.