XI Congresso della Società Italiana di Psicopatologia Psichiatria ...

samento corporeo, allo scopo di consentire in tempi più brevi
delle microvariazioni dello stato di coscienza del gruppo
che favorissero una riduzione degli aspetti difensivi, e nuove
aperture espressive ed emozionali. Sono stati scelti pazienti
che potevano trarre giovamento da un trattamento psicoterapico
di breve durata, collocabili diagnosticamene nell’Area
dei Disturbi d’Ansia. I pazienti con Disturbo di Panico
(DAP) avevano sviluppato un’ansia anticipatoria che li
limitava nel quotidiano, diminuendo così i propri spostamenti,
sia di breve che di lunga durata, e, quindi, la possibilità
di socializzare, divertirsi, e lavorare con serenità. Al termine
della psicoterapia di gruppo i pazienti presentavano un
evidente progresso nella loro capacità di insight. Essi stessi
dichiaravano che, anche se ancora timorosi per l’eventuale
insorgenza di attacchi di panico, la maggiore coscienza di sè
raggiunta, permetteva loro di gestire ed affrontare l’ansia
superando tali limiti.
425. Migrazione e psicosi
A.M. Pizzorno, N. Serroni * , N. D’Eugenio, L. Serroni
* Servizio Psichiatrico Diagnosi e Cura, Teramo
Il nostro lavoro riporta i risultati di uno studio osservativo basato
su un campione di 64 immigrati ricoverati presso i servizi
psichiatrici di diagnosi del nostro territorio nel biennio
2003-2004. Nella Tabella I sono stati raggruppati i disturbi
psicopatologici riscontrati nella popolazione di immigrati.
Come si può notare, prevalgono i disturbi schizofrenici e
gli altri disturbi psicotici che insieme costituiscono le psicosi
maggiori, con il 40,62%, con prevalenza maschile
(26,56%) su quella femminile (14,06%). La migrazione,
quale esperienza di crisi, porta alla rottura dell’equilibrio
tra i conflitti e le difese, e può scatenare meccanismi psicotici
latenti e far emergere vari stati psicotici. A far emergere
le parti psicotiche della personalità del migrante è
quindi, la separazione dagli oggetti contenitori conosciuti,
come la cultura e il proprio nucleo familiare e la mancanza
di comunicazione che limita al soggetto quello “spazio
transizionale” che svolge la funzione di facilitare l’integrazione
fra mondo interno e la vita esterna. La psicosi così
intesa non è altro che la risposta del soggetto a quel nuovo
contesto non comunicativo, costituito dal paese ospite
che non si è in grado di affrontare perché ci si sente intrappolati
in un sistema di paradossi, che porta ad una “co-
Tab. I.
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POSTER
municazione paradossale” considerata come un fattore
etiologico della schizofrenia. In conclusione, è possibile
considerare la psicosi nella migrazione sia come un mezzo
di fuga ovvero, una fuga nella malattia, che permette al
soggetto di sottrarsi dalla realtà vissuta come troppo frustrante,
che come il risultato di un percorso migratorio particolarmente
traumatizzante e perturbante.
426. Il sangue, la vita e la morte: civiltà
a confronto
S. Po, S. Ferrari, M. Rigatelli
Dipartimento di Neuroscienze, Testa e Collo, Riabilitazione,
Sezione di Psichiatria, Università di Modena e Reggio
Emilia
Malgrado tutti i progressi raggiunti in ambito tecnologico e
scientifico, medico in particolare, determinati comportamenti
umani rimangono inspiegabili e si manifestano invariati
da secoli pur in contesti culturali differenti.
Per meglio comprendere questo concetto è stata presa in
esame la visione della vita e della morte nei popoli autoctoni
dell’America centrale ai tempi precedenti la conquista
spagnola, e paragonata alla concezione psichiatrica odierna.
Le antiche civiltà erano ossessionate dallo scorrere del tempo,
dalla religione e dalle divinità; le forze della natura avevano
bisogno di sangue e sacrifici per rinnovarsi. Le vittime
non rappresentavano soltanto il dio, ma anche il suo tramite
di comunicazione con l’umanità, così come gli dei avevano
sacrificato se stessi durante la creazione del sole e della luna,
anche l’uomo doveva fare altrettanto 1 .
Dall’esame sopra riportato si può comprendere la differenza
valutativa tra i comportamenti che venivano spesso considerati
come espressioni di carattere religioso e comunque
rituale e la civiltà occidentale che ne ha definito i limiti e ne
ha evidenziato gli aspetti psicopatologici.
È evidente la tendenza ad interpretare determinati comportamenti
come diagnostici di patologia psichiatrica, basandosi
su una concezione occidentale che non tiene conto delle
differenze culturali.
Bibliografia
1 Cavatrunci C et al. Maya Inca Atzechi. Splendori delle civiltà
precolombiane. Istituto Geografico DeAgostini, Novara, 1998.
Gruppo diagnostico Uomo % Donna % Totali %
Gruppo 1 - Disturbi schizofrenici
con altri disturbi psicotici 17 26,56 9 14,06 26 40,62
Gruppo 2 - Disturbi di personalità 5 7,81 4 6,25 9 14,06
Gruppo 3 - Comportamenti psiconeurotici 5 7,81 13 20,32 18 28,13
Gruppo 4 - Disturbi mentali organici 0 - 1 1,56 1 1,56
Gruppo 5 - Dipendenza da alcool 7 10,94 2 3,12 9 14,06
Gruppo 6- Condotte tossicomaniche 0 - 1 1,56 1 1,56
Totali 34,00 53,12 30,00 46,88 64,00 100,00