XI Congresso della Società Italiana di Psicopatologia Psichiatria ...

L’identità borderline
SIMPOSI TEMATICI
B. Callieri
Libero Docente di Malattie Nervose e Mentali, Roma
L’autore si interroga sul senso e sul significato della personalità
borderline, del “fantasma dell’identità” del suo
Io; tale identità viene qui vista non come un’effettiva permanenza
ma soltanto come una rischiosa e problematica
autocoscienza, fragile discontinua, estraniata da sé.
In questo Io, impersonalmente individuale (Aldo Fasullo),
il logico-linguistico traveste il sé privato in pubblico, trasforma
l’Identità in una maschera culturalmente costituita:
assolutamente individuale e contingente.
Con Rimbaud e con Sartre, si può dire; “Io, è un altro”.
È qui lo scacco dell’intermediarietà; è qui, fra i territori
dell’isteria e del narcisismo, che si palesano (allo psicopatologo
antropologicamente educato)i nuovi tipi giovanili
di problematica del desiderio, il potente richiamo a
fare il pieno emozionale con la droga, la tendenza agli attacchi
contro i legami, con una vera fluidità identitaria:
profondo è il richiamo all’istantaneità mercuriale di Ermes.
Le declinazioni psicotiche dell’identità
A. Ballerini
Presidente Società Italiana per la Psicopatologia, Firenze
“Mais je ne connais pas assez clairement ce que je suis,
moi qui suis certain que je suis” (R. Descartes). La famosa
formula “Cogito ergo sum” si rompe dunque subito in
una nuova domanda: Io esisto, ma chi sono? Anche se la
formula di Cartesio si riferisce a una identità per così dire
puntiforme, astorica, visto che il cogito è istantaneo.
Mentre il tema della identità della persona pone almeno
due problemi che ammetteranno soluzioni paradossali: il
problema della persistenza nel tempo e quello della autodesignazione
di se stessi.
24 FEBBRAIO 2005 - ORE 14.15-15.45
SALA ELLISSE
S58 - Il singolo e l’identità
MODERATORI
C. Maggini, B. Callieri
Sembra che da ogni punto di vista la nostra identità sia
sottomessa ad una continua tensione dialettica: fra continuità
e cambiamento: ché non vi è identità senza durata,
ma non vi è nemmeno senza continua inclusione in essa di
eventi nuovi, che possono essere la fonte di cambiamenti;
fra identità come essere-lo-stesso ed essere-sè-stesso (P.
Ricoeur), e in questo rapporto ha luogo la possibilità di
raccontarsi come storia, e infine fra singolarità originale
della persona e quanto è dipendente dal contesto intersoggettivo,
in qualche misura dagli altri.
La defusione di queste diverse componenti dell’identità, e
in particolare la evanescenza di essere lo stesso, dell’idem,
per la perdita del senso dell’appartenenza all’io delle
esperienze, e il vano inseguimento di un essere se-stesso,
di un ipse irraggiungibile, siglano la crisi psicotica
della identità.
Le possibili declinazioni di una nuova identità delirante
assumeranno non di rado l’aspetto dei puzzling cases che
la speculazione filosofica ha costruito in tema di identità.
L’identità multipla
C. Maggini
Sezione di Psichiatria Dipartimento di Neuroscienze, Università
di Parma
La copresenza intra-individuale di più identità o stati della
personalità,
aventi una propria distinta modalità di percepire l’ambiente,
relazionarsi ed interagire per il suo controverso
statuto nosografico-definitorio e il rimando alle nozioni di
“identità” e “stati di personalità”, si presta ad una analisi
integrata di fenomenica psicopatologica, cognitiva e psicobiologica.
Questa presentazione analizza la complessità
clinico psicopatologica del DID avvalendosi delle attuali
concettualizzazioni di “self-system organization” e “multiple
ego-centers”.
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