XI Congresso della Società Italiana di Psicopatologia Psichiatria ...

SIMPOSI TEMATICI
24 FEBBRAIO 2005 - ORE 14.15-15.45
SALA CAVALIERI 3
S57 - Curare ed educare, coscienza e libertà
Dove c’era l’Es, dovrà esserci l’Io
R. Rossi
Dipartimento di Neuroscienze Oftalmologia e Genetica, Sezione
Psichiatria, Università di Genova
Queste note riguardano la relazione tra aspetti pedagogici e
dimensioni psicoanalitiche: la problematica comporta una
serie di preclusioni e di pregiudizi, da parte della psicoanalisi,
che vede con estremo sospetto ogni atteggiamento psicopedagogico,
e da parte della pedagogia, che tende allo
scetticismo verso i riferimenti inconsci e preconsci.
In realtà, la situazione parte dalle affermazioni freudiane Wo
Es war das Ich soll bin, che si deve leggere come l’esigenza,
al di là di ogni fantasia creativa e di liberazione totale,
del controllo pulsionale e quindi del principio, prima che di
autoconsapevolezza, di repressione pulsionale, a cui segue
la nota freudiana che insegnare, come governare, è un mestiere
impossibile, in quanto non lo si può fare senza reprimere.
Ci si occupa quindi di chiarire e definire il problema della
creazione del SuperIo ausiliario, e degli equilibri tra le varie
istanze, tra Es, SuperIo e mondo esterno, in cui l’Io si presenta
come mediatore e quindi portatore del conflitto: le varie
modalità di SuperIo tollerante, o compiacente, dalla rigidità
ossessiva all’impostazione delinquenziale, vengono
presentate nella loro struttura e nella loro dinamica.
Il problema della colpa, della dipendenza e della limitazione
della libertà individuale, come difficile equilibrio da raggiungere,
legata all’esigenza del tributo da pagare al vivere
civile in termini pulsionali, è un problema che connette le
funzioni analitiche con quelle pedagogiche.
Relazioni di potere, apprendimento
e autonomia
M. Iacono
Università di Pisa
L’apprendimento dell’autonomia presuppone e nello stesso
tempo permette di sviluppare l’autonomia dell’apprendere.
Non si tratta soltanto di un gioco di parole. Il fatto è che
l’autonomia, qualcosa che si avvicina a quella che Kant
chiamava l’uscita dallo stato di minorità e cioè l’uso dell’intelletto
senza la guida di un altro, può e deve essere appresa,
mentre l’apprendimento implica che chi apprende
può e deve essere autonomo. Situazione paradossale. Come
fa un bambino a giocare questo gioco, ad apprendere l’autonomia
e a essere autonomo per e nell’apprendere, se ha giusto
bisogno di una guida che lo aiuti in questo rimando tra
apprendimento e autonomia? Tutto dipende dalla relazione
che viene a stabilirsi tra colui/colei che guida e colui/colei
che è guidato. Se il primo non ha già appreso il senso di sa-
MODERATORI
P. Pfanner, R. Rossi
persi ritirare per lasciare spazio al secondo e non ne sa indovinare
il momento; se trasforma la relazione di apprendimento,
che è comunque una relazione di potere, in uno, per
dirla con Foucault, stato di dominio, in una condizione cioè
in cui egli si rende insostituibile e l’altro non può più fare a
meno di tale presenza, diventandone dipendente, allora il
rapporto tra autonomia e apprendimento finisce con il paralizzarsi.
Diventa in tal caso impossibile riconoscerne la storia
e il senso, individuare i mutamenti della relazione, trasformare
i ruoli di chi guida e di chi è guidato. È allora che
un circolo virtuoso diventa un circolo vizioso.
Se le relazioni di potere tendono a mantenere rigide le gerarchie
e le dissimmetrie esistenti fra coloro che vi partecipano
oppure i partecipanti usano tutti i mezzi fisici e simbolici
per conservare la loro posizione entro il sistema di relazione
dato, allora esse si trasformano in stati di dominio.
Sotto questo aspetto i confini fra relazioni di potere e stati di
dominio non sono facilmente individuabili. I rapporti fra genitori
e figli, per esempio, sono relazioni di potere basate su
gerarchie e dissimmetrie, ma diventano stati di dominio
quando non si modificano, quando cioè la comunicazione
simbolica è in una parte decisiva utilizzata per il mantenimento
e la conservazione dei rapporti così come sono. Non
credo che possano esistere società senza relazione di potere.
Ma ogni atto comunicativo da parte di chi si trova più in alto
nella relazione di potere (un genitore, un insegnante, un
terapeuta) può essere finalizzato a ricordare a colui che si
trova più in basso la sua posizione e le conseguenti sottomissione
e obbedienza che sono a ciò dovute. Ogni atto comunicativo
di questo tipo trasforma la relazione di potere in
stato di dominio. Una trasformazione siffatta tuttavia non ci
dice che ci troviamo necessariamente di fronte a un evento
irreversibile e, a sua volta, immodificabile. Non è in sostanza
un semplice atto comunicativo a causare di per sé una vera
e propria trasformazione da una relazione di potere a uno
stato di dominio che sia tale da impedire ogni modificazione
futura.
L’educazione come strategia di aiuto
M. Cannao
IRCCS “E. Medea” de La Nostra Famiglia
Se è vero che in senso generale l’educazione si può definire
semplicemente come l’apporto con cui si “guida” l’individuo
verso modelli di comportamento che il contesto socioculturale
ritiene adeguati, è altrettanto vero che il processo
educativo si declina in una grande varietà di formule, in rapporto
all’età e al livello di sviluppo dell’educando. Se poi
quest’ultimo è un soggetto mentalmente disabile, specie se
in età evolutiva, i significati dell’educazione devono essere
intesi come risposte a bisogni altamente specifici poiché, a
differenza di quanto accade nella normalità, non si tratta sol-
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