XI Congresso della Società Italiana di Psicopatologia Psichiatria ...

Le sette e la valutazione psichiatricoforense
di eventuali condizioni di abuso
R. Catanesi, F. Carabellese
Sezione di Criminologia e Psichiatria Forense, DiMIMP,
Università di Bari
Il termine “setta” tende ad evocare l’immagine di una organizzazione
impermeabile, rigida, percorsa al suo interno da
un sistema di credenze condivise dai membri, per lo più
chiusa attorno al leader unico che incarna, per certi versi, un
ruolo genitoriale. Dunque, ciascun membro instaura con il
leader un rapporto emotivamente ed affettivamente molto
intenso e significativo.
Peraltro, le dinamiche interne ai gruppi settari e le logiche di
appartenenza/esclusione che le caratterizzano sembrano regolate
da forme di comunicazione e, più in particolare, di
persuasione che lasciano filtrare la possibilità di forme di
abuso psicologico, al punto che da più parti si sollecitano
forme di tutela giuridica. Si tratta, tuttavia, di problematica
controversa, complessa, anche nell’ottica della valutazione
psichiatrico-forense.
Da un punto di vista normativo, difatti, gli spazi di intervento
sono molto ristretti.
Abrogato con sentenza n. 96 del 8 giugno 1981 dalla Corte
Costituzionale il reato di “plagio” (art. 603 c.p.) che espressamente
prevedeva sanzioni penali per chi sottoponesse …
una persona al proprio potere, in modo da ridurla in totale
stato di soggezione … anche psicologica, attualmente a tutela
di forme di abuso veicolate all’interno di un rapporto
psicologicamente significativo vi sono poche armi e quella
più utilizzata è certamente l’art. 643 c.p. 1 . Nei fatti, tuttavia,
la sua applicazione nelle situazioni prospettate appare molto
difficile.
Altra ipotesi prospettabile, di ancor più complessa individuazione,
è l’abuso di una condizione di “inferiorità psichica”
all’interno del reato di violenza sessuale 2 . L’avere rapporti
sessuali col leader della setta costituisce, infatti, un rituale
ricorrente e diviene, in seguito, attività praticata con
frequenza. Ma perché possa sostenersi simile reato è necessario
dimostrare la presenza di fenomeni patologici nella
vittima che vadano ad incidere significativamente sulla qualità
del consenso fornito all’atto sessuale, ipotesi di non facile
dimostrabilità.
Per converso non può escludersi che in alcuni casi il capo
carismatico della setta veda alimentato il suo fervore, la sua
convinzione da un disturbo mentale, a volte da disturbi deliranti,
ponendosi in conseguenza il problema della valutazione
del suo stato di mente al momento della commissione
di specifiche condotte-reato ed in relazione ad esse; la eventuale
ricorrenza di una infermità nel leader mette naturalmente
in crisi ogni potenziale forma di tutela giuridica, posto
che nelle attuali formulazioni dei reati di violenza sessuale
e circonvenzione di persona incapace presupposto
fondante è avere, da parte dell’autore, la consapevolezza
critica dell’abuso dell’incapace.
Bibliografia
1 Art 643 c.p. (circonvenzione di persona incapace): “chiunque,
per procurare a sé o ad altri un profitto, abusando dei bisogni,
delle passioni o della inesperienza di una persona minore, ovvero
abusando dello stato d’infermità o deficienza psichica di una
127
SIMPOSI TEMATICI
persona, anche se non interdetta o inabilitata, la induce a compiere
un atto, che importi qualsiasi effetto giuridico per lei o per
altri dannoso, è punito …”.
2 Art. 609 bis c.p. “chiunque, con violenza o minaccia o mediante
abuso di autorità costringe taluno a compiere o subire atti
sessuali è punito …
Alla stessa pena è sottoposto chi induce taluno a compiere o subire
atti sessuali abusando delle condizioni d’inferiorità fisica o
psichica della persona offesa al momento del fatto”.
Fenomeni di presunta possessione
demoniaca e psicopatologie
V. Mastronardi, M. Villanova
Dipartimento di Scienze Psichiatriche e Medicina Psicologica,
Università di Roma “La Sapienza”, Università di Roma
Tre
I casi di presunta possessione demoniaca rappresentano una
realtà sempre più frequentemente proposta dai mezzi di comunicazione
di massa che ci mettono a conoscenza, anche
se spesso con scarsa proprietà critica e scientifica, di numerosi
casi di presunti posseduti, di sette sataniche e molteplici
altri avvenimenti collegati alla credenza nell’esistenza di
demoni, ancora oggi viva come nelle epoche passate. Il modo
di manifestarsi dei casi di possessione è rimasto, infatti,
invariato nel corso della storia della civiltà umana, cosicché
è oggi possibile osservare questo fenomeno in maniera non
dissimile da come veniva osservato, ad esempio, nel medioevo
o ai tempi delle prime civiltà.
La figura del diavolo, qui intesa come rappresentazione
del male, è universalmente presente, pur con le sue varianti,
in tutte le religioni conosciute ed essa è ben viva nell’immaginario
collettivo con tutta una serie di precise caratteristiche
(l’odore di zolfo che accompagna la sua comparsa
e la sua scomparsa, l’immagine del caprone o di altri
animali come cani neri, maiali, ecc. le sue proposte tentatrici
e la sua capacità di impossessarsi degli individui)
che comunque assumono carattere di ricorrenza. La credenza
nei demoni costituisce per taluni la realtà dei cosiddetti
fenomeni di possessione e la sofferenza che essi comportano
per l’individuo posseduto è sottolineata dai numerosi
studi condotti sull’argomento in quattro principali
aree o campi di ricerca: teologico-religioso, antropologico,
parapsicologico, psichiatrico.
Lo studio dell’inquadramento psichiatrico non poteva
prescindere dalla disamina delle allucinazioni e dei deliri
nonché dall’inquadramento fenomenologico già oggetto
di disamina nel DSM IV che comporta diagnosi: dalla nevrosi
demoniaca ai disturbi da personalità multipla
(MPD), alla Schizofrenia e altri disturbi psicotici, disturbi
da sonnambulismo ed altri disturbi ancora, tra i quali il
Disturbo Ossessivo Compulsivo, l’epilessia larvata, l’episodio
maniacale, gli stadi alterati di coscienza indotti da
sostanze.
Vengono peraltro esaminati i tipi di traumi infantili riferiti
da pazienti con MPD, responsabili a loro volta di fenomeni
di possessione demoniaca (da Putnam et al., 1986, modificato)
sono: abuso sessuale (83%), abuso fisico (75%), abuso
fisico e sessuale (70%), trascuratezza estrema (60%), testimonianza
di morti violente (45%), altri abusi (40%),
estrema povertà (20%), nessun trauma (3%).