Mitra & mandolino IMPAG. - Gaffi

Forse, però, non siamo costretti ad accontentarci di affermazioni così
tristi.
Un momento per me particolarmente toccante nel racconto di Adriana
è la scena della bambina quando nota che la Signora Concetta, proprietaria
della focacceria, non c’è più.“La bambina - cito testualmente - per qualche
ragione profonda aveva da tempo iniziato a pensare che le persone apparivano
e scomparivano senza molte spiegazioni. Un po’ c’erano un po’ non
c’erano”. Non c’erano. Assenza è forse la parola chiave che può aprire le
porte a una ricerca che non ha bisogno di postulare malattie geneticamente
determinate.
Concetta è scomparsa e non c’è nemmeno la bella signora dai capelli
scuri. Queste banali constatazioni diventano ricerca quando si fanno due
considerazioni.
La prima: quale può essere la reazione all’assenza di chi si sente abbandonato?
E se fosse una reazione interna catastrofica? Nel caso peggiore,
dentro, scompare l’immagine della persona che non c’è e viene annullato
tutto l’amore e tutto l’odio che si aveva per lei. Il rimedio è ancora più violento
dell’aggressione subita. Tu per me non sei mai esistito. Ma non basta,
così la ricerca sta su una gamba sola. La seconda considerazione è che dobbiamo
approfondire la parola assenza.
Può essere assente anche chi materialmente c’è. Questo accade quando
non dà le risposte giuste, o quando, per esempio, non coglie le esigenze del
bambino che non vuole solo pasti nutrienti e tutine morbide ma pretende
lo spessore umano degli altri.
Quando questo spessore non c’è - negli adulti attorno, nella società, nel
pensiero dominante - noi psichiatri parliamo di anaffettività e dissociazione
nascoste in persone perfettamente funzionanti. Ed è lì che nasce la malattia
mentale: quando il bambino per difendersi dal disumano negli esseri
umani, s’annulla dentro. Buio, vuoto, cocci scomposti. Poi, una volta
grandi, non sarà facile affrontare i propri figli che chiedono a loro volta
un’umanità perduta da tempo.
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