Isgrò, aforismi e intervista - Gruppo bancario Credito Valtellinese

Isgrò – i “particolari
ingranditi n volte” –
fanno sparire l’oggetto
dell’analisi per eccesso di
approfondimento.
“Emilio Isgro’ (sotto
l’albero) medita sul destino
del Vecchio Continente” è il
testo verbale di un’opera
del 1969: dall’inizio della
sua avventura non ha fatto
altro che stare sotto
quell’albero.
Un semiologo usa la parola
cercando di definirne
esattamente gli ambiti, un
poeta usa la parola in modo
che sfugga ai suoi ambiti:
Emilio Isgrò è un poeta.
E. Isgrò alla mostra Contemporanea, Roma,
Parcheggio di Villa Borghese, 1973
L’ansia di definire porta alla
tautologia dell’”A uguale
ad A”. Per il timore di
arrivarci, Emilio Isgrò non
ci si avvicina nemmeno.
A volte penso che l’opera di
Emilio Isgrò, basata sulla
verbalità, tragga la sua
forza da tutti gli elementi
non verbali presenti nel suo
contesto.
Il principale elemento non
verbale presente in tutta
l’opera di Emilio Isgrò è la
memoria.
La parola è popolare, la
cancellatura è popolare,
l’immagine è popolare: perché
le opere di Emilio Isgrò non
lo sono?
Se si pensa ai luoghi comuni
dell’Arte Concettuale, si
direbbe che l’attitudine
analitica non può coincidere
con una vocazione profetica:
l’opera di Emilio Isgrò è lì
a smentire questa credenza.
Quando la parola si
allontana “troppo” dalla
Il nome di Dio, 1996
cm 180x95
acrilico su tela montata su legno.
Courtesy collezione Ambra Gaudenzi, Genova
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cosa, il rischio è la vuota
astrazione: Emilio Isgrò
evita questo pericolo grazie
all’immagine mnemonica che
si crea sempre in ogni sua
opera.
L’immagine corroborata dalla
memoria è il territorio
abitato dall’opera di Emilio
Isgrò.
La parola corroborata dalla
memoria è il territorio
abitato da Emilio Isgrò.
Perché il Seme d’arancia
di Emilio Isgrò (1997-
98) dovrebbe essere
un’operazione concettuale
piuttosto che plastica? Per
il cortocircuito che si crea
nella mente pensando a un
vero seme e al suo sviluppo:
da embrione piccolissimo si
trasforma in qualcosa di
grande e di molto diverso,
mentre qui non si trasforma
altro che in se stesso
ingigantito a dismisura. Il
modo migliore per far pensare
alla funzione del seme,
alla sua idea e non alla sua
forma.
Ancora sul Seme d’arancia
di Emilio Isgrò: a dispetto
di quanto si dice e si
pensa – anche di ciò che
ho appena detto, e che
purtuttavia mantiene la
sua giustificazione critica
– l’opera non è solo un
lavoro concettuale, ma
anche formale. Ci sono
semi più “belli” di altri,
esattamente come prediligiamo
certe opere di Duchamp
– la ruota di bicicletta