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E. CORTELLINI- F. EUGENI- G. EUGENI- R. MASCELLA 5
propria e permette di operare profonde sinergie! Del resto quanto
detto ci sembra una buona sintesi della riflessione meta-filosofica. E’
stato proprio Kant che ci ha dato i limiti della conoscenza umana, ma
in effetti nel dare questi limiti ha indicato esattamente fino a che punto,
e come, la nostra mente funziona, assegnando le categorie dello
spazio e del tempo. Il vantaggio della meta-riflessione di ciò che si fa
in un modo intuitivo, spontaneo e a volte automatico, viene in tal
modo regolamentato entro ben precisi criteri di validità.
Da questo punto di vista ci mettiamo nell’ottica di chi ne voglia
analizzare gli elementi e i principi costitutivi, cioè le regole dell’intera
scienza, regole dalle quali discendono una certa varietà di campi applicativi
ed una certa serie di scoperte scientifiche.
Se la scoperta delle Teorie Relativistiche ha messo in luce il carattere
fallibile della geometria tradizionale come modello per lo spazio
fisico, è anche vero che la fisica newtoniana continua ad essere il
filo conduttore in tante problematiche lontane dalle sofisticate ipotesi
generative della Relatività. La ricerca della dinamica della scoperta
scientifica sembra spesso avere la prevalenza sulla sua struttura logica
che rappresenta più il momento della revisione e conquista paradigmatica.
Questa tradizione neo-razionalista italo-francese ha le sue
figure significative in Enriquez e Castellana , in Bachelard, in Gonseth
ma anche e specialmente in Popper e forse anche in Kuhn.
Volendo trarre una conclusione da quanto sopra esposto
l’epistemologia ci appare come un momento di bilancio, nel quale lo
scienziato, confrontandosi con l’intero mondo della Scienza, prende
reale consapevolezza di ciò che è stato fatto e che fa. Per questa via
dunque la particolare scoperta scientifica, nella realtà legata a fatti
concreti, si inserisce nello scibile umano e ne nasce una corretta interpretazione
della scoperta stessa, dei suoi limiti e della sua portata.
La scoperta scientifica avviene in genere in una maniera, nel più
dei casi, giudicata caotica, in contrapposizione di emergenze e permanenze,
talvolta anche casuale e certamente disordinata. Una volta