Copione spettacolo
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Il Rinascimento a<br />
Corte<br />
Classe 2°D<br />
A.S. 2007-08<br />
1
PROGETTO<br />
"IL RINASCIMENTO DALLA A ALLA Z" - COPIONE<br />
Il Rinascimento a Corte<br />
Sul praticabile una tavola apparecchiata in "stile" rinascimentale. Musica di<br />
apertura. I ragazzi attendono fuori dall'aula. Ai lati, in basso, sono disposti<br />
due microfoni ai quali si alterneranno i lettori. Luce piena<br />
[ELISABETTA]<br />
Oggi presentiamo la sintesi di un percorso di scoperta e<br />
conoscenza del periodo rinascimentale che abbiamo condotto<br />
durante tutto il corso di questo anno scolastico nelle discipline<br />
di Lettere e Musica.<br />
Proveremo a raccontare qualche scorcio della vita di corte<br />
soprattutto del Rinascimento italiano, presentandovi letture,<br />
documenti, musiche e cercando di farvi immaginare un<br />
contesto.<br />
Siamo alla metà del<br />
1500, a Ferrara. In un<br />
trattato dell'epoca, un<br />
volume di Cristoforo da<br />
Messisburgo dal titolo<br />
Banchetti compositioni<br />
di vivande et<br />
apparecchio generale,<br />
leggiamo una cronaca di<br />
una cena alla corte di<br />
Ferrara, avvenuta il 24<br />
gennaio 1529.<br />
Buio in sala. Musica di sottofondo [Pavana]. I ragazzi entrano uno ad uno<br />
dalla porta di ingresso allo scandire dei nomi e dei convitati. Salgono sul<br />
praticabile e si siedono a tavola. Un "banditore" scandisce con un colpo di<br />
bastone a terra gli ingressi.<br />
2<br />
[ELENA B. svolgendo una sorta di pergamena]<br />
Cena di carne e pesce, che fece l'Illustrissimo Signor Don Ercole<br />
da Este, allora Duca di Chartres, all'Illustrissimo ed<br />
Eccellentissimo Signor Duca di Ferrara suo Padre, a<br />
all'Illustrissima Madama Marchesa di Mantova, e alla<br />
Illustrissima Madama Renéa sua mogliera, e al Reverendissimo<br />
Archiepiscopo di Milano e all'Illustrissimo Signor Don<br />
Francesco e ad uno Ambasciatore del Re Cristianissimo, e a due<br />
Ambasciatori del Serenissimo Senato Veniziano, e altri<br />
gentiluomini e gentildonne, così ferraresi come d'altro luoco, i<br />
quali furono tutti al numero di 104 nella prima tavola.<br />
[MOUSTAFA facendo pause nei tratti indicati al fine di far mostrare gli<br />
oggetti ai compagni]<br />
Sulla tavola rinascimentale<br />
c'erano cose preziose e di<br />
vario genere. Si faceva<br />
grande sfoggio di eleganza.<br />
Fiori, / posate d'argento, /<br />
coppe, bicchieri di vetro di<br />
Murano, / saliere d'argento,<br />
/ tovaglie di lino e altri<br />
tessuti finemente ricamati<br />
su cui erano posti oggetti<br />
preziosi, / erano la cornice<br />
per piccole e grandi<br />
occasioni.<br />
[STEFANO]<br />
I menu erano molto ben articolati e comprendevano:<br />
- un primo servizio di credenza, cioè gli attuali antipasti che<br />
arrivavano fino a 16 pietanze;
- un servizio di cucina, cioè i primi, comprendenti dalle 10<br />
alle 12 pietanze<br />
- un terzo servizio di credenza, cioè i secondi<br />
- un ultimo servizio di credenza, cioè il dolce e la frutta<br />
I banchetti venivano rallegrati da danze, musiche, letture e<br />
giochi. Tra le danze eseguite, molto in voga era la Pavana.<br />
I ragazzi scendono dal praticabile e si dispongono per eseguire la Pavana<br />
intonando a bocca chiusa la melodia principale. Il lettore si porta al<br />
microfono.<br />
[BENEDETTA]<br />
Il nome di Pavana<br />
deriva dalla città di<br />
Padova. È una danza<br />
di corte di andamento<br />
moderato ed ebbe il<br />
suo periodo di<br />
splendore nel XVI e<br />
XVII secolo.<br />
Ecco una Pavana di Thoinot Arbeau. I passi che vedrete sono<br />
quelli che lo stesso Arbeau (un compositore del tempo) riporta<br />
nel suo celebre trattato di danza rinascimentale.<br />
Esecuzione musicale e coreografica della Pavana.<br />
3<br />
[SONIA facendo pause nei tratti<br />
indicati al fine di far mostrare<br />
gli abiti ai compagni]<br />
L'abbigliamento nel<br />
Rinascimento sviluppa un<br />
proprio stile. Mantelli, /<br />
fusciacche, / tuniche, /<br />
maniche molto ampie / e<br />
cappelli per gli uomini; /<br />
vesti lunghe e voluminose, /<br />
scollature e ornamenti nelle<br />
acconciature per le donne.<br />
[ELENA G.]<br />
La figura del cortigiano e della cortigiana erano al centro della<br />
vita culturale e sociale del Rinascimento<br />
Il perfetto intellettuale di Corte doveva astenersi dal dare giudizi<br />
sulla situazione politica e doveva, al contrario, essere<br />
accondiscendente con il Principe, che lo manteneva e gli<br />
permetteva di continuare la sua attività. La figura dell'uomo di<br />
corte ideale fu teorizzata da Baldassarre Castiglione nella sua<br />
opera più famosa, il "Cortegiano".<br />
[ALBERTO]<br />
Uno dei più raffinati "giochi" di corte era il madrigale,<br />
composizione vocale polifonica su testo poetico. I cortigiani e le<br />
cortigiane si ritrovavano per eseguirli e lo consideravano quasi un<br />
gioco di società. La sua complessità vocale e di interpretazione<br />
era tale per cui era necessario conoscere le tecniche compositive e<br />
vocali per poterne apprezzare tutta la bellezza (e dunque per<br />
potersi divertire).<br />
L'esecuzione di un madrigale sarebbe per noi impossibile, ma<br />
possiamo tentare di darvi qualche suggerimento per farvelo<br />
apprezzare.
[JOLA]<br />
L'autore del madrigale che ascolterete è Giaches de Wert,<br />
compositore fiammingo che studiò alla corte ferrarese. Il testo<br />
del madrigale è di Torquato Tasso, rinomato poeta della<br />
seconda metà del '500, anch'egli in opera alla corte di Ferrara.<br />
Il testo, che racconta di una delusione amorosa, nella versione<br />
in parafrasi, dice:<br />
[ALESSANDRO S. con effetti di distorsione della voce]<br />
Forsennata gridava: "Oh, tu che porti con te una parte di me,<br />
un'altra parte lasci.<br />
O predi l'una, o rendi l'altra, oppure sia la morte.<br />
Prendile tutte e due insieme: arresta i tuoi passi.<br />
Che giungano a te le ultime mie suppliche.<br />
Non dico di avere da te baci: un'altra sarà più degna di<br />
riceverli.<br />
Di cosa hai paura, vigliacco, se resti?<br />
Potrai rifiutarmi, perché potrai fuggire."<br />
[ISABELLA]<br />
Se ascolterete ora il madrigale, vi accorgerete che con tutta<br />
probabilità non riuscirete a riconoscere nemmeno una parola.<br />
Attenzione! Provate ad ascoltare e cercate di memorizzare le<br />
parole che riuscirete a percepire. Ve le chiederemo.<br />
Ascolto di Forsennata gridava di Wert. Traccia n. 2<br />
[JESSICA]<br />
E ora una domanda. Quali parole avete riconosciuto? [Il<br />
pubblico risponde]<br />
Il testo risulta per la maggior parte incomprensibile perché le<br />
voci che lo cantano sono cinque e tutte eseguono note e ritmi<br />
differenti. Questo intreccio di voci si chiama polifonia, una<br />
delle tecniche più frequentate del tempo. Riuscire ad<br />
armonizzare tutti questi incastri è davvero una cosa complessa.<br />
4<br />
5 ragazzi si dispongono di fronte al pubblico.<br />
Ma c'è qualcosa di molto più intrigante, nel madrigale: i<br />
cosiddetti madrigalismi, che sono i punti in cui la musica cerca di<br />
esprimere in modo molto fedele il significato del testo.<br />
Riascoltiamo solo l'inizio: le cinque voci alternano il testo<br />
Forsennata gridava e lo pronunciano in successione. Sulla parola<br />
gridava sentirete che ognuna delle voci si alza verso l'acuto, con<br />
un salto molto ampio e ardito. Quasi un grido, appunto.<br />
Ascolto del frammento con madrigalismo. Traccia n. 3<br />
All'ingresso di ogni voce (sulla sillaba "da") ognuno dei 5 ragazzi solleva<br />
un braccio. Al termine tutti rimangono con la mano verso l'alto.<br />
Oppure, ancora, alla parola morte, tutte le voci convergono su<br />
questo termine, si quietano, si abbassano in altezza e in intensità.<br />
Ascolto del frammento con madrigalismo. Traccia n. 4<br />
A turno i 5 ragazzi porgono la mano verso il centro e insieme,<br />
gradualmente seguendo la musica, abbassano il braccio.<br />
Una musica di questo tipo<br />
si apprezza se si riescono a<br />
cogliere tutte queste<br />
sfumature. Ecco dove stava<br />
una delle qualità dell'uomo<br />
del rinascimento: nel<br />
trovare divertimento e<br />
piacere praticando il<br />
sapere, la tecnica, la<br />
cultura.
[STEFANO]<br />
Durante il XV secolo la danza<br />
diventò parte integrante<br />
dell’educazione dei giovani<br />
nobili; presso le corti venivano<br />
chiamati o risiedevano maestri<br />
incaricati di insegnare la<br />
disciplina e allestire coreografie<br />
in occasioni delle grandi feste, il<br />
cui sfarzo era volto a celebrare<br />
la potenza e la ricchezza dei<br />
signori.<br />
Oltre alle complesse coreografie create dai maestri, esistevano<br />
delle danze con uno schema più o meno fisso, tra cui il branle,<br />
danza di origine francese denominata brando in italiano.<br />
Esecuzione coreutica del branle. Traccia n. 5<br />
[ALESSANDRO B.]<br />
La civiltà rinascimentale ha avuto il grande merito di<br />
incentivare la produzione artistica e poetica in grande quantità.<br />
Il nostro illustre concittadino Ludovico Ariosto è l'autore del<br />
celeberrimo poema cavalleresco L'Orlando Furioso. Le ottave<br />
che narrano le gesta di Orlando, Angelica, Rinaldo,<br />
Bradamante, Astolfo, e così via, erano momento di<br />
intrattenimento a corte, magari - come lo stesso Cristoforo di<br />
Messisburgo ci racconta - recitate ad un banchetto, tra una<br />
portata e l'altra.<br />
[ALAN al centro, sul praticabile]<br />
Primieramente, era adornata la sala grande di corte con le<br />
coltrine grandi, di ricamo e d'altre sorti, magnificamente; dove<br />
innanzi cena si rappresentò una commedia di Messer Ludovico<br />
Ariosto.<br />
5<br />
Lettura nell'ordine di: due ottave dal Proemio, un'ottava dalla Fuga di<br />
Angelica, 2 ottave dalla Pazzia di Orlando, due ottave da Astolfo sulla luna<br />
(e loro parafrasi), intercalate da alcune "introduzioni". Con sottofondo<br />
musicale di musiche dell'epoca durante la lettura delle ottave. Illuminazione<br />
che si alterna da un lettore all'altro.<br />
[DAVIDE]<br />
Capolavoro indiscusso dell'epica rinascimentale, l'Orlando<br />
Furioso ebbe un immediato successo non solo presso il pubblico<br />
di dame e cavalieri della corte di Ferrara, ma anche di altre corti<br />
italiane e straniere.<br />
[ALESSANDRO G.]<br />
La vicenda raccontata è tutta immaginaria e nulla ha a che fare<br />
con la storia. Il poema è costituito da un vorticoso susseguirsi di<br />
personaggi, duelli, amori, azioni che si svolgono su tutta la terra e<br />
anche in cielo, con continui colpi di scena prodotti da<br />
incantesimi, armi, anelli e animali fatate, angeli, maghi e fate.<br />
[DAVIDE]<br />
L'amore e la guerra sono i temi principali, ma il motivo della<br />
guerra passa, sovente, in secondo piano, perché i cavalieri dei due<br />
opposti schieramenti che si oppongono, pagani e cristiani privano<br />
di reale animosità lo scontro tra le due differenti religioni.<br />
[ALESSANDRO G.]<br />
In queste avventure e nei personaggi che ne sono protagonisti è<br />
possibile cogliere aspetti della vita reale, leggere, come in uno<br />
specchio, i sogni, le illusioni, le delusioni, gli inganni, le passioni<br />
che fanno parte della esistenza dell'uomo.<br />
[ROXANA lettura spostandosi verso il centro con una candela accesa]<br />
I personaggi dell'Orlando Furioso sono sempre in movimento,<br />
sempre alla ricerca di qualcosa:
il caso li fa incontrare, li fa<br />
scontrare, li fa ritrovare proprio<br />
come nella vita quotidiana dove<br />
ciascuno di noi è sempre, giorno<br />
dopo giorno, in movimento alla<br />
ricerca di qualcosa che dovrebbe<br />
soddisfarlo pienamente. Ma anche<br />
se riusciamo a raggiungere la nostra<br />
meta, un'altra, subito dopo, se ne<br />
presenta e così via fino alla fine<br />
della nostra esistenza.<br />
Il poema comprende 46 canti, ciascuno diviso in una serie di<br />
ottave, cioè strofe o stanze di otto endecasillabi ciascuna.<br />
[ALAN - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 111)]<br />
Le donne, i cavallier, l'arme, gli amori,<br />
le cortesie, l'audaci imprese io canto.<br />
che furo al tempo che passaro i Mori<br />
d'Africa il mare, e in Francia nocquer tanto,<br />
seguendo l'ire e i giovenil furori<br />
d'Agramante lor re, che si diè vanto<br />
di vendicar la morte di Troiano<br />
sopra re Carlo imperator romano.<br />
Traccia brano n. 6<br />
[NICOLÒ - parafrasi]<br />
"Canto le donne, i cavalieri, l'arme, gli amori, i nobili gesti, le<br />
azioni coraggiose che avvennero quando gli Arabi, seguendo il<br />
loro re Agramante che voleva vendicare la morte di suo padre<br />
Troiano muovendo guerra all'imperatore del Sacro Romano<br />
Impero Carlo Magno, attraversarono il mare che separa<br />
l'Africa dall'Europa e causarono molti danni in Francia.<br />
6<br />
[ALESSANDRO B. - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 110)]<br />
Dirò d'Orlando in un medesmo tratto<br />
cosa non detta in prosa mai né in rima:<br />
che per amor venne in furore e matto,<br />
d'uom che sì saggio era stimato prima;<br />
se da colei che tal quasi m'ha fatto,<br />
che 'l poco ingegno ad or ad or mi lima<br />
me ne sarà però tanto concesso,<br />
che mi basti a finir quanto ho promesso.<br />
Traccia brano n. 7<br />
[NICOLÒ - parafrasi]<br />
Nello stesso tempo racconterò cose mai<br />
dette prima, né in prosa, né in versi, di<br />
Orlando che per amore, da uomo saggio<br />
come era prima considerato, diventò<br />
pazzo furioso; e lo potrò fare se da colei<br />
che mi ha reso quasi pazzo come<br />
Orlando (la donna di cui sono<br />
innamorato) e che a poco a poco mi<br />
consuma l'ingegno, me ne sarà lasciato a<br />
sufficienza per terminare l'opera che ho<br />
promesso di scrivere.<br />
[OUSSAMA - introduzione lettura al centro, sul soppalco]<br />
Intorno ad Angelica in fuga dal campo di Carlo Magno è un<br />
vorticare di guerrieri che, accecati dal desiderio, dimenticano i<br />
sacri doveri cavallereschi. Prendiamo il cavaliere Ferraù: lo<br />
incontriamo mentre sta cercando di ripescare l'elmo che gli è<br />
caduto in un fiume quand'ecco che passa di lì Angelica, di cui<br />
anch'egli è innamorato, inseguita da Rinaldo; Ferraù smette di<br />
cercare l'elmo e duella con Rinaldo; nel bel mezzo del duello<br />
Rinaldo propone all'avversario di rimandare la contesa e
d'inseguire insieme la fuggitiva; Ferraù smette di duellare e si<br />
dà all'inseguimento di Angelica, d'amore e d'accordo con il<br />
rivale.<br />
[ROXANA - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 102)]<br />
Oh gran bontà de' cavallieri antiqui!<br />
Eran rivali, eran di fé diversi,<br />
e si sentian degli aspri colpi iniqui<br />
per tutta persona anco dolersi;<br />
e pur per selve oscure e calli obliqui<br />
insiem van senza sospetto aversi.<br />
Da quattro sproni il destrier punto arriva<br />
ove una strada in due si dipartiva.<br />
Traccia brano n. 8<br />
[LORENZO - parafrasi]<br />
Oh, gran bontà dei cavalieri antichi! Erano rivali, erano di fede<br />
diversa e ancora sentivano sul loro corpo il dolore delle ferite,<br />
eppure se ne vanno insieme senza sospettare l'uno dell'altro per<br />
foreste sconosciute e tortuosi sentieri. Entrambi salgono sullo<br />
stesso cavallo che viene così guidato da quattro sproni e<br />
giungono dove la strada si biforca.<br />
[ERIK - introduzione al centro, sul soppalco]<br />
Angelica, dopo una serie di avventure, incontra un giovane<br />
soldato saraceno ferito, Medoro, di cui presto si innamora: lo<br />
cura, lo guarisce e con lui torna in Oriente. Orlando alla ricerca<br />
di Angelica, capita nel bosco che è stato testimone dell'idillio<br />
fra i due giovani e vede inciso, sulla corteccia degli alberi,<br />
innumerevoli volte il nome della donna amata e quello di<br />
Medoro; viene poi a sapere dal pastore presso il quale i due<br />
avevano vissuto, della loro storia d'amore. Disperato, fugge nel<br />
bosco.<br />
7<br />
[ANDREA - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 107)]<br />
Pel bosco errò tutta la notte il conte;<br />
e allo spuntar della dïurna fiamma<br />
lo tornò il suo destin sopra la fonte<br />
dove Medoro insculse l'epigramma.<br />
Veder l'ingiuria sua scritta nel monte<br />
l'accese sì, ch'in lui non restò dramma<br />
che non fosse odio, rabbia, ira e furore;<br />
né più indugiò, che trasse il brando fuore.<br />
Traccia brano n. 9<br />
[LORENZO - parafrasi]<br />
Il Conte (Orlando) vagò per tutta la notte nel bosco e, allo spuntar<br />
del sole, il suo destino lo riportò presso quella fonte dove Medoro<br />
aveva scolpito la sua scritta amorosa: vedere la sua offesa scritta<br />
così su quella roccia lo accecò a tal punto d'ira che non restò più<br />
niente in lui che non fosse, ormai, odio, rabbia e furore; e non<br />
indugiò oltre e sguainò subito la spada.<br />
[MANUEL - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 101)]<br />
Tagliò lo scritto e 'l sasso, e sin al cielo<br />
a volo alzar fe' le minute schegge.<br />
Infelice quell'antro, et ogni stelo<br />
in cui Medoro e Angelica si legge!<br />
Così restâr quel dì, ch'ombra né gielo<br />
a pastor mai non daran più, né a gregge:<br />
e quella fonte, già si chiara e pura,<br />
da cotanta ira fu poco sicura;<br />
Traccia brano n. 10
[ALAN - parafrasi]<br />
Con la spada tagliò lo scritto e il<br />
sasso e sollevò fino al cielo le<br />
piccolissime schegge di pietra; e<br />
così, ben sfortunati furono quella<br />
grotta ed ogni tronco su cui si<br />
leggeva il nome di Angelica e di<br />
Medoro e in quello stato rimasero<br />
a partire da quel giorno e, certo,<br />
non potranno più offrire né ombra<br />
né fresco a nessun pastore o<br />
gregge; e quella fonte, prima così<br />
chiara e pura, non riuscì a salvarsi<br />
da tanta furia.<br />
[ANDREA - introduzione al centro, sul soppalco]<br />
Orlando, sconvolto dall'amore e dalla gelosia, è rimasto privo<br />
del suo senno che è finito sulla luna. A salvare il nobile<br />
paladino interviene Dio stesso che permette ad Astolfo, il<br />
nobile cugino di Orlando, di raggiungere con l'ippogrifo, il<br />
cavallo alato, il Paradiso Terrestre. Qui l'apostolo San<br />
Giovanni accompagnerà Astolfo sulla luna dove sono raccolti<br />
tutti i beni che gli uomini perdono sulla terra: tra questi il loro<br />
senno racchiuso in ampolle di vetro.<br />
[ERIK - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 92)]<br />
Era come un liquor sottile e molle,<br />
atto a esalar, se non si tien ben chiuso,<br />
e si vedea raccolto in varie ampolle,<br />
qual più, qual men capace, atte a quell'uso.<br />
Quella è maggior di tutte, in che del folle<br />
signor d'Anglante era il gran senno infuso;<br />
e fu da l'altre conosciuta, quando<br />
avea scritto di fuor: "Senno d'Orlando".<br />
8<br />
Traccia brano n. 11<br />
[ALESSANDRO G. - parafrasi]<br />
Era simile a un liquido leggero e molle, che, se non si tiene<br />
chiuso, evapora con facilità ed era raccolto in numerose ampolle<br />
più o meno grandi. La più grande di tutte, nella quale era<br />
racchiuso il senno del folle signor d'Anglante (di Orlando), fu<br />
subito riconosciuta in mezzo alle altre, poiché c'era scritto fuori:<br />
senno di Orlando.<br />
[HIDER - introduzione<br />
al centro, sul soppalco]<br />
Astolfo vede una gran<br />
quantità del suo senno<br />
ma ne trova tanto<br />
anche di altri.<br />
[OUSSAMA - ottava con effetti di distorsione vocale (n. 126)]<br />
Altri in amar lo perde altri in onori,<br />
altri in cercar, scorrendo il mar, richezze;<br />
altri ne le speranze de' signori,<br />
altri dietro alle magiche sciocchezze;<br />
altri in gemme, altri in opre di pittori,<br />
et altri in altro che più d'altro aprezze.<br />
Di sofisti e d'astrologhi raccolto,<br />
e di poeti ancor ve n'era molto.<br />
Traccia brano n. 12<br />
[ALESSANDRO G. - parafrasi]<br />
Alcuni lo hanno perso in amore, altri negli onori, altri ancora nel<br />
cercare ricchezze, navigando, alcuni perché sperano di essere<br />
beneficiati dai loro signori, altri prestando inutile fede alle
Luce più diffusa.<br />
fandonie della magia, altri in<br />
gemme, altri in opere d'arte, e altri<br />
ancora inseguendo ciascuno i sogni<br />
che ama di più.<br />
Era raccolto quello di uomini dotti<br />
e di astrologi e ve ne era molto<br />
anche di quello dei poeti.<br />
[MOUSTAFA]<br />
Alla corte di Ferrara<br />
operarono con<br />
successo tre nobili<br />
dame che si esibivano<br />
cantando e suonando<br />
l'arpa, il liuto e la<br />
viola da gamba. La<br />
fama del gruppo<br />
dipese dalla loro<br />
abilità nell'abbinare la<br />
vocalità agli<br />
strumenti.<br />
Ancora oggi le loro esibizioni sono note come il Concerto<br />
delle tre dame. Ispirato a quell'idea ecco un canto<br />
rinascimentale della corte inglese, scritto dal compositore John<br />
Dowland. Il titolo è Come again.<br />
Esecuzione vocale e strumentale di Come again.<br />
[ANDREA]<br />
La grandezza del Principe doveva essere ribadita dagli artisti<br />
ad ogni occasione. Sul frontespizio dell'Orlando Furioso, sta<br />
scritto: Orlando Furioso di Messer Ludovico Ariosto. Allo<br />
Illustrissimo e Reverendissimo Donno Ippolito Da Este Suo<br />
Signore.<br />
9<br />
[ALBERTO]<br />
Anche sulla tavola del nostro<br />
banchetto dobbiamo<br />
immaginare che i piatti e le<br />
decorazioni alludessero alla<br />
potenza del Signore. Ci<br />
dicono le cronache che su<br />
quella stessa tavola dapoi si<br />
portarono figure grandi di<br />
zucchero 25, le quali<br />
significavano le forze<br />
d'Ercole, quando vinse il<br />
leone:<br />
la cui grandezza era più di due palmi e mezzo per chiascheduna,<br />
dorate e dipinte, colle carnagioni che parevano vive.<br />
[ALESSANDRO S.]<br />
Sempre ad Ercole - alla cui<br />
figura mitica si ispirava il<br />
celebre duca estense - è<br />
dedicata anche questa<br />
composizione, dal titolo Danza<br />
di Ercole. L'autore è Tielman<br />
Susato, uno dei primi<br />
compositori ad essere al tempo<br />
stesso editore delle proprie e<br />
altrui musiche.<br />
Ancora una volta sarà un ensemble di flauti dolci di tutte le taglie,<br />
strumenti assai diffusi nel Rinascimento, a proporvi una<br />
rielaborazione di questa musica. Con questo il nostro itinerario<br />
concludiamo e tosto vi salutiamo.<br />
Esecuzione strumentale di Danza di Ercole.