Scienze sociali e dottrina sociale della Chiesa Carlo ... - Meic Marche

AGOSTINO GIOVAGNOLI
LA STORIA
1. L’incidenza della dottrina sociale nella società contemporanea
Fin dalle sue prime formulazioni, nell’ultima parte del XIX secolo, la dottrina sociale della
Chiesa è entrata nelle elaborazioni teoriche e nelle opzioni pratiche di molti cattolici per ciò che
riguarda le principali questioni sociali contemporanee. Tale dottrina ha largamente ispirato
pensieri, scelte, azioni di singoli credenti, ma ancora maggiore è stata l’influenza sui cattolici
organizzati in movimenti, partiti, sindacati. L’esistenza di una dottrina sociale della Chiesa ed i
suoi sviluppi siano stati spesso all’origine di tali aggregazioni e della loro attività. Il legame tra
dottrina sociale e movimento cattolico è stato perciò molto stretto. Si tratta di un’influenza che si
è svolta principalmente all’interno dei singoli contesti nazionali, ma non sono mancati
collegamenti internazionali fra cattolici ispirati da tale dottrina. Va anche considerata l’esistenza
di una influenza per così dire diretta - e cioè anche a prescindere dalla mediazione svolta dai
cattolici - della dottrina sociale della Chiesa sulle opinioni pubbliche nazionali ed a livello
internazionale, su singole personalità e su formazioni politico-sociali, su governi e su
organizzazioni sovranazionali. Sotto questo profilo, perciò, l’analisi dell’influenza della dottrina
sociale oltrepassa l’ambito della storia del movimento cattolico e si estende alla storia
dell’istituzione ecclesiastica, alla storia socio-religiosa, a quella delle relazioni internazionali e via
dicendo.
Un bilancio di tale influenza rappresenta un’impresa assai vasta ed impegnativa, che urta
contro un problema metodologico ancora parzialmente irrisolto in campo storico: il problema di
una storia della Chiesa contemporanea à part entiere, in grado di collegare gli aspetti istituzionali
a quelli socio-religiosi, la storia del movimento cattolico a quella dei rapporti fra stato e Chiesa,
ecc. Una storia di questo genere corrisponde ad un’esigenza sempre più sentita, dopo l’intensa
successione di differenti approcci storiografici maturata negli ultimi decenni. Non a caso, tale
esigenza appare assai viva in opere come il Dizionario storico del movimento cattolico in
Italia, tentativo di tracciare il bilancio complessivo di una esperienza nazionale particolarmente
ricca. L’opera curata da Campanini e Traniello, affianca diverse prospettive storiografiche e
tiene in particolare considerazioni approcci inusuali per la storia del movimento cattolico, come
l’ottica socio-religiosa. Ma l’esigenza di una storia della Chiesa à part entiere non ha ancora
trovato uno sbocco totalmente soddisfacente e non è neppure certo che possa trovarlo, date le
grande difficoltà metodologiche di una prospettiva di questo tipo. Appare perciò necessario
ricorrere a diversi approcci storiografici, cercando di raccogliere e collegare i risultati di differenti
metodologie di ricerca.
Una prima questione rilevante riguarda il nodo delle origini. Su questo terreno appare anzitutto
necessario ricorrere alla storia della Chiesa precedente l’età contemporanea. Sono infatti evidenti
i legami fra la dottrina sociale ed una vasta eredità raccolta dai secoli precedenti, riguardante
questioni di fondo come lo sviluppo dell’ecclesiologia cattolica e la conformazione istituzionale di
tale Chiesa, i rapporti con le istituzioni politiche, le tradizioni di esegesi, predicazione, morale
riguardanti la carità ed i poveri, le opere sviluppate in questi campi dai credenti… Tali legami
appaiono sempre più rilevanti con la diffusione di una sensibilità più ricca e di una conoscenza
storica più completa. Negli scorsi decenni, ad esempio, era emersa la tendenza ad attribuire un
significato almeno parzialmente negativo al termine carità per indicare l’azione dei credenti a
favore dei poveri, altro termine oggetto di molteplici diffidenze ma di fatto insostituibile sul piano