Scienze sociali e dottrina sociale della Chiesa Carlo ... - Meic Marche

Queste considerazioni evidenziano, a un livello più generale, il concentrarsi dell’attenzione non
più soltanto sulla dimensione strutturale del testo, bensì, piuttosto, sulla sua vocazione
comunicativa, sul suo esserci per qualcuno e non solo fine a se stesso. Vero fulcro e punto di
orientamento del processo comunicativo è dunque il ricettore, che si trova investito, nella
prospettiva pragmatica, di una inedita centralità.
Sul secondo versante, la centralità del momento ricettivo appena richiamata può condurre a
focalizzare l’attenzione sul contesto in cui avviene il consumo testuale. In tale orizzonte si colloca
la ricerca etnografica, dedicata all’analisi delle dinamiche della fruizione mediale in diverse
situazioni ambientali. L’assunto di base 21 , ripreso e sottolineato da questa branca teoricoapplicativa,
è che i mass media siano uno degli elementi del sistema ambientale che circonda
l’individuo.
Il processo fruitivo dipende, quindi, anche dal complesso delle sollecitazioni conoscitive e
comunicative a cui sono sottoposti gli utenti. In questo senso, anche la sociologia si è
progressivamente orientata verso una visione più complessa degli effetti provocati dai media. Tali
effetti sono il risultato di articolate interazioni tra i mezzi, le istituzioni, le condizioni
socioeconomiche, ecc. che caratterizzano l’ambiente ricettivo.
Questa complessificazione dell’interpretazione del rapporto tra media e ambiente fa sì che si
prendano in considerazione anche quelli che si potrebbero definire «effetti di ritorno», ovvero i
fenomeni per cui la variazione delle dinamiche del consumo può indurre una variazione delle
caratteristiche della produzione mediale.
Un ulteriore ambito di riflessione, trasversale rispetto a quelli appena ricordati, si configura
come punto di intersezione tra la riflessione semiotica e quella etica.
Si tratta dello studio dei linguaggi audiovisivi: in particolare della specificità del linguaggio
iconico e della messa in discorso della realtà rappresentata. Da un lato, l’uso di immagini dotate
di un elevato grado di somiglianza con il mondo reale (come per esempio quelle televisive) può
indurre il ricettore ingenuo ad attribuire alla rappresentazione audiovisiva lo stesso grado di
evidenza che pertiene alla realtà e quindi a ritenere ciò che vede in Tv altrettanto vero rispetto a
ciò che vede nel mondo reale. D’altro lato, queste immagini così evidenti non sono frutto di un
atteggiamento neutrale, speculare, puramente riproduttivo della realtà: costruire un testo che parli
del mondo implica una «messa in scena» 22 , che comporta operazioni di selezione, di
decontestualizzazione e di successiva ricontestualizzazione, connotate dall’assunzione di uno
specifico punto di vista sul rappresentato.
Benché apparentemente evidenti, le immagini dei media sono quindi caratterizzate da scelte
interpretative che filtrano la realtà e ne orientano la lettura. Tali operazioni, di per sé non
necessariamente di segno negativo, chiedono comunque un atteggiamento di correttezza etica, al
fine di non spingere il ricettore a credere vero ciò che può essere anche soltanto probabile o
verosimile 23 .
Non si vuole qui sostenere una diretta e reciproca influenza tra riflessione teorica e
insegnamenti della Chiesa in materia. Tuttavia le aree di interesse appena individuate, attinenti
alla centralità e responsabilità del ricettore, alla presenza ambientale dei media e alla complessità
del rapporto tra linguaggio audiovisivo e realtà significata, trovano numerosi e interessanti
riscontri negli interventi del magistero.
21 L’idea dei media come agenti di forte determinazione sull’ambiente è già presente in un autore come
McLuhan (cfr. in particolare il concetto di «villaggio globale» e l’idea di un «nuovo umanesimo» a esso
collegata), la cui riflessione è antecedente al consolidamento dell’interesse della semiotica per i media.
22 Cfr. su questo tema G. Bettetini, Produzione del tempo e messa in scena, Bompiani, Milano 1975.
23 Sulla dimensione etica della comunicazione mediale si veda G. Bettetini, L’occhio in vendita, Marsilio,
Venezia 1985.