Scienze sociali e dottrina sociale della Chiesa Carlo ... - Meic Marche

valutazioni sulla strumentalizzazione e/o spettacolarizzazione cui spesso si assiste, in un panorama
mediale in cui prevale nettamente una «visione radicalmente immanentistica dell’esistenza» (per
usare le parole del card. Ruini) e in cui la corsa all’audience è l’imperativo principale, è
innegabile che il Vaticano e i vescovi siano divenuti interlocutori imprescindibili della vita sociale,
culturale e politica, e che i media dedichino loro uno spazio crescente e costante (quasi del tutto
assente dalla copertura dei media, peraltro, è la dimensione comunitaria della Chiesa e il suo
essere radicata nella dimensione locale: questo aspetto emerge invece con grande chiarezza nella
stampa cattolica).
Ci concentreremo qui sul secondo aspetto, dato che il primo è già stato affrontato, e che il
terzo implica più il riconoscimento di una tendenza che effettive possibilità di intervento.
L’istruzione pastorale Aetatis novae del 1992, del Pontificio consiglio delle comunicazioni
sociali, afferma che «il lavoro dei media cattolici non è soltanto un’attività supplementare che si
aggiunge a tutte quelle della Chiesa», e sottolinea la necessità che «la comunicazione sia parte
integrante di ogni piano pastorale perché essa, di fatto, ha un contributo da dare a ogni altro
apostolato, ministero o programma» (n.17).
Al riconoscimento, da parte della Chiesa, della imprescindibilità dell’utilizzo dei media,
corrisponde una solida e longeva tradizione di media, per la maggior parte pubblicazioni, che
fanno riferimento alla Chiesa.
Il panorama della stampa cattolica è ampio e articolato, e un censimento delle testate si rivela
problematico: secondo una stima approssimativa si tratta infatti di circa 3.000 pubblicazioni,
raggruppabili in alcune categorie generali:
a) i quotidiani: i quotidiani cattolici sono tre: «Avvenire», a carattere nazionale, con una
diffusione giornaliera di circa 90.000 copie; «L’Eco di Bergamo», diffuso nella diocesi di
Bergamo, e «Il Cittadino di Lodi», nel territorio lodigiano, rispettivamente con circa 62.000 e
6.000 copie vendute.
È significativo sottolineare che nel 1904 i quotidiani cattolici erano ben 29.
b) i periodici: è questa una categoria variegata, che comprende una serie di realtà eterogenee,
tra cui: - 134 settimanali diocesani, alcuni dei quali hanno più di un secolo di vita e che diffondono
complessivamente 1.200.000 copie la settimana. Tali settimanali possono oggi beneficiare di un
consorzio di servizi tecnico-amministrativi (Consis) creato dalla Fisc (Federazione italiana
settimanali cattolici, nata nel 1966), e di un supplemento dell’agenzia di stampa Sir (si veda sotto)
appositamente realizzato per la stampa delle 227 diocesi di tutta Italia;
- il Gruppo delle edizioni Paoline, con «Famiglia Cristiana», il settimanale illustrato più diffuso
in Italia (più di un milione di copie la settimana) e altre importanti riviste, tra cui «Jesus», mensile
di cultura, e «Il Giornalino», settimanale per ragazzi;
- il Gruppo Messaggero di S. Antonio, la cui omonima rivista mensile sfiora il milione di copie;
- le pubblicazioni associative dell’Azione Cattolica (circa un milione di copie complessive);
- numerose importanti riviste culturali di approfondimento, alcune delle quali godono di
prestigio internazionale, come «La Civiltà Cattolica», «Vita e Pensiero», «Studium», «Studi
Cattolici», «Aggiornamenti Sociali» e altre;
- numerose riviste settoriali di teologia, spiritualità, psicologia, pedagogia, scienza e etica etc.
- alcuni periodici per ragazzi;
- una quarantina di riviste missionarie;
- oltre 300 pubblicazioni devozionali, legate a santuari mariani e altro;
- oltre un centinaio di riviste diocesane (per gli atti di curia, o come organi di informazione
intraecclesiali)
- numerose (oltre 200) riviste e pubblicazioni legate ad associazioni, gruppi e movimenti
ecclesiali
- circa 15.000 informatori parrocchiali (su 25.834 parrocchie esistenti in Italia).