Scienze sociali e dottrina sociale della Chiesa Carlo ... - Meic Marche

di produzione dati, bensì dal suscitare e utilizzare risorse e capacità nascoste, disperse o male
utilizzate (Hirshman). Insomma, la questione dello sviluppo concerne cultura, atteggiamento e
decisioni degli attori; la loro azione produce il cambiamento, in quanto individuano nessi,
allacciano connessioni, colgono opportunità. Si noti che nel linguaggio corrente - anche se non
nelle riflessioni scientifiche più accorte - la parola sviluppo non indica una azione, un agire
umano; la parola sviluppo ha finito per denotare quasi esclusivamente l’esito o il fine dell’azione
stessa: una cosa, e non l’azione di un soggetto. Per inciso: analogo trattamento oggettizzante è
stato riservato alla parola lavoro.
La dottrina sociale è geniale, invece, nel porre i termini delle questioni economiche a partire
dalla sua esperienza nell’umano. Gli elementi di una definizione realistica di sviluppo e di una
possibile politica per lo sviluppo contenuti nella dottrina sociale possono essere così riassunti:
a) la natura del processo di sviluppo è la partecipazione all’opera della creazione, attraverso il
lavoro;
b) il processo di sviluppo è mosso dalla coscienza e responsabilità del bisogno, proprio e del
prossimo;
c) lo sviluppo è il concreto svolgersi, nello spazio e nel tempo, di azioni che producono un
cambiamento nella realtà;
d) lo sviluppo, come ogni cambiamento, comporta dei rischi e rende necessaria la solidarietà
fra persone e fra gruppi.
I quattro punti sopra elencati non mancano di implicazioni analitiche e pratiche, che possono
essere - sia pur brevemente - suggerite.
La natura del processo di sviluppo è la partecipazione all’opera della creazione,
attraverso il lavoro
Al centro del processo di sviluppo c’è l’uomo, chiamato a «dominare» la terra (Laborem
exercens, n. 6), cioè a partecipare all’opera della creazione (n. 25). Il lavoro (la capacità
dell’uomo di rinnovare, riorganizzare, inventare, cambiare) è infatti la chiave di tutte le questioni
sociali (n. 3).
Alla luce della dottrina sociale, si può dire che lo sviluppo è un nuovo modo di lavorare.
Questa definizione ricomprende anche i molteplici aspetti dello sviluppo che la scienza economica
ha via via sottolineato: l’aspetto tecnico (produttivo e organizzativo) che i classici hanno così
mirabilmente messo in rilievo; il riferimento alla figura dell’imprenditore innovativo, alla
Schumpeter. Ma si tratta di una definizione assai più generale, come si può documentare.
Attraverso il lavoro, l’uomo e gli uomini partecipano all’opera della creazione: la principale
risorsa dell’uomo è, insieme alla terra, l’uomo stesso (Centesimus annus, n. 32). Ci sono alcune
azioni chiave che caratterizzano lo sviluppo così definito:
a) il prendere (nel senso fisico dell’acquisire un dato, ma anche nel senso di prendere atto
della situazione);
b) il comprendere (attraverso questa azione il dato diventa risorsa, cioè un bene nel senso
economico; ad esempio, il dato immateriale compreso diventa informazione, cioè risorsa);
c) il connettere (la risorsa viene messa in relazione al bisogno, proprio e del prossimo, e viene
usata per soddisfarlo. Produzione, consumo e investimento si collocano qui, come esempi di
azioni che connettono risorse e bisogni; vale la pena di osservare che tali tre azioni, pur
costituendo l’oggetto normale dell’analisi economica dello sviluppo, non possono esaurire, dal
punto di vista analitico, le azioni di partecipazione all’opera della creazione);
d) l’informare (nei suoi diversi sensi, ma soprattutto nel senso di dare forma, di dare ordine
alla realtà; in altre parole, lo sviluppo ha anche una dimensione esplicitamente progettuale).
Così caratterizzato, il processo di sviluppo consiste essenzialmente nel creare nessi: nessi con
il dato (il dato inanimato, cioè gli elementi naturali e le loro trasformazioni avvenute nel passato) e