LO SPIRITO SANTO NELLA VITA DELL ... - Sante Babolin

BABOLIN SANTE (Collevalenza, 23 luglio 2010)
1. Nessuno può proferire legittimamente esorcismi sugli ossessi, se non ne ha ottenuto peculiare
ed espressa licenza dall’Ordinario del luogo.
2. L’Ordinario del luogo conceda tale licenza solo al sacerdote che sia ornato di pietà, scienza,
prudenza e integrità di vita.
Per la Chiesa l’esorcismo richiama l’azione liberatrice di Cristo, a favore di tanti infelici vessati e
posseduti dal maligno e costituisce un’azione molto delicata, per cui essa vieta a chiunque (nemo) di
compiere esorcismi sugli ossessi, se non ha ottenuto una speciale licenza dall’Ordinario del luogo:
licenza che deve essere espressa, non basta quella presunta.
Per la licenza è competente solo l’Ordinario del luogo (Vescovo diocesano), non l’Ordinario di
un Istituto religioso o di una Società di vita apostolica clericale e di diritto pontificio (c. 134, § 2).
3.1 LO SPIRITO SANTO NELLA VITA DELL’ESORCISTA
Secondo il canone 1172, il Vescovo dovrebbe trovare nel presbitero, che ritiene idoneo al ministero
dell’esorcismo, queste qualità: pietà, scienza, prudenza, integrità di vita.
Circa la pietà:
dal contesto sembra si tratti dello spirito di preghiera. Sappiamo che la preghiera di attua secondo
diverse tipologie (lode, ringraziamento, umiliazione e richiesta di perdono, di aiuto per sé e per gli
altri; preghiera liturgica, privata, meditazione, ecc.); e tutte sono richieste a chi esercita il ministero
della consolazione e dell’esorcismo. Però mi sembra che una costante attitudine le lega tutte; attitudine
che chiamerei l’intenerimento del cuore, perché è grande la sofferenza delle persone che patiscono
disagi dell’anima e vessazioni da parte del Maligno.
Perciò in un sacerdote, dedito al ministero della consolazione e dell’esorcismo, mi sembra che lo
spirito di preghiera dovrebbe svelare ed esprimere un costante intenerimento del cuore, verso Dio
Padre e verso l’uomo sofferente. Questo spirito di preghiera realizzerebbe così la beatitudine riservata
ai misericordiosi:
Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia [mak£rioi oƒ le»monej, Óti aÙtoˆ
le-hq»sontai - En marche, les matriciels! Oui, ils seront matriciés! - Chouraqui] (Mt 5, 7)
Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso” [G…nesqe o„kt…rmonej kaqëj Ð
pat¾r Ømîn o„kt…rmwn st…n – Soyez matriciels, comme votre père est matriciel - Chouraqui]
(Lc 6, 36).
Circa la scienza:
come dono dello Spirito produce una giusta valutazione delle realtà terrene. Infatti come la profezia
facilita la scoperta della presenza di Dio nella storia, così il dono della scienza facilita la scoperta
della presenza di Dio nella natura. San Francesco d’Assisi era particolarmente dotato di questo dono
dello Spirito Santo: nel suo Cantico delle creature, che esprime rispetto, gioia e lode per tutto ciò
che di buono c’è nella creazione, egli traccia la via che guida l’uomo verso la sua suprema elevazione
nell’incontro con Dio. Blondel, nelle sue Notes d’Esthétique, vede in questa attitudine di san
Francesco la perfetta raffigurazione della sua estetica.
L’ordine e l’armonia dell’universo diventano bellezza, solo quando vengono percepiti, conosciuti, amati
e integrati nella vita dell’uomo. Di conseguenza la bellezza dell’universo più che ordo e splendor
ordinis, inteso come accettazione integrale del cosmos da parte dell’uomo. Perciò è l’uomo, propriamente,
che fa bello l’universo, perché dà voce al suo determinismo e perché intona il Cantico delle
creature (L’estetica di M. Blondel, 141-142).
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