Giovanni BOCCACCIO e il DECAMERON - ISTITUTO MARCONI

ISTITUTO PROFESSIONALE DI STATO
PER I SERVIZI COMMERCIALI, TURISTICI E SOCIALI
“Paolo BOSELLI”
Giovanni BOCCACCIO e il DECAMERON
SEMPLIFICAZIONE DEL TESTO PER ALUNNI STRANIERI
CLASSE TERZA
A cura della prof.ssa Vilma BICEGO
Prof.ssa Vilma BICEGO
1

Introduzione
I materiali qui di seguito proposti (e sperimentati con successo con allievi rumeni e marocchini) sono rivolti a studenti stranieri di classe
terza il cui livello di competenza in italiano è compreso tra A1 e B1. Dopo un’iniziale introduzione con le principali notizie relative la
vita, l’opera e la poetica di Giovanni Boccaccio, segue l’analisi di due novelle. Le schede sono realizzate in modo da proporre il testo
originale della novella affiancato da una trascrizione in italiano odierno il più possibile semplice e vicino al testo trecentesco. La trascrizione
presenta alcune parti in grassetto, queste consentono di comprendere la novella nei suoi aspetti fondamentali anche agli allievi
del livello A1.
Consapevoli che la semplificazione di un testo dovrebbe essere fatta in presenza degli allievi cui si rivolge e direttamente con il loro
contributo, si consiglia di utilizzare i materiali nel modo seguente:
- spiegazione il più possibile dettagliata e vicina al testo della novella da parte del docente;
- richiesta da parte degli studenti stranieri di chiarimenti man mano che l’insegnante racconta il testo (è importante che tutti – anche
attraverso la mediazione linguistica dei compagni della medesima nazionalità – i ragazzi abbiano idea di quanto viene raccontato
dal testo);
- lettura del testo originale lenta e con numerose interruzioni da parte del professore;
- i ragazzi seguono utilizzando il testo semplificato (A1 solo quello in grassetto; A2 in particolare quello in grassetto; B1 tutto il testo),
se necessario lasciare del tempo affinché possano rileggerlo (o leggerlo insieme);
- invitare gli studenti a turno a ripetere oralmente le informazioni fornite dal passo preso in esame.
I materiali offrono l’opportunità di riflettere sulla lingua sia in merito al suo evolversi, sia facendo riferimento alle L1 dei discenti; possono
inoltre essere un punto di partenza per lo studio dei verbi (in particolare del passato remoto) e l’uso dei pronomi.
Vilma Bicego
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Giovanni BOCCACCIO
Boccaccio è uno dei tre grandi scrittori italiani del ‘300 (gli altri due sono Dante e Petrarca). Dante nella sua opera rappresenta l’uomo e le idee del
Medioevo, Boccaccio rappresenta lo spirito umanistico, cioè mette l’uomo al centro del suo interesse, della sua opera. Boccaccio ammira
l’intelligenza dell’uomo, la capacità dell’uomo di opporsi al destino e di risolvere i casi imprevedibili (= non previsti, non attesi), Boccaccio apprezza
chi sa usare la stupidità degli altri per realizzare i propri desideri. Boccaccio conosce e descrive la natura umana come essa è, egli accetta tutti
i desideri senza esprimere giudizi; l’uomo descritto da Boccaccio vive sulla terra e non aspetta la vita ultraterrena (= dopo la morte). Per Boccaccio
il paradiso è la vittoria dell’ingegno o soddisfare le passioni, l’inferno è essere vittima dell’intelligenza di altri o non soddisfare un piacere (ad
esempio un amore non corrisposto).
Anche in Boccaccio sono però presenti elementi della cultura medioevale, ad esempio la concezione della virtù intesa come capacità di affrontare i
casi della vita con sicurezza.
Figlio di un mercante, Boccaccio era parte della classe borghese che aveva distrutto il mondo feudale ed aveva rinnovato la società con i suoi commerci
e la sua intraprendenza (= voglia di fare). La borghesia aveva creato un benessere in tutta l’Italia, aveva arricchito le città medioevali di nuovi
palazzi, in questi palazzi c’erano spazi per il riposo e per il divertimento.
La borghesia aveva preso dal Medioevo i temi cavallereschi della gentilezza e della cortesia. L’uomo borghese si sentiva libero, era lui a costruire il
suo destino, poteva conoscere se stesso e il mondo; la borghesia non viveva sulla terra in attesa di una vita migliore futura (come era nel Medioevo),
la borghesia sentiva il mondo come il proprio regno, un luogo dove bisognava dimostrare la propria intelligenza e capacità, dove bisognava riuscire
a realizzare le proprie possibilità. I valori del Medioevo (Dio, Chiesa, Oltretomba) erano diventati poco importanti. La vita, la cultura, l’arte avevano
uno spirito laico (= non legato alla religione).
Boccaccio accetta gli ideali della nuova società borghese.
LA VITA
Giovanni Boccaccio nasce nel 1313 in Toscana, forse a Certaldo, o a Firenze.
È figlio "naturale"(= nato al di fuori del matrimonio) di un mercante: Boccaccio di Chellino. Viene riconosciuto dal padre e vive in famiglia con gli
stessi diritti dei fratelli. Studia a Firenze, nel 1327 viene mandato dal padre a Napoli per fare pratica mercantile (= come mercante), qui studia diritto
canonico (= che riguarda la Chiesa).
Napoli è la capitale del Regno e qui vivono i re Angioini. Quando arriva Boccaccio il re è Roberto d’Angiò, il re è il capo dei guelfi (= chi stava dalla
parte del papa) italiani e ha potere sulle vicende italiane.
Boccaccio studia i classici latini, e la letteratura cortese francese e italiana, e scrive le sue prime opere: Filocolo (1336-38), Filostrato (1335), Teseida
(1339-41), Caccia di Diana (1334/38 ) e le Rime (composte in anni diversi).
Boccaccio riesce a far parte della corte per le sue capacità e le ricchezze del padre. A corte si innamora di Maria (figlia naturale del re Roberto d'Angiò),
questa donna sarà poi cantata (secondo le regole del dolcestilnovo) con il nome di Fiammetta.
Nel 1341 Boccaccio deve tornare a Firenze dal padre: il fallimento della banca dei Bardi ha messo in difficoltà economiche la famiglia Boccaccio.
Lo scrittore scrive nuove opere poetiche e narrative: Ninfale d'Ameto o Commedia delle Ninfe fiorentine (1341-42), Elegia di madonna Fiammetta (1343-
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44), Ninfale fiesolano (1344-46). Boccaccio frequenta le corti della Romagna (Ravenna, Forlì) in cerca di un lavoro. Nel 1348 è di nuovo a Firenze,
dove c’è la peste, dopo la morte del padre rimane a Firenze per amministrare il patrimonio (= beni mobili ed immobili) della famiglia. Partecipa alla
vita pubblica e culturale della sua città ed ha dal Comune diversi incarichi politici (tra questi è ambasciatore presso il papa). In quel periodo compone
la sua opera maggiore, il Decameron, terminato nel 1351.
Negli ultimi anni di vita conosce Francesco Petrarca e diventa suo amico. Petrarca convince Boccaccio a pensare alle cose eterne lasciando da parte
il piacere di quelle temporali (= limitate nel tempo, che riguardano la terra). Il Petrarca lo aiuta a superare una crisi religiosa, Boccaccio si interessa
della cultura letteraria umanistica. Le ultime opere del Boccaccio sono scritte in latino, fra queste c’è la Genealogia deorum gentilium, un grande trattato
di mitologia greco-romana. Questo libro per più di due secoli resta il libro più consultato su questo argomento.
Negli stessi anni Boccaccio studia l'opera di Dante. Di questa attività restano il Trattatello in laude di Dante, e le lezioni con cui commentava in pubblico
la "Divina" Commedia (è stato il Boccaccio ad usare l’aggettivo “divina”). Boccaccio muore il 21 dicembre 1375.
LA PERSONALITÀ E LA CULTURA
Boccaccio pensa che l’uomo deve accettare il mondo così come è, con il bene e il male, con le vicende impreviste, con i desideri e le passioni umane,
con i bisogni e gli istinti dell’uomo. La legge morale per Boccaccio è solo uno degli elementi, a volte vince e a volte no.
Per Boccaccio la religione erano le istituzioni religiose, i papi, i preti, i fedeli: un insieme di personaggi che fanno parte del grande teatro che è il
mondo. Lo scrittore non si interessa della politica; non ha ideali politici e non si preoccupa delle vicende italiane. La vita politica tanto importante
per Dante, è quasi senza valore per Boccaccio; Boccaccio si interessa soprattutto delle attività intellettuali. La cultura del Boccaccio è molto ampia
(= estesa, grande): ha studiato diritto canonico, astronomia, astrologia, i poeti dell’antichità, la letteratura volgare italiana e francese, la poesia epicocavalleresca.
IL DECAMERON
Si tratta di uno dei libri più perfetti della letteratura italiana. E’ una raccolta di cento novelle, raccontate in dieci giorni (il titolo, che deriva dal greco,
significa appunto “dieci giornate”). L’opera è costruita in modo che le cento novelle sono unite tra di loro da un’unica trama: la “cornice”.
Il Boccaccio immagina che sette giovani donne e tre giovani uomini, amici tra loro, si trovino nella chiesa di Santa Maria Novella a Firenze durante
la peste del 1348. I giovani decidono di allontanarsi dalla città dove c’è la peste e di andare a vivere in una villa in campagna, vicino a Firenze. I
giovani passano in questo luogo due settimane: danzano, cantano, ascoltano musica e ogni giorno, nelle ore più calde, a turno raccontano una novella,
il tema è proposto dal re o dalla regina della giornata. Solo nel primo e nel nono giorno non c’è un tema comune e i giovani raccontano ciò che
preferiscono. Alla fine di ogni giornata si canta una ballata, si tratta di una poesia d’amore che a volte ha significati allegorici (= il significato è diverso
da quello scritto). L’opera termina con il ritorno dei giovani a Firenze.
La “cornice” ha un doppio significato: serve per dare unità alle novelle, serve anche per contrapporre il mondo reale sconvolto dalla peste alla vita
serena che si svolge nella villa in campagna.
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Il Boccaccio descrive la peste nell’introduzione; la peste non rappresenta solo la paura per la sofferenza e la morte, ma diventa un simbolo
dell’egoismo, dell’indifferenza in un mondo dove ciascuno pensa solo a se stesso. Oppressa dalla peste l’anima umana perde il valore della solidarietà
civile. Boccaccio guarda e descrive questo mondo in modo distaccato e sereno, egli sa che le cose non possono andare in modo diverso.
Il gruppo di giovani belli, sereni, intelligenti, generosi rappresenta anch’esso l’umanità, l’aspetto luminoso dell’amore e della gioia di vivere. In
questo modo la realtà bella si contrappone alla realtà brutta.
La peste non è solo il simbolo del mondo lascivo (= sensuale, che riguarda il piacere, il sesso sfrenato) ed egoista, ma è anche una forza della natura
contro questa forza l’intelligenza umana combatte; la peste è il simbolo dell’imprevedibile che modifica le vicende degli uomini e contro questo imprevedibile
la ragione combatte a volte vince e a volte resta sconfitta.
Il significato della “cornice” è quindi un’anticipazione, una premessa ideale a tutte le cento novelle.
Valutazione Eùlogos
indice di leggibilità del testo
Indice GULPEASE = 51
Frasi: 5. Lunghezza media=29,60 parole. Parole: 148. Lunghezza media=4,83 lettere. Rapporto parole/parole diverse=1,54
Difficoltà rispetto al livello di scolarizzazione
10 20 30 40 50 60 70 80 90
51
Elem. Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile M f
Media Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile Molto facile
Sup. Quasi inc. Molto difficile Difficile Facile Molto facile
Vocabolario di base
Livello del VdB Parole % parole
% parole
tra le parole VdB
Fondamentale 120 81,70 94,48
Alto uso 7 4,73 5,50
Alta disponibilità 0 0 0
Totale parole VdB 127 85,81 100,00
Non presente in VdB 21 14,18 ---
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5

Legenda per le frasi
nelle quali ogni parola è confrontata con il VdB
Grassetto: vocabolario fondamentale
Tondo: vocabolario di alto uso
Corsivo: vocabolario di alta disponibilità
Corpo e carattere diversi: non presente nel VdB
Confronto del testo con il VdB
e indice GULPEASE delle frasi
Legenda per la difficoltà
correlata al livello di scolarizzazione del lettore
---- quasi incomprensibile
+--- molto difficile
++-- difficile
+++- facile
++++ molto facile
Frase G
Difficoltà/livello
scol.
Elem. Media Sup.
Boccaccio è uno dei tre grandi scrittori italiani del _300 (gli altri due sono Dante e Petrarca). 61 +--- +++- +++-
Dante nella sua opera rappresenta l_uomo e le idee del Medioevo, Boccaccio rappresenta lo spirito umanisti-
co, cioè mette l_uomo al centro del suo interesse, della sua opera.
Boccaccio ammira l_intelligenza dell_uomo, la capacità dell_uomo di opporsi al destino e di risolvere i casi non attesi,
Boccaccio apprezza chi sa usare la stupidità degli altri per realizzare i propri desideri.
Boccaccio conosce e descrive la natura umana come essa è, egli accetta tutti i desideri senza esprimere giudizi; l_uomo
descritto da Boccaccio vive sulla terra e non aspetta la vita dopo la morte.
Per Boccaccio il paradiso è la vittoria dell_ingegno o soddisfare le passioni, l_inferno è essere vittima dell_intelligenza
di altri o non soddisfare un piacere (ad esempio un amore non corrisposto
Elaborazione dimostrativa.
Analisi limitata a 1000 caratteri
51 ---- ++-- +++-
48 ---- +--- +++-
51 ---- ++-- +++-
49 ---- +--- +++-
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Elenco delle parole non VdB
In ordine alfabetico In ordine di frequenza
Frequenza Parola
1 300
7 boccaccio
4 dell
5 l
1 medioevo
1 petrarca
1 stupidità
1 umanistico
Frequenza Parola
7 boccaccio
5 l
4 dell
1 300
1 medioevo
1 petrarca
1 stupidità
1 umanistico
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Quarta giornata
Incomincia la quarta giornata sotto il reggimento di Filòstrato, si
ragiona di coloro li cui amori ebbero infelice fine.
Novella Quinta
I fratelli dell'Isabetta uccidon l'amante di lei; egli l'apparisce in
sogno e mostrale dove sia sotterrato. Ella occultamente disotterra
la testa e mettela in un testo di bassilico; e quivi su piagnendo
ogni dì per una grande ora, i fratelli gliele tolgono, ed
ella se ne muore di dolore poco appresso.
Finita la novella d'Elissa, e alquanto dal re commendata, a Filomena
fu imposto che ragionasse; la quale, tutta piena di
compassione del misero Gerbino e della sua donna, dopo un
pietoso sospiro incominciò.
La mia novella, graziose donne, non sarà di genti di sì alta condizione,
come costoro furono de' quali Elissa ha raccontato, ma
ella per avventura non sarà men pietosa; e a ricordarmi di quella
mi tira Messina poco innanzi ricordata, dove l'accidente avvenne.
Erano adunque in Messina tre giovani fratelli e mercatanti, e
assai ricchi uomini rimasi dopo la morte del padre loro, il qual fu
da San Gimignano, e avevano una lor sorella chiamata Lisabetta,
giovane assai bella e costumata, la quale, che che se ne
fosse cagione, ancora maritata non aveano.
Quarta giornata
Incomincia la quarta giornata sotto la reggenza di Filòstrato, si
ragiona di coloro i cui amori sono finiti male.
Novella Quinta
I fratelli di Lisabetta uccidono il suo amante; l’amante le appare
in sogno e le mostra dove è sotterrato. Ella di nascosto disotterra
la testa e la mette in un vaso di basilico; e ogni giorno piange
sul vaso per un’ora, i fratelli le tolgono il vaso e lei muore di dolore
poco dopo.
Finita la novella di Elisa, e dopo il commento fatto dal re sul
racconto, fu detto a Filomena di raccontare; Filomena, piena di
compassione per il misero Gerbino e per la sua donna, incominciò
dopo un sospiro.
La mia novella, graziose donne, non parlerà di persone di così
alta condizione, come furono coloro dei quali ha raccontato Elisa,
ma la novella non sarà meno pietosa. Mi sono ricordata di
questa storia sentendo nominare Messina, [città] dove avvenne
il fatto.
C’erano dunque in Messina tre giovani fratelli, erano mercanti
molto ricchi, dopo la morte del padre, il quale era nato
a San Gimignano. I tre fratelli avevano una sorella chiamata
Lisabetta, una giovane molto bella e costumata, che ancora
non si era sposata.
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E avevano oltre a ciò questi tre fratelli in uno lor fondaco un
giovinetto pisano chiamato Lorenzo, che tutti i lor fatti guidava e
faceva, il quale, essendo assai bello della persona e leggiadro
molto, avendolo più volte l'Isabetta guatato, avvenne che egli le
'ncominciò stranamente a piacere. Di che Lorenzo accortosi e
una volta e altra, similmente, lasciati suoi altri innamoramenti di
fuori, incominciò a porre l'animo a lei; e sì andò la bisogna che,
piacendo l'uno all'altro igualmente, non passò gran tempo che,
assicuratisi, fecero di quello che più disiderava ciascuno.
E in questo continuando e avendo insieme assai di buon tempo
e di piacere, non seppero sì segretamente fare che una notte,
andando l'Isabetta là dove Lorenzo dormiva, che il maggior de'
fratelli, senza accorgersene ella, non se ne accorgesse. Il quale,
per ciò che savio giovane era, quantunque molto noioso gli
fosse a ciò sapere, pur mosso da più onesto consiglio, senza
far motto o dir cosa alcuna, varie cose fra sé rivolgendo intorno
a questo fatto, infino alla mattina seguente trapassò.
Poi, venuto il giorno, a' suoi fratelli ciò che veduto avea la passata
notte dell'Isabetta e di Lorenzo raccontò, e con loro insieme,
dopo lungo consiglio, diliberò di questa cosa, acciò che né
a loro né alla sirocchia alcuna infamia ne seguisse, di passarsene
tacitamente e d'infignersi del tutto d'averne alcuna cosa
veduta o saputa infino a tanto che tempo venisse nel qua le essi,
senza danno o sconcio di loro, questa vergogna, avanti che
più andasse innanzi, si potessero torre dal viso.
In un loro magazzino questi fratelli avevano un giovane pisano,
chiamato Lorenzo, che seguiva tutti i loro affari. Lorenzo
era bello e molto gentile. Lisabetta lo aveva guardato
più volte, incominciò a provare interesse per lui. Lorenzo si
accorse e dimenticati i suoi innamoramenti, incominciò a pensare
a Lisabetta. Piacendo l'uno all'altro, non passò molto
tempo che fecero ciò che più desideravano.
E continuando a soddisfare il loro piacere e passando insieme
molto tempo, non fecero questo segretamente. Una notte, Lisabetta
andò dove Lorenzo dormiva, il maggior dei suoi
fratelli, senza che lei si accorgesse, la seguì. Il fratello saggio,
anche se era dispiaciuto da quanto aveva scoperto, non
disse nulla né fece nulla, si limitò a pensare fra sé fino alla
mattina seguente.
Venuto giorno, raccontò ai suoi fratelli ciò che aveva visto la
scorsa notte e insieme a loro, dopo aver pensato a lungo, decise
questa cosa, in modo che nessuna vergogna colpisse loro o
la sorella. I fratelli decisero di tacere e di fingere di non aver
visto nulla finché venisse il momento in cui essi, senza danno,
potessero togliersi questa vergogna.
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E in tal disposizion dimorando, così cianciando e ridendo con
Lorenzo come usati erano avvenne che, sembianti faccendo
d'andare fuori della città a diletto tutti e tre, seco menarono Lorenzo;
e pervenuti in un luogo molto solitario e rimoto, veggendosi
il destro, Lorenzo, che di ciò niuna guardia prendeva, uccisono
e sotterrarono in guisa che niuna persona se ne accorse.
E in Messina tornati dieder voce d'averlo per lor bisogne mandato
in alcun luogo; il che leggiermente creduto fu, per ciò che
spesse volte eran di mandarlo attorno usati.
Non tornando Lorenzo, e l'Isabetta molto spesso e sollicitamente
i fratei domandandone, sì come colei a cui la dimora lunga
gravava, avvenne un giorno che, domandandone ella molto instantemente,
che l'uno de' fratelli le disse:
- Che vuol dir questo? Che hai tu a fare di Lorenzo, ché tu ne
domandi così spesso? Se tu ne domanderai più, noi ti faremo
quella risposta che ti si conviene.
Per che la giovane dolente e trista, temendo e non sappiendo
che, senza più domandarne si stava, e assai volte la notte pietosamente
il chiamava e pregava che ne venisse, e alcuna volta
con molte lagrime della sua lunga dimora si doleva e, senza
punto rallegrarsi, sempre aspettando si stava.
Avvenne una notte che, avendo costei molto pianto Lorenzo
che non tornava, ed essendosi alla fine piagnendo addormentata,
Lorenzo l'apparve nel sonno, pallido e tutto rabbuffato e con
panni tutti stracciati e fracidi indosso, e parvele che egli dicesse:
Presa questa decisione, parlavano e ridevano con Lorenzo come
erano abituati a fare. Un giorno tutti e tre andarono fuori
città portando con loro anche Lorenzo; arrivati in un luogo
molto solitario e lontano, vedendo la possibilità di farlo in segreto,
uccisero Lorenzo, che non aveva alcun dubbio, lo uccisero
e lo sotterrarono in modo che nessuna persona se ne
accorgesse. Tornati a Messina diffusero la voce (= dissero)
che lo avevano mandato in un posto per dei loro affari; tutti
credettero a questo perché i fratelli erano abituati a mandare
Lorenzo in giro per i loro bisogni.
Poiché Lorenzo non tornava, Lisabetta, a cui pesava
l’assenza di Lorenzo, spesso chiedeva ai fratelli il perché. Un
giorno chiese con molta insistenza e uno dei fratelli le disse:
- Perché chiedi con insistenza? Che cosa hai a che fare con
Lorenzo, perché tu ne domandi così spesso? Se tu domanderai
ancora, noi ti daremo la risposta che conviene.
Per questo la giovane addolorata e triste, avendo paura non
sapeva di cosa, non chiese più, ma spesso di notte pietosamente
chiamava Lorenzo e pregava che tornasse da lei. A
volte piangendo si lamentava della sua vita e, triste, lo aspettava
sempre.
Una notte Lisabetta aveva pianto molto perché Lorenzo non
tornava, si era addormentata piangendo e Lorenzo le apparve
nel sonno: Lorenzo era pallido, spettinato, con i vestiti tutti
stracciati e bagnati, e le sembrava dicesse:
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- O Lisabetta, tu non mi fai altro che chiamare e della mia lunga
dimora t'attristi, e me con le tue lagrime fieramente accusi; e
per ciò sappi che io non posso più ritornarci, per ciò che l'ultimo
dì che tu mi vedesti i tuoi fratelli m'uccisono.
E disegnatole il luogo dove sotterrato l'aveano, le disse che più
nol chiamasse né l'aspettasse, e disparve.
La giovane destatasi, e dando fede alla visione, amaramente
pianse. Poi la mattina levata, non avendo ardire di dire al cuna
cosa a' fratelli, propose di volere andare al mostrato luogo e di
vedere se ciò fosse vero che nel sonno l'era paruto. E avuta la
licenza d'andare alquanto fuor della terra a diporto, in compagnia
d'una che altra volta con loro era stata e tutti i suoi fatti sapeva,
quanto più tosto potè là se n'andò; e tolte via foglie secche
che nel luogo erano, dove men dura le parve la terra quivi
cavò; né ebbe guari cavato, che ella trovò il corpo del suo misero
amante in niuna cosa ancora guasto né corrotto; per che
manifestamente conobbe essere stata vera la sua visione. Di
che più che altra femina dolorosa, conoscendo che quivi non
era da piagnere, se avesse potuto volentieri tutto il corpo n'avrebbe
portato per dargli più convenevole sepoltura; ma, veggendo
che ciò esser non poteva, con un coltello il meglio che
potè gli spiccò dallo 'mbusto la testa, e quella in uno asciugatoio
inviluppata e la terra sopra l'altro corpo gittata, messala in
grembo alla fante, senza essere stata da alcun veduta, quindi si
partì e tornossene a casa sua.
- O Lisabetta, tu non fai altro che chiamarmi e ti rattristi per la
mia lunga assenza e mi accusi con le tue lacrime; devi sapere
che io non posso più ritornare, perché l'ultimo giorno in cui
tu mi vedesti i tuoi fratelli mi uccisero.
Dopo averle indicato il luogo dove l’avevano sotterrato, le
disse di non chiamarlo più e di smettere di aspettarlo, poi
scomparve.
La giovane si svegliò e credette alla visione, amaramente pianse.
La mattina si alzò e non avendo il coraggio di parlare ai
suoi fratelli, decise di andare nel luogo che le era stato mostrato
in sogno per vedere se era vero quello che nel sonno
le era sembrato. Avuto il permesso di andare fuori della città
per divertimento, in compagnia di una [donna] con cui altre volte
era stata e che conosceva tutti i suoi fatti, il più in fretta possibile
se ne andò; e tolte via foglie secche che c’erano nel
luogo, scavò dove la terra le sembrò meno dura; non ebbe
scavato molto, che trovò il corpo del suo misero amante non
ancora guasto, allora capì che la sua visione era esatta. Addolorata
più di ogni altra donna, comprendendo che non c’era da
piangere, se avesse potuto volentieri avrebbe portato [con sé]
tutto il corpo per dargli una sepoltura adeguata; ma, vedendo
che non poteva far questo, con un coltello gli tagliò la testa
meglio che poté e la avvolse in un asciugamano e poi mise
la terra sopra il resto del corpo, e senza essere stata da vista
da nessuno, partì e tornò a casa sua.
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Quivi con questa testa nella sua camera rinchiusasi, sopra essa
lungamente e amaramente pianse, tanto che tutta con le sue
lagrime la lavò, mille baci dandole in ogni parte. Poi prese un
grande e un bel testo, di questi nei quali si pianta la persa o il
bassilico, e dentro la vi mise fasciata in un bel drappo, e poi
messovi su la terra, su vi piantò parecchi piedi di bellissimo
bassilico salernetano, e quegli di niuna altra acqua che o rosata
o di fior d'aranci o delle sue lagrime non inaffiava giammai ; e
per usanza avea preso di sedersi sempre a questo testo vicina,
e quello con tutto il suo disidero vagheggiare, sì come quello
che il suo Lorenzo teneva nascoso; e poi che molto vagheggiato
l'avea, sopr'esso andatasene, cominciava a piagnere, e per
lungo spazio, tanto che tutto il bassilico bagnava, piagnea.
Il bassilico, sì per lo lungo e continuo studio, sì per la grassezza
della terra procedente dalla testa corrotta che dentro v'era, divenne
bellissimo e odorifero molto. E servando la giovane questa
maniera del continuo, più volte da' suoi vicini fu veduta. Li
quali, maravigliandosi i fratelli della sua guasta bellezza e di ciò
che gli occhi le parevano della testa fuggiti, il disser loro:
- Noi ci siamo accorti, che ella ogni dì tiene la cotal maniera
Il che udendo i fratelli e accorgendosene, avendonela alcuna
volta ripresa e non giovando, nascosamente da lei fecer portar
via questo testo. Il quale, non ritrovandolo ella, con grandissima
instanzia molte volte richiese; e non essendole renduto, non
cessando il pianto e le lagrime, infermò, né altro che il testo suo
nella infermità domandava.
Rinchiusasi nella sua camera con quella testa, sopra essa
pianse lungamente e amaramente, tanto che la lavò tutta con
le sue lacrime, dandole mille baci in ogni parte. Poi prese
un vaso grande e bello, di quelli nei quali si pianta la maggiorana
o il basilico, e dentro vi mise la testa fasciata in un bel
drappo (= panno), e poi mise sopra la terra, e sopra vi piantò
parecchie pianticelle di bellissimo basilico salernitano, e
annaffiava (= bagnava) quel vaso solo con acqua distillata di
rosa o di fiori d'arancio o con le sue lacrime; e aveva preso
l’abitudine di sedersi sempre vicina a questo vaso, e lo
guardava con tutto il suo desidero, così come quello che nascondeva
il suo Lorenzo; e dopo che lo ebbe guardato a lungo,
andata sopra il vaso, cominciava a piangere a lungo tanto
che bagnava tutto il basilico con il suo pianto.
Il basilico, a lungo curato e per la terra resa fertile dalla testa in
decomposizione che c’era dentro, divenne bellissimo e profumatissimo.
La giovane mentre faceva queste cose più volte
fu vista dai suoi vicini. Essi, meravigliandosi, per la scomparsa
della bellezza della giovane e per gli occhi che sembravano
usciti fuori dalla testa, dissero ai fratelli [della ragazza]:
- Noi ci siamo accorti, che ella ogni giorno compie queste
azioni.
I fratelli sentendo questo e vedendo che era vero, avendola a
volte sgridata senza risultato, di nascosto fecero portare via
questo vaso. Lisabetta non ritrovando il vaso, lo chiese
molte volte; e non essendole reso, continuò a piangere finché
si ammalò e durante la malattia non chiedeva altro che il
suo vaso.
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I giovani si maravigliavan forte di questo addimandare e per ciò
vollero vedere che dentro vi fosse; e versata la terra, videro il
drappo e in quello la testa non ancor sì consumata che essi alla
capellatura crespa non conoscessero lei esser quella di Lorenzo.
Di che essi si maravigliaron forte e temettero non questa
cosa si risapesse; e sotterrata quella, senza altro dire, cautamente
di Messina uscitisi e ordinato come di quindi si ritraessono,
se n'andarono a Napoli.
La giovane non restando di piagnere e pure il suo testo addimandando,
piagnendo si morì; e così il suo disavventurato amore
ebbe termine. Ma poi a certo tempo divenuta questa cosa
manifesta a molti, fu alcuno che compuose quel la canzone la
quale ancora oggi si canta, cioè:
Quale esso fu lo malo cristiano,
che mi furò la grasta ecc
I giovani si meravigliavano molto di questo continuo domandare
e per ciò vollero vedere che cosa ci fosse dentro; versata
la terra, videro il drappo e in quello la testa non ancora sì
decomposta che essi dai capelli crespi (= ricci) non riconoscessero
essere quella di Lorenzo. Essi si meravigliarono
molto e temettero che questa cosa si venisse a sapere; e sotterrata
la testa, senza dire altro, cautamente lasciarono Messina
e diedero disposizioni per terminare i loro affari in quella
città e andarono a Napoli.
Alla giovane non restò altro da fare che piangere e continuare
a chiedere il suo vaso, piangendo morì; e così il suo
amore sventurato finì. Ma dopo un certo tempo questa cosa fu
conosciuta da molto, ci fu qualcuno che compose quella canzone
che ancora oggi si canta, cioè:
Chi fu il cattivo cristiano,
che mi rubò il vaso… ecc
Prof.ssa Vilma BICEGO 13

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indice di leggibilità del testo originale del Bocccaccio
Indice GULPEASE = 62
Frasi: 10. Lunghezza media=14,70 parole. Parole: 147. Lunghezza media=4,82 lettere. Rapporto parole/parole diverse=1,37
Difficoltà rispetto al livello di scolarizzazione
10 20 30 40 50 60 70 80 90
62
Elem. Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile M f
Media Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile Molto facile
Sup. Quasi inc. Molto difficile Difficile Facile Molto facile
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indice di leggibilità del testo semplificato
Indice GULPEASE = 75
Frasi: 13. Lunghezza media=8,31 parole. Parole: 108. Lunghezza media=5,00 lettere. Rapporto parole/parole diverse=1,43
Difficoltà rispetto al livello di scolarizzazione (vedi la scala)
10 20 30 40 50 60 70 80 90
75
Elem. Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile M f
Media Quasi incomprensibile Molto difficile Difficile Facile Molto facile
Sup. Quasi inc. Molto difficile Difficile Facile Molto facile
Prof.ssa Vilma BICEGO 14

Quinta giornata
Incomincia la quinta giornata nella quale, sotto il reggimento di
Fiammetta, si ragiona di ciò che ad alcuno amante, dopo alcuni
fieri o sventurati accidenti, felicemente avvenisse.
Era già l'oriente tutto bianco e li surgenti raggi per tutto il nostro
emisperio avevan fatto chiaro, quando Fiammetta da' dolci canti
degli uccelli, li quali la prima ora del giorno su per gli albuscelli
tutti lieti cantavano, incitata, su si levò, e tutte l'altre e i tre giovani
fece chiamare; e con soave passo a' campi discesa, per
l'ampia pianura su per le rugiadose erbe, infino a tanto che alquanto
il sol fu alzato, con la sua compagnia, d'una cosa e d'altra
con lor ragionando, diportando s'andò. Ma, sentendo che
già i solar raggi si riscaldavano, verso la loro stanza volse i
passi; alla qual pervenuti, con ottimi vini e con confetti il leggiere
affanno avuto fè ristorare, e per lo dilettevole giardino infino
all'ora del mangiare si diportarono. La qual venuta, essendo
ogni cosa dal discretissimo siniscalco apparecchiata, poi che
alcuna stampita e una ballatetta o due furon cantate, lietamente,
secondo che alla reina piacque, si misero a mangiare. E
quello ordinatamente e con letizia fatto, non dimenticato il preso
ordine del danzare, e con gli sturmenti e con le canzoni alquante
danzette fecero. Appresso alle quali, infino a passata l'ora
del dormire la reina licenziò ciascheduno; de' quali alcuni a
dormire andarono e altri al loro sollazzo per lo bel giardino si
rimasero.
Ma tutti, un poco passata la nona, quivi, come alla reina piacque,
vicini alla fonte secondo l'usato modo si ragunarono. Ed
essendosi la reina a seder posta pro tribunali, verso Panfilo riguardando,
sorridendo a lui impose che principio desse alle felici
novelle. Il quale a ciò volentier si dispose, e così disse.
Quinta giornata
Incomincia la quinta giornata in cui, sotto la reggenza di Fiammetta,
si ragiona di ciò che accade ad ogni amante, dopo
alcuni casi fieri o sventurati.
L'oriente era già tutto bianco e i raggi del sole nascente avevano illuminato
tutto il nostro emisfero, quando Fiammetta incitata dai dolci
canti degli uccelli, che sugli alberi cantavano il nascere di un nuovo
giorno, si levò, e fece chiamare tutte le altre e i tre giovani e
[Fiammetta] scese con passo leggero verso i campi attraverso
l'ampia pianura sull’erba bagnata dalla rugiada, finché il sole si fu alzato,
con i suoi compagni, parlando con loro di una cosa e dell'altra,
[Fiammetta] proseguì divertendosi. Ma, sentendo che già i
raggi del sole si riscaldavano, [la compagnia] andò verso le loro
stanze; arrivati, [Fiammetta] fece dar ristoro [alla compagnia]
con ottimi vini e con confetti, e si intrattennero divertendosi nel
piacevole giardino fino all'ora di pranzo. Allora di pranzo, essendo
apparecchiata ogni cosa dal siniscalco [= cameriere], dopo aver
cantato qualche stampita [= strofa musicale diffusa tra i trovatori
medioevali] e una ballata [ composizione musicale che accompagnava
la danza] o due, si misero a mangiare allegramente, secondo
il volere della regina. Dopo aver fatto queste cose con ordine
e gioia, non dimenticato l’ordine di danzare, fecero alcune danze
con gli strumenti accompagnati dalle canzoni. Dopo le quali
la regina lasciò libero ciascuno: alcuni andarono a dormire e altri
restarono a divertirsi nel bel giardino.
Ma tutti, poco dopo le 15, secondo il volere della regina, si radunarono
vicino alla fonte secondo la loro abitudine. Quando la regina
si fu seduta, guardò verso Panfilo e, sorridendo lo invitò ad iniziare
una novella. Panfilo si preparò volentieri e così disse […]
Prof.ssa Vilma BICEGO 15

Novella Ottava
Nastagio degli Onesti, amando una de' Traversari, spende le
sue ricchezze senza essere amato. Vassene, pregato da' suoi,
a Chiassi; quivi vede cacciare ad un cavaliere una giovane e
ucciderla e divorarla da due cani. Invita i parenti suoi e quella
donna amata da lui ad un desinare, la quale vede questa medesima
giovane sbranare; e temendo di simile avvenimento
prende per marito Nastagio.
Come Lauretta si tacque, così, per comandamento della reina,
cominciò Filomena.
Amabili donne, come in noi è la pietà commendata, così ancora
in noi è dalla divina giustizia rigidamente la crudeltà vendicata;
il che acciò che io vi dimostri e materia vi dea di cacciarla del
tutto da voi, mi piace di dirvi una novella non men di compassion
piena che dilettevole.
In Ravenna, antichissima città di Romagna, furon già assai nobili
e ricchi uomini, tra' quali un giovane chiamato Nastagio degli
Onesti, per la morte del padre di lui e d'un suo zio, senza
stima rimaso ricchissimo. Il quale, sì come de' giovani avviene,
essendo senza moglie, s'innamorò d'una figliuola di messer
Paolo Traversaro, giovane troppo più nobile che esso non era,
prendendo speranza con le sue opere di doverla trarre ad amar
lui; le quali, quantunque grandissime, belle e laudevoli fossero,
non solamente non gli giovavano, anzi pareva che gli nocessero,
tanto cruda e dura e salvatica gli si mostrava la giovinetta
amata, forse per la sua singular bellezza o per la sua nobiltà sì
altiera e disdegnosa divenuta, che né egli né cosa che gli piacesse
le piaceva.
Novella Ottava
Nastagio degli Onesti, ama una [giovane della famiglia] dei
Traversari, spende le sue ricchezze senza essere amato.
Pregato dai suoi [amici], va a Classe; qui vede un cavaliere
che insegue una giovane e la uccide e due cani la divorano.[Nastagio
degli Onesti] Invita i suoi parenti e la donna
che lui ama ad una cena. [La giovane] vede questa donna
inseguita e sbranata; e avendo paura che una cosa simile
possa accadere anche a lei sposa Nastagio.
Come Lauretta tacque, così, per ordine della regina, cominciò
Filomena.
Amabili donne, poiché a noi è richiesto di avere pietà, così
Dio punisce chi di noi è crudele; mi piace dirvi una novella,
piena di compassione e divertente, per dimostrare questo e
per aiutarvi a cacciare dal vostro cuore la crudeltà.
A Ravenna, antichissima città della Romagna, ci furono molti
nobili e ricchi uomini, tra i quali un giovane chiamato Nastagio
degli Onesti. In seguito alla morte del padre e di uno
zio, era rimasto ricchissimo. Nastagio, così come avviene ai
giovani, essendo senza moglie, s'innamorò di una figliuola
di messer Paolo Traversaro, giovane più nobile di lui, e
sperava con le sue opere di farla innamorare di lui. Le sue
azioni, quantunque grandissime, belle e lodevoli, non solamente
non gli giovavano, anzi sembrava che gli portassero
danno, tanto cruda e dura e selvatica la giovinetta amata si
mostrava verso di lui. Questo accadeva forse per la sua particolare
bellezza o perché a causa della sua nobiltà si riteneva
superiore e disprezzava sia l’amante che le cose che a lui piacevano.
Prof.ssa Vilma BICEGO 16

La qual cosa era tanto a Nastagio gravosa a comportare, che
per dolore più volte, dopo molto essersi doluto, gli venne in disidero
d'uccidersi. Poi, pur tenendosene, molte volte si mise in
cuore di doverla del tutto lasciare stare, o, se potesse, d'averla
in odio come ella aveva lui. Ma invano tal proponimento prendeva,
per ciò che pareva che quanto più la speranza mancava,
tanto più moltiplicasse il suo amore.
Perseverando adunque il giovane e nello amare e nello spendere
smisuratamente, parve a certi suoi amici e parenti che egli
sé e 'l suo avere parimente fosse per consumare; per la qual
cosa più volte il pregarono e consigliarono che si dovesse di
Ravenna partire e in alcuno altro luogo per alquanto tempo andare
a dimorare; per ciò che, così faccendo, scemerebbe l'amore
e le spese. Di questo consiglio più volte fece beffe Nastagio;
ma pure, essendo da loro sollicitato, non potendo tanto dir di
no, disse di farlo; e fatto fare un grande apparecchiamento,
come se in Francia o in Ispagna o in alcuno altro luogo lontano
andar volesse, montato a cavallo e da suoi molti amici accompagnato
di Ravenna uscì e andossene ad un luogo forse tre
miglia fuor di Ravenna, che si chiama Chiassi; e quivi, fatti venir
padiglioni e trabacche disse a coloro che accompagnato l'aveano
che star si volea e che essi a Ravenna se ne tornassono.
Attendatosi adunque quivi Nastagio, cominciò a fare la più bella
vita e la più magnifica che mai si facesse, or questi e or quegli
altri invitando a cena e a desinare, come usato s'era.
Questa cosa addolorava Nastagio, che a causa della sofferenza,
dopo essersi più volte lamentato, desiderò uccidersi.
Poi non lo fece e pensò molte volte che doveva smettere di
amare quella donna, o, se poteva doveva odiarla come lei
faceva con lui. Ma non ci riuscì, infatti più capiva di non
essere amato più si moltiplicava il suo amore.
Continuando dunque il giovane ad amare [la giovane] e a
spendere troppo, a certi suoi amici e parenti sembrò che egli
stesse consumando sé e le sue ricchezze; per questo
più volte lo pregarono e lo consigliarono di partire da Ravenna
e di andare a vivere per un certo tempo in un altro
luogo; facendo in questo modo sarebbe diminuito l'amore e
le spese. Nastagio molte volte non seguì questo consiglio ma,
essendo da loro sollecitato, non potendo sempre dire di no,
disse che lo avrebbe fatto. Fece preparare un grande bagaglio,
come se dovesse andare in Francia o in Spagna o in un
altro luogo lontano, salì a cavallo e accompagnato dai suoi
molti amici uscì di Ravenna e andò in un luogo forse tre
miglia fuori dalla città, [un luogo] che si chiama Classe; e qui,
fece venire le tende e disse a coloro che lo avevano accompagnato
che voleva fermarsi lì e che essi potevano
tornare a Ravenna. Dopo essersi fermato lì Nastagio cominciò
a vivere magnificamente, invitando ora questi e ora
quegli amici a cena, come era abituato a fare.
Prof.ssa Vilma BICEGO 17

Ora avvenne che uno venerdì quasi all'entrata di maggio essendo
un bellissimo tempo, ed egli entrato in pensier della sua
crudel donna, comandato a tutta la sua famiglia che solo il lasciassero,
per più potere pensare a suo piacere, piede innanzi
piè sé medesimo trasportò, pensando, infino nella pigneta. Ed
essendo già passata presso che la quinta ora del giorno, ed
esso bene un mezzo miglio per la pigneta entrato, non ricordandosi
di mangiare né d'altra cosa, subitamente gli parve udire
un grandissimo pianto e guai altissimi messi da una donna;
per che, rotto il suo dolce pensiero, alzò il capo per veder che
fosse, e maravigliossi nella pigneta veggendosi; e oltre a ciò,
davanti guardandosi vide venire per un boschetto assai folto
d'albuscelli e di pruni, correndo verso il luogo dove egli era, una
bellissima giovane ignuda, scapigliata e tutta graffiata dalle frasche
e dà pruni, piagnendo e gridando forte mercè; e oltre a
questo le vide a' fianchi due grandi e fieri mastini, li quali duramente
appresso correndole, spesse volte crudelmente dove la
giugnevano la mordevano, e dietro a lei vide venire sopra un
corsiere nero un cavalier bruno, forte nel viso crucciato, con
uno stocco in mano, lei di morte con parole spaventevoli e villane
minacciando.
Questa cosa ad una ora maraviglia e spavento gli mise nell'animo,
e ultimamente compassione della sventurata donna, dalla
qual nacque disidero di liberarla da sì fatta angoscia e morte,
se el potesse. Ma, senza arme trovandosi, ricorse a prendere
un ramo d'albero in luogo di bastone, e cominciò a farsi incontro
a' cani e contro al cavaliere. Ma il cavalier che questo vide,
gli gridò di lontano:
- Nastagio, non t'impacciare, lascia fare a' cani e a me quello
che questa malvagia femina ha meritato.
Un venerdì all'inizio di maggio poiché c’era un bellissimo
tempo, Nastagio pensando alla donna amata, ordinò a tutta
la sua famiglia di lasciarlo solo, per potere pensare a suo piacere,
piede innanzi piede [= camminando] mentre pensava, arrivò
[senza accorgersene] nella pineta. Erano già passate le
11, e avendo camminato per un mezzo miglio era entrato nella
pineta, senza ricordarsi né di mangiare né di ogni altra cosa.
All’improvviso gli sembrò di udire una donna piangere e lamentarsi.
Questo rumore gli fece interrompere il suo dolce
pensiero e alzare la testa per vedere che cosa accadeva, [scoprì
di essere nella pineta] e si meravigliò. Oltre a questo,
guardando davanti vide venire per un boschetto folto di arbusti
e di pruni, correndo verso di lui, una bellissima giovane
nuda, spettinata e tutta graffiata dalle frasche e dai pruni. [La
donna] piangeva e chiedeva aiuto. Oltre a questo [Nastagio]
vide di fianco [alla donna] due mastini [= cani] grandi e feroci,
che le correvano dietro e quando la raggiungevano la
mordevano. Dietro alla donna sopra un cavallo nero vide
venire un cavaliere bruno, con il viso arrabbiato; [il cavaliere
aveva] una spada in mano e minacciava la donna con
parole villane.
Questa cosa meravigliò e spaventò [Nastagio] che infine ebbe
compassione della sventurata donna e desiderò liberarla da
quella angoscia e dalla morte. Essendo senza armi, prese un
ramo d'albero [e lo usò] come un bastone, e cominciò ad
andare verso i cani e il cavaliere. Ma il cavaliere che vide
questo, gli gridò da lontano:
- Nastagio, non ti impicciare, lascia fare ai cani e a me
quello che questa malvagia femmina ha meritato.
Prof.ssa Vilma BICEGO 18

E così dicendo, i cani, presa forte la giovane né fianchi, la fermarono,
e il cavaliere sopraggiunto smontò da cavallo.
Al quale Nastagio avvicinatosi disse:
- Io non so chi tu ti sé, che me così cognosci; ma tanto ti dico
che gran viltà è d'un cavaliere armato volere uccidere una femina
ignuda, e averle i cani alle coste messi come se ella fosse
una fiera salvatica; io per certo la difenderò quant'io potrò.
Il cavaliere allora disse:
- Nastagio, io fui d'una medesima terra teco, ed eri tu ancora
piccol fanciullo quando io, il quale fui chiamato messer Guido
degli Anastagi, era troppo più innamorato di costei, che tu ora
non sé di quella de' Traversari, e per la sua fierezza e crudeltà
andò sì la mia sciagura, che io un dì con questo stocco, il quale
tu mi vedi in mano, come disperato m'uccisi, e sono alle pene
etternali dannato. Né stette poi guari tempo che costei, la qual
della mia morte fu lieta oltre misura, morì, e per lo peccato della
sua crudeltà e della letizia avuta de' miei tormenti, non pentendosene,
come colei che non credeva in ciò aver peccato ma
meritato, similmente fu ed è dannata alle pene del ninferno. Nel
quale come ella discese, così ne fu e a lei e a me per pena dato,
a lei di fuggirmi davanti e a me, che già cotanto l'amai, di
seguitarla come mortal nimica, non come amata donna; e
quante volte io la giungo, tante con questo stocco, col quale io
uccisi me, uccido lei e aprola per ischiena, e quel cuor duro e
freddo, nel qual mai né amor né pietà poterono entrare, con l'altre
interiora insieme, sì come tu vedrai incontanente, le caccia
di corpo, e dolle mangiare a questi cani.
Mentre [il cavaliere] diceva queste parole, i cani, presa forte la giovane
nei fianchi, la fermarono, e il cavaliere smontò da cavallo.
Allora Nastagio si avvicinò e disse:
- Non so tu chi sei, che mi conosci; ma ti dico che [è] una grande
viltà [= vigliaccheria] per un cavaliere armato volere uccidere
una femmina nuda, e mandarle dietro i cani come se ella fosse una
bestia selvatica; io certamente la difenderò per quanto posso.
Il cavaliere allora disse:
- Nastagio, fui anch’io di Ravenna, e tu eri ancora fanciullo
quando io, che fui chiamato messer Guido degli Anastagi,
ero troppo innamorato di questa donna, [molto più innamorato
di quanto] tu ora lo sei di quella de' Traversari. A causa del
suo comportamento crudele io un giorno mi sono ucciso
con questa spada che mi vedi in mano; mi sono ucciso
come un disperato e sono dannato alle pene eterne. Non
passò poi molto tempo che questa donna, che fu contenta
della mia morte, morì, e a causa del peccato di crudeltà e della
gioia provata per le mie sofferenze, non essendosi pentita
perché non credeva di aver peccato ma [pensava] di essere
meritevole, anche lei fu dannata alle pene dell’inferno. Come
ella discese nell’inferno, ci fu data come pena, a lei di
scappare e a me, che tanto l’amai, di inseguirla come nemica
mortale, non come donna amata; e tutte le volte che
io la raggiungo, con questa spada, con la quale mi uccisi,
uccido lei e la apro per la schiena, e quel cuor duro e
freddo, nel quale non entrarono mai né amore né pietà, insieme
alle altre interiora, come tu vedrai presto, le tolgo di
corpo, e le do da mangiare a questi cani.
Prof.ssa Vilma BICEGO 19

Né sta poi grande spazio che ella, sì come la giustizia e la potenzia
d'Iddio vuole, come se morta non fosse stata, risurge e
da capo incomincia la dolorosa fugga, e i cani e io a seguitarla;
e avviene che ogni venerdì in su questa ora io la giungo qui, e
qui ne fo lo strazio che vedrai; e gli altri dì non creder che noi
riposiamo, ma giungola in altri luoghi né quali ella crudelmente
contro a me pensò o operò; ed essendole d'amante divenuto
nimico, come tu vedi, me la conviene in questa guisa tanti anni
seguitare quanti mesi ella fu contro a me crudele. Adunque lasciami
la divina giustizia mandare ad esecuzione, né ti volere
opporre a quello che tu non potresti contrastare.
Nastagio, udendo queste parole, tutto timido divenuto e quasi
non avendo pelo addosso che arricciato non fosse, tirandosi
addietro e riguardando alla misera giovane, cominciò pauroso
ad aspettare quello che facesse il cavaliere. Il quale, finito il suo
ragionare, a guisa d'un cane rabbioso, con lo stocco in mano
corse addosso alla giovane, la quale inginocchiata e dà due
mastini tenuta forte gli gridava mercè; e a quella con tutta sua
forza diede per mezzo il petto e passolla dall'altra parte. Il qual
colpo come la giovane ebbe ricevuto, così cadde boccone,
sempre piagnendo e gridando; e il cavaliere, messo mano ad
un coltello, quella aprì nelle reni, e fuori trattone il cuore e ogni
altra cosa d'attorno, a' due mastini il gittò, li quali affamatissimi
incontanente il mangiarono. Né stette guari che la giovane,
quasi niuna di queste cose stata fosse, subitamente si levò in
piè e cominciò a fuggire verso il mare, e i cani appresso di lei
sempre lacerandola; e il cavaliere, rimontato a cavallo e ripreso
il suo stocco, la cominciò a seguitare, e in picciola ora si dileguarono
in maniera che più Nastagio non gli potè vedere
Non passa poi molto tempo e lei, secondo la giustizia e il volere
di Dio, rinasce come se non fosse stata uccisa, e incomincia
di nuovo la fuga dolorosa e i cani e io [riprendiamo]
a inseguirla. Capita che ogni venerdì verso quest’ora io la
raggiungo qui, e qui la torturo. Gli altri giorni non credere
che noi riposiamo, ma la raggiungo in altri luoghi dove lei ha
pensato male di me o ha fatto azioni contro di me e poiché
da amante ora sono nemico, come tu vedi, dovrò comportarmi
in questo modo per tanti anni quanti sono stati i mesi
nei quali ella è stata crudele contro di me. Dunque lasciami
eseguire quello che la divina giustizia vuole e non ti opporre a
quello che tu non puoi cambiare.
Nastagio, udendo queste parole, divenne timido e preoccupato,
si tirò indietro e guardò la giovane, egli spaventato cominciò
ad aspettare quello che il cavaliere avrebbe fatto. Il cavaliere,
finito di parlare, come un cane rabbioso, con la spada in
mano corse addosso alla giovane, che era inginocchiata e
tenuta dai due mastini e gridava aiuto. [Il cavaliere] con tutta
sua forza colpì [la donna] in mezzo al petto e la passò da
parte a parte. Ricevuto il colpo la giovane cadde boccone,
sempre piangendo e gridando; e il cavaliere, preso un coltello,
aprì [la donna] nella schiena e tirò fuori il cuore e ogni
altra cosa attorno, e li gettò ai due mastini. [I due cani] affamatissimi
subito li mangiarono. Non passò molto che la
giovane, quasi nessuna di queste cose fosse capitata, subito
si alzò in piedi e cominciò a fuggire verso il mare e i cani
dietro di lei sempre lacerandola; e il cavaliere, rimontato a
cavallo e ripreso la sua spada, cominciò di nuovo a inseguirla,
e in poco tempo scomparvero in modo che Nastagio non li
poté più vedere.
Prof.ssa Vilma BICEGO 20

Il quale, avendo queste cose vedute, gran pezza stette tra pietoso
e pauroso, e dopo alquanto gli venne nella mente questa
cosa dovergli molto poter valere, poi che ogni venerdì avvenia;
per che, segnato il luogo, a' suoi famigli se ne tornò, e appresso,
quando gli parve, mandato per più suoi parenti e amici, disse
loro:
- Voi m'avete lungo tempo stimolato che io d'amare questa mia
nemica mi rimanga e ponga fine al mio spendere, e io son presto
di farlo dove voi una grazia m'impetriate, la quale è questa:
che venerdì che viene voi facciate sì che messer Paolo Traversaro
e la moglie e la figliuola e tutte le donne lor parenti, e altre
chi vi piacerà, qui sieno a desinar meco. Quello per che io questo
voglia, voi il vedrete allora.
A costor parve questa assai piccola cosa a dover fare e promissongliele;
e a Ravenna tornati, quando tempo fu, coloro invitarono
li quali Nastagio voleva, e come che dura cosa fosse il
potervi menare la giovane da Nastagio amata, pur v'andò con
gli altri insieme. Nastagio fece magnificamente apprestare da
mangiare, e fece le tavole mettere sotto i pini d'intorno a quel
luogo dove veduto aveva lo strazio della crudel donna; e fatti
mettere gli uomini e le donne a tavola, sì ordinò, che appunto la
giovane amata da lui fu posta a sedere dirimpetto al luogo dove
doveva il fatto intervenire.
Essendo adunque già venuta l'ultima vivanda, e il romore disperato
della cacciata giovane da tutti fu cominciato ad udire.
Di che maravigliandosi forte ciascuno e domandando che ciò
fosse, e niun sappiendol dire, levatisi tutti diritti e riguardando
che ciò potesse essere, videro la dolente giovane e 'l cavaliere
e i cani; ne guari stette che essi tutti furon quivi tra loro.
Nastagio dopo aver visto queste cose, restò a lungo spaventato,
e dopo un po’ di tempo pensò che questa cosa doveva
essergli molto utile, poiché capitava ogni venerdì. Segnò il
luogo e tornò dai suoi servi e dopo un po’ fece chiamare i
suoi parenti e i suoi amici e disse loro:
- Voi mi avete per lungo tempo detto di smettere di amare
questa mia nemica e di smettere di spendere e io sono
pronto a farlo se voi venerdì prossimo farete in modo che
messer Paolo Traversaro con la moglie e la figliuola, insieme
a tutte le donne loro parenti e ad altre [donne] che
vorrete, siano a pranzo da me. Perché voglio questo lo vedrete
allora.
A costoro questa [richiesta] sembrò una piccola cosa da fare e,
tornati a Ravenna invitarono quelle persone che Nastagio voleva.
Fu difficile portare la giovane amata da Nastagio, ma ci
andò insieme con gli altri. Nastagio fece preparare da
mangiare e fece mettere le tavole sotto i pini intorno al luogo
dove aveva visto lo strazio della donna crudele. Fatti
mettere gli uomini e le donne a tavola, ordinò che la giovane
da lui amata fosse messa a sedere di fronte al luogo dove
doveva accadere il fatto.
Alla fine del pranzo, tutti cominciarono a sentire il rumore e
tutti si meravigliarono e domandarono che cosa fosse; nessuno
sapeva la risposta e così si alzarono e guardarono quello che
poteva essere: videro la giovane, il cavaliere e i cani; non
passò molto che tutti furono lì.
Prof.ssa Vilma BICEGO 21

Il romore fu fatto grande e a' cani e al cavaliere, e molti per aiutare
la giovane si fecero innanzi; ma il cavaliere, parlando loro
come a Nastagio aveva parlato, non solamente gli fece indietro
tirare, ma tutti gli spaventò e riempiè di maraviglia; e faccendo
quello che altra volta aveva fatto, quante donne v'avea (ché ve
ne avea assai che parenti erano state e della dolente giovane e
del cavaliere e che si ricordavano e dell'amore e della morte di
lui) tutte così miseramente piagnevano come se a sé medesime
quello avesser veduto fare.
La qual cosa al suo termine fornita, e andata via la donna e 'l
cavaliere, mise costoro che ciò veduto aveano in molti e vari
ragionamenti; ma tra gli altri che più di spavento ebbero, fu la
crudel giovane da Nastagio amata, la quale ogni cosa distintamente
veduta avea e udita, e conosciuto che a sé più che ad
altra persona che vi fosse queste cose toccavano, ricordandosi
della crudeltà sempre da lei usata verso Nastagio; per che già
le parea fuggir dinanzi da lui adirato e avere i mastini a' fianchi.
E tanta fu la paura che di questo le nacque, che, acciò che
questo a lei non avvenisse, prima tempo non si vide (il quale
quella medesima sera prestato le fu) che ella, avendo l'odio in
amore tramutato, una sua fida cameriera segretamente a Nastagio
mandò, la quale da parte di lei il pregò che gli dovesse
piacer d'andare a lei, per ciò ch'ella era presta di far tutto ciò
che fosse piacer di lui. Alla qual Nastagio fece rispondere che
questo gli era a grado molto, ma che, dove piacesse, con onor
di lei voleva il suo piacere, e questo era sposandola per moglie.
Il rumore aumentò e molti si fecero avanti per aiutare la
donna; ma il cavaliere parlò loro come aveva fatto con Nastagio,
li fece indietreggiare [= andare indietro] e li spaventò
tutti e li riempì di meraviglia. Facendo quello che aveva fatto
l’altra volta tutte le donne presenti (perché molte erano parenti
della giovane e del cavaliere e si ricordavano del suo amore
e della sua morte) piangevano come se avessero visto far
quelle cose a sé stesse.
Alla fine dell’azione, andata via la donna e il cavaliere, le persone
che avevano visto iniziarono a parlare, ma fra tutti la più
spaventata fu la giovane crudele amata da Nastagio, che
aveva capito come ogni cosa vista e udita riguardava lei
più di ogni altra persona, ricordandosi della crudeltà mostrata
sempre verso Nastagio le sembrava di fuggire dinnanzi a lui
arrabbiato e [le sembrava] di avere i mastini ai fianchi.
[Pensando a queste cose] provò tanta paura che, per evitare
che le capitasse quello che aveva visto, quella medesima
sera avendo trasformato l'odio in amore, di nascosto mandò
una sua fidata cameriera da Nastagio. [La cameriera]
pregò [Nastagio] di andare dalla sua padrona, perché lei
era pronta a fare tutto quello che a lui piaceva. Nastagio fece
rispondere che questo [invito] gli piaceva molto, ma che voleva
soddisfare il proprio amore in modo onorevole per la donna,
e quindi voleva sposarla.
Prof.ssa Vilma BICEGO 22

La giovane, la qual sapeva che da altrui che da lei rimaso non
era che moglie di Nastagio stata non fosse, gli fece risponder
che le piacea. Per che, essendo ella medesima la messaggera,
al padre e alla madre disse che era contenta d'esser sposa di
Nastagio, di che essi furon contenti molto; e la domenica seguente
Nastagio sposatala e fatte le sue nozze, con lei più
tempo lietamente visse.
E non fu questa paura cagione solamente di questo bene, anzi
sì tutte le ravignane donne paurose ne divennero, che sempre
poi troppo più arrendevoli a' piaceri degli uomini furono, che
prima state non erano.
La giovane che sapeva che il fatto di non essere ancora sposata
con Nastagio dipendeva solo da lei, gli fece rispondere
che le piaceva. Per questo disse al padre e alla madre che
era contenta di sposare Nastagio, essi furono molto contenti
e la domenica seguente Nastagio la sposò e dopo le
nozze visse felicemente con lei per lungo tempo.
Questa paura non causò solo questo bene: tutte le donne di
Ravenna diventarono più arrendevoli verso i piaceri degli
uomini.
Prof.ssa Vilma BICEGO 23

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