I Tarocchi dorati dei Visconti le carte che uso io - cartomante ...
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20/05/2011 - 18.23 I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
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http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/storia_della_cartomanzia_5848028.html<br />
http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/storia_<strong>dei</strong>_pentacoli_a_cosa_servono_5848021.html<br />
http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/oroscopo_tema_nata<strong>le</strong>_ti_permette_di_vedere_dalla_nascita_<strong>le</strong>_tue_potenzialita_1350093.html<br />
http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/felicita_si_puo_raggiungere_si_puo_trovare_5841380.html<br />
http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/storia_dell_esoterismo_5837682.html<br />
http://www.<strong>cartomante</strong>-bantan.com/1/b<strong>io</strong>tensor_o_b<strong>io</strong>_tensore_valore_dello_strumento_antico_per_ricer<strong>che</strong>_energeti<strong>che</strong>_5884786.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/storia_della_cartomanzia_5836497.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/storia_<strong>dei</strong>_pentacoli_a_cosa_servono_5840997.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/oroscopo_tema_nata<strong>le</strong>_ti_permette_di_vedere_dalla_nascita_<strong>le</strong>_tue_potenzialita_518348.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/felicita_si_puo_raggiungere_si_puo_trovare_5847931.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/storia_dell_esoterismo_5847972.html<br />
http://www.bantan-sensitivo.com/1/b<strong>io</strong>tensor_o_b<strong>io</strong>_tensore_valore_dello_strumento_antico_per_ricer<strong>che</strong>_energeti<strong>che</strong>_5884561.html<br />
I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
Sicuramente sono tra i più belli ma, cosa forse poco nota, rappresentano an<strong>che</strong> un<br />
punto di partenza, forse lo stesso ar<strong>che</strong>tipo di <strong>Tarocchi</strong> da cui il famoso Tarocco di<br />
Marsiglia sicuramente è derivato. I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> sono affascinanti quanto<br />
mister<strong>io</strong>si : <strong>le</strong>gati a due famiglie, i <strong>Visconti</strong> e gli Sforza, <strong>che</strong> governarono la<br />
Lombardia dal XIII secolo in poi, sembrano rappresentare an<strong>che</strong> i componenti di<br />
queste dua potenti famiglie. La raffinatezza del<strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni, il particolare valore<br />
artistico, fanno di questo mazzo di <strong>carte</strong> il principe indiscusso in cartomanzia. Ad<br />
onor del vero di <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> ne distinguiamo almeno tre tramandati ai<br />
g<strong>io</strong>rni nostri : il Brera-Brambilla <strong>Visconti</strong>, il Cary-Ya<strong>le</strong> <strong>Visconti</strong> e il Pierpont-<br />
Morgan Bergamo <strong>Visconti</strong>-Sforza.<br />
Tuttavia va detto <strong>che</strong> di <strong>Tarocchi</strong> di <strong>Visconti</strong> ce ne sono almeno una quindicina di<br />
tipi, alcuni solo re<strong>le</strong>gati in qual<strong>che</strong> col<strong>le</strong>z<strong>io</strong>ne artistica, spesso in pochissimi<br />
esemplari o incomp<strong>le</strong>ti. Una del<strong>le</strong> cose <strong>che</strong> colpisce immeditamente alla vista <strong>dei</strong><br />
<strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>, è la loro doratura: fondi con unità geometri<strong>che</strong> spesso<br />
abbinate a figure con ornamenti in oro. I colori preva<strong>le</strong>nti sono il rosso brillante,<br />
l’azzurro, il verde il giallo e il nero. Fatto sorprendente i mazzi più antichi <strong>dei</strong><br />
<strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> presentano un minuscolo forellino attraverso il qua<strong>le</strong><br />
probabilmente erano sostenute da spilloni su un tabellone.<br />
Ma chi erano i <strong>Visconti</strong>? Intanto fino all’XI secolo nemmeno questa famiglia si<br />
chiamava così. Fu infatti più tardi <strong>che</strong> presero il nome di <strong>Visconti</strong> (c<strong>io</strong>è vice conti) .<br />
Il primo membro della famiglia fu pure Arcivescovo di Milano ( Ottone <strong>Visconti</strong>)<br />
an<strong>che</strong> se <strong>le</strong> vicessitudini successive portarono addirittura una “scomunica” del<br />
Vaticano nei confronti di un membro della famiglia <strong>Visconti</strong> (Matteo <strong>Visconti</strong>) <strong>che</strong><br />
divenne nel contempo Signore di Milano. E sempre nalla famiglia <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong><br />
ricordiamo GianGa<strong>le</strong>azzo noto per aver iniziato i lavori dela costruz<strong>io</strong>ne del Duomo<br />
di Milano, e la “pecora nera” di famiglia G<strong>io</strong>vanni Maria <strong>Visconti</strong>. I <strong>Tarocchi</strong>, <strong>che</strong><br />
presero nome da questa nobi<strong>le</strong> famiglia, videro la luce presumibilmente verso la<br />
metà del XV secolo e in essi troviamo sicuramente gli emb<strong>le</strong>mi di famiglia.<br />
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Il g<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong><br />
I <strong>Tarocchi</strong> sono formati da due mazzi di <strong>carte</strong>:<br />
- Gli Arcani magg<strong>io</strong>ri o Tr<strong>io</strong>nfi, c<strong>io</strong>è 22 <strong>carte</strong> figurate numerate da I a XXI più<br />
una carta senza numero.<br />
- Gli Arcani minori, c<strong>io</strong>è 56 <strong>carte</strong> divise in quattro semi (coppe, denari, spade e<br />
bastoni); ogni seme è formato da dieci <strong>carte</strong> <strong>che</strong> vanno dall'Asso al 10 (<strong>carte</strong> lisce o<br />
cartazze) e da quattro <strong>carte</strong> con Re, Regina, Cavallo e Fante (<strong>carte</strong> di corte).<br />
In tutto 78 <strong>carte</strong>. Gli Arcani minori probabilmente derivano dal<strong>le</strong> naibbe, mentre<br />
non sono chiare <strong>le</strong> origini degli Arcani magg<strong>io</strong>ri.<br />
I maestri decoratori <strong>che</strong> dipensero questi <strong>Tarocchi</strong> sono rimasti sconosciuti an<strong>che</strong><br />
se alcuni studi riconducono a Bonifac<strong>io</strong> Bembo e la Famiglia Zavattari.<br />
Ma se l’origine e il nome della Famiglia <strong>Visconti</strong> rende questi tarocchi “mister<strong>io</strong>si”<br />
e “nobili”, un altra caratteristica sembra distinguerli per la loro va<strong>le</strong>nza esoterica.<br />
Le particolari coloraz<strong>io</strong>ni, in particolare i fondi <strong>dorati</strong> con particolari forme<br />
geometri<strong>che</strong> sembrano favorire la divinaz<strong>io</strong>ne in cartomanzia con questi particolari<br />
mazzi di <strong>carte</strong>. Alcuni stud<strong>io</strong>si attribuiscono ai <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> una<br />
particolare va<strong>le</strong>nza: il mistero di questa famiglia pare sia stato trasmesso a queste<br />
<strong>carte</strong> fino a caricar<strong>le</strong> di un “potere” straordinar<strong>io</strong>.<br />
Sarà an<strong>che</strong> <strong>che</strong> questo mazzo di <strong>carte</strong> ha dato origine al più famoso Tarocco di<br />
Marsiglia e ai famosi <strong>Tarocchi</strong> Italiani. Basta dare uno sguardo agli arcani minori<br />
<strong>dei</strong> tarocchi Italiani per rendersi conto della diretta discendenza dai <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong><br />
<strong>Visconti</strong> in particolare per i semi del<strong>le</strong> spade e degli ori. Inizialmente destinati a<br />
una divinaz<strong>io</strong>ne “aristocratica” sono ancora scarsamente utilizzati nella<br />
cartomanzia attua<strong>le</strong> an<strong>che</strong> visto il prezzo considerevo<strong>le</strong> a cui <strong>le</strong> copie moderne<br />
vengono vendute.<br />
Tuttavia non sono po<strong>che</strong> <strong>le</strong> <strong>cartomante</strong> <strong>che</strong> stanno trovando in questo mazzo di<br />
<strong>carte</strong> un nuovo approcc<strong>io</strong>. I fini e nobili decori rappresentano uno stimolo e una<br />
vibraz<strong>io</strong>ne per <strong>le</strong> doti di veggenza: chi utilizza questo mazzo di tarocchi ben<br />
difficilmente riesce poi ad utilizzare gli altri mazzi. Una sorte di percorso inter<strong>io</strong>re<br />
<strong>che</strong> porta direttamente al cuore del mistero <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>.<br />
Magg<strong>io</strong>ri certezze ci sono invece su chi ha inventato i <strong>Tarocchi</strong>, in particolare<br />
gli Arcani magg<strong>io</strong>ri. Si ritiene <strong>che</strong> il g<strong>io</strong>co sia stato inventato nell'Italia del Nord,<br />
agli inizi del XV secolo (entro il 1420): <strong>le</strong> <strong>carte</strong> più anti<strong>che</strong> arrivate fino a noi sono<br />
infatti <strong>carte</strong> dipinte a mano per la nobi<strong>le</strong> famiglia <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>, i duchi di Milano.<br />
La parola "<strong>Tarocchi</strong>", invece, appare cento anni dopo, nel 1530, e si riferisce al<br />
"g<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> tarocchi".<br />
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Sull'origine della parola <strong>Tarocchi</strong> ci sono varie ipotesi,<br />
alcune molto fantas<strong>io</strong>se:<br />
- deriva da due paro<strong>le</strong> egizie <strong>che</strong> significano "strada" e "re",<br />
Tar e Rog (o Ros), c<strong>io</strong>è la "Via del Re". Oppure, da Ta-urt /<br />
Tarut, la Grande Madre nella relig<strong>io</strong>ne egizia.<br />
- deriva da una parola araba, taraha, <strong>che</strong> significa "tara" (è<br />
quello <strong>che</strong> non si conserva, il superfluo <strong>che</strong> viene buttato via).<br />
Oppure da tarocco, c<strong>io</strong>è una varietà di arance; il nome è di<br />
origine araba perché sono stati gli Arabi ad introdurre questo<br />
frutto in Sicilia. Le prime <strong>carte</strong>, realizzate dagli arabi con fogli<br />
<strong>dorati</strong> decorati "a sbalzo" (a rilievo), erano definite "taroccate"<br />
perché ricordavano la buccia dorata e ruvida del<strong>le</strong> arance. O,<br />
ancora, dal verbo arabo taraqa, <strong>che</strong> significa "martellare" e dal<br />
punto di vista fonetico somiglia molto alla parola occidenta<strong>le</strong>.<br />
- deriva dall'italiano antico altarcare (dal latino altercari, c<strong>io</strong>è litigare con<br />
qualcuno), <strong>che</strong> è poi diventato altarocare, da cui taroccare, <strong>che</strong> significa "rispondere<br />
con un carta più potente": nel g<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong> gli Arcani magg<strong>io</strong>ri prendono <strong>le</strong><br />
<strong>carte</strong> restanti. Nell'italiano di oggi "taroccare" significa falsificare (indossare un<br />
abito taroccato, c<strong>io</strong>è un abito firmato da un grande stilista ma non origina<strong>le</strong>, fatto<br />
da altri).<br />
La relaz<strong>io</strong>ne tra <strong>Tarocchi</strong> e cartomanzia (<strong>le</strong>ttura del futuro nel<strong>le</strong> <strong>carte</strong>) è<br />
relativamente recente, dalla seconda metà del XVIII secolo.<br />
I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>.<br />
I più antichi mazzi di <strong>Tarocchi</strong> esistenti sono tre e sono <strong>le</strong>gati<br />
alla famiglia <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>, i duchi di Milano. Questo non<br />
prova <strong>che</strong> i <strong>Tarocchi</strong> siano stati inventati nella Milano<br />
viscontea, ma è un indiz<strong>io</strong> molto forte. Sappiamo poi <strong>che</strong><br />
Filippo Maria <strong>Visconti</strong> era un appass<strong>io</strong>nato del g<strong>io</strong>co del<strong>le</strong><br />
<strong>carte</strong>: per lui Marziano da Tortona - segretar<strong>io</strong> di corte,<br />
erudito ed astrologo - ha creato un mazzo di <strong>carte</strong>. Secondo<br />
alcuni si tratterebbe propr<strong>io</strong> del g<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong> mentre<br />
per altri si tratta di <strong>carte</strong> didatti<strong>che</strong>, con illustraz<strong>io</strong>ni ispirate<br />
alla realtà del tempo, fatte non per divertire ma per educare.<br />
I tre mazzi viscontei arrivati fino a noi non sono comp<strong>le</strong>ti (78 <strong>carte</strong>); li e<strong>le</strong>nchiamo<br />
in ordine cronologico:<br />
Mazzo Cary-Ya<strong>le</strong> <strong>Visconti</strong><br />
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67 <strong>carte</strong>: 11 Tr<strong>io</strong>nfi (Mago, Imperatore, Imperatrice, Matrimon<strong>io</strong>, Carro,<br />
Fede, Speranza, Carità, Fortezza, Ruota del Destino, Morte, Giudiz<strong>io</strong>,<br />
Mondo); 17 <strong>carte</strong> di corte, 39 <strong>carte</strong> numerali. Dimens<strong>io</strong>ne del<strong>le</strong> <strong>carte</strong>: 90x190 mm.<br />
Le <strong>carte</strong> numerali hanno il fonda<strong>le</strong> punzonato in argento, <strong>le</strong> figure in lamina d'oro.<br />
I bordi sono rosa con f<strong>io</strong>rellini azzurri. Nella carta degli Amanti c'è un baldacchino<br />
con gli stemmi <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> e <strong>dei</strong> Savoia: si pensa <strong>che</strong> rappresenti <strong>le</strong> seconde nozze<br />
di Filippo Maria <strong>Visconti</strong> con Maria di Savoia, nel 1428. È conservato nella<br />
Bibl<strong>io</strong>teca dell'Università di Ya<strong>le</strong> (New Haven, Stati Uniti).<br />
Mazzo Brera-Brambilla <strong>Visconti</strong><br />
48 <strong>carte</strong>: 2 Tr<strong>io</strong>nfi (Imperatore e Ruota); 7 <strong>carte</strong> di corte<br />
(Re, Regina, Cavaliere di Frecce, Cavaliere e Fante di<br />
Coppe, Cavaliere e Fante di Denari); 39 <strong>carte</strong> numerali.<br />
Dimens<strong>io</strong>ne del<strong>le</strong> <strong>carte</strong>: 80x178 mm. Le <strong>carte</strong> numerali<br />
hanno il fonda<strong>le</strong> punzonato in argento, <strong>le</strong> figure in lamina<br />
d'oro.<br />
Sul<strong>le</strong> <strong>carte</strong> di denari è raffigurata la moneta con il ritratto<br />
di Filippo Maria del 1436.<br />
È conservato nella Pinacoteca di Brera a Milano, tranne<br />
una carta (col<strong>le</strong>z<strong>io</strong>ne<br />
privata di Torino)<br />
Mazzo Pierpont-Morgan (Bergamo) <strong>Visconti</strong>-Sforza<br />
È il più antico mazzo di <strong>Tarocchi</strong> con la success<strong>io</strong>ne "classica" <strong>dei</strong> Tr<strong>io</strong>nfi, ed è<br />
quasi comp<strong>le</strong>to: mancano solo 4 <strong>carte</strong>.<br />
74 <strong>carte</strong>: 20 tr<strong>io</strong>nfi (Matto, Mago, Papa, Papessa, Imperatore, Imperatrice,<br />
Matrimon<strong>io</strong>, Carro, Ruota, Eremita, Traditore, Morte, Giustizia, Giudiz<strong>io</strong>; So<strong>le</strong>,<br />
Luna, Stel<strong>le</strong>, Mondo, Fortezza e Temperanza. Perduti il Diavolo e la Torre); 15<br />
<strong>carte</strong> di corte e 39 <strong>carte</strong> numerali.<br />
Dimens<strong>io</strong>ne del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> 85x175 mm. Le <strong>carte</strong> numerali<br />
hanno il fonda<strong>le</strong> punzonato in argento, <strong>le</strong> figure in lamina<br />
d'oro.<br />
Si pensa <strong>che</strong> la carta degli Amanti raffiguri <strong>le</strong> nozze tra<br />
Francesco Sforza e Bianca Maria <strong>Visconti</strong> del 1441.<br />
14 Tr<strong>io</strong>nfi (dal Matto al Giudiz<strong>io</strong>) sono dell'epoca di Filippo<br />
Maria, e sono opera del pittore e miniaturista Bonifac<strong>io</strong><br />
Bembo; i restanti 6 sono stati aggiunti qual<strong>che</strong> decenn<strong>io</strong><br />
dopo (verso il 1480) dal miniaturista Anton<strong>io</strong> da Cicognara.<br />
Bonifac<strong>io</strong> Bembo, pittore di corte presso gli Sforza dal 1447,<br />
sarebbe l'autore di questo mazzo e an<strong>che</strong> degli altri due.<br />
26 <strong>carte</strong> sono conservate nell'Accademia Carrara di<br />
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Bergamo, 35 <strong>carte</strong> nella Bibl<strong>io</strong>teca Pierpont-Morgan di New York, <strong>le</strong> restanti 13<br />
<strong>carte</strong> si trovano una col<strong>le</strong>z<strong>io</strong>ne privata.<br />
Le illustraz<strong>io</strong>ni del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> sono un rif<strong>le</strong>sso della raffinata atmosfera della corte <strong>dei</strong><br />
<strong>Visconti</strong>, e si inseriscono nel clima e<strong>le</strong>gante della civiltà tardogotica.<br />
Un passatempo pericoloso<br />
Il g<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong> subito diventa il passatempo preferito non solo della nobiltà,<br />
ma an<strong>che</strong> del popolo. E <strong>dei</strong> preti. Al punto <strong>che</strong> San Bernardino da Siena, nel 1423,<br />
durante una predica nella basilica di San Petron<strong>io</strong> a Bologna si scaglia contro i<br />
<strong>Tarocchi</strong>, definendoli creaz<strong>io</strong>ne degli infedeli e "ingegnoso strumento del diavolo<br />
per spingere sulla via del peccato <strong>le</strong> anime e<strong>le</strong>tte <strong>che</strong> si sono votate a D<strong>io</strong>", c<strong>io</strong>è i<br />
sacerdoti ed i monaci.<br />
Ma saranno paro<strong>le</strong> inutili<br />
I <strong>Tarocchi</strong> e Italo Calvino<br />
Le <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong> del "mazzo Pierpont-Morgan (Bergamo) <strong>Visconti</strong>-Sforza"<br />
hanno ispirato uno <strong>dei</strong> libri più fantas<strong>io</strong>si di Italo Calvino (1923-1985): si tratta<br />
de Il castello <strong>dei</strong> destini incrociati, pubblicato nel 1969. Tanti racconti<br />
costruiti in base a sequenze diverse del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> del mazzo: ecco cosa scriveva<br />
Calvino nella Nota fina<strong>le</strong> all'ediz<strong>io</strong>ne del 1973:<br />
"Mi sono applicato soprattutto a guardare i <strong>Tarocchi</strong> con attenz<strong>io</strong>ne, con l'occh<strong>io</strong> di<br />
chi non sa cosa siano, e a trarne suggest<strong>io</strong>ni e associaz<strong>io</strong>ni, a interpretarli secondo<br />
un'iconologia immaginaria. Quando <strong>le</strong> <strong>carte</strong> affiancate a caso mi davano una<br />
storia in cui riconoscevo un senso, mi mettevo a scriverla".<br />
Il mazzo di 78 <strong>carte</strong> comunemente noto come "tarocco" è stato uno <strong>dei</strong> primissimi<br />
tipi prodotti in occidente, e il primo in assoluto in Italia.<br />
Tali affermaz<strong>io</strong>ni si basano su un certo numero di documenti <strong>che</strong> risalgono al tardo<br />
med<strong>io</strong>evo: queste fonti forniscono la descriz<strong>io</strong>ne di g<strong>io</strong>chi praticati a quel tempo,<br />
menz<strong>io</strong>nando per la prima volta <strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co come un passatempo del<strong>le</strong> corti<br />
principes<strong>che</strong> del nord Italia nella prima metà del XV secolo.<br />
È quindi ovv<strong>io</strong> <strong>che</strong> nel '400 <strong>le</strong> <strong>carte</strong> avevano già fatto il loro ingresso nel continente<br />
europeo, ma quando e in <strong>che</strong> modo questo fosse accaduto è ancora oggi un<br />
argomento di discuss<strong>io</strong>ne.<br />
COMPOSIZIONE DEL TAROCCO<br />
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Il tarocco è composto da due distinti gruppi di <strong>carte</strong>: 22 soggetti individuali<br />
denominati tr<strong>io</strong>nfi, ordinati secondo una sequenza specifica, e 56 <strong>carte</strong> divise nei<br />
quattro semi classici, Denari, Coppe, Spade e Bastoni, chiamate <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi.<br />
Nei g<strong>io</strong>chi <strong>che</strong> si praticano col tarocco, <strong>le</strong> 22 <strong>carte</strong> illustrate<br />
fanno la funz<strong>io</strong>ne degli "atout" (o "brisco<strong>le</strong>"); <strong>le</strong> prati<strong>che</strong> di<br />
cartomanzia, invece, si riferiscono a queste <strong>carte</strong><br />
chiamando<strong>le</strong> arcani magg<strong>io</strong>ri.<br />
Sono spesso contrassegnate da un numero, sebbene ta<strong>le</strong><br />
dettagl<strong>io</strong> non fosse presente nei mazzi primitivi, la cui<br />
sequenza di base <strong>dei</strong> vari soggetti veniva imparata a<br />
memoria dai g<strong>io</strong>catori.<br />
Il 22º tr<strong>io</strong>nfo, il Matto, in genere è privo di numero, e lo si<br />
colloca di solito in fondo alla serie. La mancanza di un<br />
valore specifico si spiega col fatto <strong>che</strong> questa carta veniva<br />
usata più o meno come un jolly, c<strong>io</strong>è poteva va<strong>le</strong>re tanto<br />
quanto il suo possessore riteneva più uti<strong>le</strong>.<br />
Le 56 <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi (o arcani minori, secondo i cartomanti)<br />
sono quattro serie i cui valori vanno da 1 (asso) a 10, terminando con quattro<br />
figure <strong>che</strong> raffigurano un fante, un cavaliere (o cavallo), una regina (o donna) e un<br />
re (la carta più alta); il loro valore è segnalato dal numero <strong>dei</strong> simboli <strong>dei</strong> semi, più<br />
o meno come nel<strong>le</strong> <strong>carte</strong> moderne, sebbene in comp<strong>le</strong>sso il loro aspetto sia più<br />
elaborato, e spesso abbellito da decoraz<strong>io</strong>ni supp<strong>le</strong>mentari.<br />
SOGGETTI TRADIZIONALI DEI TRIONFI<br />
Salvo po<strong>che</strong> eccez<strong>io</strong>ni, quelli raffigurati sui 22 tr<strong>io</strong>nfi sono soggetti standard. Ma<br />
poiché sono tutte rappresentaz<strong>io</strong>ni al<strong>le</strong>gori<strong>che</strong>, <strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni hanno notevoli<br />
differenze da mazzo a mazzo, alcune del<strong>le</strong> quali davvero considerevoli.<br />
In ogni ediz<strong>io</strong>ne del tarocco i tr<strong>io</strong>nfi si rivelano sempre una miscela di tradiz<strong>io</strong>ne e<br />
rinnovamento, perché la scelta del<strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni è sempre ispirata ai mazzi<br />
preesistenti, ma allo stesso tempo rif<strong>le</strong>tte e<strong>le</strong>menti di innovaz<strong>io</strong>ne dovuti alla<br />
cultura loca<strong>le</strong>, alla relig<strong>io</strong>ne, al gusto popolare, e via dicendo: ciò dà rag<strong>io</strong>ne della<br />
grande varietà di stili esistenti.<br />
Invece, l'ordinamento <strong>dei</strong> 22 tr<strong>io</strong>nfi è meno esposto al risch<strong>io</strong> di cambiamenti. La<br />
tabella seguente ne mostra la sequenza consideratata classica, quella c<strong>io</strong>è <strong>che</strong> si<br />
ritrova nella magg<strong>io</strong>r parte del<strong>le</strong> ediz<strong>io</strong>ni tradiz<strong>io</strong>nali.<br />
TABELLA CLASSICA DEI TRIONFI<br />
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I<br />
II<br />
III<br />
IIII<br />
V<br />
VI<br />
VII<br />
VIII<br />
VIIII<br />
X<br />
XI<br />
XII<br />
XIII<br />
XIIII<br />
XV<br />
XVI<br />
XVII<br />
XVIII<br />
XVIIII<br />
XX<br />
XXI<br />
In alcuni tarocchi, però, i soggetti sono ordinati diversamente: sarebbe un errore<br />
affermare semplicemente <strong>che</strong> quello descritto sopra è l'unico "ordinamento<br />
corretto": per il g<strong>io</strong>catore di tarocco, <strong>che</strong> il Carro sia una carta più o meno alta della<br />
Temperanza, o <strong>che</strong> il Giudiz<strong>io</strong> vinca o perda contro il Mondo, fa ben poca<br />
differenza, se i valori attribuiti ad ogni soggetto vengono stabiliti di comune<br />
accordo fra i g<strong>io</strong>catori prima di cominciare la partita.<br />
Quindi, considerando <strong>che</strong> i tr<strong>io</strong>nfi <strong>dei</strong> primi tarocchi non avevano numeri (i<br />
g<strong>io</strong>catori conoscevano bene il valore di ciascuna carta), si comprende facilmente<br />
come possano essersi verificati alcuni cambiamenti quando il g<strong>io</strong>co del tarocco si<br />
estese di città in città.<br />
Una comparaz<strong>io</strong>ne <strong>dei</strong> diversi ordinamenti viene mostrata e discussa a pagina III.<br />
NASCITA DEL TAROCCO<br />
il Mago<br />
la Papessa<br />
l'Imperatrice<br />
l'Imperatore<br />
il Papa<br />
gli Amanti<br />
il Carro<br />
la Giustizia<br />
l'Eremita<br />
la Ruota della Fortuna<br />
la Forza o Fortezza<br />
l'Appeso<br />
la Morte<br />
la Temperanza<br />
il Diavolo<br />
la Torre<br />
la Stella o Stel<strong>le</strong><br />
la Luna<br />
il So<strong>le</strong><br />
il Giudiz<strong>io</strong><br />
il Mondo<br />
il Matto<br />
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La magg<strong>io</strong>r parte degli esperti considera i 22 tr<strong>io</strong>nfi una<br />
creaz<strong>io</strong>ne italiana, mentre è fuor di dubb<strong>io</strong> <strong>che</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>dei</strong><br />
semi originarono dai primitivi mazzi arabi importati in Europa<br />
nel med<strong>io</strong>evo, menz<strong>io</strong>nati in una cronaca italiana del XV secolo<br />
come <strong>carte</strong> saracene.<br />
Nonostante la suddetta origine, però, l'idea di usare vere e<br />
proprie illustraz<strong>io</strong>ni per <strong>le</strong> figure (fante, cavallo, ecc.) è<br />
anch'essa un retagg<strong>io</strong> occidenta<strong>le</strong>: l'Islâm mette al bando la<br />
raffiguraz<strong>io</strong>ne del<strong>le</strong> immagini umane, considerando ta<strong>le</strong><br />
pratica immora<strong>le</strong>. Dall'unico mazzo di origine mamelucca<br />
rimastoci si vede come <strong>le</strong> figure avessero solo decoraz<strong>io</strong>ni<br />
geometri<strong>che</strong>, col nome del personagg<strong>io</strong> scritto in <strong>le</strong>ttere.<br />
An<strong>che</strong> la terza figura del tarocco, la regina o donna, fu<br />
sicuramente una creaz<strong>io</strong>ne occidenta<strong>le</strong>. Il mazzo arabo non<br />
aveva <strong>che</strong> tre figure maschili; a causa <strong>dei</strong> rigidi codici islamici, <strong>che</strong> un personagg<strong>io</strong><br />
femmini<strong>le</strong> fosse apparso sul<strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co non sarebbe stato neppure concepibi<strong>le</strong>.<br />
La rag<strong>io</strong>ne per cui la regina fu aggiunta al<strong>le</strong> tre figure già esistenti non è nota.<br />
Tuttavia, se vediamo questi personaggi in termini di una simbolica<br />
rappresentaz<strong>io</strong>ne del governo loca<strong>le</strong> (in ing<strong>le</strong>se <strong>le</strong> figure vengono chiamate court<br />
cards, c<strong>io</strong>è "<strong>carte</strong> di corte"), la regina riempiva ciò <strong>che</strong> per <strong>le</strong> dinastie regnanti<br />
occidentali avrebbe costituito un "vuoto gerarchico": la consorte del regnante, senza<br />
dubb<strong>io</strong> un personagg<strong>io</strong> importante nella magg<strong>io</strong>r parte del<strong>le</strong> corti europee tardomed<strong>io</strong>evali.<br />
Da questa punto di vista, una conness<strong>io</strong>ne con <strong>le</strong> più anti<strong>che</strong> <strong>carte</strong><br />
tedes<strong>che</strong>, <strong>che</strong> non erano tarocchi (come ad esemp<strong>io</strong> il Hofämterspiel oppure il<br />
Hofjagdspiel), appare molto probabi<strong>le</strong>.<br />
Le 56 <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi, <strong>le</strong> stesse dal<strong>le</strong> quali presero forma tutti i mazzi moderni,<br />
vennero fuse con la serie <strong>dei</strong> 22 tr<strong>io</strong>nfi (cfr. s<strong>che</strong>ma grafico più in basso)<br />
probabilmente verso la fine del XIV secolo, ottenendo così il mazzo di 78 <strong>carte</strong><br />
ancora in <strong>uso</strong> ai nostri g<strong>io</strong>rni: questa viene comunemente considerata l'origine del<br />
tarocco, sebbene potrebbero essere state tentate an<strong>che</strong> altre combinaz<strong>io</strong>ni, e a<br />
tutt'oggi non sia possibi<strong>le</strong> specificare la data in cui il tarocco acquisì una<br />
composiz<strong>io</strong>ne standard. Questi dubbi sono la conseguenza di una conoscenza <strong>dei</strong><br />
mazzi più antichi in gran parte basata solo su descriz<strong>io</strong>ni <strong>le</strong>tterarie o semplici<br />
menz<strong>io</strong>ni di mazzi da g<strong>io</strong>co rinvenute in libri <strong>dei</strong> conti, inventari, e simili documnti<br />
d'archiv<strong>io</strong>. Ne sono un esemp<strong>io</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> da VIII imperadori, appartenute a Parisina<br />
Malatesta, g<strong>io</strong>vane moglie del signore di Ferrara Nicolò III d'Este, <strong>che</strong> compa<strong>io</strong>no<br />
in un'epistola datata 1423, e sulla cui natura non è stato mai possibi<strong>le</strong> fare<br />
chiarezza.<br />
Se i tr<strong>io</strong>nfi fossero stati già utilizzati da soli prima di <strong>le</strong>garsi al<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi, o -<br />
in altri termini - se fossero stati inventati per qual<strong>che</strong> tipo di g<strong>io</strong>co <strong>che</strong> usava <strong>le</strong><br />
so<strong>le</strong> 22 <strong>carte</strong> illustrate, è ancora oggetto di discuss<strong>io</strong>ne, e comporta un'interessante<br />
implicaz<strong>io</strong>ne: infatti, se per qual<strong>che</strong> tempo i tr<strong>io</strong>nfi fossero stati usati<br />
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individualmente, la nascita del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co occidentali potrebbe subire un<br />
arretramento nel tempo rispetto a quella <strong>che</strong> si considera oggi la data uffic<strong>io</strong>sa<br />
(circa metà del XIV secolo), ma fino ad oggi nessun documento <strong>le</strong>tterar<strong>io</strong> sembra<br />
dare sufficiente credito a questa teoria.<br />
TAROCCO E CARTOMANZIA: UNA RELAZIONE MODERNA<br />
Per oltre tre secoli, in tutti i paesi europei dove il tarocco si era andato diffondendo,<br />
l'unico <strong>uso</strong> <strong>che</strong> si faceva di questo mazzo era per g<strong>io</strong>care a <strong>carte</strong>. Solo nella seconda<br />
metà del XVIII secolo si cominciò a correlare il tarocco ad attività esoteri<strong>che</strong>, <strong>che</strong><br />
più tardi sfociarono nella cartomanzia, così come la conosciamo oggi.<br />
Ciò può essere considerato un autentico biv<strong>io</strong> nella storia degli stili del tarocco,<br />
perché da questo momento in poi nella magg<strong>io</strong>r parte <strong>dei</strong> mazzi nati per essere<br />
usati da chiaroveggenti, al<strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni classi<strong>che</strong> cominciarono ad affiancarsi<br />
alcuni simboli ispirati alla mitologia dell'antico Egitto o alla Kabbala ebraica:<br />
infatti molti tarocchi per cartomanti hanno una diversa <strong>le</strong>ttera dell'alfabeto<br />
ebraico su ciascuno <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi (o arcani), <strong>che</strong> - si sostiene - avrebbero una specifica<br />
relaz<strong>io</strong>ne col significato di ciascuna carta.<br />
È quasi inuti<strong>le</strong> sottolineare <strong>che</strong> nei secoli precedenti una simi<strong>le</strong> idea sarebbe<br />
sicuramente stata bandita in quanto "eretica", e duramente punita.<br />
Ma il movimento romantico del XIX secolo agì da catalizzatore in favore di tali<br />
prati<strong>che</strong> esoteri<strong>che</strong>, e all'alba del XX secolo furono disegnati due <strong>dei</strong> più famosi<br />
tarocchi da cartomanzia, il Ryder-Waite e il Wirth.<br />
Al g<strong>io</strong>rno d'oggi, nonostante molti parti del mondo abbiano conosciuto un revival<br />
della cartomanzia in seguito al movimento New Age, in alcune zone europee il<br />
tarocco viene ancora usato per il suo scopo origina<strong>le</strong>, c<strong>io</strong>è per g<strong>io</strong>care. Paesi quali la<br />
Francia, la Germania, l'Austria, l'Ungheria, alcune reg<strong>io</strong>ni italiane, e po<strong>che</strong> altre,<br />
continuano a mantenere viva la tradiz<strong>io</strong>ne <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>chi praticati<br />
col tarocco; in molti casi, però, il tipo di mazzo usato ha<br />
qual<strong>che</strong> differenza rispetto a quelli primitivi (vedi pagina II<br />
sugli stili reg<strong>io</strong>nali), ciò <strong>che</strong> rappresenta l'ultimo livello di un<br />
idea<strong>le</strong> "albero genealogico" del tarocco.<br />
I Bastoni vengono raffigurati come mazze da cerimonia,<br />
diritti, spesso con pomi al<strong>le</strong> estremità e con decoraz<strong>io</strong>ni più o<br />
meno ric<strong>che</strong> lungo il loro fusto. Le Spade invece sono in<br />
genere sottili, nere e ricurve come sciabo<strong>le</strong>. In entrambi i semi<br />
i simboli sono distribuiti in complicati motivi, e nella magg<strong>io</strong>r<br />
parte del<strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni picco<strong>le</strong> figurine al<strong>le</strong>gori<strong>che</strong> riemp<strong>io</strong>no<br />
gli spazi vuoti.<br />
Gli assi e <strong>le</strong> figure, invece, mostrano una certa libertà di sti<strong>le</strong>,<br />
sebbene alcuni dettagli comuni, come ad esemp<strong>io</strong> la mano <strong>che</strong><br />
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regge l'asso di Bastoni (un randello) e l'asso di Spade, appaiano nella gran parte<br />
del<strong>le</strong> vers<strong>io</strong>ni classi<strong>che</strong>.<br />
I Denari del tarocco sono a volte decorati con una stella a cinque punte, e questo ha<br />
valso loro il nome alternativo di "pentagrammi" <strong>che</strong> viene talora usato nella<br />
<strong>le</strong>tteratura anglosassone. Tuttavia non è <strong>che</strong> uno <strong>dei</strong> molti motivi geometrici con<br />
cui questo seme viene decorato.<br />
ASPETTO GRAFICO DEL TAROCCO<br />
Nello sti<strong>le</strong> classico, <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi seguono il sistema cosiddetto italiano o<br />
spagnolo, su cui i mazzi di questi due paesi ancora si basano.<br />
I Bastoni vengono raffigurati come mazze da cerimonia, diritti, spesso con pomi<br />
al<strong>le</strong> estremità e con decoraz<strong>io</strong>ni più o meno ric<strong>che</strong> lungo il loro fusto. Le Spade<br />
invece sono in genere sottili, nere e ricurve come sciabo<strong>le</strong>. In entrambi i semi i<br />
simboli sono distribuiti in complicati motivi, e nella magg<strong>io</strong>r parte del<strong>le</strong><br />
illustraz<strong>io</strong>ni picco<strong>le</strong> figurine al<strong>le</strong>gori<strong>che</strong> riemp<strong>io</strong>no gli spazi vuoti. Gli assi e <strong>le</strong><br />
figure, invece, mostrano una certa libertà di sti<strong>le</strong>, sebbene alcuni dettagli comuni,<br />
come ad esemp<strong>io</strong> la mano <strong>che</strong> regge l'asso di Bastoni (un randello) e l'asso di<br />
Spade, appaiano nella gran parte del<strong>le</strong> vers<strong>io</strong>ni classi<strong>che</strong>. I Denari del tarocco sono<br />
a volte decorati con una stella a cinque punte, e questo ha valso loro il nome<br />
alternativo di "pentagrammi" <strong>che</strong> viene talora usato nella <strong>le</strong>tteratura<br />
anglosassone. Tuttavia non è <strong>che</strong> uno <strong>dei</strong> molti motivi geometrici con cui questo<br />
seme viene decorato.<br />
I Bastoni vengono raffigurati come mazze da cerimonia, diritti, spesso con pomi<br />
al<strong>le</strong> estremità e con decoraz<strong>io</strong>ni più o meno ric<strong>che</strong> lungo il loro fusto. Le Spade<br />
invece sono in genere sottili, nere e ricurve come sciabo<strong>le</strong>. In entrambi i semi i<br />
simboli sono distribuiti in complicati motivi, e nella magg<strong>io</strong>r parte del<strong>le</strong><br />
illustraz<strong>io</strong>ni picco<strong>le</strong> figurine al<strong>le</strong>gori<strong>che</strong> riemp<strong>io</strong>no gli spazi vuoti.<br />
Gli assi e <strong>le</strong> figure, invece, mostrano una certa libertà di sti<strong>le</strong>, sebbene alcuni<br />
dettagli comuni, come ad esemp<strong>io</strong> la mano <strong>che</strong> regge l'asso di Bastoni (un randello)<br />
e l'asso di Spade, appaiano nella gran parte del<strong>le</strong> vers<strong>io</strong>ni classi<strong>che</strong>.<br />
I Denari del tarocco sono a volte decorati con una stella a cinque punte, e questo ha<br />
valso loro il nome alternativo di "pentagrammi"<br />
<strong>che</strong> viene talora usato nella <strong>le</strong>tteratura<br />
anglosassone. Tuttavia non è <strong>che</strong> uno <strong>dei</strong> molti<br />
motivi geometrici con cui questo seme viene<br />
decorato.<br />
La stessa tecnica, una foglia d'oro battuta, era<br />
usata an<strong>che</strong> per la manifattura di alcuni fra i<br />
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più antichi esemplari di tarocco <strong>che</strong> ci siano pervenuti, quali i famosi mazzi<br />
viscontei. Sebbene ciò non sia provabi<strong>le</strong>, una decoraz<strong>io</strong>ne così sontuosa per<br />
immagini relativamente picco<strong>le</strong>, dipinte su un cartoncino, <strong>che</strong> dovevano servire per<br />
g<strong>io</strong>care, potrebbe essere stata ispirata dagli stessi modelli dai quali <strong>le</strong> <strong>carte</strong> sono<br />
derivate (c<strong>io</strong>è dai mazzi arabi).<br />
Che ta<strong>le</strong> passatempo non fosse un semplice g<strong>io</strong>co di fortuna nel qua<strong>le</strong> si<br />
scommetteva del denaro, ciò <strong>che</strong> oggi definiremmo "g<strong>io</strong>co d'azzardo", lo suggerisce<br />
il fatto <strong>che</strong> ta<strong>le</strong> pratica è vietata dall'Islâm, eppure è accertato <strong>che</strong> nei paesi arabi<br />
venivano usati mazzi simili al cosiddetto Mulûk wa-Nuwwâb (XV secolo), l'unico<br />
ad essere ancora parzialmente esistente, del qua<strong>le</strong> qui a destra viene mostrata una<br />
del<strong>le</strong> <strong>carte</strong>.<br />
Il verbo arcaico taroccare, ora non più in <strong>uso</strong>, indicava la tecnica per mezzo della<br />
qua<strong>le</strong> gli orafi decoravano <strong>le</strong> superfici coprendo<strong>le</strong> con una foglia d'oro battuta, a<br />
volte con motivi a losanga. Tutti i tr<strong>io</strong>nfi del mazzo <strong>Visconti</strong>-Sforza hanno come<br />
sfondo una decoraz<strong>io</strong>ne di questo tipo. Questa è an<strong>che</strong> l'origine del termine<br />
francese taroté <strong>che</strong> indica lo stesso motivo (c<strong>io</strong>è serie di losanghe, o rombi, o<br />
quadrati adiacenti gli uni agli altri), ancora oggi comunemente usate per il dorso<br />
del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co.<br />
Quindi la radice del vocabolo potrebbe derivare da un termine arabo <strong>che</strong> abbia una<br />
qual<strong>che</strong> conness<strong>io</strong>ne con questo tipo di antica tecnica decorativa, una teoria già<br />
proposta dall'opera editoria<strong>le</strong>.<br />
E una voce araba compatibi<strong>le</strong> con questa teoria in effetti esiste: il<br />
verbo taraqa, <strong>che</strong> significa "martellare", ha una stretta somiglianza<br />
fonetica con la radice occidenta<strong>le</strong>. Può ta<strong>le</strong> somiglianza fra taraqa e<br />
tarocco essere una bana<strong>le</strong> coincidenza?<br />
SULL'ORIGINE DEL VOCABOLO "TRIONFO"<br />
Come già accennato, il termine tr<strong>io</strong>nfi indica <strong>le</strong> 22 <strong>carte</strong><br />
figurate, ma in origine era il nome dell'intero mazzo, e l'antico<br />
passatempo per cui veniva usato, il G<strong>io</strong>co <strong>dei</strong> Tr<strong>io</strong>nfi, ne è una<br />
chiara testimonianza.<br />
Sebbene questa teoria non abbia prove concrete, potrebbere<br />
esistere una correlaz<strong>io</strong>ne fra questo vocabolo e il 7º soggetto, il<br />
Carro.<br />
In epoca romana, quando un genera<strong>le</strong> si distingueva in guerra,<br />
gli veniva attribuito un tr<strong>io</strong>mphus: nel corso di questa<br />
ce<strong>le</strong>braz<strong>io</strong>ne, il capo del<strong>le</strong> armate entrava a Roma guidando il<br />
suo carro trainato da quattro cavalli bianchi, e passava sotto<br />
un arco di tr<strong>io</strong>nfo costruito in ricordo del<strong>le</strong> sue gesta, mentre<br />
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la popolaz<strong>io</strong>ne festante lo acclamava. In questa occas<strong>io</strong>ne, il genera<strong>le</strong> indossava<br />
una specia<strong>le</strong> tunica e una corona.<br />
Il tr<strong>io</strong>nfo numero VII, nella sua vers<strong>io</strong>ne classica, ha diverse similitudini con ta<strong>le</strong><br />
rappresentaz<strong>io</strong>ne: la carta mostra un carro, guidato da una figura <strong>che</strong> in alcuni<br />
mazzi è di sesso maschi<strong>le</strong> (il genera<strong>le</strong>), ma talvolta femmini<strong>le</strong> (comune al<strong>le</strong>goria<br />
della Vittoria), e spesso ha una corona, simbolo di autorità, assumendo<br />
un'atteggiamento di comando; il numero <strong>dei</strong> cavalli è due, ma ciò non altera il<br />
valore simbolico di questo personagg<strong>io</strong>. In alcuni mazzi di tipo esoterico, il<br />
significato di questo soggetto, "tr<strong>io</strong>nfo, vittoria", è chiaramente indicato sul bordo<br />
della carta stessa.<br />
SCELTA DEI SOGGETTI PER I TRIONFI<br />
Un frequente interrogativo sul<strong>le</strong> immagini raffigurate nei tr<strong>io</strong>nfi è "perché soggetti<br />
poco al<strong>le</strong>gri, come l'Appeso, il Giudiz<strong>io</strong>, la Morte, il Diavolo e altri, furono<br />
originariamente scelti per un mazzo di <strong>carte</strong> destinato a un g<strong>io</strong>co?".<br />
Alla pari di molti altri misteri riguardanti i tarocchi,<br />
an<strong>che</strong> questo viene ancora discusso. In ogni modo, i 22<br />
tr<strong>io</strong>nfi si riferiscono piuttosto evidentemente alla<br />
condiz<strong>io</strong>ne umana, dalla prima carta della serie, il<br />
Bagatto (<strong>che</strong> si riferisce a un prestigiatore, c<strong>io</strong>è un'attività<br />
di scarso rilievo) attraverso i diversi livelli di potere<br />
(l'Imperatrice e l'Imperatore l'autorità tempora<strong>le</strong>, mentre<br />
la P apessa e il Papa sono a capo di quella spiritua<strong>le</strong>),<br />
attraverso stadi della vita e condiz<strong>io</strong>ni umane (gli Amanti,<br />
l'Eremita, l'Appeso, la Morte), virtù (Giustizia,<br />
Temperanza, Forza), paure ancestrali (il Diavolo), fino a<br />
risalire il cosmo con <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong>, la Luna e il So<strong>le</strong>, per<br />
terminare con il Giudiz<strong>io</strong> (ovv<strong>io</strong> riferimento al Giudiz<strong>io</strong><br />
Universa<strong>le</strong>), ed infine il Mondo, l'estremo soggetto della<br />
serie, <strong>che</strong> in effetti andrebbe interpetato come "l'Universo<br />
nel suo insieme": nel g<strong>io</strong>co del tarocco questo tr<strong>io</strong>nfo catturava qualsiasi altro<br />
valore, quasi come se un simbolico compend<strong>io</strong> <strong>dei</strong> precedenti soggetti li<br />
comprendesse (quindi li catturasse) tutti.<br />
Un percorso così marcatamente simbolico per un g<strong>io</strong>co di <strong>carte</strong> non dovrebbe in<br />
realtà sorprenderci, se si tengono presenti gli importanti cambiamenti culturali<br />
<strong>che</strong> andavano verificandosi negli stessi anni in cui il tarocco fu probabilmente<br />
inventato.<br />
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20/05/2011 - 18.23 I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
La corrente di pensiero dell'Umanesimo (XIV secolo) aveva già esaltato la<br />
super<strong>io</strong>rità dell'essere umano sulla natura, in netto contrasto con l'umi<strong>le</strong><br />
condiz<strong>io</strong>ne nella qua<strong>le</strong> l'uomo era rimasto per lungo tempo confinato durante il<br />
med<strong>io</strong>evo. Inoltre gli stud<strong>io</strong>si stavano riscoprendo molti testi classici greci <strong>che</strong><br />
erano caduti nell'oblìo. Circa un secolo più tardi, questo profondo mutamento<br />
cultura<strong>le</strong> avrebbe condotto al f<strong>io</strong>rire del Rinascimento. Intanto, il neoplatonismo,<br />
<strong>che</strong> nel XIV secolo era risorto al ruolo di dottrina filosofica dominante, aveva<br />
riportato il concetto dell'Universo organizzato nella forma di una serie di livelli<br />
concentrici, ciascuno <strong>dei</strong> quali era un po' più vicino a D<strong>io</strong> del precedente.<br />
Ciò rende sufficientemente comprensibi<strong>le</strong> perché i 22 tr<strong>io</strong>nfi fossero organizzati<br />
come una sequenza di immagini il cui valore nel g<strong>io</strong>co cresceva in rag<strong>io</strong>ne del<br />
valore mora<strong>le</strong> o spiritua<strong>le</strong> del soggetto rappresentato (vedi an<strong>che</strong> il paragrafo<br />
seguente).<br />
Le fonti da cui la magg<strong>io</strong>r parte <strong>dei</strong> soggetti venne tratta erano opere d'arte<br />
med<strong>io</strong>evali, quali dipinti, affreschi, e soprattutto libri miniati, <strong>che</strong> il rinnovato<br />
interesse per <strong>le</strong> bel<strong>le</strong> arti aveva fatto nuovamente conoscere a molti stud<strong>io</strong>si e<br />
artisti.<br />
Non è una coincidenza il fatto <strong>che</strong><br />
alcune del<strong>le</strong> più pregiate <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co<br />
anti<strong>che</strong>, fra cui i ce<strong>le</strong>bri tarocchi <strong>dei</strong><br />
<strong>Visconti</strong>, furono realizzate da artisti<br />
<strong>che</strong> erano an<strong>che</strong> miniatori di libri,<br />
essendo <strong>le</strong> <strong>carte</strong> stesse una forma di<br />
arte piuttosto simi<strong>le</strong>.<br />
Le immagini mostrate qui a lato sono<br />
dettagli da un volume del XIII secolo (a<br />
sinistra), e da uno ancora più antico (a<br />
destra), <strong>che</strong> ricordano<br />
alquanto da vicino i soggetti<br />
classici di due tr<strong>io</strong>nfi,<br />
rispettivamente la<br />
Temperanza e la Forza.<br />
Per molti passatempi tradiz<strong>io</strong>nali (non solo <strong>le</strong> <strong>carte</strong><br />
da g<strong>io</strong>co), un e<strong>le</strong>mento importante <strong>che</strong> esalta<br />
l'interesse <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>catori è un immaginar<strong>io</strong> scenar<strong>io</strong> o<br />
ambientaz<strong>io</strong>ne in cui far svolgere il g<strong>io</strong>co: per esemp<strong>io</strong>,<br />
gli Scacchi rappresentano un'idea<strong>le</strong> battaglia fra due<br />
eserciti, il Backgammon e altri g<strong>io</strong>chi simili equivalgono<br />
ad una corsa a tappe, ecc. ecc. Dunque, nel XV secolo, poteva<br />
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un g<strong>io</strong>co scegliere tema migl<strong>io</strong>re della stessa vita umana per avere successo presso<br />
la magg<strong>io</strong>r parte del<strong>le</strong> corti nobili?<br />
Tanto <strong>le</strong> rego<strong>le</strong> del g<strong>io</strong>co <strong>che</strong> i soggetti raffigurati dal<strong>le</strong> <strong>carte</strong> richiesero forse<br />
qual<strong>che</strong> tempo per raggiungere una combinaz<strong>io</strong>ne idea<strong>le</strong>, ma alla fine questa fu<br />
conseguita; dopo di <strong>che</strong> la struttura del tarocco non subì mai modifi<strong>che</strong> sostanziali,<br />
e i g<strong>io</strong>chi <strong>che</strong> vi si praticano oggi sono ancora basati su anti<strong>che</strong> rego<strong>le</strong> <strong>che</strong> risalgono<br />
al XVII secolo, o persino a epo<strong>che</strong> più remote.<br />
Una del<strong>le</strong> teorie più interessanti circa la scelta <strong>dei</strong> soggetti per i tr<strong>io</strong>nfi è quella<br />
secondo cui <strong>le</strong> 22 <strong>carte</strong> figurate potrebbero essere state in origine uno strumento<br />
educativo.<br />
Un antico documento, la cui veridicità non è purtroppo sondabi<strong>le</strong> in alcun modo, è<br />
il diar<strong>io</strong> di viagg<strong>io</strong> di una compagnia di francesi <strong>che</strong> nel 1227 visitarono l'Italia: <strong>le</strong><br />
loro note riferiscono <strong>che</strong> nel<strong>le</strong> corti <strong>dei</strong> nobili i bambini g<strong>io</strong>cavano con picco<strong>le</strong><br />
illustraz<strong>io</strong>ni finemente decorate, menz<strong>io</strong>nate col nome di "carticellas", un termine<br />
<strong>che</strong> suggerisce figurine dipinte su carta o cartoncino. Lo stesso termine, pur con<br />
minime<br />
differenze linguisti<strong>che</strong> (ad esemp<strong>io</strong>: cartulae, <strong>carte</strong>xel<strong>le</strong>, ecc.) ma sicuramente<br />
riferito al<strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co, lo si ritrova in diversi documenti del XV secolo.<br />
Sebbene non è escl<strong>uso</strong> <strong>che</strong> ciò sia frutto di fantasia, è emoz<strong>io</strong>nante immaginare <strong>che</strong><br />
queste illustraz<strong>io</strong>ni possano essere state i progenitori <strong>dei</strong> futuri tr<strong>io</strong>nfi, subendo<br />
nel tempo alcuni cambiamenti, <strong>le</strong>ntamente sviluppandosi nella serie <strong>che</strong> oggi è ben<br />
nota a tutti, o almeno fornendo un'ispiraz<strong>io</strong>ne per la loro creaz<strong>io</strong>ne. Il concetto<br />
secondo sui i g<strong>io</strong>chi di <strong>carte</strong> potrebbero essere nati come metodo educativo, però,<br />
non è del tutto astratto. Fra i mazzi di <strong>carte</strong> prodotti nel Rinascimento, quello<br />
famoso conosciuto col nome di Tarocco di Mantegna, pur non essendo un vero<br />
tarocco, risa<strong>le</strong> al 1460-70 circa. È composto da 50 <strong>carte</strong>, <strong>che</strong> raffigurano la<br />
gerarchia dell'universo, dall'umi<strong>le</strong> mendicante fino alla struttura stessa del cosmo.<br />
Le <strong>carte</strong> sono divise in gruppi o "livelli", in accordo con <strong>le</strong> suddette teorie<br />
neoplatoni<strong>che</strong>.<br />
I soggetti del mazzo detto di Mantegna e il loro ordinamento ne suggeriscono<br />
fortemente uno scopo educativo. Una certa somiglianza fra queste <strong>carte</strong> e il vero<br />
tarocco è innegabi<strong>le</strong>, come viene più ampiamente discusso nella gal<strong>le</strong>ria ad esse<br />
dedicata, e nonostante l'ordinamento e il numero <strong>dei</strong> soggetti non corrispondano, la<br />
progress<strong>io</strong>ne è praticamente la stessa, e si possono trovare numerose analogie tra<br />
<strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni appartenenti allo specia<strong>le</strong> mazzo e quel<strong>le</strong> <strong>dei</strong> tarocchi più<br />
tradiz<strong>io</strong>nali.<br />
Altre fonti descrivono come, sempre nel Rinascimento, alcuni tutori per<br />
l'insegnamento ai figli <strong>dei</strong> nobili facessero ricorso a <strong>carte</strong> illustrate. Ma ciò non è<br />
una vera prova della relaz<strong>io</strong>ne tra tali illustraz<strong>io</strong>ni e <strong>le</strong> <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co.<br />
È un'ipotesi plausibi<strong>le</strong>, però, <strong>che</strong> nel XV secolo <strong>le</strong> <strong>carte</strong> potrebbero non essere state<br />
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20/05/2011 - 18.23 I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
considerate un semplice passatempo popolare (come in genere avviene oggi), ma<br />
un'attività il cui duplice scopo era quello di divertire e allo stesso tempo costituire<br />
una fonte di insegnamento mora<strong>le</strong>, ciò <strong>che</strong> ai nostri g<strong>io</strong>rni verrebbe definito un<br />
"g<strong>io</strong>co educativo". Ta<strong>le</strong> concetto può servire a spiegare la decis<strong>io</strong>ne, circa 150 anni<br />
più tardi, di aggiungere al mazzo del<strong>le</strong> Minchiate un magg<strong>io</strong>r numero di tr<strong>io</strong>nfi,<br />
come variante del tarocco classico. Se an<strong>che</strong> <strong>le</strong> anti<strong>che</strong> "carticellas" fossero state<br />
uno strumento educativo, il fatto di essere state viste in mano a bambini<br />
troverebbe una spiegaz<strong>io</strong>ne plausibi<strong>le</strong>. Diversi esperti però respingono questa<br />
teoria, negando qualsiasi rapporto fra la suddetta testimonianza e i 22 tr<strong>io</strong>nfi del<br />
tarocco.<br />
NASCITA DEI TAROCCHI REGIONALI<br />
I primissimi tarocchi erano dipinti o incisi da artisti, e solo l'élite <strong>che</strong> poteva<br />
permettersi un articolo così di lusso g<strong>io</strong>cava al<strong>le</strong> <strong>carte</strong>. Quando un nuovo mazzo<br />
veniva prodotto, i soggetti verosimilmente traevano l'ispiraz<strong>io</strong>ne da opere quali<br />
dipinti, libri miniati, altri mazzi di <strong>carte</strong>, ecc., <strong>che</strong> l'autore conosceva per averli<br />
visti localmente o presso altre corti nobili <strong>che</strong> aveva visitato in precedenza.<br />
Questo è il modo in cui i diversi mazzi dal punto di vista grafico svilupparono una<br />
correlaz<strong>io</strong>ne con specifi<strong>che</strong> aree geografi<strong>che</strong> o città; tanto magg<strong>io</strong>re era la distanza<br />
fra due aree, tanto più evidenti sarebbero state <strong>le</strong> differenze fra i mazzi prodotti<br />
nei rispettivi luoghi. Inoltre, non solo lo sti<strong>le</strong> grafico era diverso, ma an<strong>che</strong> la<br />
gerarchia o valore <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi, quindi il loro ordinamento, era soggetto ai<br />
cambiamenti.<br />
Lo storico <strong>dei</strong> tarocchi Michael Dummett ha proposto <strong>che</strong> gli ar<strong>che</strong>tipi del<strong>le</strong> molte<br />
varietà ora note possano essere ricondotti a tre stili principali, <strong>che</strong> ha chiamato A,<br />
B e C. Un altro esperto e col<strong>le</strong>z<strong>io</strong>nista di tarocchi, Tom Tadfor Litt<strong>le</strong>, ha rinominato<br />
i tre gruppi sulla base dell'area<br />
geografica da cui verosimilmente<br />
provenivano:<br />
quello dalla corte <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>, a Milano<br />
(detto sti<strong>le</strong> occidenta<strong>le</strong>), diede origine ai<br />
tarocchi francesi e svizzeri, ed è<br />
probabilmente il più conosciuto nel<br />
mondo; questo gruppo corrisponde al<br />
tipo C di Dummett.<br />
Quello dalla corte degli Este, a Ferrara<br />
(detto sti<strong>le</strong> orienta<strong>le</strong>), non fece molta<br />
strada, e si fermò a Venezia; questo<br />
gruppo corrisponde al tipo B di<br />
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20/05/2011 - 18.23 I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
Dummett.<br />
quello nato a Bologna, sti<strong>le</strong> merid<strong>io</strong>na<strong>le</strong>, il più "popolare" <strong>dei</strong> tre, non essendo<br />
correlato a nessuna corte in particolare, raggiunse Firenze (dove probabilmente<br />
ispirò <strong>le</strong> Minchiate), e più tardi la Sicilia; questo gruppo corrisponde al tipo A di<br />
Dummett.<br />
Le tecni<strong>che</strong> litografi<strong>che</strong> e la coloraz<strong>io</strong>ne a mas<strong>che</strong>rina permisero ai tarocchi di<br />
mantenere un costo rag<strong>io</strong>nevo<strong>le</strong>: ciò consentì al g<strong>io</strong>co di diffondersi in Europa in<br />
meno di un secolo, non solo nel<strong>le</strong> corti nobili ma an<strong>che</strong> fra la gente comune.<br />
In molti paesi <strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni del tarocco subirono ulter<strong>io</strong>ri cambiamenti, dovuti al<br />
gusto e al<strong>le</strong> tradiz<strong>io</strong>ni locali. Modifi<strong>che</strong> più sostanziali si registrarono in quei<br />
tarocchi nei quali i semi originali vennero abbandonati per adottare quelli francesi<br />
(Quadri, Pic<strong>che</strong>, ecc.): nonostante la numeraz<strong>io</strong>ne tradiz<strong>io</strong>na<strong>le</strong> da 1 a 21 rimase<br />
invariata, nei tr<strong>io</strong>nfi i soggetti classici vennero rimpiazzati da vedute e scene di<br />
gusto popolare.<br />
TAROCCO BOLOGNESE<br />
ITALIA<br />
Il Tarocco Bolognese ha 62 <strong>carte</strong>. Viene chiamato <strong>Tarocchi</strong>no, come quello milanese<br />
di cui si parla nella 2 parte, non per <strong>le</strong> sue dimens<strong>io</strong>ni, nonostante sia sotti<strong>le</strong>, ma<br />
per il ridotto numero di <strong>carte</strong>.<br />
Ciascun seme ha un asso, i valori dal 6 al 10, e <strong>le</strong> solite quattro figure.<br />
L'ordinamento e i soggetti <strong>dei</strong> 22 tr<strong>io</strong>nfi sono <strong>le</strong>ggermente diversi da quelli del<br />
tarocco marsigliese per la tabella comparativa). Il Tarocco Bolognese rifiuta an<strong>che</strong><br />
l'<strong>uso</strong> di avere i nomi <strong>dei</strong> soggetti scritti sui rispettivi tr<strong>io</strong>nfi.<br />
Invece, forse attorno alla fine del XVIII secolo, su alcune del<strong>le</strong> <strong>carte</strong> apparvero<br />
numeri arabi, mentre nello sti<strong>le</strong> lombardo i tr<strong>io</strong>nfi erano già da tempo<br />
contrassegnati con numeri romani.<br />
La scelta di usare solo i numeri dal 5 (Amore) al 16 (la Stella) si spiega con la<br />
particolare struttura della serie <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi nel g<strong>io</strong>co <strong>che</strong> si pratica con questo<br />
mazzo, per cui solo alcuni <strong>dei</strong> soggetti vengono "contati".<br />
Inoltre, l'apparente incongruenza di attribuire il numero 5 a l'Amore, nonostante<br />
sia la sesta carta, si spiega con lo stesso s<strong>che</strong>ma gerarchico nel g<strong>io</strong>co del<br />
<strong>Tarocchi</strong>no: la carta solitamente considerata il primo tr<strong>io</strong>nfo, il Bagatto, nel g<strong>io</strong>co<br />
fa gruppo con altri soggetti situati in coda alla serie (vedi tabella seguente).<br />
A causa di questo slittamento, però, i numeri <strong>che</strong> compa<strong>io</strong>no sui tr<strong>io</strong>nfi indicano<br />
all'apparenza una posiz<strong>io</strong>ne più bassa di quella <strong>che</strong> i singoli soggetti realmente<br />
hanno.<br />
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I 22 tr<strong>io</strong>nfi del Tarocco Bolognese vengono tradiz<strong>io</strong>nalmente chiamati dai g<strong>io</strong>catori<br />
con i loro nomi dia<strong>le</strong>ttali.<br />
Una caratteristica distintiva di questo sti<strong>le</strong> è la serie di quattro figure maschili di<br />
pari valore <strong>che</strong> già in epoca antica presero il posto <strong>dei</strong> classici tr<strong>io</strong>nfi Papessa,<br />
Imperatrice, Imperatore e Papa.<br />
Inizialmente chiamati i Papi, la loro denominaz<strong>io</strong>ne cambiò in i Mori (talora an<strong>che</strong><br />
detti i Re Mori, o Moretti), a seguito del divieto promulgato nel 1725 da papa<br />
Benedetto XIII sull'<strong>uso</strong> di "il Papa" e "l'Angelo" come soggetti per <strong>carte</strong> da g<strong>io</strong>co;<br />
quest'ultimo, però, non venne mai cambiato nè rimosso.<br />
Nel<strong>le</strong> ediz<strong>io</strong>ni moderne i Mori appa<strong>io</strong>no come tre figure diverse, di cui una è<br />
doppia.<br />
Nel<strong>le</strong> ediz<strong>io</strong>ni <strong>dei</strong> secoli XVIII-XIX apparivano come quattro personaggi differenti,<br />
assai simili ma non identici, i cui volti erano scuri, d'accordo col soggetto<br />
raffigurato, ma nel secolo successivo uno di essi venne duplicato (c<strong>io</strong>è tre soggetti<br />
diversi, uno <strong>dei</strong> quali dopp<strong>io</strong>), e il particolare della carnag<strong>io</strong>ne scura venne<br />
abbandonato.<br />
Nel Tarocco Bolognese si trovano ancora tracce <strong>dei</strong> primi soggetti <strong>che</strong><br />
appartenevano ai mazzi del XV secolo. Poiché nel Rinascimento la città non aveva<br />
una corte principesca, a differenza di Milano e Ferrara, l'evoluz<strong>io</strong>ne di questo sti<strong>le</strong><br />
non partì da antichi mazzi di lusso dipinti a mano per i signori del luogo, quindi<br />
nessun mazzo in particolare ne fu l'ar<strong>che</strong>tipo, come ad esemp<strong>io</strong> i tarocchi <strong>dei</strong><br />
<strong>Visconti</strong> a Milano. Ma confrontando <strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni ancora oggi presenti nel<strong>le</strong><br />
moderne ediz<strong>io</strong>ni con i tarocchi dipinti a mano attualmente conosciuti, quelli<br />
realizzati a Ferrara e dintorni, zona geograficamente più vicina a Bologna di<br />
quanto lo sia Milano, rivelano alcune sorprendenti analogie. Per esemp<strong>io</strong> l'Eremita<br />
non ha la lanterna, ma ha ancora un pa<strong>io</strong> d'ali, un particolare derivato dall'antico<br />
nome della carta, il Tempo (infatti in origine veniva raffigurato come un vecch<strong>io</strong><br />
personagg<strong>io</strong> alato). Da questo particolare, il soprannome per l'Eremita è l'Anzlaz<br />
("l'Angelacc<strong>io</strong>"), mentre l'Amore è an<strong>che</strong> soprannominato l'Anz<strong>le</strong>n ("l'ang<strong>io</strong><strong>le</strong>tto")<br />
dalla presenza di Cupido.<br />
Nei primi tarocchi i tr<strong>io</strong>nfi seguivano un ordinamento ispirato alla consideraz<strong>io</strong>ne<br />
mora<strong>le</strong> in cui ogni soggetto veniva tenuto, e da una sua <strong>le</strong>ttura in chiave filosofica:<br />
per fare un esemp<strong>io</strong>, <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> raffigurano l'autorità umana l'Imperatore o<br />
il Papa, avrebbero avuto più valore (quindi nel corso del g<strong>io</strong>co avrebbero catturato)<br />
attività più futili quali quella espressa dal Bagatto, ma sarebbero state catturate a<br />
loro volta da soggetti di magg<strong>io</strong>re caratura, per esemp<strong>io</strong> dal<strong>le</strong> tre virtù (la<br />
Giustizia, la Forza, la Temperanza). E la Morte poi avrebbe catturato tutte <strong>le</strong> <strong>carte</strong><br />
correlate alla vita morta<strong>le</strong> dell'uomo, ma sarebbe stata surclassata da soggetti<br />
trascendentali quali <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong>, la Luna, il So<strong>le</strong>, e così via.<br />
Per ta<strong>le</strong> rag<strong>io</strong>ne dovremmo ritenere <strong>che</strong> fra <strong>le</strong> varianti dell'ordinamento <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi,<br />
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nessuna fosse casua<strong>le</strong>; al contrar<strong>io</strong>, la diversità andrebbe <strong>le</strong>tta come un rif<strong>le</strong>sso <strong>dei</strong><br />
diversi patrimoni culturali locali.<br />
La tabella <strong>che</strong> segue confronta l'ordinamento <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi della magg<strong>io</strong>r parte degli<br />
stili esistenti di tarocco, seguendo la classificaz<strong>io</strong>ne in tre principali gruppi<br />
ar<strong>che</strong>tipici <strong>che</strong> lo stud<strong>io</strong>so Michael Dummett ha indicato.<br />
I criteri in base ai quali ogni tarocco viene attribuito a uno o all'altro <strong>dei</strong> gruppi è<br />
basato sul<strong>le</strong> affinità nell'ordinamento <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi, somiglianza grafica <strong>dei</strong> soggetti, e<br />
sull'eventua<strong>le</strong> <strong>uso</strong> di soggetti inconsueti <strong>che</strong> rimpiazzino quelli classici.<br />
I rapporti di scamb<strong>io</strong> commerciali e culturali <strong>che</strong> si ebbero nel corso del tempo fra<br />
aree vicine danno rag<strong>io</strong>ne della distribuz<strong>io</strong>ne geografica <strong>dei</strong> vari stili, e della<br />
somiglianza fra quelli <strong>che</strong> appartengono allo stesso gruppo.<br />
Nella classificaz<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> segue, si fa riferimento ai tre ar<strong>che</strong>tipi come I, II e III tipo<br />
o, rispettivamente, come occidenta<strong>le</strong>, orienta<strong>le</strong> e merid<strong>io</strong>na<strong>le</strong> (secondo il criter<strong>io</strong> di<br />
Tom Tadfor Litt<strong>le</strong>); quest'ultimo si correla megl<strong>io</strong> alla mappa di riferimento<br />
mostrata qui sotto. Si noti <strong>che</strong> il I tipo corrisponde a quello C di Dummett, mentre<br />
il III corrisponde a quello A.<br />
Gli antichi tarocchi milanesi, quali quelli dipinti per la famiglia <strong>Visconti</strong>, vengono<br />
considerati i progenitori del tipo occidenta<strong>le</strong> (Marsiglia, ecc.). Tuttavia, questi<br />
primitivi mazzi non compa<strong>io</strong>no nella tabella seguente, il cui unico scopo è di<br />
seguire <strong>le</strong> tendenze stilisti<strong>che</strong> <strong>dei</strong> tarocchi <strong>che</strong> originarono dal<strong>le</strong> tre principali<br />
varietà. Inoltre, nella gran parte <strong>dei</strong> tarocchi antichi ancora esistenti, qualcuno <strong>dei</strong><br />
tr<strong>io</strong>nfi è andato perduto: ciò rende molto diffici<strong>le</strong> ricostruire l'esatta sequenza <strong>dei</strong><br />
soggetti.<br />
An<strong>che</strong> <strong>le</strong> Minchiate non sono incluse nella tabella, sebbene rivelino affinità col<br />
III tipo (merid<strong>io</strong>na<strong>le</strong>). Un quadro comp<strong>le</strong>to <strong>dei</strong> loro soggetti lo si può trovare nella<br />
gal<strong>le</strong>ria dedicata a questo mazzo.<br />
I tipo - stili occidentali ( Dummett: C<br />
)<br />
II tipo - stili orientali ( Dummett: B )<br />
III tipo - stili merid<strong>io</strong>nali ( Dummett:<br />
A )<br />
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ORDINAMENTI ARCAICI<br />
Ciò <strong>che</strong> oggi sappiamo sull'ordinamento <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi nei tarocchi antichi, non<br />
essendone il valore quasi mai segnato sul<strong>le</strong> <strong>carte</strong>, si basa in massima parte su<br />
alcune fonti <strong>le</strong>tterarie nel<strong>le</strong> quali viene menz<strong>io</strong>nato il nome <strong>dei</strong> vari soggetti. La<br />
più antica fra di esse è una raccolta di predi<strong>che</strong> (Sermones de ludo cum aliis,<br />
"sermoni circa il g<strong>io</strong>co con i dadi") scritte da un frate rimasto anonimo verso la<br />
seconda metà del '400. Se ne conoscono varie altre, molte del<strong>le</strong> quali sono poemi e<br />
satire scritte nel corso del secolo successivo. Queste liste di nomi rif<strong>le</strong>ttono tanto la<br />
variabilità <strong>dei</strong> nomi con cui alcuni soggetti venivano chiamati in diverse parti<br />
d'Italia, e la differenza di posiz<strong>io</strong>ne di alcuni tr<strong>io</strong>nfi, il cui ordinamento<br />
assecondava <strong>le</strong> abitudini <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>catori del luogo. Un autore, Pietro Aretino, riportò i<br />
nomi <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi in due distinte opere (separate da uno spaz<strong>io</strong> di tempo di venti<br />
anni), riportando due differenti ordinamenti degli stessi, e ponendo il Matto prima<br />
ad un capo della serie, poi all'altro.<br />
In queste liste troviamo an<strong>che</strong> <strong>dei</strong> nomi alternativi degni di nota. Uno frequente è<br />
il Gobbo <strong>che</strong> indicava il Vecch<strong>io</strong> ovvero il Tempo; in alcune ediz<strong>io</strong>ni il personagg<strong>io</strong><br />
aveva effettivamente una gobba (illustraz<strong>io</strong>ne a sinistra, da un fogl<strong>io</strong> di tarocchi<br />
non tagliato), <strong>che</strong> in seguito si sarebbe trasformato nel cappucc<strong>io</strong> de l'Eremita. In<br />
una del<strong>le</strong> liste al posto di questo soggetto troviamo la Carrozza, stranamente<br />
coesistente con il Carro. Un'altra fonte <strong>le</strong>tteraria lista il Traditore chiamandolo<br />
Giuda, dal biblico tradimento di Cristo da parte dell'apostolo Giuda Iscar<strong>io</strong>ta. La<br />
stessa fonte riporta la Saetta (ovvero la Torre) col cur<strong>io</strong>so nome di la Casa del<br />
Danato (sic), ed altri due testi fanno riferimento allo stesso soggetto col nome di la<br />
Casa del Diavolo e la Casa di Plutone (e lo stesso Plutone, <strong>che</strong> nella mitologia<br />
romana antica regnava sugli inferi, viene utilizzato al posto de il Diavolo). Ciò <strong>che</strong><br />
appare strano in questa interpretaz<strong>io</strong>ne arcaica è <strong>che</strong> il Tarocco di Marsiglia<br />
rovesciò comp<strong>le</strong>tamente il significato del soggetto, senza cambiarne affatto<br />
l'iconografia.<br />
DIVERSI STILI DEI TAROCCHI MODERNI<br />
La moderna produz<strong>io</strong>ne di tarocchi è composta in parte da ediz<strong>io</strong>ni <strong>che</strong> non<br />
seguono gli s<strong>che</strong>mi classici relativi ai soggetti raffigurati, allo sti<strong>le</strong> grafico, alla<br />
composiz<strong>io</strong>ne del mazzo, ecc., uscendo dai binari della secolare tradiz<strong>io</strong>ne per<br />
finalità <strong>le</strong>gate in parte ad un diverso <strong>uso</strong> a cui tali mazzi sono destinati (per lo più,<br />
cartomanzia), e in parte per scopi meramente commerciali, essendo oltretutto assai<br />
f<strong>io</strong>rente an<strong>che</strong> il col<strong>le</strong>z<strong>io</strong>nismo di tali ediz<strong>io</strong>ni.<br />
I primi esemplari di tarocco da cartomanzia cominciarono a comparire nel XVIII<br />
secolo, appunto quando ta<strong>le</strong> pratica cominciò a diffondersi, dapprima in Francia,<br />
poi an<strong>che</strong> nel resto d'Europa. Sebbene in tali mazzi i soggetti rimanessero<br />
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sostanzialmente gli stessi <strong>dei</strong> tarocchi classici, la loro interpretaz<strong>io</strong>ne forma<strong>le</strong> e<br />
simbolica veniva modificata, partendo dal presupposto <strong>che</strong> tali illustraz<strong>io</strong>ni fossero<br />
dalla notte <strong>dei</strong> tempi custodi di significati reconditi, <strong>che</strong> solo gli iniziati del<strong>le</strong> sette<br />
esoteri<strong>che</strong> od occultisti<strong>che</strong> erano in grado di percepire e di rivelare. Così veniva di<br />
fatto ribaltato il concetto origina<strong>le</strong> <strong>dei</strong> tr<strong>io</strong>nfi, nati probabilmente come g<strong>io</strong>co<br />
"didattico", con la finalità di insegnare ai g<strong>io</strong>catori noz<strong>io</strong>ni etico-filosofi<strong>che</strong>, benché<br />
in chiave al<strong>le</strong>gorica, e dunque di divulgar<strong>le</strong>. Gli stessi tr<strong>io</strong>nfi vennero<br />
arbitrariamente rinominati arcani magg<strong>io</strong>ri, per ribadirne il carattere mister<strong>io</strong>so<br />
ed oscuro. L'interpretaz<strong>io</strong>ne in tal senso portò ad un vero stravolgimento di alcuni<br />
soggetti, come nel caso de il Bagatto, primo tr<strong>io</strong>nfo della serie propr<strong>io</strong> in quanto<br />
gradino più basso della condiz<strong>io</strong>ne umana, ma <strong>che</strong> nei mazzi da cartomanzia<br />
assunse <strong>le</strong> sembianze di un mago, i cui speciali poteri certamente alludevano ad<br />
uno status ben più alto della media.<br />
Nonostante il numero di queste ediz<strong>io</strong>ni sia oggi cresciuto fino al punto di superare<br />
di gran lunga la tiratura <strong>dei</strong> tarocchi classici, questo sito dedica loro poco spaz<strong>io</strong>,<br />
appena sufficiente ad una breve descriz<strong>io</strong>ne del fenomeno e alla presentaz<strong>io</strong>ne di<br />
qual<strong>che</strong> esemplare significativo; Carte da G<strong>io</strong>co, come dice lo stesso nome, si<br />
occupa solo di mazzi destinati all'attività ludica.<br />
TAROCCHI DA CARTOMANZIA<br />
Creato dall'artista scozzese Fergus Hall e ufficialmente chiamato Tarot of the<br />
Wit<strong>che</strong>s ("tarocco del<strong>le</strong> streghe"), il mazzo qui a sinistra divenne famoso come<br />
Tarocco di 007 dopo essere apparso in un film della nota serie di James Bond, 007 -<br />
Vivi e lascia morire, del 1973. Le <strong>carte</strong> sono sp<strong>le</strong>ndidamente illustrate in uno sti<strong>le</strong><br />
davvero particolare, sognante, dal<strong>le</strong> proporz<strong>io</strong>ni distorte in chiave naif e dai colori<br />
molto intensi, riprodotti da originali dipinti in ol<strong>io</strong> su tela. Le <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi hanno<br />
lo sfondo verde per i Denari, blu per <strong>le</strong> Coppe, rosso per <strong>le</strong> Spade e marrone per i<br />
Bastoni.<br />
La sigla "007" si <strong>le</strong>gge an<strong>che</strong> sul motivo <strong>che</strong> decora i dorsi, richiamando il film. Fu<br />
pubblicato dal produttore svizzero AG Mül<strong>le</strong>r per il mercato europeo e da<br />
US Games Systems per quello americano.<br />
Questo cosiddetto Tarocco Egiziano è la ristampa di un mazzo spagnolo del 1900<br />
circa, a sua volta basato su un'ediz<strong>io</strong>ne francese del XIX secolo dal titolo Grande<br />
Jeu de l'Orac<strong>le</strong> des Dames. È uno <strong>dei</strong> primi esempi di tarocco da cartomanzia con<br />
e<strong>le</strong>menti "supp<strong>le</strong>mentari", <strong>che</strong> affiancano <strong>le</strong> illustraz<strong>io</strong>ni tradiz<strong>io</strong>nali in uno spaz<strong>io</strong><br />
vertica<strong>le</strong> ricavato nella metà sinistra di ciascuna carta.<br />
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Negli arcani magg<strong>io</strong>ri un riquadro ad entrambe <strong>le</strong> estremità della carta contiene<br />
una <strong>le</strong>ttera ebraica, diversa per ciascun soggetto; secondo un'interpretaz<strong>io</strong>ne<br />
esoterica, infatti, esisterebbe un rapporto tra i 22 arcani <strong>le</strong> <strong>le</strong>ttere dell'alfabeto<br />
ebraico. Ta<strong>le</strong> teoria trae spunto dall'antica dottrina mistico-esoterica della<br />
Kabbala, <strong>che</strong> attribuisce ad ogni <strong>le</strong>ttera un determinato valore numerico. Partendo<br />
da questo presupposto, l'ordinamento di tali <strong>le</strong>ttere-numeri e il loro col<strong>le</strong>gamento<br />
ai soggetti degli arcani diviene fondamenta<strong>le</strong> ai fini del significato <strong>che</strong> ogni carta<br />
dovrebbe veicolare.<br />
Le <strong>carte</strong> <strong>dei</strong> semi, o arcani minori, invece, al posto del<strong>le</strong> <strong>le</strong>ttere ebrai<strong>che</strong> hanno<br />
del<strong>le</strong> riproduz<strong>io</strong>ni in piccolo <strong>dei</strong> corrispettivi soggetti da un mazzo a semi spagnoli<br />
(di sti<strong>le</strong> catalano) e da uno a semi francesi (di sti<strong>le</strong> internaz<strong>io</strong>na<strong>le</strong>). In tutte <strong>le</strong> <strong>carte</strong><br />
del mazzo, nel piccolo spaz<strong>io</strong> al centro della metà sinistra, compa<strong>io</strong>no <strong>dei</strong> geroglifici<br />
egizi, di incerto significato, donde il nome di Tarocco Egiziano.<br />
Sul margine super<strong>io</strong>re ed infer<strong>io</strong>re di ciascuna carta si <strong>le</strong>gge il suo supposto<br />
significato divinator<strong>io</strong>.<br />
Il dorso di questa ediz<strong>io</strong>ne riporta la riproduz<strong>io</strong>ne a colori di una ce<strong>le</strong>bre incis<strong>io</strong>ne<br />
quattrocentesca di Israel van Meckenem, I g<strong>io</strong>catori di <strong>carte</strong>.<br />
Il tarocco mostrato qui di seguito, disegnato da Serg<strong>io</strong> Ruffolo, è prodotto da Dal<br />
Negro (Italia). Il suo stesso nome, Tarocco Indovino, suggerisce <strong>che</strong> an<strong>che</strong> questa<br />
ediz<strong>io</strong>ne è un mazzo da chiaroveggenti, c<strong>io</strong>è non per g<strong>io</strong>care a <strong>carte</strong>.<br />
Tanto i tr<strong>io</strong>nfi <strong>che</strong> <strong>le</strong> altre <strong>carte</strong> raffigurano personaggi o scene correlati col<br />
significato divinator<strong>io</strong> <strong>che</strong> il soggetto dovrebbe evocare, espresso nell'angolo<br />
super<strong>io</strong>re sinistro. Inoltre fanno parte del<br />
mazzo due soggetti extra, senza alcun<br />
significato, chiamati il Consultante e la<br />
Consultante.<br />
Le illustraz<strong>io</strong>ni sono in sti<strong>le</strong> g<strong>io</strong>coso,<br />
quasi fumettistico, con una preva<strong>le</strong>nza di<br />
colori pastello; il risultato grafico è<br />
decisamente insolito per un tarocco, ma<br />
nonostante tutto gradevo<strong>le</strong>.<br />
I minuscoli indici sono in italiano ("R" il<br />
re, "D" la donna, "C" il cavallo ed "F" il<br />
fante), mentre i semi sono quelli francesi:<br />
due e<strong>le</strong>menti non tradiz<strong>io</strong>nali, in quanto i<br />
tarocchi classici usano semi italiani, e<br />
sono sempre privi di indice.<br />
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TAROCCHI NON STANDARD<br />
Fra i tarocchi moderni esistono an<strong>che</strong> alcuni mazzi non convenz<strong>io</strong>nali, c<strong>io</strong>è <strong>che</strong> non<br />
seguono la composiz<strong>io</strong>ne tradiz<strong>io</strong>na<strong>le</strong> (22 tr<strong>io</strong>nfi più quattro serie di <strong>carte</strong> <strong>dei</strong><br />
semi). L'ediz<strong>io</strong>ne illustrata qui di seguito si chiama Taotl, ed è prodotta in Italia,<br />
sebbene venga descritta come "Tarocco Messicano"; il nome del mazzo, infatti,<br />
significa "D<strong>io</strong>" in lingua azteca.<br />
Le <strong>carte</strong> <strong>che</strong> compongono il mazzo sono 72. I tr<strong>io</strong>nfi sono solo sette: tre divinità (D<strong>io</strong><br />
Rosso, D<strong>io</strong> Nero e Taotl), e quattro <strong>carte</strong> dette Chipetl, identi<strong>che</strong>, con un tesch<strong>io</strong><br />
verde; <strong>le</strong> rimanenti 65 <strong>carte</strong> sono suddivise in cinque semi: Cuori, Quadri, F<strong>io</strong>ri,<br />
pic<strong>che</strong> e ...Totem (in effetti sono mas<strong>che</strong>re!), come si <strong>le</strong>gge in uno <strong>dei</strong> libretti<br />
illustrativi <strong>che</strong> accompagnano il mazzo. Ogni seme ha valori dall'1 al 10, e tre<br />
figure (jack, donna e re). Quest'ultime hanno illustraz<strong>io</strong>ni ispirate alla tematica del<br />
mazzo: sui semi rossi compa<strong>io</strong>no personaggi aztechi, mentre i semi neri<br />
rappresentano i conquistatori spagnoli.<br />
Due distinti libretti accompagnano il mazzo, uno <strong>dei</strong> quali spiega <strong>le</strong> rego<strong>le</strong> per<br />
g<strong>io</strong>care a Taotl (un g<strong>io</strong>co di presa con qual<strong>che</strong> somiglianza col Bridge), e l'altro <strong>le</strong><br />
istruz<strong>io</strong>ni per l'<strong>uso</strong> divinator<strong>io</strong>.<br />
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E ora veniamo ai <strong>Tarocchi</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong>: I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong>, i 22<br />
Arcani magg<strong>io</strong>ri, con relative spiegaz<strong>io</strong>ni dettagliate<br />
XXII (0) - Il Matto<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il Matto è il simbolo dell’anticonformismo, dell’ispiraz<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> rompe i vecchi<br />
s<strong>che</strong>mi mentali. È il momento <strong>che</strong> intercorre tra l’ipotesi di un progetto e la sua<br />
realizzaz<strong>io</strong>ne. Rappresenta, nel bene e nel ma<strong>le</strong>, <strong>le</strong> situaz<strong>io</strong>ni imprevedibili e<br />
inconsuete. Può portare occas<strong>io</strong>ni negative o positive, può essere l’ispiraz<strong>io</strong>ne<br />
genia<strong>le</strong> <strong>che</strong> prelude un rinnovamento felice o il colpo di testa <strong>che</strong> fa precipitare nel<br />
baratro. Può indicare il tr<strong>io</strong>nfo della fantasia nell’az<strong>io</strong>ne o la disillus<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> induce<br />
il vuoto della depress<strong>io</strong>ne e dell’incomunicabilità. Tra tutti gli Arcani Magg<strong>io</strong>ri,<br />
il Matto è quello <strong>che</strong> si presta magg<strong>io</strong>rmente a responsi <strong>che</strong> rappresenta<br />
la grande incognita del g<strong>io</strong>co, influenza e al tempo stesso è fortemente<br />
influenzato dalla <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo accompagnano.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Matto preceduto dal Bagatto e seguito dalla Torre indica un’iniziativa<br />
avventata destinata a provocare disgrazia e pentimento.<br />
◙ Il Matto preceduto dall’Imperatore e seguito dal So<strong>le</strong> segnala un colpo di gen<strong>io</strong><br />
<strong>che</strong> porta al successo sperato.<br />
► Quando il Matto apre il g<strong>io</strong>co tutto è possibi<strong>le</strong>, nel bene e nel ma<strong>le</strong>; se lo chiude<br />
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il percorso indicato dagli Arcani precedenti ritorna al punto di partenza.<br />
l - Il Bagatto<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il Bagatto rappresenta l’iniz<strong>io</strong> favorevo<strong>le</strong>, la capacità di gestire <strong>le</strong> relaz<strong>io</strong>ni<br />
umane, la volontà di agire con coragg<strong>io</strong> e determinaz<strong>io</strong>ne, l’abilità di esprimersi<br />
attraverso una prova concreta, la fiducia nel<strong>le</strong> proprie capacità.<br />
Presagisce buone possibilità di successo e indica <strong>che</strong> capiterà l’occas<strong>io</strong>ne<br />
giusta per mettere in evidenza il propr<strong>io</strong> ta<strong>le</strong>nto. Consiglia di non perdere tempo,<br />
esorta al movimento, a prendere una decis<strong>io</strong>ne. In campo lavorativo rivela l’iniz<strong>io</strong><br />
di una nuova e brillante attività. Nel settore affettivo può segnalare un incontro<br />
stimolante e risolutivo. Il significato positivo dell’Arcano numero uno può essere<br />
esaltato o attenuato dal<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo accompagnano o lo seguono nel g<strong>io</strong>co.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Bagatto preceduto dal<strong>le</strong> Stel<strong>le</strong> e seguito dal Mondo indica <strong>che</strong> un’az<strong>io</strong>ne<br />
determinata dal desider<strong>io</strong> di realizzare un progetto, un sogno, otterrà il riconoscimento<br />
sperato.<br />
◙ Il Bagatto preceduto dalla Luna e seguito dalla Torre segnala <strong>che</strong> per risolvere<br />
una situaz<strong>io</strong>ne diffici<strong>le</strong> e ambigua si prenderà un’iniziativa avventata i cui effetti<br />
saranno rovinosi.<br />
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► Il Bagatto riconquista in pieno il suo ruolo di creatore qualora apra o chiuda il<br />
g<strong>io</strong>co. Nel primo caso descrive l’az<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> dà l'avv<strong>io</strong> al g<strong>io</strong>co; nel secondo l’az<strong>io</strong>ne<br />
<strong>che</strong> lo cambierà.<br />
II - La Papessa<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
La Papessa rappresenta una persona saggia, equilibrata, coscienz<strong>io</strong>sa, dotata di un<br />
profondo senso della mora<strong>le</strong>, generosa e disinteressata. In amore indica una<br />
donna <strong>che</strong> nutre profondi sentimenti; nel lavoro e nello stud<strong>io</strong> suggerisce <strong>che</strong><br />
impegnandosi a fondo si otterranno ottimi risultati; nel campo della salute rivela<br />
equilibr<strong>io</strong> fisico e menta<strong>le</strong>; in quello socia<strong>le</strong> segnala la conquista di un ruolo<br />
importante.<br />
È una carta favorevo<strong>le</strong> alla casa, al<strong>le</strong> entrate di denaro, lascia presagire aiuti insperati<br />
e realizzaz<strong>io</strong>ne di un desider<strong>io</strong>; consiglia di ascoltare i messaggi <strong>dei</strong><br />
sogni e dell’inconsc<strong>io</strong>: suggerisce riservatezza e discrez<strong>io</strong>ne. Il significato<br />
positivo della Papessa viene rafforzato o attenuato dal<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> l’accompagnano<br />
nel g<strong>io</strong>co.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Papessa preceduta dall’Imperatore e seguita dalla Forza rivela <strong>che</strong> il<br />
consultante, facendo ricorso alla raz<strong>io</strong>nalità o tramite l’aiuto di un uomo potente,<br />
riuscirà a conquistare obiettivi importanti.<br />
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◙ La Papessa preceduta dall’Appeso e seguita dalla Luna segnala una situaz<strong>io</strong>ne<br />
diffici<strong>le</strong> in cui dubbi e ostacoli fanno arrestare il consultante nel mondo<br />
dell’immaginaz<strong>io</strong>ne, rendendolo vittima di inganni.<br />
► La Papessa in chiusura <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>co indica <strong>che</strong> la situaz<strong>io</strong>ne è comp<strong>le</strong>tamente nel<strong>le</strong><br />
mani del consultante, mentre in apertura rivela l’atteggiamento positivo assunto<br />
dal consultante nella situaz<strong>io</strong>ne descritta dagli Arcani seguenti.<br />
III – L’Imperatrice<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Imperatrice simbo<strong>le</strong>ggia l’energia fisica, spiritua<strong>le</strong> e menta<strong>le</strong>, indica la fine del<strong>le</strong><br />
perp<strong>le</strong>ssità, la soluz<strong>io</strong>ne di prob<strong>le</strong>mi assillanti, la conquista dell’armonia, della<br />
chiarezza, della g<strong>io</strong>ia, del benessere. Rappresenta una donna seducente, intelligente,<br />
rif<strong>le</strong>ssiva e dolce, ma an<strong>che</strong> attiva, decisa, determinata e poco disposta a rinunciare<br />
all'eserciz<strong>io</strong> <strong>dei</strong> suoi poteri. Predice salute e prosperità; annuncia successo<br />
in amore e negli affari; preannuncia facilità nell’acquisire beni materiali;<br />
suggerisce <strong>che</strong> bisogna agire con <strong>le</strong>altà e comprens<strong>io</strong>ne. Nel g<strong>io</strong>co di una donna<br />
può rappresentare la consultante stessa, in quello di un uomo una donna importante<br />
<strong>che</strong> sarà per lui uno stimolo ad agire con determinaz<strong>io</strong>ne e decis<strong>io</strong>ne. Il significato<br />
positivo dell’Imperatrice si rafforza o si attenua secondo il posto <strong>che</strong><br />
occupa in una sequenza fra gli altri Arcani.<br />
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Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ L’Imperatrice preceduta dal Bagatto e seguita dal So<strong>le</strong> rivela <strong>che</strong> il consultante,<br />
facendo ricorso alla sua abilità creativa, riuscirà a realizzare pienamente e con<br />
soddisfaz<strong>io</strong>ne i suoi obiettivi.<br />
◙ L’Imperatrice preceduta dal Matto e seguita dalla Luna segnala un imprevisto<br />
<strong>che</strong> viene affrontato con ostentata sicurezza e superficialità: ne conseguono<br />
criti<strong>che</strong>, dubbi ed equivoci.<br />
► L’Imperatrice in chiusura del g<strong>io</strong>co indica l’abilità del consultante di volgere a<br />
propr<strong>io</strong> vantagg<strong>io</strong> la situaz<strong>io</strong>ne determinata dagli Arcani precedenti, mentre in<br />
apertura rivela la capacità del consultante di far fronte agli avvenimenti futuri.<br />
IV – L’Imperatore<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Imperatore presagisce la realizzaz<strong>io</strong>ne di un progetto; garantisce l’appogg<strong>io</strong> di un<br />
uomo potente; indica benefici materiali e consolidamento della situaz<strong>io</strong>ne economica;<br />
suggerisce severità e costanza, fermezza e raz<strong>io</strong>nalità nel perseguire un<br />
progetto. Nell’ambito lavorativo rappresenta un dominatore <strong>che</strong> influenza gli altri<br />
senza lasciarsi influenzare, <strong>che</strong> non tol<strong>le</strong>ra <strong>le</strong> persone med<strong>io</strong>cri e poco chiare,<br />
non ama i sotterfugi ed evita di parlare inutilmente. In campo affettivo è l’uomo,<br />
protettivo e generoso, animato di serie intenz<strong>io</strong>ni, <strong>che</strong> possiede i mezzi per<br />
assicurare benessere e prestig<strong>io</strong>. In famiglia è il padre giusto e protettivo ma<br />
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autoritar<strong>io</strong> e rigido. Negli affari è un personagg<strong>io</strong> di potere disposto a concedere<br />
molti favori a chi compie il propr<strong>io</strong> dovere. Nel campo della salute mette in<br />
guardia contro gli eccessi di cibo e contro lo stress, invitando a condurre una vita<br />
moderata <strong>che</strong> rispetta <strong>le</strong> buone abitudini. In genera<strong>le</strong> l’Imperatore indica <strong>che</strong> è il<br />
momento di agire, promette <strong>che</strong> si possono conquistare obiettivi molto e<strong>le</strong>vati<br />
perché si avrà l’opportunità di incontrare un individuo importante, disposto ad aiutare<br />
chi collabora onestamente con lui. Il significato positivo dell’Imperatore si<br />
rafforza o si attenua secondo <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo seguono e lo precedono.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ L’Imperatore preceduto dagli Amanti e seguito dal Mondo indica la capacità di<br />
fare la scelta giusta per ottenere pace e serenità.<br />
◙ L’Imperatore preceduto dall’Appeso e seguito dal Matto segnala un eccesso di<br />
sicurezza <strong>che</strong>, anziché risolvere una situaz<strong>io</strong>ne stagnante, conduce al caos.<br />
► L’Imperatore in chiusura del g<strong>io</strong>co significa successo, in apertura segnala l’iniz<strong>io</strong><br />
positivo di un progetto.<br />
V - Il Papa<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Arcano presagisce affermaz<strong>io</strong>ne e espans<strong>io</strong>ne; indica il rispetto del<strong>le</strong> tradiz<strong>io</strong>ni,<br />
l’integrità mora<strong>le</strong>, la generosità, il possesso del<strong>le</strong> facoltà intel<strong>le</strong>ttuali e spirituali;<br />
apporta protez<strong>io</strong>ne, vocaz<strong>io</strong>ne relig<strong>io</strong>sa o scientifica. In una contesa rappresenta il<br />
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giudice positivo o il protettore comprensivo capace di dare ottimi consigli. In<br />
famiglia è il padre autorevo<strong>le</strong> <strong>che</strong> convince ma non impone <strong>le</strong> proprie opin<strong>io</strong>ni.<br />
Nell’ambito lavorativo è un uomo influente, <strong>le</strong>a<strong>le</strong>, <strong>che</strong> espone <strong>le</strong> sue idee con<br />
chiarezza ed estrema fran<strong>che</strong>zza. In amore rappresenta una persona seria, fede<strong>le</strong>,<br />
<strong>che</strong> non manca mai alla parola data. Negli affari consiglia diplomazia ed equilibr<strong>io</strong>;<br />
nel campo della salute suggerisce prudenza. il significato positivo di questo<br />
Arcano si rafforza, si attenua o si trasforma in negativo secondo <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo<br />
seguono o lo precedono nel g<strong>io</strong>co.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Papa preceduto dalla Ruota della Fortuna e seguito dalla Temperanza segnala<br />
l’incontro imprevisto e fortunato con un uomo influente, giusto e comprensivo <strong>che</strong><br />
aiuta a conquistare fiducia nel<strong>le</strong> proprie capacità e offre l’opportunità di mettersi<br />
alla prova.<br />
◙ Il Papa preceduto dall’Appeso e seguito dalla Luna rivela rassegnaz<strong>io</strong>ne, disimpegno,<br />
eccesso di modestia, sfiducia nel<strong>le</strong> proprie capacità <strong>che</strong> impedisce di<br />
uscire da una situaz<strong>io</strong>ne diffici<strong>le</strong> e penosa; oppure può rappresentare una persona<br />
<strong>che</strong> crea ostacoli e impedimenti a causa della sua testardaggine e del suo eccessivo<br />
moralismo.<br />
► Il Papa in chiusura del g<strong>io</strong>co indica in ogni caso aiuti nella realizzaz<strong>io</strong>ne di un<br />
progetto; in apertura suggerisce disponibilità ed equilibr<strong>io</strong>.<br />
VI – Gli Amanti<br />
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L’Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’amore inteso sia come attraz<strong>io</strong>ne, desider<strong>io</strong> e turbamento nei confronti di una<br />
persona di sesso opposto, sia come puls<strong>io</strong>ne a realizzare il bene di tutti gli esseri, è<br />
il tema fondamenta<strong>le</strong> dell’Arcano VI. Il dubb<strong>io</strong> e l’incertezza della scelta accompagnano<br />
comunque sempre l’Innamorato nel momento in cui <strong>le</strong> rag<strong>io</strong>ni del<br />
cuore hanno il sopravvento. Non c’è prova più grande di quella dell’amore. Il<br />
partner giusto è quello <strong>che</strong> ci comp<strong>le</strong>ta spiritualmente e fisicamente, la persona<br />
con cui iniziare quel progetto di vita <strong>che</strong>, oltre al piacere, preveda l’impegno, il<br />
dovere e la responsabilità. Vivere per realizzare l’idea<strong>le</strong> di amore universa<strong>le</strong> è una<br />
scelta <strong>che</strong> implica grande volontà: in entrambi i casi l’amore comporta an<strong>che</strong><br />
sacrific<strong>io</strong>.<br />
In sintesi, l’Arcano VI assume il valore di un momento magico <strong>che</strong> comp<strong>le</strong>ta un<br />
ciclo di vita e prelude a un altro. Un effetto di questa magia si <strong>le</strong>gge negli Arcani<br />
<strong>che</strong> accompagnano l’Innamorato.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ L’ innamorato preceduto dall’Eremita e seguito dal So<strong>le</strong> indica un matrimon<strong>io</strong><br />
equilibrato e armon<strong>io</strong>so, oppure la realizzaz<strong>io</strong>ne di un idea<strong>le</strong> e<strong>le</strong>vato <strong>che</strong> comporta<br />
grande soddisfaz<strong>io</strong>ne persona<strong>le</strong>.<br />
◙ L’ Innamorato preceduto dal Diavolo seguito dalla Torre rivela una scelta<br />
impulsiva, troppo affrettata per essere corretta.<br />
◙ L’Innamorato preceduto dal Bagatto e seguito dal Carro presagisce la capacità di<br />
mettere a frutto <strong>le</strong> proprie conoscenze.<br />
► In domande <strong>che</strong> riguardano la salute, l’Innamorato precisa <strong>che</strong> la vicinanza di<br />
persone care sarà la condiz<strong>io</strong>ne indispensabi<strong>le</strong> alla riconquista dell'equilibr<strong>io</strong> fisico.<br />
Nel<strong>le</strong> quest<strong>io</strong>ni economi<strong>che</strong>, l’Arcano VI consiglia di trovare soluz<strong>io</strong>ni ami<strong>che</strong>voli o<br />
di cercare al<strong>le</strong>anze.<br />
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VII - Il Carro<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Può segnalare il raggiungimento di una posiz<strong>io</strong>ne socia<strong>le</strong> di rilievo, o un matrimon<strong>io</strong><br />
felice, oppure un’associaz<strong>io</strong>ne proficua con una persona capace e determinata.<br />
Presagisce <strong>che</strong> una quest<strong>io</strong>ne più o meno prob<strong>le</strong>matica si risolverà nel<br />
migl<strong>io</strong>re <strong>dei</strong> modi, oppure rivela la fine di un contrasto, la vittoria sui nemici, il<br />
superamento degli ostacoli, la soluz<strong>io</strong>ne di una contraddiz<strong>io</strong>ne, un aiuto provvidenzia<strong>le</strong><br />
insperato. Indica an<strong>che</strong> viaggi fortunati, conquista definitiva della propria<br />
indipendenza. Nel lavoro sta a significare raggiungimento di nuovi traguardi,<br />
riconoscimenti da parte <strong>dei</strong> super<strong>io</strong>ri, un avanzamento di carriera; nel settore<br />
economico presagisce entrate di denaro; nel campo della salute rivela il superamento<br />
della malattia e consiglia di consultare un medico o di affrontare un intervento<br />
per riconquistare al più presto il benessere fisico e menta<strong>le</strong>. Il Carro<br />
cambia significato in relaz<strong>io</strong>ne al<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo accompagnano nel g<strong>io</strong>co.<br />
L’Arcano VII indica l’uscita dal<strong>le</strong> difficoltà e l’iniz<strong>io</strong> di un nuovo ciclo di vita in cui<br />
si evidenziano tutti i presupposti del successo. È una carta <strong>che</strong> promette progresso,<br />
tr<strong>io</strong>nfo, realizzaz<strong>io</strong>ne <strong>dei</strong> propri intenti, vittoria su se stessi e sugli altri.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Carro preceduto dall’Imperatrice e seguito dalla Torre rivela <strong>che</strong> una donna o<br />
il consultante stesso, fidandosi eccessivamente del<strong>le</strong> proprie capacità, non valutano<br />
correttamente i pericoli di un’az<strong>io</strong>ne rovinosa.<br />
◙ Il Carro preceduto dall'Appeso e seguito dal So<strong>le</strong> segnala <strong>che</strong> tramite un’az<strong>io</strong>ne<br />
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determinata il consultante uscirà con successo da una situaz<strong>io</strong>ne pesante.<br />
◙ Il Carro preceduto dalla Luna e seguito dal Mondo indica <strong>che</strong> il consultante<br />
riuscirà a trovare <strong>le</strong> risorse necessarie per gestire una situaz<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> è divenuta<br />
ambigua e pericolosa.<br />
► Quando chiude il g<strong>io</strong>co, la carta del Carro indica vittoria; in apertura, segnala<br />
ottime premesse di riuscita. In qualunque posiz<strong>io</strong>ne si trovi, il Carro indica sempre<br />
movimento, nuove possibilità, energia in fermento.<br />
VIII - La Giustizia<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Arcano VIII indica la fine del<strong>le</strong> incertezze, la stabilità dovuta al perfetto equilibr<strong>io</strong><br />
del<strong>le</strong> forze in g<strong>io</strong>co, la capacità di accettare una situaz<strong>io</strong>ne o, qualora <strong>le</strong> circostanze<br />
lo richiedano, di romperla con un tagl<strong>io</strong> netto. Quando la Giustizia esce<br />
come carta dominante del g<strong>io</strong>co, invita a una profonda rif<strong>le</strong>ss<strong>io</strong>ne per effettuare la<br />
scelta corretta; se invece si presenta come comp<strong>le</strong>mento di altre <strong>carte</strong> (ossia in<br />
posiz<strong>io</strong>ne secondaria) assume il significato vero e propr<strong>io</strong> di “giustizia”. In una<br />
domanda riguardante il lavoro, l’Arcano assicura <strong>che</strong> si avrà successo adempiendo<br />
il propr<strong>io</strong> dovere e facendo va<strong>le</strong>re i propri diritti. In amore può segnalare<br />
l’incontro del destino <strong>che</strong> dura tutta la vita, ma può an<strong>che</strong> presagire la separaz<strong>io</strong>ne<br />
<strong>le</strong>ga<strong>le</strong> per incompatibilità di carattere. Nel campo della salute indica benessere<br />
psicofisico, ma invita a premunirsi contro <strong>le</strong> conseguenze di una vita troppo<br />
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sedentaria. Nel settore economico preannuncia <strong>che</strong> si riceverà ciò <strong>che</strong> è dovuto.<br />
Nel suo aspetto negativo, la Giustizia può indicare prob<strong>le</strong>mi <strong>le</strong>gali, processi,<br />
mancanza di iniziativa.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Giustizia preceduta dalla Luna e seguita dal Mondo rivela <strong>che</strong> il consultante,<br />
ponderando correttamente una situaz<strong>io</strong>ne dubbia e incerta, riuscirà a ottenere il<br />
successo <strong>che</strong> gli spetta di diritto.<br />
◙ La Giustizia preceduta dalla Ruota della Fortuna e seguita dalla Torre segnala<br />
<strong>le</strong> spiacevoli conseguenze di un’az<strong>io</strong>ne avventata.<br />
◙ La Giustizia preceduta dall’Appeso e seguita dalla Morte indica l’incapacità di<br />
fare la scelta giusta. L’indecis<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> porta all’inerzia.<br />
IX - L’Eremita<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Arcano IX rappresenta l’iniziativa prudente, il progetto <strong>che</strong> va portato avanti con<br />
coscienz<strong>io</strong>sità, il sentiero giusto da percorrere. Può indicare una persona <strong>che</strong> si fida<br />
del<strong>le</strong> proprie capacità ed è in grado di agire da sola, oppure sottolinea la necessità<br />
di un per<strong>io</strong>do di solitudine e meditaz<strong>io</strong>ne. In amore non è una carta felice perché<br />
manca di spontaneità e di slanc<strong>io</strong> e indica scarsità di pass<strong>io</strong>ne, tendenza eccessiva<br />
all’introvers<strong>io</strong>ne o divergenza di intenti. Nel lavoro esorta alla prudenza, alla<br />
perseveranza, e consiglia di non rivelare i propri progetti. Nel campo del<strong>le</strong> finanze<br />
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suggerisce di non rischiare, di rif<strong>le</strong>ttere molto prima di in vestire denaro in nuove<br />
imprese. Nella salute può segnalare un calo di vitalità, una guarig<strong>io</strong>ne stentata,<br />
oppure rappresenta un medico sagg<strong>io</strong>, capace di consigliare la cura risolutiva.<br />
Nell’ambito del<strong>le</strong> amicizie esorta a non svelare imprudentemente i propri e altrui<br />
segreti, a evitare l’eccessiva confidenza. In ogni caso il responso dell’Eremita è<br />
molto influenzato dal<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo accompagnano.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ L’Eremita preceduto dall'Imperatrice e seguito dall'Appeso rappresenta il<br />
consultante <strong>che</strong>, irrigidendosi sul<strong>le</strong> proprie posiz<strong>io</strong>ni, rinuncia a un positivo<br />
confronto con gli altri e con il rea<strong>le</strong>.<br />
◙ L’Eremita preceduto dalla Torre e seguito dal Giudiz<strong>io</strong> indica <strong>che</strong> il consultante,<br />
dopo un insuccesso a cui segue una seria rif<strong>le</strong>ss<strong>io</strong>ne, riesce a operare una profonda<br />
trasformaz<strong>io</strong>ne di sé e del propr<strong>io</strong> modo di rapportarsi alla realtà. Dal<br />
cambiamento nascono infinite possibilità di realizzaz<strong>io</strong>ni positive, sia nel campo<br />
affettivo <strong>che</strong> in quello pratico.<br />
◙ L’Eremita preceduto dalla Luna e seguito dalla Morte indica pericolo, nemici<br />
nascosti, ostacoli difficili da superare.<br />
X - La Ruota<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
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La Ruota della Fortuna indica cambiamenti, novità, evoluz<strong>io</strong>ne, aiuti favorevoli e<br />
imprevisti, sblocca <strong>le</strong> situaz<strong>io</strong>ni ferme spianando la strada alla realizzaz<strong>io</strong>ne di<br />
progetti importanti, fornisce l’energia necessaria a ricominciare da capo. È dunque<br />
il caso favorevo<strong>le</strong>, la mano benefica del destino. Dinamico e attivo, questo Arcano<br />
assume quindi un significato fondamentalmente positivo: rappresenta la<br />
fortuna, gli eventi felici, gli ostacoli superati; è l’immagine dell’eterno movimento,<br />
del<strong>le</strong> alternanze della fortuna. Chi sa cogliere <strong>le</strong> opportunità del destino, colui <strong>che</strong><br />
non esita di fronte a una proposta imprevista, può ricevere la spinta necessaria a<br />
realizzare il più ambito <strong>dei</strong> suoi progetti. La grande Ruota del divenire, però, dà<br />
solo l’avv<strong>io</strong>, non accompagna alla meta; spetta al consultante condurre in porto i<br />
suoi obiettivi. Così la fortuna può trasformarsi in risch<strong>io</strong>: un’az<strong>io</strong>ne avventata, una<br />
speculaz<strong>io</strong>ne sbagliata, possono annullare qualsiasi impulso positivo. Saranno<br />
gli Arcani <strong>che</strong> accompagnano la Ruota della Fortuna a stabilire <strong>le</strong> conseguenze<br />
del<strong>le</strong> az<strong>io</strong>ni del consultante.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Ruota della Fortuna preceduta dalla Papessa e seguita dalla Torre offre<br />
l’immagine di una donna travolta da eventi imprevisti <strong>che</strong> non è in grado di<br />
gestire.<br />
◙ La Ruota della Fortuna preceduta dalla Luna e seguita dal Carro presagisce <strong>che</strong><br />
il consultante riuscirà a utilizzare un evento fortunato per uscire con grande<br />
successo da una situaz<strong>io</strong>ne stagnante.<br />
► Quando la Ruota della Fortuna conclude il g<strong>io</strong>co indica l’esito felice di una situaz<strong>io</strong>ne<br />
o di un rapporto; se lo apre, segnala <strong>che</strong> <strong>le</strong> condiz<strong>io</strong>ni sono favorevoli alla<br />
riuscita di un progetto. Nel campo della salute allude al superamento di una<br />
malattia, al recupero della vitalità. Nel settore economico può segnalare un’entrata<br />
imprevista di denaro o una vincita al g<strong>io</strong>co. In amore presagisce un nuovo incontro<br />
o il mutamento di una relaz<strong>io</strong>ne sentimenta<strong>le</strong>. Nell’ambito lavorativo indica<br />
cambiamenti di progetti, nuove proposte di collaboraz<strong>io</strong>ne.<br />
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XI - La Forza<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
La Forza rappresenta il coragg<strong>io</strong> <strong>che</strong> affronta qualsiasi ostacolo, l’arguzia dell’intel<strong>le</strong>tto<br />
<strong>che</strong> domina gli istinti, la capacità di combattere e vincere <strong>le</strong> avversità della<br />
vita; è la sicurezza, la fiducia in se stessi, l’abilità di superare gli ostacoli senza<br />
appoggiarsi a nessuno; può indicare una persona dotata di magnetismo e volontà,<br />
estroversa, capace di influenzare gli altri e di intervenire sugli eventi con<br />
determinaz<strong>io</strong>ne. In amore rivela intenz<strong>io</strong>ni serie e durature, ma an<strong>che</strong><br />
possessività e testardaggine. Nel settore lavorativo presagisce attività intensa,<br />
indica <strong>che</strong> si porterà a termine un progetto solo se ci si impegnerà a fondo. Nel<strong>le</strong><br />
quest<strong>io</strong>ni d’affari suggerisce di non lasciarsi influenzare, di non rinunciare alla<br />
proprie idee, pur mostrandosi comprensivi. Nell’ambito della salute assicura<br />
vitalità, resistenza alla fatica e allo stress. Il consultante rappresentato da questo<br />
Arcano possiede la tenacia, la lucidità menta<strong>le</strong> e <strong>le</strong> abilità necessarie a conquistare<br />
l’obiettivo <strong>che</strong> si è prefisso. Il suo limite può essere la carenza di sensibilità, la durezza,<br />
la rigidità, l’eccesso di ardore, la tendenza a prevaricare gli altri. Il significato<br />
della Forza muta secondo il posto <strong>che</strong> occupa nel g<strong>io</strong>co.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Forza preceduta dal Carro e seguita dalla Torre indica <strong>che</strong> l’amor propr<strong>io</strong> e la<br />
sete di potere escludono la duttilità menta<strong>le</strong> necessaria ad affrontare situaz<strong>io</strong>ni<br />
instabili, <strong>che</strong> finiscono con lo spezzare la volontà <strong>dei</strong> consultante.<br />
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◙ La Forza preceduta dall’Innamorato e seguita dal Mondo presagisce una scelta<br />
determinata <strong>che</strong> porta il consultante alla realizzaz<strong>io</strong>ne del suo obiettivo.<br />
◙ La Forza preceduta dalla Papessa e seguita dall’Innamorato indica una donna<br />
<strong>che</strong> riesce a dominare la pass<strong>io</strong>ne e <strong>che</strong> non è disposta ad annullare la propria<br />
personalità per l'uomo <strong>che</strong> ama.<br />
► Quando la Forza è la carta dominante <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>co, qualunque sia la situaz<strong>io</strong>ne<br />
descritta dagli altri Arcani, il consultante possiede la volontà per procedere sulla<br />
propria strada. Se la Forza chiude il g<strong>io</strong>co, il consultante saprà far va<strong>le</strong>re i propri<br />
diritti; se lo apre, sussistono, invece, <strong>le</strong> condiz<strong>io</strong>ni necessarie al successo.<br />
XII – L’Appeso<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Appeso rappresenta il capovolgimento radica<strong>le</strong> di un punto di vista, è la prova<br />
della vita <strong>che</strong> non si può evitare, il ripensamento sulla via dell’evoluz<strong>io</strong>ne <strong>che</strong> può<br />
segnalare la rinascita spiritua<strong>le</strong>. Indica <strong>che</strong> gli ostacoli verranno superati a duro<br />
prezzo, sacrificando l’amor propr<strong>io</strong> e accettando la propria sorte. L’Appeso esprime<br />
comunque il senso di impotenza del consultante di fronte a situaz<strong>io</strong>ni difficili <strong>che</strong><br />
devono subire un cambiamento. L’Appeso dà in molti casi un responso negativo,<br />
ma il suo significato può mutare in relaz<strong>io</strong>ne al<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo seguono e lo<br />
accompagnano.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
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20/05/2011 - 18.23 I <strong>Tarocchi</strong> <strong>dorati</strong> <strong>dei</strong> <strong>Visconti</strong> <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> <strong>uso</strong> <strong>io</strong><br />
◙ L’Appeso preceduto dall’Eremita e seguito dalla Luna indica un momento<br />
doloroso e logorante <strong>che</strong> non presenta vie d’uscita accettabili.<br />
◙ L’Appeso preceduto dalla Luna e seguito dal Carro rivela una situaz<strong>io</strong>ne<br />
ambigua e diffici<strong>le</strong> dalla qua<strong>le</strong> si esce, sebbene faticosamente, operando la scelta<br />
giusta <strong>che</strong> porta ad agire in modo vincente.<br />
► In campo sentimenta<strong>le</strong> l’Appeso può indicare sacrifici per la persona amata, oppure<br />
separaz<strong>io</strong>ne dolorosa da una persona <strong>che</strong> non si riuscirà a dimenticare facilmente.<br />
Nel settore lavorativo segnala una situaz<strong>io</strong>ne pesante <strong>che</strong> non ha soluz<strong>io</strong>ni<br />
immediate accettabili. Nell’ambito economico rivela l’impossibilità di prendere<br />
iniziative vantagg<strong>io</strong>se.<br />
► Quando l’Appeso esce all’iniz<strong>io</strong> <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>co segnala semplicemente una condiz<strong>io</strong>ne<br />
diffici<strong>le</strong> dalla qua<strong>le</strong> si deve uscire; se lo conclude, indica sforzi e sacrifici vani.<br />
XIII - La Morte<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Se l’Arcano 1 è l’iniz<strong>io</strong>, la nascita, l’Arcano XIII è la fine, la morte. Sarebbe però<br />
sbagliato prendere alla <strong>le</strong>ttera il significato della Morte. Questo Arcano infatti, per<br />
quanto indichi in genere la conclus<strong>io</strong>ne di una tappa dell’esistenza, di un evento o<br />
di un rapporto, segnala soprattutto il disag<strong>io</strong>, il disorientamento <strong>che</strong> si prova nel<br />
momento in cui ci si accinge a separarsi dal passato per intraprendere una nuova<br />
strada. In questo senso la Morte acquista il significato di una pausa,<br />
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apparentemente inattiva, <strong>le</strong> cui conseguenze si <strong>le</strong>ggono nel<strong>le</strong> <strong>carte</strong> di accompagnamento.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Morte preceduta dagli Amanti e seguita dalla Torre indica la fine di un<br />
rapporto sentimenta<strong>le</strong>.<br />
◙ La Morte preceduta dagli Amanti e seguita dal Carro segnala un momento<br />
doloroso ma inevitabi<strong>le</strong> per attuare un cambiamento necessar<strong>io</strong> all’un<strong>io</strong>ne.<br />
◙ La Morte preceduta dal So<strong>le</strong> e seguita dal Mondo rivela la puls<strong>io</strong>ne ad<br />
abbandonare una situaz<strong>io</strong>ne felice per viverne un’altra ancor più appagante.<br />
► Qualunque sia il responso del g<strong>io</strong>co, la Morte rappresenta comunque sempre un<br />
momento triste della vita, una fase di ripensamento in cui si fa il bilanc<strong>io</strong> della<br />
propria esistenza e in cui difficilmente i conti tornano alla perfez<strong>io</strong>ne. Così, se la<br />
Morte è la risposta a una situaz<strong>io</strong>ne di lavoro, molto probabilmente si dovrà intervenire<br />
per cambiarla. Qualora la Morte appaia nella sfera economica, non si<br />
prevede alcuna entrata di denaro. Nel campo della salute l’Arcano XIII indica<br />
mancanza di vitalità, <strong>che</strong> può diminuire fino all’annullamento tota<strong>le</strong> in concomitanza<br />
di più <strong>carte</strong> con significato negativo.<br />
XIV - La Temperanza<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Rassicurante e serena, la Temperanza indica situaz<strong>io</strong>ni tranquil<strong>le</strong>, intese benché,<br />
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armon<strong>io</strong>se e durature. In campo sentimenta<strong>le</strong> può presagire un rapporto sincero e<br />
maturo. Nel settore del lavoro rivela una posiz<strong>io</strong>ne tranquilla senza particolari<br />
sorprese. In famiglia presagisce intesa e cooperaz<strong>io</strong>ne. Nel settore economico<br />
promette trattative facili e proficue. Sul piano persona<strong>le</strong> rivela capacità di<br />
adattarsi al<strong>le</strong> circostanze, atteggiamenti placidi ed equilibrati. Per quanto riguarda<br />
la salute invita a condurre una vita equilibrata, a evitare lo stress, a<br />
seguire terapie naturali. Quando è l’Arcano dominante del g<strong>io</strong>co esorta a essere<br />
tol<strong>le</strong>ranti, pazienti, comprensivi. Il significato confortante della Temperanza si<br />
rafforza o si attenua in relaz<strong>io</strong>ne al<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> la seguono o la precedono.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Temperanza preceduta dal Bagatto e seguita dal Carro è un chiaro invito a<br />
rif<strong>le</strong>ttere prima di agire.<br />
◙ La Temperanza preceduta dalla Luna e seguita dalla Ruota della Fortuna indica<br />
<strong>che</strong> per risolvere una situaz<strong>io</strong>ne ambigua bisogna attendere l’occas<strong>io</strong>ne giusta.<br />
◙ La Temperanza preceduta dal Diavolo e seguita dalla Torre rivela <strong>che</strong> tatto,<br />
diplomazia e disponibilità non sono sufficienti a risolvere una situaz<strong>io</strong>ne intricata,<br />
destinata a precipitare.<br />
XV - Il Diavolo<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il Diavolo esprime l’abilità di dominare <strong>le</strong> persone e gli eventi, sottolinea la capacità<br />
di resistere al<strong>le</strong> ostilità, il fascino e il magnetismo persona<strong>le</strong>. Rappresenta il<br />
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desider<strong>io</strong> di cose materiali, la tendenza ad accumulare denaro e oggetti, l’impulso a<br />
soddisfare <strong>le</strong> proprie esigenze. Il Diavolo è pass<strong>io</strong>nalità, ardore, vitalità, ma la sua<br />
potente energia, l’enorme forza, sono difficilmente gestibili perché scaturiscono da<br />
abissi la cui profondità non è calcolabi<strong>le</strong>. In questo senso il Diavolo rappresenta la<br />
pericolosità degli avvenimenti imprevisti, fatali, causati da energie mister<strong>io</strong>se in<br />
az<strong>io</strong>ne. L’animosità istintiva è più potente della rag<strong>io</strong>ne ma è an<strong>che</strong> più insid<strong>io</strong>sa e<br />
ingannevo<strong>le</strong>: <strong>le</strong> az<strong>io</strong>ni istintive possono scatenare invidia, avidità, superbia, sia in<br />
chi <strong>le</strong> compie sia in chi <strong>le</strong> subisce. Ed ecco allora <strong>che</strong> il risultato dell’intervento del<br />
Diavolo nel g<strong>io</strong>co si <strong>le</strong>gge solo nel<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> lo accompagnano.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Diavolo preceduto dal Carro e seguito dal Matto rivela <strong>che</strong> <strong>le</strong> az<strong>io</strong>ni mirate a<br />
ottenere successo si trasformano in esaltaz<strong>io</strong>ne smisurata del propr<strong>io</strong> potere, in<br />
una puls<strong>io</strong>ne a cercare ossessivamente quella conferma di sé <strong>che</strong> non si trova.<br />
◙ Il Diavolo preceduto dall’Innamorato e seguito dal So<strong>le</strong> indica <strong>che</strong> una relaz<strong>io</strong>ne<br />
sentimenta<strong>le</strong> basata sull’attraz<strong>io</strong>ne sessua<strong>le</strong> si trasforma in un’un<strong>io</strong>ne in cui i<br />
partner riescono a trovare an<strong>che</strong> la complicità menta<strong>le</strong> necessaria a renderla<br />
duratura.<br />
► Quando il Diavolo è la carta dominante o conclusiva del g<strong>io</strong>co diventa un avvertimento:<br />
nell’ambito lavorativo consiglia di fare attenz<strong>io</strong>ne a soci o avversari disonesti;<br />
in amore dice di non puntare esclusivamente sull’erotismo; nell’ambito<br />
della salute invita a sottoporsi docilmente al<strong>le</strong> cure necessarie per guarire.<br />
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XVI - La Torre<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
La Torre rappresenta il contraccolpo di un’az<strong>io</strong>ne sconsiderata, un sovvertimento<br />
improvviso <strong>che</strong> provoca la perdita <strong>dei</strong> beni conquistati. L’ immagine di questo<br />
Arcano suscita insicurezza e paura an<strong>che</strong> se non se ne conosce il significato: la<br />
distruz<strong>io</strong>ne arriva dal cielo con la velocità di un fulmine e colpisce la torre e chi la<br />
abita senza lasciare la minima speranza di rimediare il danno. Eppure una simi<strong>le</strong><br />
catastrofe può segnalare an<strong>che</strong> la fine desiderata di una situaz<strong>io</strong>ne dolorosa e<br />
insostenibi<strong>le</strong>. Non sarà però faci<strong>le</strong> ripartire da capo: il capovolgimento di una<br />
condiz<strong>io</strong>ne, la perdita di ciò <strong>che</strong> si è faticosamente accumulato, il crollo del<strong>le</strong> illus<strong>io</strong>ni,<br />
creano sempre angoscia e sgomento. La rovina e lo smarrimento segnalati<br />
dalla Torre dureranno a lungo se <strong>le</strong> <strong>carte</strong> vicine sono negative.<br />
Qualora invece l’Arcano XVI appaia tra <strong>carte</strong> di sostegno può tradursi in un<br />
avvertimento a non peccare di presunz<strong>io</strong>ne, oppure può indicare una crisi <strong>che</strong> però<br />
è superabi<strong>le</strong> in breve tempo. In altri casi ancora, può rivelare la fine di una<br />
situaz<strong>io</strong>ne insostenibi<strong>le</strong> e dolorosa, un cambiamento repentino <strong>che</strong> comporta la<br />
liberaz<strong>io</strong>ne da <strong>le</strong>gami oppressivi.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Torre preceduta dal So<strong>le</strong> e seguita dal<strong>le</strong> Stel<strong>le</strong> indica una separaz<strong>io</strong>ne, una<br />
rottura liberatoria <strong>che</strong> provoca una rinascita spiritua<strong>le</strong>.<br />
◙ La Torre preceduta dal Diavolo e seguita dalla Luna rivela <strong>le</strong> conseguenze<br />
disastrose di perfide az<strong>io</strong>ni istintive, una crisi profonda d’identità <strong>che</strong> può portare<br />
an<strong>che</strong> all’esaurimento nervoso.<br />
► Quando la Torre è la carta dominante <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>co l’avvertimento è chiaro: non bisogna<br />
fare il passo più lungo della gamba, occorre tener presenti i pro e i contro<br />
della situaz<strong>io</strong>ne prima di agire.<br />
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XVII - Le Stel<strong>le</strong><br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
L’Arcano XVII rappresenta la buona stella <strong>che</strong> indica il cammino giusto da seguire.<br />
È la fortuna, la speranza, il momento propiz<strong>io</strong> per agire, l’amicizia, la dolcezza,<br />
l’espans<strong>io</strong>ne, la larghezza di vedute, la generosità disinteressata, l’aiuto celato nei<br />
pericoli e nel<strong>le</strong> avversità, il desider<strong>io</strong> di intraprendere nuove strade. Quando nel<br />
g<strong>io</strong>co appa<strong>io</strong>no <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong> è il momento propiz<strong>io</strong> per realizzare qualsiasi desider<strong>io</strong>.<br />
Nuove e insperate possibilità di successo si aprono magicamente davanti ai nostri<br />
occhi, ritorna il sereno in tutti i campi dell’esistenza. In amore <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong><br />
rappresentano la perfetta sintonia fisica e menta<strong>le</strong>; nel lavoro rapporti costruttivi<br />
con i col<strong>le</strong>ghi; nel settore economico evocano la prosperità; nell’arte la creatività<br />
fruttuosa; nella salute il benessere del corpo e della mente. L’influenza benefica<br />
dell’Arcano XVII si attenua quando <strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> l’accompagnano sono negative, si<br />
accentua qualora siano positive.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Le Stel<strong>le</strong> precedute dalla Forza e seguite dalla Papessa indicano una forte<br />
energia fisica e menta<strong>le</strong> <strong>che</strong> porta ottimismo e successo.<br />
◙ Le Stel<strong>le</strong> precedute dal Carro e seguite dalla Torre presagiscono un incontro<br />
molto gratificante, an<strong>che</strong> se di breve durata.<br />
◙ Le Stel<strong>le</strong> precedute dall’Innamorato e seguite dalla Luna segnalano la tendenza<br />
all’evas<strong>io</strong>ne, l’eccesso di romanticismo, scarso senso pratico, oppure indicano una<br />
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situaz<strong>io</strong>ne idea<strong>le</strong> difficilmente realizzabi<strong>le</strong>.<br />
► Quando <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong> chiudono il g<strong>io</strong>co i progetti vanno in porto con piena soddisfaz<strong>io</strong>ne<br />
del consultante. Se <strong>le</strong> Stel<strong>le</strong> dominano il g<strong>io</strong>co rivelano <strong>le</strong> influenze positive<br />
degli astri; se lo aprono segnalano l’idealismo, la speranza, la buona disposiz<strong>io</strong>ne<br />
del consultante.<br />
XVIII - La Luna<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
La Luna è col<strong>le</strong>gata al femmini<strong>le</strong>, alla ricettività, all’intuiz<strong>io</strong>ne, alla mutevo<strong>le</strong>zza,<br />
all’inconsc<strong>io</strong>, alla fantasia, al sogno. Durante il sonno si manifesta tutto ciò <strong>che</strong><br />
giace sotto la coscienza. Spesso attraverso queste comunicaz<strong>io</strong>ni rif<strong>le</strong>sse riusciamo<br />
a risolvere prob<strong>le</strong>mi quotidiani; eppure <strong>le</strong> immagini della notte vengono di solito<br />
considerate messaggi equivoci, disancorati dalla realtà, come se il mondo inter<strong>io</strong>re<br />
fosse comp<strong>le</strong>tamente s<strong>le</strong>gato da quello esterno. Ma se non esistesse corrispondenza<br />
tra sogni ed eventi reali come si spiegherebbero quel<strong>le</strong> strane coincidenze <strong>che</strong> ci<br />
fanno vivere magicamente episodi sognati privi, in apparenza, di un qualsiasi<br />
<strong>le</strong>game con la nostra esistenza? Le analogie tra mondo interno ed esterno<br />
allargano il campo della realtà e ci permettono di intuire il significato di messaggi<br />
<strong>che</strong> la rag<strong>io</strong>ne non è in grado di decifrare. Ecco allora <strong>che</strong> la Luna rappresenta la<br />
lucidità chiaroveggente <strong>che</strong> aiuta a risolvere i prob<strong>le</strong>mi della vita. Tuttavia, a<br />
causa del suo linguagg<strong>io</strong> oscuro, l’astro notturno può evocare inganni, creare<br />
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tranelli e turbamenti, nascondere i nemici e occultare i pericoli. L’insidia <strong>che</strong><br />
sprig<strong>io</strong>na l’Arcano XVIII si evidenzia nel<strong>le</strong> <strong>carte</strong> <strong>che</strong> l’accompagnano.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ La Luna preceduta dal Bagatto e seguita dal So<strong>le</strong> presagisce un’iniziativa <strong>che</strong> si<br />
realizza attraverso un’idea genia<strong>le</strong>, oppure sottolinea l’ispiraz<strong>io</strong>ne dell’artista.<br />
◙ La Luna preceduta dalla Papessa e seguita dal Diavolo rappresenta una donna<br />
senza scrupoli dalla qua<strong>le</strong> bisogna guardarsi, oppure consiglia di non avventurarsi<br />
in situaz<strong>io</strong>ni ingestibili.<br />
► In amore la carta della Luna indica incostanza, sentimenti mutevoli, impedimenti,<br />
equivoci. Nel settore economico consiglia di prestare attenz<strong>io</strong>ne al<strong>le</strong> truffe,<br />
di non fidarsi del<strong>le</strong> promesse troppo al<strong>le</strong>ttanti. In campo lavorativo segnala insidie,<br />
ambiguità, nemici nascosti. Nell’ambito della salute indica disordini del sistema<br />
nervoso e consiglia di cambiare ambiente, facendo in modo di concedersi una<br />
vacanza. La Luna è favorevo<strong>le</strong> a chi opera in campo artistico perché sol<strong>le</strong>cita<br />
immaginaz<strong>io</strong>ne e intuiz<strong>io</strong>ne.<br />
XIX - Il So<strong>le</strong><br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il So<strong>le</strong> esprime fiducia, armonia, certezza, chiarezza. Tutto risp<strong>le</strong>nde alla sua luce:<br />
i dubbi si dissolvono, <strong>le</strong> contraddiz<strong>io</strong>ni svaniscono, la verità si pa<strong>le</strong>sa e tr<strong>io</strong>nfano la<br />
pace e l’accordo. La fortuna, il successo, l’abbondanza sono assicurati. Tutto cresce<br />
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e progredisce. In amore il So<strong>le</strong> indica un’un<strong>io</strong>ne felice e appagante. Nel<strong>le</strong><br />
amicizie presagisce nuove conoscenze importanti e utili sia dal punto di vista<br />
emotivo <strong>che</strong> pratico. Nel campo della salute assicura vitalità fisica e lucidità<br />
menta<strong>le</strong>, oppure segnala il superamento definitivo di una malattia. In famiglia<br />
porta armonia, serenità, e presagisce la crescita armon<strong>io</strong>sa <strong>dei</strong> figli. Nel lavoro<br />
segnala un per<strong>io</strong>do produttivo, buoni rapporti con i col<strong>le</strong>ghi, possibilità di collaboraz<strong>io</strong>ni<br />
proficue, consensi e lodi <strong>dei</strong> super<strong>io</strong>ri. Nel settore artistico presagisce<br />
capacità di realizzare opere di rilievo <strong>che</strong> porteranno fama e ce<strong>le</strong>brità; nel campo<br />
scientifico rappresenta l’invenz<strong>io</strong>ne genia<strong>le</strong>; in quello economico l’abbondanza,<br />
l’investimento proficuo, <strong>le</strong> entrate di denaro facili. Il So<strong>le</strong> può indicare associaz<strong>io</strong>ni<br />
felici, apertura menta<strong>le</strong>, generosità. Il significato dell’Arcano XIX diventa<br />
oltremodo positivo quando conclude il g<strong>io</strong>co, mentre attenua il suo valore, pur<br />
conservando la sua influenza benefica, quando si trova vicino a <strong>carte</strong> negative.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il So<strong>le</strong> preceduto dall’Appeso e seguito dalla Torre indica un successo<br />
momentaneo destinato a trasformarsi in sconfitta.<br />
◙ Il So<strong>le</strong> preceduto dalla Ruota della Fortuna e seguito dal Mondo presagisce un<br />
successo incontrastato e duraturo.<br />
◙ Il So<strong>le</strong> preceduto dall’Eremita e seguito dal Giudiz<strong>io</strong> segnala un rinnovamento<br />
tota<strong>le</strong> della personalità <strong>che</strong> attraversa un tr<strong>io</strong>nfo ottenuto con fatica.<br />
XX – IL Giudiz<strong>io</strong><br />
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Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il Giudiz<strong>io</strong> presagisce la definitiva liberaz<strong>io</strong>ne dai vincoli del passato: è l’Arcano<br />
dell’avvenire, del cambiamento improvviso di situaz<strong>io</strong>ne, del<strong>le</strong> notizie entusiasmanti,<br />
degli imprevisti positivi <strong>che</strong> si presentano indipendentemente dalla volontà<br />
o dagli sforzi umani. Può segnalare la soluz<strong>io</strong>ne di un prob<strong>le</strong>ma comp<strong>le</strong>sso,<br />
una svolta decisiva dell’esistenza, il ritorno di una persona cara o un nuovo amore.<br />
Può indicare la predisposiz<strong>io</strong>ne artistica o la capacità di vedere al di là<br />
del<strong>le</strong> apparenze, oppure può sottolineare il trasporto verso un idea<strong>le</strong> e<strong>le</strong>vato.<br />
L’Angelo è portatore della buona novella e la sua tromba annuncia sempre un<br />
avvenimento importante: in amore preannuncia la svolta significativa di un rapporto,<br />
oppure presagisce un nuovo incontro <strong>che</strong> cambierà radicalmente la vita del<br />
consultante. Nel campo della salute consiglia di rinunciare ad abitudini dannose,<br />
di al<strong>le</strong>ntare i ritmi lavorativi e di sottoporsi a una cura rivitalizzante, oppure può<br />
annunciare la risoluz<strong>io</strong>ne di un ma<strong>le</strong>ssere.<br />
Nel settore economico rappresenta l’idea vincente <strong>che</strong> fa aumentare <strong>le</strong> entrate di<br />
denaro, i cambiamenti imprevisti <strong>che</strong> consentono di concludere positivamente un<br />
affare. Nell’ambito lavorativo consiglia di mettere a frutto <strong>le</strong> proprie capacità in<br />
nuove esperienze, di allargare il propr<strong>io</strong> campo operativo. Il responso positivo del<br />
Giudiz<strong>io</strong> si accentua qualora si trovi a conclus<strong>io</strong>ne del g<strong>io</strong>co o fra <strong>carte</strong> positive, si<br />
attenua se l’Arcano è accompagnato da <strong>carte</strong> negative.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Giudiz<strong>io</strong> preceduto dall’Appeso e seguito dal Matto indica una forte spinta a<br />
uscire da una situaz<strong>io</strong>ne di stallo, ma senza un progetto concreto.<br />
◙ Il Giudiz<strong>io</strong> preceduto dal Bagatto e seguito dall’Imperatore rivela un incontro<br />
molto importante o un’iniziativa di successo.<br />
◙ Il Giudiz<strong>io</strong> preceduto dall’Eremita e seguito dalla Morte indica un profondo<br />
rinnovamento spiritua<strong>le</strong> <strong>che</strong>, inevitabilmente, porta a un cambiamento radica<strong>le</strong><br />
dello sti<strong>le</strong> di vita.<br />
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XXI - Il Mondo<br />
Interpretaz<strong>io</strong>ne divinatoria<br />
Il Mondo esprime l’accordo del piano divino con quello umano ed è quindi l’Arcano<br />
più benefico <strong>dei</strong> <strong>Tarocchi</strong>. Rappresenta la vita nel<strong>le</strong> sue infinite manifestaz<strong>io</strong>ni,<br />
racchiude tutte <strong>le</strong> speranze e aspiraz<strong>io</strong>ni possibili, allude alla partecipaz<strong>io</strong>ne attiva<br />
a ciò <strong>che</strong> ci circonda, preannuncia successo, tr<strong>io</strong>nfo nel<strong>le</strong> iniziative, vittoria<br />
assoluta e indiscussa. Quando si è in presenza di ostacoli il Mondo assicura <strong>che</strong><br />
verranno superati brillantemente. Se si cercano appoggi indica <strong>che</strong> ci sarà<br />
collaboraz<strong>io</strong>ne con persone responsabili, affidabili e competenti; qualora si pensi<br />
all’amore rivela un’un<strong>io</strong>ne comp<strong>le</strong>ta e compensatrice. Nel settore lavorativo<br />
segnala la realizzaz<strong>io</strong>ne tota<strong>le</strong> <strong>dei</strong> propri obiettivi e desideri. In ambito familiare<br />
rappresenta l’accordo, l’armonia, la comprens<strong>io</strong>ne reciproca. Nel settore<br />
economico segnala la stabilità raggiunta attraverso il lavoro quotidiano e il<br />
migl<strong>io</strong>ramento continuo .<br />
Alla fine del g<strong>io</strong>co presagisce <strong>che</strong> l’opera compiuta verrà premiata e <strong>che</strong> la g<strong>io</strong>ia<br />
della meritata conquista renderà faci<strong>le</strong> cogliere gli aspetti migl<strong>io</strong>ri della vita.<br />
All’iniz<strong>io</strong> <strong>dei</strong> g<strong>io</strong>co presenta <strong>le</strong> condiz<strong>io</strong>ni favorevoli allo svolgersi della situaz<strong>io</strong>ne<br />
illustrata dagli Arcani successivi. Il Mondo influenza positivamente <strong>le</strong> <strong>carte</strong> vicine<br />
attenuandone gli eventuali significati negativi.<br />
Per esemp<strong>io</strong>:<br />
◙ Il Mondo preceduto dalla Luna e seguito dal Diavolo rivela il chiarimento di<br />
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situaz<strong>io</strong>ni ambigue e la capacità di dominare i nemici nascosti.<br />
◙ Il Mondo preceduto dalla Torre e seguito dall’Innamorato segnala la ripresa<br />
felice di un’un<strong>io</strong>ne dopo una separaz<strong>io</strong>ne. Il Mondo perde buona parte della sua<br />
positività solo quando è circondato da più <strong>carte</strong> <strong>che</strong> danno tendenzialmente un<br />
responso negativo, come la Torre, l’Appeso, la Luna, la Morte.<br />
Vi ho fornito un bel strumento molto dettagliato e gratuito, ora buon lavoro…<br />
Claud<strong>io</strong><br />
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