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PROGETTO DI DOTTORATO DI CRISTINA FELICI
PROCESSI DI TRASFORMAZIONE DELL’INSEDIAMENTO RURALE TRA V E VIII
SECOLO D.C. NELLA PROVINCIA SENESE. UN ESEMPIO DI SINERGIA FRA RICERCA
ARCHEOLOGICA E FONTI DOCUMENTARIE.
Abstract
Il periodo storico della ricerca comprende i secoli dal V all’VIII d.C. Notoriamente si tratta di una
fase di scarsa conoscenza sia delle fonti archeologiche sia di quelle documentarie. L’area di
indagine individuata è stata scelta proprio per la presenza di una serie di documenti che vanno dal
VII fino al XIII secolo, relativi alla contesa fra la diocesi di Siena e quella di Arezzo per il possesso
di alcuni edifici religiosi. Il conflitto e conseguentemente la menzione topografica, ha permesso che
si tramandasse uno spaccato del panorama altomedievale di un’area che va dal Chianti Senese
alla bassa Val’d’Orcia. Immagine alla quale in parte vanno sommate le informazioni ricavabili dai
documenti delle prime fasi del monastero di S. Salvatore al Monte Amiata. L’approccio
archeologico che proponiamo mira alla sperimentazione di una strategia multimetodologica:
aereofotointerpretazione di riprese verticali, ricognizioni aeree, ricognizioni di superficie,
geofisica, scavo. Questo percorso, interamente gestito con la tecnologia GIS, deve essere inteso
come un circuito che si autolegittima. Tutti i siti con potenziali di conoscenza delle prime fasi
altomedievali desunti dalle fonti, saranno sottoposti allo studio delle foto aeree disponibili (voli:
GAI 1952-54; EIRA 1975-76; AIMA 1996) e delle foto scattate durante le campagne di aerial
survey 2000-2002. In seguito a questo primo approccio conoscitivo prevediamo di scegliere alcuni
siti-pilota sui quali applicare in sequenza le metodologie di ricerca previste, fino alla chiusura del
percorso e alla raccolta di una serie di dati convalidati. Nel dettaglio si praticheranno indagini
archeologiche di superficie e successivamente una serie di indagini geofisiche seguite da verifiche
stratigrafiche mirate. Parallelamente continueremo a sottoporre i siti a ricognizioni aeree in
differenti condizioni, per raccogliere il maggior numero di dati sulla visibilità di eventuali tracce
anomale. Il riscontro tra lo spettro delle anomalie individuate dagli strumenti geofisici e dalle
ricognizioni aeree e la stratigrafia sottostante, permetterà di creare una griglia applicabile agli
altri siti di interesse potenziale, rispondendo contemporaneamente ad esigenze di rigore
metodologico nell’utilizzo del telerilevamento in archeologia. Crediamo che sia necessario gettare
le basi per un affinamento del processo di integrazione di più fonti per poter considerare efficace la
metodologia di ricerca archeologica non distruttiva. In brevissima sintesi il progetto tende alla
comprensione dell’insediamento altomedievale, tramite l’integrazione di più metodi archeologici,
sulla base di una selezione di siti proveniente dalle fonti documentarie.
INTRODUZIONE
Le dinamiche insediative che hanno definito il periodo di passaggio tra la fine del IV e l’inizio
dell’VIII secolo d.C. rappresentano i temi di ricerca in esame. La zona centro meridionale della
provincia di Siena offre su questo argomento interessanti spunti di analisi. L'ambito territoriale
specifico è compreso tra il Chianti, la Valdichiana senese e la Val d'Orcia fino alle pendici
settentrionali del Monte Amiata.
L’idea base del progetto consiste nell'interazione fra ricerca archeologica e fonte scritta. Più
dettagliatamente si propone una ricerca archeologica negli spazi indicati nella documentazione
altomedievale.
I documenti considerati riguardano le vertenze iniziate a metà del VII secolo d.C. per il possesso di
alcuni edifici religiosi posti sulla linea di confine tra le diocesi di Siena e di Arezzo, rimasti
sostanzialmente indefiniti per oltre sei secoli; e le carte altomedievali dell’Archivio dell’Abbazia di
S. Salvatore al Monte Amiata (Siena).
1

Nella storia dello studio delle chiese rurali l’interesse per quelle oggetto della secolare inquisitio,
riveste come in passato un ruolo considerevole 1 . Il carattere innovativo di questa ricerca è il
differente punto di vista con il quale si intedono utilizzare i documenti.
Alla lista di edifici religiosi assegniamo un valore aggiunto, servendosene come guida per
indirizzare una serie di indagini archeologiche.
La ricerca si basa su metodologie combinate di avvicinamento progressivo all’oggetto di indagine:
- Il primo passo è lo studio delle foto aeree, parallelamente alla consultazione delle foto
oblique;
- Successivamente si propone una ricognizione archeologica sistematica nelle aree circostanti
(da 1 a 3 km 2 ) i siti di interesse;
- In seguito è previsto l’utilizzo di metodi geofisici (Magnetometria e Geoelettrica), nei siti
che presentino le caratteristiche necessarie.
- Scelta di almeno quattro siti in cui praticare piccoli saggi stratigrafici in corrispondenza
delle anomalie documentate sia da foto aerea sia tramite indagini geofisiche;
- Scelta di almeno un sito dove praticare un’indagine stratigrafica approfondita.
Questa approccio ci sembra assecondi un’esigenza di cambiamento metodologico nello studio delle
chiese rurali, espressa anche recentemente 2 . La mancanza, tra gli archeologi, di tentativi di
contestualizzazione delle chiese nel background insediativo nel quale sorgono, è stata manifestata
in occasione del più recente incontro sull’argomento. Si è nuovamente rimarcata l’importanza
rivestita a tutt’oggi dai luoghi di culto per lo studio dell’altomedioevo 3 .
1 - IL TEMA DELLA RICERCA
La ricerca ha avuto come stimolo iniziale le ricognizioni archeologiche di una parte della Val
d'Orcia 4 . Ciò ha richiesto la conoscenza dei documenti della disputa tra i vescovi di Siena e Arezzo.
Da essi si delinea una mappa di luoghi di culto di età longobarda (a partire dal 715 d.C.) 5 .
Questa documentazione è uno dei più preziosi strumenti dell’epoca 6 .
L'area di studio si è autogenerata, plasmando la sua forma sulle zone interessate dall’inquisitio. Ne
è risultato uno spazio molto vasto, ai cui limiti si trovano Montalcino all'estremo sud,
Montepulciano a est e Gaiole in Chianti a nord 7 (fig. 1).
1
Le riflessioni generali sulle chiese rurali, pievi e parrocchie negli ultimi vent’anni si è concentrato maggiormente sul
basso medioevo, probabilmente potendo contare su un consistente supporto documentario. Due bilanci storiografici in
tal senso sono stati formulati nel 1981: PIEVI E PARROCCHIE, 1984 e successivamente nel 1995: PARROCCHIA NEL
MEDIO EVO, 1995. In merito alla situazione dei documenti toscani e nello specifico quelli dell’area in esame, a più
riprese studiosi di vari ambiti vi si sono imbattuti. Per lo più si sono rivolti alla vastissima mole di informazioni sulla
vita religiosa del tempo e in generale sugli orientamenti più propriamente pastorali: LA RONCIÈRE, 1983; PELLEGRINI,
1994. p. 602. La documentazione della disputa è stata utilizzata anche come base per la definizione dei limiti
dell’antico territorio senese: LUSINI, 1900. Mentre un primo tentativo di localizzazione spaziale degli edifici sacri è
stato tentato nel precoce lavoro della Fasoli: FASOLI, 1958. Speciale attenzione al breve del 715 è stata offerta da
Violante nel 1982, anche se l’attenzione è rivolta alle pievi e alla loro evoluzione subita nel tempo in rapporto con le
variabili economiche, sociali e civili: VIOLANTE, 1982, p. 966. Più attento alle indicazioni sul popolamento si è
dimostrato Settia: SETTIA, 1982. Infine Tabacco ha utilizzato la documentazione in questione dal punto di vista dei ceti
aristocratici di stirpe longobarda, inquadrando il lavoro sul loro radicamento nel tessuto insediativo rurale e sul loro
ruolo di sostegno sociale delle strutture plebane: TABACCO, 1973.
2
“Veri progressi nell’analisi degli ordinamenti ecclesiastici delle campagne dell’Italia longobarda, almeno per quanto
riguarda il tema del loro nesso con il popolamento rurale, ci sembra possano venire piuttosto (…) solo grazie
all’elaborazione del dato archeologico, per quanto esso è in grado di documentare ”, AZZARA, 2001, p. 10.
3
BROGIOLO, 2001, pp. 199, 203.
4
Ci riferiamo al comune di Pienza che è stato interessato da ricerche archeologiche di superficie dal 1996 al 2001,
condotte nell’ambito del progetto Carta Archeologica della Provincia di Siena: FELICI, 2002, c.s.
5
In realtà i primi documenti in merito alla questione risalgono al 650 circa, ma le liste più complete partono dagli anni
714, 715; PASQUI, 1899; SCHIAPPARELLI, 1929.
6
Il documento del 715 d.C. dove si trova la lista di edifici sacri è pubblicato da PASQUI,1899, n. 5, pp. 9-17; e
SCHIAPPARELLI, 1929, n. 19, pp. 61-77. Quasi esclusivamente su tale documento si basa il lavoro di Violante del 1982
rimarcandone la rarità in un panorama di generale penuria documentaria, VIOLANTE, 1982. Fondamentale il breve
inquisitionis anche per l’analisi di Castagnetti sull’argomento, CASTAGNETTI, 1982, pp. 29-43.
2

Fig. 1- Indicazione dell’area interessata dalla ricerca. Sono indicati i limiti dei comuni attuali.
Nonostante oggi la validità delle carte altomedievali sia accettata da tutti gli studiosi 8 , in passato ne
è stata prospettata l’inattendibilità. Lusini all’inizio del secolo non nega che:“…del falso sia passato
di trattato in trattato…” 9 ; senza arrivare alle lontanissime e drastiche posizioni del Benvoglienti 10 .
Le indicazioni ricavabili dai documenti sarebbero fondamentali anche con eventuali dubbi
sull’autenticità, per almeno due ragioni. La prima è che se i redattori di eventuali falsi hanno citato
in giudizio proprio quegli edifici religiosi è perché nella memoria comune essi si differenziano
dagli altri, forse proprio per un’antichità presunta. La seconda ragione si lega all’importanza del
possesso di quella linea di confine che può aver stimolato i redattori di eventuali falsi a scegliere
quei luoghi perché posti in zone strategiche. Si tratterebbe in ambedue i casi di una lista di luoghi
importanti, frutto di più o meno antiche selezioni, in grado di stimolare uno studio puntuale,
isolando un tematismo di ricerca in un territorio ampio come la provincia senese.
Per la zona valdorciana è stata presa in considerazione anche un'altra fonte storica: la
documentazione dell’Archivio dell’Abbazia di S. Salvatore al Monte Amiata 11 . Gli incartamenti si
7
Si tratta dei comprensori attualmente rispondenti a dodici amministrazioni comunali: Gaiole in Chianti, Castelnuovo
Berardenga, Rapolano Terme, Asciano, Sinalunga, Trequanda, Torrita di Siena, San Giovanni d’Asso, Pienza,
Montepulciano, San Quirico d’Orcia, Montalcino. Questa fascia di territorio d’ora in poi per comodità di lettura e
comprensione viene chiamata convenzionalmente AREA 1.
8
Citiamo alcuni nomi tra i più recenti: Tabacco, Castagnetti, Violante e Settia.
9
Anche se le sue obiezioni sono relative alla fase carolingia, a certi incartamenti di conferma a nome di Carlo Magno
che egli sospetta di fabbricazione posteriore, LUSINI, 1900, pp 419-420. Pone altresì il sospetto su una testimonianza di
un convegno dei vescovi di Arezzo, Volterra e Castel di Felicità presso la pieve di S. Marcellino, al quale non partecipò
il vescovo di Siena nonostante l’intimazione di richiamo. Anche su questo atto viene prospettata la possibilità di un
“ritocco” a favore della parte aretina. Su tali obiezioni è impossibile non collegare un’accentuata visione filosenese.
10
Che nega l’autenticità di tutti i documenti della disputa BENVOGLIENTI, Ricerche sopra il vescovado e diocesi di
Siena, Biblioteca Comunale, Cod. C. III. 14, f. 17.
11
In merito al monastero di San Salvatore al Monte Amiata: KURZE-PREZZOLINI, 1988. ASCHERI-KURZE, 1989. Il
primo documento dove compare il monastero di S. Salvatore risale al 762; KURZE, 1989 (A), p. 39.
3

iferiscono alla vasta proprietà abbaziale, i cui limiti nel momento di massima espansione toccano
verso nord il triangolo: Montepulciano-Torrita-Pienza, a sud lambiscono il lago di Bolsena fino a
Bagnoregio e a sudest raggiungono Tuscania, Tarquinia e Montalto di Castro 12 . Il monastero
amiatino verso ovest ha avuto minori possibilità di espansione, andando a scontrarsi con i beni di
Sant’Antimo 13 . Questi documenti trasmettono lo spettro dell’insediamento rurale altomedievale
senza mediazioni, cioè il filtro della pieve come indicatore di popolazione (fig. 2).
Fig. 2- Le località ancora esistenti citate tra i possedimenti amiatini nell’area settentrionale.
Dalla sovrapposizione delle due basi documentarie 14 risulta uno spazio in cui la rappresentazione
altomedievale assume delle valenze uniche 15 (fig. 3).
Le ricerche archeologiche che hanno interessato ininterrottamente il territorio provinciale a partire
dal 1990 16 , hanno toccato in alcuni casi, come premesso, le aree di interesse di questo lavoro ( AREA
1 e AREA 2). Ciò ha consentito di poter contare su una cospicua base di dati archeologici di
superficie delle fasi immediatamente precedenti e successive al momento di passaggio 17 .
12 KURZE, 1988, p. 3.
13 KURZE, 1990, p. 14.
14 Cioè dell’Archivio di S. Salvatore e degli incartamenti più antichi della disputa tra le due diocesi confinanti.
15 Da un lato le attestazioni di tipo essenzialmente ecclesiastico della disputa, dall’altro quelle dei vici, casali e curtes
delle pergamene amiatine. Questa zona nel resto dell’intervento verrà indicata convenzionalmente come AREA 2.
16 Nell’ambito del Progetto Carta Archeologica della Provincia di Siena, che fino ad ora ha permesso la ricerca di
superficie interessasse 23 dei 36 comuni della provincia.
17 In nessuno dei territori fino ad ora indagati e posti nelle aree 1 e 2 sono stati raccolti dati di superficie relativi alla
fase altomedievale: nel territorio di Pienza, FELICI, 2002, c.s.; nella zona del Chianti senese, VALENTI, 1995; nella Val
d’Elsa, VALENTI, 1999; nel del territorio di Chiusdino, NARDINI, 2002; nell’area comunale di Murlo, CAMPANA, 2001.
Per il momento neppure nei territori ancora in corso di studio come Montalcino (in questo caso in realtà tracce
altomedievali sono state riconosciute in località S. Pietro ad Asso, in un’area verosimilmente interpretabile come il sito
del monastero altomedievale di S. Pietro ad Axo, che tra l’altro è uno dei luoghi di culto citati dai nostri documenti e
disputato tra Siena e Arezzo), attualmente in corso di studio da parte del dott. Stefano Campana; nei territori di San
Giovanni d’Asso e San Quirico d’Orcia (in studio da parte della scrivente). Si tratta di una tendenza molto diffusa che
4

Vediamo in dettaglio quali sono i dati utili emersi dalla ricognizione di superficie nel territorio dal
quale è doveroso iniziare: quello di Pienza.
Fig. 3 – Spazio di sovrapposizione delle due basi documentarie.
La struttura dell’organizzazione insediativa si basa su case sparse, intervallate da complessi di
dimensioni e articolazione maggiori a carattere spiccatamente produttivo 18 . Tutte le ville e fattorie
di epoca imperiale presentano tracce di frequentazioni tardo antiche, interpretate come
rioccupazioni parziali delle strutture in abbandono o comunque in forte crisi 19 intorno al III sec.d.C.
Questi riusi appaiono conformi ad un trend verificatosi sistematicamente anche in altri ambiti
territoriali 20 .
fino ad ora è stata spiegata con il fenomeno della lunga frequentazione della maggior parte dei siti altomedievali, per
tutte le fasi successive fino ad oggi, VALENTI, 1999, pp. 49-53. La regolarità con la quale si presenta questo vuoto
conoscitivo è un importante stimolo a continuare su questo filone di ricerca, sperando di poter aprire finalmente un
minimo di spiraglio su un periodo difficile da leggere.
18 La presenza di residenze rurali di grandi dimensioni e con caratteristiche produttive che non si possono inquadrare
con certezza tra le ville per la mancanza di elementi spiccatamente decorativi, trova confronti anche in altri ambiti
italiani. Ne è un esempio l’edificio che rimane in vita fino alla metà del VI secolo d.C. scavato nel comasco a Ponte
Lambro. BROGIOLO, 1997, p. 73.
19 Da ricognizione non è facile percepire bene il limite tra abbandono e forte riduzione insediativa. In una fase come la
tarda romanità, dove ancora le ceramiche non sono facilmente isolabili e mancano fossili guida sicuri, in assenza di
ceramiche d’importazione che purtroppo in molti casi non sono presenti, può essere possibile interpretare come
abbandono una fase in realtà di forte flessione.
20 Per esempio nel Chianti senese, dove è testimoniata la rioccupazione di ville tardo imperiali, da parte di singoli nuclei
familiari, VALENTI, 1995, pp. 400-401. Rioccupazioni sono state riconosciute nelle ville e fattorie individuate in
indagini di superficie svolte nel comune di Murlo, CAMPANA, 2001 e Montalcino, indagine ancora in corso.
5

La caratteristica più spiccata è l'assoluta aderenza delle evidenze tardo repubblicane-primo
imperiali con le tracce di frequentazioni tardo antiche 21 .
Quest’ultima riflessione ha progressivamente amplificato un'idea che con il tempo è maturata e ha
preso forma. Cioè la relazione intercorrente tra i complessi di epoca romana (ville, fattorie e nuclei
tipo villaggio) con continuità di vita nelle fasi tardo antiche e i siti (in particolare le pievi, oggetti
della maggior parte delle fonti a nostra disposizione) altomedievali attestati nei documenti 22 .
Abbiamo scelto di indagare il legame che sembra sia stato perseguito dagli stanziamenti delle
popolazioni germaniche con i siti gerarchicamente dominanti della fase precedente 23 .
Di questa linea guida per comprendere il rapporto tra chiesa e insediamento è stata indicata
l’importanza, per l’Italia settentrionale, durante l’ultimo seminario di studi sul tardo antico e
l’altomedioevo 24 .
In Toscana fino ad ora i casi di studio si sono concentrati soprattutto nell’area nord occidentale 25 .
Le pievi sono messe in relazione con edifici residenziali e produttivi di carattere privato. Si ipotizza
che il nuovo ruolo delle pievi si sostituisca progressivamente a quello svolto dai complessi
sopravvissuti alla crisi della media età imperiale, affacciandosi rinvigoriti alla Tarda Antichità,
perni della “gestione” del territorio 26 .
Questa premessa non intende riportare l’attenzione sull’antico problema della continuità o
discontinuità e soprattutto della continuità pagus-pieve che ha già vissuto in passato un momento di
dibattito, sul quale merita accennare brevemente.
1.1 - Storia degli studi
La teoria sulla continuità tra pagus e pieve rurale è stata seguita soprattutto alla fine del secolo
scorso 27 . Un certo filone di studi ha visto dietro ad ogni pieve altomedievale un’origine romana o
preromana; ma la non applicabilità sistematica di questo principio è sentita presto 28 . Intorno agli
anni ’60 si comincia a far notare la coesistenza di casistiche differenti 29 e proprio alla fine di questo
decennio la teoria pagus-pieve viene definitivamente rifiutata 30 . Lo studio delle pievi rurali è
continuato negli anni, registrando ciclicamente delle punte di interesse 31 . Fino a giungere all’ultimo
21 Questo tipo di relazione assume un risalto enorme se pensiamo che confronti affini sono stati recentemente pubblicati
in Spagna per il territorio di Tarraco. E’ stata messa in evidenza la continuità di vita nonostante le trasformazioni delle
ville romane suburbane. In particolare quella di Els Munts ha permesso di leggere chiaramente la sequenza cronologica
dall’epoca imperiale fino all’VIII. Nel 1997 sono emerse nella parte residenziale della villa circa 170 sepolture
comprese tra la metà del IV secolo d.C. e il VII. ARNAU, 2001, p. 63.
22 In alcuni casi sono localizzabili nelle loro immediate vicinanze, se non addirittura sovrapposte. Questa casistica è
stata individuata anche a Tarraco (Spagna) nella villa di En Paretdelgada, dove la costruzione di una chiesa su una villa
precedente, ha fatto intravedere il mutamento avvenuto in epoca tardo antica di una parte della villa romana in spazio di
culto. La difficoltà genericamente sentita anche nel caso iberico di capire i passaggi legati al primo Altomedioevo, per
la manacanza anche di testi documentari, ci induce ad insistere sulla strada che iniziamo a percorrere. Per la situazione
di Tarrcao: ARNAU, 2001, pp. 63-64.
23 La tendenza a perseguire il controllo di queste strutture di epoca romana è stata osservata da Brogiolo per la regione
insubrica. BROGIOLO, 1997, p. 73.
24 BROGIOLO, 2001, p. 201.
25 Precisamente la media e alta provincia di Pisa, dove sono presenti casi di pievi attestate in fasi precoci, come la Pieve
di Triano nel comune di Lari, il caso della Pieve Vecchia di Casale Marittimo, CIAMPOLTRINI, 1995.
26 CIAMPOLTRINI, 1995, p. 558.
27 IMBART DE LA TOUR, 1900.
28 BOGNETTI, 1926-27, FORCHIELLI, 1931.
29 In Gallia si registra una preponderanza delle chiese stabilite sui vici. Mentre in Belgio si ha maggiore continuità con
le ville, LEMARIGNIER, 1966.
30 SIRONI, 1964-65, CAVANNA, 1967, TOUBERT, 1973.
31 In generale tra l’inizio degli anni ’80 e i ’90, l’attenzione su questo argomento è rimasta accesa. CASTAGNETTI, 1982.
SETTIA, 1980, 1983, 1983 (A); VIOLANTE, 1981, 1982. Il nome di Brogiolo si è legato in Italia allo studio delle pievi
rurali e all’insediamento per tutti gli anni ’80.
6

seminario sul tardo antico e l’altomedioevo, che sembra aver rilanciato con forza l’interesse verso
le pievi e le parrocchie rurali 32 .
Questi anni di studio hanno fatto notare che le chiese tardoromane o altomedievali spesso sono
costruite su ville romane, come è stato dimostrato in molte zone dell’Italia settentrionale 33 ;
esemplificativi i casi di Palazzo Pignano 34 e di Pieve di Manerba a sud del Garda 35 .
Proprio il comprensorio gardesano è stato oggetto di uno studio attento sul rapporto tra pieve rurale
e insediamento 36 . Tra i più recenti esponenti di spicco della questione, oltre a Brogiolo ci sono
certamente Violante 37 , Settia, 38 e Castagnetti 39 .
1.2 - Caso della Provincia di Siena
Le diciannove pievi contese sono fondate e appartengono all’Episcopio aretino, ma sono inserite in
epoca longobarda nella iudiciaria di Siena, questo è il motivo del perdurare della lite 40 (fig. 4). La
questione si è protratta dal VII al XIII secolo 41 . La bibliografia prodotta su questo caso è ampia e
molteplice 42 .
Una prima bozza di elenco di pievi contese è stata prodotta nel 714 43 . In questo documento i
baptisteria sono quindici, più due monasteri 44 .
All’anno successivo risale un documento più completo, si tratta dell’esame dei testimoni, fatto dal
messo regio Gunteram, nella questione vertente tra Luperziano vescovo aretino e Adeodato
vescovo senese 45 . E’ il giudicato e decreto dei vescovi di Fiesole, Firenze, Pisa e Lucca, redatto il 5
32 BROGIOLO, 2001. E’ previsto già il IX° seminario dal titolo: Le chiese rurali tra V e VI secolo in Italia settentrionale
e regioni limitrofe, Garlate, parrocchiale di S. Stefano 26-28 settembre 2002.
33 Anche se si tratta di una tendenza generalizzabile ad ogni parte dell’Impero, BROGIOLO, 1984 (A).
34 Su una villa romana ricostruita nel tardo antico, si impianta una chiesa paleocristiana, sulla quale sorge la pieve di S.
Martino nell’Altomedioevo, BROGIOLO, 1982.
35 La pieve di S. Maria di Manerba (in Val Tenesi, a sud/ovest del Garda), sorge su un’area di pertinenza di un’antica
villa romana, affacciata sulla costa del lago. In asse con la villa, nella tarda antichità sorge l’oratorio di S. Siro.
L’insediamento tardo antico e quello altomedievale, si trovano leggermente più a nord della chiesa romanica attuale (di
inzio XI secolo). Sotto la chiesa lo scavo stratigrafico ha messo in luce edifici lignei con materiali di IV-V sec. d.C. e
due edifici di VII secolo, BROGIOLO, 1982.
36 La nascita degli oratori cristiani sul luogo delle ville tardo antiche e intorno a insediamenti minori, che continuano
presso ville abbandonate, mostra una continuità di insediamento dalla romanità all’Altomedievo, nonostante l’avvento
del cristianesimo. Tale modello insediativo crollerà solo con l’incastellamento feudale, BROGIOLO, 1982. Molti altri
casi possono essere portati ad esempio di continuità tra insediamento romano (fasi tardo antiche) e fase altomedievale.
A Sesto Calende (Varese), BROGIOLO, 1982; BROGIOLO, 1983. Presso S. Fermo a S. Felice del Benaco (Brescia),
BROGIOLO, 1984. Presso il Duomo di Salò, BROGIOLO, 1987. In Friuli (Ribaria), BROGIOLO, 1982. Infine a Ticineto
(Alessandria), BROGIOLO, 1982.
37 Il suo punto di vista è molto specialistico e legato alle questioni prettamente pastorali. In merito alla continuità egli si
pone in contrasto con la corrispondenza tra pago e pieve.
38 Specialmente in rapporto ai castelli, nell'ambito del sistema viario e dei collegamenti in genere, SETTIA, 1980,
SETTIA, 1983. SETTIA, 1983 (A). SETTIA, 1991.
39 CASTAGNETTI, 1982. Non si pretende con questa breve rassegna di esporre un panorama completo. Si tratta del
tentativo di inquadrare il nostro studio in un ambito di ricerche precedenti con le quali mantiene alcune affinità.
40 CASTAGNETTI, 1982, p. 29.
41 MARONI, 1990.
42 Solo alcune indicazioni: CASTAGNETTI, 1982, LUSINI, 1898-1900-1901, SCHNEIDER, 1975, MARONI, 1990,
TACCHETTI, 1975-76, BOGNETTI, 1958-64, BERTOLINI, 1960, CONTI, 1965, TABACCO, 1966, TABACCO, 1969,
TABACCO, 1974, SETTIA, 1982.
43 In un giudicato di Ambrogio, maggiordomo di Liutprando, dove si confermano all’allora vescovo di Arezzo, le chiese
e i monasteri del territorio senese.
44 Sancti Petri ad Axo e sancti Angeli in Luco, PASQUI, 1899, n. 3, p. 6.
45 “In nomine domini (…) Idest primum omnium interrogavimus Semeris presbitero de monasterio sancti Ampsani (…)
Item secundus presbiter introductus est Gunteram senex de ecclesia et baptisterio sancti Stephani a Cennano (…)
Tertius presbiter Maiurinus de basilica sancti Simpliciani in Sextano (…)
Quartus presbiter Onnius de baptisterio sancti Ypoliti Ressiano (…)
Quintus presbiter Deusdedit senx de baptisterio sancti Iohannis in Rancia (…)
Septimus presbiter Garibalti de monasterio sancti Archangeli in fundo Luco (…)
Item introductus est Germanus diaconus de ecclesia et baptisterio sancti Andreae in Malcenis (…)
7

luglio 715 a S. Genesio in Vallari, il documento davvero esaustivo, emesso in favore del vescovo
aretino 46 .
Fig. 4 –Limiti diocesani di Siena e di Arezzo nell’ambito toscano (dalle Rationes Decimarum).
Il documento contiene tale elenco di pievi: S. Stefano in Cennano (comune di Trequanda), S. Maria
in Cosona (comune di Pienza), S. Ippolito in Sessiano (comune di Asciano), S. Giovanni in Rantia
(comune di Asciano), S. Andrea in Malcenis (comune di Trequanda), S. Pietro in Pava (comune di
San Giovanni d’Asso), S. Maria in Pacina (comune di Castelnuovo Berardenga), Santi Quirico e
Giovanni in vico Falcino (comune di S. Quirico d’Orcia), S. Restituta in fundo Rexiano (comune di
Item introductus est Audo presbiter de baptisterio sancti Petri in Pava (…)
Item introductus est Ursus presbiter de baptisterio sancte Mariae Cosona (…)
Item introductus est Rodoald presbiter senex de baptisterio sancti Quirici et Ihoannis in vico Pallecino (…)
Item introductus est Maurianus presbiter de ecclesia sancte Mariae in Pacina (…)
Item intreductus est Florentinus presbiter de baptisterio sanctae Restitute in fundo Resciano (…)
Item introductus est Firmolus presbiter de baptisterio sancti Felicis in Avala (…)
Item introductus est Bonushomo presbiter de baptisterio sancti Viti (…)
Item introductus est Leo presbiter de baptisterio in Mesalas sanctae matris ecclesiae (…)
Item introductus est Bonefatius presbiter de ecclesia et baptisterio sancti Valentini in casale Orsina (…)
Item introductus est Aufrit presbiter de monasterio sancti Petri ad Abso (…)
Item introductus est in presentia nostra Mattichis presbiter de monasterio sancti Peregrini in loco Passeno prope
baptisterio sancti Stephani (…)
Item Godegis clericus sancti Marcellini plebe sancto Petro in Paba (…) ”,PASQUI, 1899, n. 5, pp. 9-17.
46 “ In nomine domni Dei (…): idest monasterio sancti Amsani, baptisterio sancti Stephani in Acinano, baptisterium
Sancta Maria in Cosona, baptisterio sancti Ipoliti in Sexiano, baptisterio sancti Ihoanni in Rantia, monasterio sancti
Archangeli in fundu Lucu, baptisterio sancti Andree in Malcinis, baptisterio sancti Petri in Pava, baptisterium sancta
Maria in Pacina, baptisterium sancti Quirici et Ihoannis in vico Falcino, baptisterio sancta Restituta in fundo Rexiano,
baptisterium sancti Felicis in Avano, baptisterium sancte matris ecclesie in Misulas, baptisterium sancti Valentini in
casale Ursina, monasterio sancti Petri ad Axo, baptisterio sancti Viti in Rutiliano et sancte matris ecclesie in castello
Politiano, baptisterium sancti Viti in Vescona, baptisterium sancti Viti in Pruniano, baptisterio sancti Viti in Osenna
(…) ”, PASQUI, 1899, n. 6, p. 17-21.
8

Montalcino), S. Felice in Avano (comune di Gaiole in Chianti), S. Madre Chiesa in Misulas
(comune di Sinalunga), S. Valentino in casale Ursina (comune di Torrita di Siena), S. Vito in
Rutiliano (comune di Pienza), S. Madre Chiesa in Castello Pulliciano (comune di Montepulciano),
S. Vito in Vescona (comune di Asciano), S. Donato in Citiliano (comune di Pienza), S. Maria in
Saltu (comune di San Giovanni d’Asso), S. Vito in Pruniano (comune di Montalcino), S. Vito in
Osenna (comune di S. Quirico d’Orcia).
A queste nel corso dei secoli (tra X e XI) si aggiungono altre pievi: S. Marcellino in Avena
(comune di Gaiole in Chianti), S. Vittore (comune di Rapolano Terme), S. Costanzo (comune di
Torrita di Siena), S. Maria in Sexta (comune di Montalcino) 47 (fig. 5).
La convinzione che tra alcune strutture di epoca imperiale e le pievi altomedievali, potesse esistere
qualche tipo di rapporto, si è rafforzata con l’inizio delle ricognizioni topografiche nei territori della
Val d’Orcia.
Nel territorio di Pienza sono tre i casi dove la presenza di strutture interpretate come ville, fattorie o
complessi tipo villaggio di età imperiale, si associa ad un legame fisico più o meno stretto con una
pieve altomedievale.
Il primo caso è quello di S. Maria dello Spino. Una lente di reperti archeologici affioranti in
superficie, interpretata come villa di età imperiale e tardo antica è apparsa in parte obliterata da un
rialzamento di terra, sul quale si trova edificata la pieve di S. Maria dello Spino 48 . Durante l’ultima
ricognizione effettuata nel corso del 2001 una situazione molto interessante è emersa nella zona di
identificazione della pieve altomedievale di S. Maria di Cosona 49 . Ad est della villa di Cosona si
trova un vasto pianoro lasciato a sodo, dal quale nonostante l’incolto emergono, un elevato numero
di laterizi di epoca presumibilmente romana insieme ad altri tipicamente medievali 50 .
Infine anche la Pieve di Corsignano 51 si inserisce all'interno di un territorio, i Campi Rutiliani,
precedentemente occupato da una fattoria di età etrusco-romana e tardo antica 52 .
La tendenza si è rafforzata con le ricognizioni topografiche nel territorio di Montalcino 53 . Il caso
più interessante riguarda la pieve di S. Maria di Sexta 54 . L’edificio attuale si trova a circa 300 m dal
sito di una villa romana con evidenti tracce di frequentazione tardo antica 55 .
47 MARONI, 1990, p. 142. Alcune di queste ultime sono comunque di origine certamente altomedievale. S. Maria in
Sexta, appartenente alla diocesi chiusina, menzionata nel documento del 715 per indicare i limiti estremi della diocesi
aretina. Solo dal 1044, viene anch’essa enumerata fra le pievi aretine contese, MARONI, 1990, p. 143. Anche S.
Costanzo era presente nel documento del 715, ma non come baptisterio, solo con il termine di ecclesia. Lo stesso
discorso vale per S. Vittore, ambedue vengono innalzate a sedi plebane dopo l’VIII secolo, MARONI, 1990, p. 143. Per
la localizzazione delle chiese ci si è basati principalmente sulle ipotesi di Maroni, che per il momento è l’unico ad
essersi spinto verso un tentativo di posizionamento, tranne la Fasoli, che ci sembra sostenga delle posizioni in alcuni
casi opinabili e basate soprattutto sui toponimi presenti nell’IGM al 25.000, la carta usata come base per il
posizionamento di punti, FASOLI, 1958.
48 E’ nota con certezza dal 1014, ma si pensa ad una sua possibile origine paleocristiana, MARONI, 1990, p. 142, 207,
220.
49 MARONI, 1990, p. 142, p. 207, riconosciuta da alcuni nell’attuale Pod. La Pieve, CAMMAROSANO - PASSERI, 1976, p.
350. Da altri nell’area del cimiterino di Cosona, aree che non distano l’una dall’altra più di 200 m, MARONI, 1990, p.
204.
50 Purtroppo non è stato ancora possibile effettuare dei controlli più approfonditi.
51 Pieve altomedievale dedicata a S. Vito e Modesto, situata ai piedi dell’abitato di Pienza, MARONI, 1990, p. 142, p.
209.
52
PISTOI, 1997, p. 41. Ancora durante l’ultima ricognizione del 2001 abbiamo individuato massicce tracce di
insediamento compreso tra IV e il VI secolo d.C. appena a ovest della pieve.
53
Anche nella zona di Montalcino sono attestate pievi e chiese relative all’annosa disputa di confine.
54
MARONI, 1990, p. 142, p. 224.
55
CAMPANA, 2002, c.s. E’ interessante anche la tradizione popolare ancora esistente nella memoria comune della gente
del luogo, che chiama il colle dove si trovano le tracce della villa romana: Poggio della Pieve.
9

Fig. 5 – Gli edifici sacri contesi, dalla lista del documento del 715.
Anche le zone circostanti la pieve altomedievale di S. Restituta 56 , nonostante i pesanti scassi per
l’impianto di vigneti, hanno restituito alcuni siti databili ad epoca imperiale e labili tracce tardo
antiche.
Allargando la fascia di osservazione al Chianti Senese, posto all’altro capo dell’area presa in esame
e soggetto anch’esso a ricognizioni sistematiche, possiamo notare situazioni analoghe. Presso la
Pieve di Pacina nel comune di Castelnuovo Berardenga le indagini di superficie hanno messo in
evidenza varie tracce di strutture in pietra di epoca imperiale e in alcuni casi tardo antica; più un
rinvenimento avvenuto in passato di colonne romane proprio lungo il viottolo che conduce alla
chiesa 57 . Alla Pieve di S. Marcellino ( S. Marcellino in Avena ), oggi loc. Pieve, a nordest di S.
Marcellino, è nota sin dal passato la presenza di massicce tracce di una villa romana e probabili fasi
di riutilizzo dei suoi ambienti come cimitero della pieve 58 .
In seguito a tali osservazioni sono sorte una serie di domande impellenti, dirette alla comprensione
del processo di cristianizzazione delle campagne:
- In quale tipo di habitat si è sviluppato?
- Cosa ha comportato?
- Perché le pievi sono sorte su agglomerarti consistenti di epoca precedente?
- Chi sono le persone che hanno continuato ad utilizzare i siti delle ville?
- Essi godono di qualche privilegio?
- Come si distinguono, se si distinguono, dagli abitanti delle case sparse?
- Le pievi possono in alcuni casi avere come origine una cappella privata poi allargata ad uso
della popolazione rurale?
Attraverso l’utilizzo dei metodi dell’indagine archeologica tentiamo di rispondere a questi
interrogativi.
56
MARONI, 1990, p. 142, p. 207.
57
VALENTI, 1995, siti nn. 57, 58, 59, 60, 61 del Q F 114 III, pp. 311-312. In merito al rinvenimento edito, ASAT, 1992,
p. 250; CRISTOFANI, 1979, p. 179.
58
Per la situazione archeologica nei dintorni di S. Marcellino, VALENTI, 1995, siti nn. 71, 72, 73, 74, 75, 76 del Q F 113
II, pp. 226-227. Per il rinvenimento edito della villa romana, ASAT, 1992, pp. 213-214; TRACCHI, 1978, pp. 43-44.
10

1.3 - Classificazione delle aree d’indagine
La condizione fondamentale è l’identificazione dei siti altomedievali con la geografia attuale 59 . Se il
riconoscimento è immediato nei casi in cui la struttura è ancora in elevato 60 , si rivela complesso
quando della chiesa rimane solo la memoria.
Questa molteplicità di casi ci ha indotto a creare una griglia di riferimento, composta da parametri
impostati su percentuali decrescenti di certezza di localizzazione. Questi parametri hanno le
caratteristiche di non essere ne rigidi ne tantomeno assoluti. Quello che è stato preso in
considerazione in questa fase può andare incontro a cambiamenti ed in generale ad adattamenti
progressivi con la messa a fuoco di nuovi punti di vista. Le caratteristiche delle quali abbiamo
tenuto conto fino a questo momento sono:
- Persistenza del toponimo usato nella documentazione altomedievale.
- Sopravvivenza di tracce preromaniche tra gli elementi strutturali degli edifici religiosi
esistenti.
- Rinvenimenti archeologici nelle aree circostanti i siti che si avvicinino il più possibile alle
fasi di passaggio dalla tarda antichità all’altomedioevo.
- Presenza di habitat circostanti i siti apparentemente non sconvolti da interventi moderni o
legati a sfruttamenti del suolo che tendano a trasformarne la morfologia.
Se per alcuni siti come per esempio la Pieve di Corsignano a Pienza e la Pieve di Cennano a
Castelmuzio, si può prospettare una percentuale che si avvicina al 100% di sicurezza di
individuazione del sito altomedievale, ci sono casi per i quali si manifesta la carenza di elementi di
riconoscimento, e la percentuale di sicurezza di individuazione del sito, scende quasi allo 0%.
In mezzo a questi due dati estremi si collocano tutte le sfumatuare, legate alla particolare storia di
ogni edificio, che nella ricerca hanno un peso proporzionale alla loro percentuale di attendibilità
(figg. 6-7).
In questo quadro abbiamo individuato come particolarmente problematica la localizzazione di
almeno tre delle diciannove pievi, (SS. Quirico e Giovanni in vico Falcino, di S. Vito in Pruniano e
di S. Vito in Osenna ). Se da un lato il punto di partenza è più labile, dall’altro lo stimolo a tentarne
il riconoscimento è forte. Il limite della collocazione spaziale si ridimensiona precisando che il
senso dell’identificazione non richiede la coincidenza puntuale con una struttura in elevato.
Intendiamo il riconoscimento dell’ambito plebano di pertinenza, la cui territorialità sappiamo essere
già connaturata nel termine plebs dei documenti altomedievali senesi-aretini 61 .
All’elenco delle pievi e chiese abbiamo aggiunto le località riconoscibili dalle carte della crescita
espansionistica del monastero di San Salvatore al Monte Amiata relaitve all’AREA 2 che sono:
Petriolo, Ciliano, Frignano e Feroniano oggi nel comune di Torrita di Siena, Montepulciano
(comune di Montepulciano) e Camprena, Cosona, Citiliano, Fabbrica, Corsignano, Tribbiolo,
nell'attuale comune di Pienza 62 .
59
Il problema di fondo in merito a questo punto nodale è la mancanza di lavori, tranne il tentativo già ribadito di
Maroni, MARONI, 1990, che identifichino le pievi altomedievali con edifici o almeno zone circoscrivibili. Da questo
momento quindi quando localizziamo i siti ci rifacciamo sistematicamente alle teorie di Maroni. Le sue identificazioni
sono mutate nel corso del tempo. Nell’ultima edizione del suo volume infatti alcune delle pievi sono identificate con
località diverse rispetto all’edizione del 1990. E’ il caso della pieve dei SS. Quirico e Giovanni in vico Falcino, di S.
Vito in Pruniano e di S. Vito in Osenna, che seppur di poco hanno mutato il luogo di identificazione precedente.
60
Anche se spesso non nell’aspetto della fase costruttiva originaria.
61
CASTAGNETTI, 1982, p. 29.
62
KURZE, 1988, fig. IV. Camprena appare in un documento del 775 come casale (CDA, n. 25). Cosona è citata come
casale nel 794 (CDA, n. 44) e come vico nell’817 (CDA, n. 80). Corsignano appare prima come casale nell’828 (CDA,
n. 105) e successivamente come corte organizzata dall'Abbazia del Monte Amiata, inclusa nei privilegi imperiali di
Ottone III del 996, di Enrico II degli anni 1004 e 1007 e di Corrado II del1027 e 1036, CAMMAROSANO-PASSERI, 1976,
pp. 249-250. Citiliano è ricordato come vico prima nel 791 e poi nell’800 (CDA, nn. 37, 50), in seguito come casale
nell’828 (CDA, n. 105). Fabbrica appare come casale nel 783 (CDA, n. 31) e in seguito come corte dell'abbazia di
S.Antimo, confermata nel 952 dai re Berengario II e Adalberto, e nel 1051 dall'imperatore Enrico III, CAMMAROSANO-
PASSERI, 1976, pp. 350-351. Infine Tribbiolo o Tribiloni è un casale nel 791 (CDA, n. 38) e Feroniano (oggi
Montefollonico), VAQUERO PINEIRO, 1990, p. 21; appare come casale nell’854 (CDA, n. 136). Le località citate nel
11

Il proposito è di tentare di tradurre in qualcosa di concreto i casali, i vici e le corti e rapportare
queste presenze alle pievi e chiese altomedievali, considerando le radici di uno sviluppo che
potrebbero affondare in strutture insediative di epoca tardo romana.
Al numero di siti coinvolti nella ricerca, che ricordiamo raccoglie gli edifici religiosi dei documenti
di VIII secolo relativi alla disputa Siena/Arezzo e quelli entrati nell’orbita di interesse dell’abbazia
amiatina, possiamo contare su alcuni elenchi di pievi e chiese non citate in fase altomedievale, ma
che devono essere considerati per non limitare l’osservazione. Per esempio per la zona dell’antica
diocesi di Chiusi esiste una bolla papale di Celestino III del 1191 che elenca un grande numero di
chiese
100%
90%
80%
70%
60%
50%
40%
30%
20%
10%
0%
1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 25 27 29 31 33 35 37 39
Fig. 6 – Rappresentazione grafica delle percentuali di affidabilità di localizzazione degli edifici religiosi citati nel
documento del 715, compresi le due pievi aggiunte alla disputa nel X secolo. (I numeri corrispondono all’ordine dello
Schedario in appendice).
Alcune di esse sono situate in aree dove le ricognizioni di superficie hanno fornito elementi che le
hanno rese interessanti al fine di questa ricerca 63 . Anche nei limiti della diocesi di Siena sono
individuabili casi analoghi 64 . A questi siti viene assegnato un peso diverso nella progettazione degli
testo, senza supporto documentario in nota, sono ricavate da una carta dove Kurze posiziona i toponimi dei
possedimenti di S. Salvatore verso nord, fino al diploma di Ludovico II dell'853, KURZE, 1988, fig. IV.
63 Emblematico il caso della pieve di S. Maria dello Spino nel territorio di Pienza, dove la ricognizione ha messo in
evidenza la presenza di una villa romana nell’area sottostante la pieve medievale.
64 E’ il caso di citare la Pieve al Bozzone poco fuori da Siena lungo la strada che porta verso il Chianti, dove la presenza
di una villa romana frequentata almeno fino al IV sec. d.C. è segnalata in passato prima dagli scavi del Piccolomini, in
seguito dai ritrovamenti di Bianchi Bandinelli, CRISTOFANI, 1979, p. 196. Le chiese delle quali tenere conto sono: S.
Maria di Pievasciata (nel Chianti), la sopracitata S. Andrea al Bozzone, S. Maria allo Spino (Sovicille), S. Maria a
Sprenna, S. Cristina a Lucignano (ambedue nel territorio di Buonconvento). Ognuna di queste pievi presenta dei
caratteri di altissimo interesse archeologico in base a rinvenimenti più o meno antichi avvenuti nelle loro vicinanze. Il
caso più attuale è la Pieve di Ponte allo Spino (Sovicille), dove proprio in questo anno sono stati intrapresi lavori di
restauro che hanno messo in luce strati pavimentati a mosaici di epoca romana sui quali è sorta la pieve medievale.
Attualmente le evidenze sono sottoposte ad indagini stratigrafiche da parte della dot.ssa Flavia Ludovici, sotto la
supervisione della Soprintendenza ai beni archeologici della Toscana.
12

interventi, nel senso che non rappresentano lo stimolo a convogliare le indagini, ma una volta
delineati i limiti deve esserne tenuto conto se vi rientrano 65 .
12
10
8
6
4
2
0
9
2
5
Fig. 7 – Rappresentazione grafica della curva delle maggioranze di percentuali di affidabilità di localizzazione.
1.4 - Quadro storico altomedievale nell’area di studio
E’ tra il VI e l’VIII secolo che avviene il passaggio da un modello insediativo di case sparse ad un
panorama più eterogeneo e complesso fatto di villaggi e di casali 66 . Nell’ AREA 2 sembra che la
struttura ecclesiastica rivesta un ruolo significativo nelle vicende insediative. In effetti in buona
parte dei siti indicati dalle carte amiatine è presente una pieve 67 .
Nel corso della prima metà dell’VIII secolo il fenomeno di strutturazione insediativa pare avviato.
Ne sembra essere testimone il senso di radicamento delle sedi plebane nel substrato umano. Tra le
parti che vengono interrogate dal messo regio Gunteram nel 715, sono rappresentati anche liberi
homines, che esprimono la loro adesione all’ambito plebano di appartenenza 68 . Le sedi plebane in
questo campione dove appaiono rappresentate senza omissioni 69 , permettono di intravedere i
collegamenti tra di esse e con le località che conosciamo in quel periodo. Le pievi di Corsignano e
65 Le pievi elencate nella bolla papale di Celestino III che rientrano nell’area di ricerca sono: S. Maria in Campo ( oggi
parrocchia di Contignano), S. Maria de Spino (a sud di Monticchiello), S. Martino de Fabrica (oggi in forma di labili
tracce nel campo adiacente il Pod. Fabbrica a Pienza), S. Silvestro de Serraglio (nell’area di Totona, cioè tra
Montepulcinao e il confine con il territorio di Pienza), S. Vincenzo (al confine tra il comune di Torrita di Siena e
Montepulciano), S. Felice (citata nel 715, nel territorio di Castiglion d’Orcia), S. Antimo de castello (nel territorio di
Montalcino). L’elenco è ripreso dalla pubblicazione di Maroni che a sua volta riprende il documento contenuto nel
volume di Cappelletii sulle cappelle d’Italia, MARONI, 2001, pp. 316-321; CAPPELLETTI, 1863.
66 Le definizioni delle località nell’altomedioevo hanno subito fasi di fluttuanza, un toponimo come locus, casale,
curtis, può aver indicato tanto un centro abitato quanto il territorio dipendente, SETTIA, 1991, p. 24.
67 Ciò accade in quattro dei nove toponimi amiatini riconosciuti nell’ AREA 2: Cosona e la pieve di S. Maria, Corsignano
e la pieve di S. Vito, Citiliano e la pieve di S. Donato e Fabbrica la cui Pieve di S. Martino non appare nella
documentazione della disputa ma se ne si ipotizza un’origine addirittura paleocristiana. Infine abbiamo il caso
particolare di Montepulciano, che si presenta come castello in una fase molto precoce, per esempio è cià citato come:
“castello Politiano” nel 714, PASQUI, 1899, n. 3.
68 Anche se esiste il sospetto che ci possa essere stata una qualche forma di forzatura, rimane forte la sensazione che
queste persone vivano davvero l’apparenenza ad una pieve.
69 Esse infatti si trovano tutte sulla linea di confine e quindi sono tutte oggetto di menzione documentaria.
13
11 11
90% 70% 50% 30% 15% 0%
1

di Cosona sono collegate lungo un diverticolo che diramandosi dalla Strata Magistram all’altezza
del territorio di San Quirico, si dirige a nordest, toccando appunto le suddette pievi, per poi
ridiscendere dal cuore della Val d’Orcia e immettersi nella spina principale che in quel punto
transita con orientamento est-ovest 70 . Questo diverticolo pur se successivo alla fase in esame
detto Francigena dei Baptisteria, potrebbe utilizzare un tratto stradale di epoca romana. La serie di
rinvenimenti archeologici di epoca imperiale effettuati lungo questo percorso, durante le
ricognizioni archeologiche di Pienza e San Quirico d’Orcia, è una conferma a tale supposizione. E’
ipotizzata una strada romana anche nel tratto che collega Cosona a Lucignano d’Asso, e
successivamente alla Pieve di Pava e alla Pieve a Salti 72 . La strada da Cosona si dirige in direzione
nordovest 73 , scendendo dal versante di Lucignano d’Asso ( fig. 8 ). La campagna di ricognizione
2001 nel comune di San Giovanni d’Asso, ha permesso di riconoscere un grande complesso tipo
villa imperiale romana, con tracce di continuità d’uso fino almeno al VI secolo d.C. nella piana
dell’Asso, proprio ai piedi della Pieve di Pava. Tale complesso è senz’altro legato al passaggio di
una viabilità che proprio in questo punto si trova ad attraversare il torrente Asso. Da qui toccando la
Pieve di Pava si dirige alla Pieve a Salti, per poi immettersi nella viabilità che probabilmente passa
nel piano dell’Arbia, ridisegnata successivamente dal tronco principale della Francigena 74 .
Non meno evidente l’influsso della viabilità sulle pievi di S. Costanzo e di S. Pietro ad Misulas o
Mensulas. La prima nel territorio di Torrita di Siena, in origine non deve discostarsi troppo da una
mansio (forse Manliana) lungo la Cassia Adrianea, nel tratto Chiusi-Firenze 75 . Il complesso ha
mantenuto senza cesure, livelli di vita fino al VI secolo d.C. e una costante impronta commerciale
associata alla vicinanza dell’asse viario. Problematico il caso della pieve di S. Pietro a Misulas a
Sinalunga. Il legame con un importante itinerario stradale è dimostrato dalla presenza di una
stazione ad Mensulas nella copia medievale della Tabula Peuntigeriana 76 del IV sec. d.C. posta nel
tratto viario di collegamento tra Chiusi e Aquae Populoniae. Purtroppo questo è uno dei casi in cui
lo studio archeologico sarebbe possibile solo con occasionali trincee, dato che la struttura è ormai
inserita nella rete di abitazioni moderne.
Gli accenni alla viabilità rivelano un ulteriore tassello del mosaico che tentiamo di ricostruire. Il
paesaggio probabilmente fruisce di alcuni tratti viari di epoca romana che devono essersi mantenuti
attivi per tutta la tarda antichità 77 . Il parametro della viabilità come indizio di ricerca sul rapporto tra
chiese e insediamento è stato anche recentemente messo in luce 78 .
70 BEZZINI, 1998, pp. 43-44.
71 La diramazione sembra essere successiva o contemporanea al percorso indicato da Sigerico nel 990, BEZZINI, 1998,
p. 43.
72 Tuttora la gente di San Giovanni d’Asso chiama questa strada la “Via delle Pievi”.
73 Una fitta trama di siti archeologici di epoca tardo repubblicana primo imperiale, rintracciati tramite ricognizioni,
connota questo percorso.
74 Per le indicazioni sulla strada romana, MARONI, 1990, p. 78.
75 Il sito è stato sottoposto a indagini geofisiche e a scavo archeologico da parte del Dipartimento di Archeologia
dell’Università di Siena negli anni tra il 1994 e il 1999. Informazioni sull’antica posizione della pieve (trasferita nel
corso dei secoli nell’attuale chiesa del cimitero, in posizione sopraelavata rispetto alla sede originaria) non sono state
reperite durante le fasi di intervento archeologico. Non è escluso sia stata coperta da un’abitazione moderna, prossima
all’area del sito. Si ringrazia per tali informazioni la direttirce dello scavo dott.ssa Cinthya Mascione. Per notizie
dettagliate sullo scavo,
76 Uno dei rari esempi insieme all’Itinerario di Antonino, attribuito al II o al III sec. d.C. e alla Geographia Anonimi
Ravennatis del VII sec d.C. di rappresentazioni di intinerari viari di epoca romana. La Tavola Peuntigeriana è
conservata a Vienna, presso l’Osterreichische Nationalbibliothek, MARONI, 2001, p. 17; MORETTI-STOPANI, 1981, p. 9.
77 La ricognizione archeologia fornisce il suo apporto in questo senso, mostrandoci grossi complessi tipo ville di epoca
imperiale, posti lungo gli assi viari che continuano ad essere utilizzati fino al VI secolo d.C. E’ il caso della villa
individuata presso Sesta nel territorio di Montalcino, CAMPANA, c.s. Per alcune ipotesi di viabilità, MARONI, 2001, p.
61.
78 BROGIOLO, 2001, p. 201.
14
71 ,

Fig. 8 – Ipotesi di collegamento tra alcune pievi dell’area compresa tra Pienza e San Giovanni d’Asso, (la così detta
“Via delle Pievi”).
Sia nell’AREA 1 che nell’ AREA 2, i documenti di VIII secolo indicano un fervore eccezionale
intorno all’edificazione e al rinnovamento di pievi e di cappelle rurali 79 . Senza contare la
fondazione alla metà dell’VIII secolo del monastero di S. Salvatore sul Monte Amiata da parte del
nobile longobardo Erfo, della cerchia dei collaboratori regi, dotato di patrimonio demaniale 80 .
Purtroppo la diffusione delle pievi non sempre si accompagna alla sicura presenza di popolazione.
Si inseriscono nell’equazione dei fattori che tendono a distorcerla, per esempio le fondazioni
private di edifici religiosi, frequenti tra VIII e IX secolo, che obbediscono a necessità diverse da
quelle delle popolazione esistente 81 . Questo fattore rende poco indicativa anche la presenza di un
cimitero accanto alle pievi, come rivelatore di insediamento, per più di un motivo. Primo perché la
pratica di seppellire presso le pievi appare convalidata solo dalla fine del X secolo, secondo perché
sappiamo che tra VI e VIII secolo i Longobardi tendono ancora a seppellire i morti in piena
campagna 82 .
Questo discorso si lega a doppio filo al dominio longobardo che ha caratterizzato le vicissitudini del
distretto diocesano senese 83 . Nei territori della inquisitio i Longobardi sono ben radicati e autonomi.
Rappresentano un ceto di possessori che si investono del sostegno sociale delle strutture plebane.
Sono di immediata comprensione i fini sociali ed economici (di inquadramento della popolazione e
di ricerca di prestigio e radicamento nei propri possessi), delle fondazioni private 84 .
Questi concetti non servono a scoraggiare la ricerca, bensì a focalizzare tutti gli elementi in gioco.
Per riprendere il filo del discorso iniziale, non è sempre automatico collegare una pieve ad un
nucleo di popolazione. Uno dei nostri propositi è tentare una scissione tra fondazioni private e pievi
nate per la popolazione rurale. In questo caso ci sembra necessario uno studio approfondito sul sito
delle pieve di S. Vito in Osenna e della basilica di S. Ansano, ambedue nel territorio attuale di San
79
SETTIA, 1991, p. 1.
80
KURZE, 1989, pp. 39-40.
81
SETTIA, 1991, p. 5.
82
Ibidem, pp. 10-12.
83
Il radicamento longobardo nel territorio in esame lo si deve senza dubbio anche alla violenza della loro pentrazione
nella Tuscia, TABACCO, 1973, pp. 164.
84
TABACCO, 1973, pp. 166-167; Settia, 1991, pp. 6-12. Tra le pievi disputate alcune private sono: il monastero di sancti
Peregrini in loco Passeno, fondato da un “Ursus ariman ”, CDL, n. pp. 70-71; la pieve di S. Restituta, della quale un
centenario interrogato nel 715 da Gunteram in mertio alla controvarsia dichiara: “…avus et besavus tenerunt ecclesiam
Sanctae Restitutae…”, CDL, n. 19, p. 73.
15

Quirico d’Orcia. La cappella di S. Ansano viene identificata solo da Maroni nell’attuale podere S.
Sano presso il Romitorio a sudovest di San Quirico d’Orcia. S. Vito in Osenna viene localizzata la
prima volta dalla Fasoli semplicemente nel centro di San Quirico, senza nessun tentativo di
avvicinamento maggiore al sito. In seguito viene identificata dal Maroni nelle edizioni del 1973 e
1990 presso l’attuale Romitorio a poche decine di metri dal sopradetto podere S. Sano (fig. 9).
Nell’ultima edizione del suo volume, egli identifica invece la pieve in questione in tutt’altra zona, a
nord ovest di San Quirico, nella località detta Pian della Pieve. Dopo questo breve inquadramento
dei siti segnaliamo che il documento in cui appare S. Ansano è uno dei più interessanti della
inquisitio, dato che si parla di una cappella voluta dalla popolazione rurale. Nelle deposizioni del
715 il “ presbiter Aufrit dixit. Homines fuerunt senensi (…) fecerunt sibi baselica in onore S.
Ampsani (…) 85 ”.
Fig. 9 – Foto obliqua dell’area attuale del Romitorio (foto scattata nel 2001 durante la Aerial Archaeology Research
School, Siena 2001). L’identificazione segue l’ipotesi di Maroni del 1973 e 1990.
Cioè dei fedeli che prima devono recarsi alla pieve di S. Felice 86 , adesso per intervento del gastaldo
senese Vilerat, possono ricevere le funzioni liturgiche minori nel luogo dove abitano. Per tutte le
funzioni maggiori e per i sacramenti invece devono continuare a recarsi nelle pievi più prossime 87 .
Che tutta questa operazione sia probabilmente una manovra politica senese 88 per noi non conta. Il
fatto importante è che la nuova basilica è utile ad un nucleo di popolazione che se consideriamo
valida la prima identificazione fatta da Maroni, si trova vicinissima ad una pieve (S. Vito in
Osenna). In questo caso il nostro scopo è ricavare informazioni sulla popolazione che abita il
pianoro del Romitorio nell’VIII secolo, tramite i rapporti tra S. Ansano e S. Vito, perché la
popolazione non utilizza quella pieve? Se invece consideriamo valida la seconda posizione di
85
PASQUI, 1899, p. 14.
86
Evidentemente lontana, per spingere una nuova edificazione.
87
In questo caso sancto Vito, sancto Quirico e in Quosona
1982, pp. 33-34; SETTIA, 1991, p. 18; MARONI, 2001, p. 273.
88
CASTAGNETTI, 1982, pp. 34-35.
, PASQUI, 1899, p. 14. Trattano dell’evento CASTAGNETTI,
16

Maroni, il sito del Romitorio rimane lo stesso di notevole interesse poiché resta da stabilire la
corrispondenza tra la basilica di S. Ansano e l’attuale chiesetta del Romitorio, e da individuare le
tracce della popolazione di fedeli per la quale è stata edificata la nuova chiesa. Le ricognizioni
archeologiche hanno individuato fin’ora tracce di frequentazione del sito almeno dal III sec a.C.,
fino al VI sec. d.C. 89 . Mancano per il momento indizi ulteriori.
Anche in questo caso come in altri dove le tracce archeologiche materiali si sono sommate a quelle
archivistiche, resta il vuoto del VII secolo 90 .
Cosa è successo nella fase di radicamento delle nuove aristocrazie longobarde?
Quale è stata la fase intermedia tra l’insediamento del villaggio tardo romano del Romitorio e gli
Homines senensis, già uniti in un vico 91 tanto da necessitare di una basilica?
2 - LA STRATEGIA D’INDAGINE
2.1 – Ruolo della struttura architettonica
Sin dalle prime fasi di lavoro il contatto con la struttura architettonica degli edifici religiosi si è
rivelato un anello chiave, nel quale però abbiamo identificato un pericolo. Abbiamo il timore di
perdere di vista il legame con il territorio, e di rimanere vincolati al singolo edificio, assumendo una
posizione troppo vicina all’archeologia cristiana.
Su questo punto si è rivelato fondamentale conoscere una delle linee guida del progetto di studio
sulle chiese rurali, intrapreso attualmente per l’Italia settentrionale 92 . Il progetto è stato presentato
nell’ambito di un seminario tenuto da Gian Pietro Brogiolo presso il Dipartimento di Archeologia
dell’Università di Siena, dal titolo: “Chiese nell’Italia settentrionale tra VI e VII secolo”.
E’ stata espressa la necessità di approfondire l’indagine sulle piante degli edifici religiosi più
antichi, non escludendo che potrebbe esistere un rapporto di derivazione tra la maglia insediativa e
le chiese, indagabile attraverso le loro planimetrie originarie.
Per il momento si tratta anche per il nord d’Italia più di un’intuizione che di una certezza, che
comunque mette in campo un nuovo elemento da considerare nello studio del passaggio
all’altomediovo.
Per la nostra area di studio raccogliere il maggior numero di piante disponibili della struttura
originaria si è rivelato problematico, per la mancanza di analisi architettoniche attente alle parti
ritenute più antiche (figg. 10-11).
Nel territorio dell’antica diocesi di Siena le strutture architettoniche cosiddette preromaniche,
sopravvissute al fenomeno del rinnovamento architettonico romanico sono quasi inesistenti 93 ,
soprattutto se si confronta questo dato con la quantità di edifici religiosi attestati, stimolo di tanto
fervore documentario.
Solo per alcune delle pievi contese nella disputa senese-aretina, al momento possiamo presentare
delle piante della struttura originaria, in nessun caso purtroppo provenienti da dati di scavo
archeologico 94 .
Per il futuro si rivelerà fondamentale sia seguire le vicende dello studio della forma delle chiese
altomedievali attualmente in corso di catastazione in Italia settentrionale, sia creare per l’Italia
centrale un archivio delle planimetrie delle chiese altomedievali disponibili. Solo seguendo questa
89 La campagna 2001 ha permesso di individuare tra il Romitorio e il podere S. Sano una serie di emergenze leggibili
come grande complesso tipo villa o villaggio di epoca imperiale e tardo antica e di individuare sotto la chiesetta del
Romitorio un cospicuo numero di ossa umane, forse tracce di un cimitero.
90 Brogiolo ha puntato l’interesse su questo cruciale nodo di passaggio, BROGIOLO, 2001, p. 199.
91 CDL, n. 19, p. 74.
92 Ci riferiamo al tema promosso da Gian Pietro Brogiolo per l’ottavo seminario sul tardo antico e l’alto medioevo, per
il quale sono previsti dei cicli seminariali per indagare la questione delle chiese rurali, che si rivelano come il parametro
archeologico più diffuso a partire dal V secolo, BROGIOLO, 2001, p. 7.
93 In Toscana la rivoluzione del Romanico a partire dall’XI secolo rinnova quasi ogni forma di edilizia religiosa sul
territorio, MORETTI-STOPANI, 1981, p. 41-42.
94 Sono, come per il caso della Pieve di Pàcina, il risulatato della somma degli elementi ritenuti più antichi tradotti in
pianta da Moretti, MORETTI-STOPANI, 1969, p. 56.
17

strategia sarà possibile generare una griglia di casistiche alla quale confrontare i dati che
emergeranno dal nostro territorio in seguito a interventi stratigrafici 95 e a indagini geofisiche.
Figg. 10-11 – Partendo da sinistra rispettivamente: ricostruzione della pianta originaria della Pieve di Pacina e della
Pieve di Corsignano. (MORETTI-STOPANI,1981).
2.2 - Organizzazione e gestione dei dati
Il primo passo nella direzione di ricerca descritta è avvicinarsi progressivamente alle chiese per poi
prenderne le distanze, allargando lo sguardo al territorio circostante. Questa sorta di movimento
telescopico prende avvio dal contatto primario con le pievi e chiese citate nei documenti, cioè la
loro conoscenza e archiviazione in un data base 96 . L’archivio creato si compone di diversi elementi,
strutturati per raccogliere:
- le indicazioni storiche delle fonti documentarie,
- le informazioni sull’aspetto attuale degli edifici,
- la localizzazione fisica delle strutture o dei siti di identificazione (a livello di base geologica
e morfologica),
- una loro immagine,
- la descrizione del sito,
- la bibliografia raccolta (fig. 12).
In merito alle problematiche prettamente architettoniche non direttamente connesse
all’inquadramento generico della struttura, facciamo riferimento al data base del Progetto Atlante
dei siti ecclesiastici medievali della Toscana, attivo presso il Dipartimento di Archeologia e Storia
delle Arti dell’Università di Siena 97 . Per il momento è stata conclusa la schedatura dei siti
ecclesiastici riportati nelle Rationes Decimarum della fine del Duecento e dei primi del Trecento.
95 Naturalmente se si creeranno le condizioni per poter effettuare delle indagini mirate attarverso saggi stratigrafici su
alcuni dei siti più rapprensentativi, condizioni che dipenderanno anche dalla disponibilità delle Amministrazioni
comunali della provincia senese.
96 Il software che abbiamo usato per creare l’archivio è FileMaker pro 6.
97 Il progetto consiste in una sistematica raccolta di dati storici, archeologici ed architettonici su tutti i siti religiosi della
Toscana, tuttora esistenti o solo documentati, dalle origini alla fine del Trecento. Si tratta di un totale ipotizzabile di
circa seimila enti tra cattedrali, monasteri, conventi, pievi, chiese, ospedali e canoniche, oltre un quarto dei quali
presumibilmente recanti consistenti strutture di età medievale. Direzione scientifica prof. Italo Moretti. Coordinamento
scientifico dott. Fabio Gabbrielli. Elaborazione strumenti informatici Giancarlo Macchi. Apparati iconografici Aldo
Favini. Consulenza storica Michele Pellegrini. Georeferenziazione dei siti e precatalogazione, Maricla Bicci, Aldo
Favini, Eleonora Frati, Vincenza La Carrubba.
18

Fig. 12 – Interfaccia di FileMaker delle schede di sito del data-base.
Fig. 13 – Vista di ArcView del progetto di gestione-dati.
Il secondo passaggio è stato creare una griglia decrescente di valori attribuiti all’attendibilità del
riconoscimento, affidato sulla base delle informazioni globali del sito.
Fondamentale per visualizzare i dati archiviati e generare le basi di lavoro, è stato creare un GIS
utilizzando varie tipologie cartografiche, permettendo la creazione di tematismi chiave da
interrogare, rapportandoli via via tra loro e permettendone l’interazione con le basi cartografiche 98
(fig. 13).
Il quadro di presentazione dei dati ha previsto la creazione di un archivio multimediale delle
immagini relative ai siti utilizzati come guida all’indagine, quindi le foto dello stato attuale delle
98 Il software utilizzato per la base GIS è ArcView 3.0 della ESRI Inc.La cartografia che abbiamo utilizzato è di natura
raster e vettoriale. Le basi raster vanno dai fogli IGM a scala 1:25.000 fino ai catastali in scala 1:5.000. I dati vettoriali
sono disponibili per tutta l’area della inquisitio in scala 1:10.000.
Un altro importante supporto sono le ortofotocarte digitalizzate dei voli AIMA del 1996, su scala 1:10.000 una risorsa
fondamentale per visualizzare i caratteri del paesaggio al fine di programmare i tipi di interventi.
19

chiese, il luogo di identificazione se se sono sparite, nei casi in cui sono già state effettuate
ricognizioni archeologiche le foto dei siti rinvenute nelle vicinanze 99 . Questo lavoro di raccolta-dati
ha lo scopo essenziale di pianificare la tipologia di intervento archeologico più adatta ad ogni
sito 100 .
3 - LA RICERCA ARCHEOLOGICA
3.1 - Metodologia della ricerca (il cerchio si chiude) 101
L’approccio archeologico che crediamo sia più opportuno utilizzare per lo studio di un territorio
vasto e con diffusi fulcri d’interesse, ognuno inserito in un ambito territoriale con caratteristiche
proprie, si basa sulla multidisciplinarità. Intendiamo avvicinarci alla conoscenza delle vicende
insediative specifiche, seguendo un percorso che prende avvio dallo studio delle riprese aeree
verticali, con particolare attenzione a quelle ad alto contenuto storico, come i voli del 1952-54, che
si riferiscono a paesaggi ormai scomparsi in seguito agli sviluppi moderni delle pratiche agricole e
al boom insediativo del dopo guerra. Per arrivare alle riprese del 1996, che servono sia da facile
riferimento con il panorama attuale sia da testimonianza dei cambiamenti subiti dal territorio negli
ultimi quarant’anni. Parallelamente a questo tipo di lavoro saranno consultate le foto oblique
scattate sulla maggior parte dei siti considerati, durante le campagne di ricognizione aerea. Il
progetto è stato organizzato dal Dipartimento di Archeologia di Siena, Insegnamento di
Archeologia Medievale in collaborazione con English Heritage, nella primavera 2000, 2001 e
2002 102 . La ricognizione archeologica di superficie riveste in questo percorso il ruolo di primo
contatto con il territorio circostante i siti menzionati nelle fonti.
Rappresenta la strategia più utile per l’inquadramento delle tipologie e delle cronologie abitative
presenti. Possibilmente sarebbe auspicabile individuare un’area di spicco per la comprensione delle
trasformazioni dell’insediamento avvenute dalla Tarda antichità all’Altomedioevo, sulla quale
applicare indagini geofisiche. Successivamente sullo stesso sito è necessario effettuare dei saggi
stratigrafici che permettano di collegare le eventuali anomalie registrate dagli strumenti di indagine
non distruttiva, con le stratigrafie sottostanti. Questa pratica che rappresenta la chiusura di un
circuito prevede la ripetizione di voli aerei mirati su alcuni siti scelti come campioni, in modo da
individuare i cambiamenti delle eventuali tracce in base alle varianti stagionali, metereologiche,
agricole. Queste ripetizioni e i risultati della stratigrafia permetteranno come per i dati geofisici, di
accertare l’affidabilità delle tracce anomale visibili dall’aereo e di rendere possibile la loro
interpretazione con metodi non invasivi. L’utilizzo di prospezioni integrate per lo studio di siti
archeologici ha precedenti che hanno restituito notevoli risultati. E’ esemplificativo il caso del sito
romano di Neviodonum in Slovenia, indagato tramite l’utilizzo combinato di ricognizioni di
superficie, indagini geofisiche, aereofotointerpretazione unite a fasi di scavo precedenti e
successive 103 .
99 Il software che abbiamo usato per creare l’archivio è Canto Cumuls 5.
100 Vale la pena di ricordare nuovamente l’importanza riconosciuta all’approccio archeologico nello studio delle fasi di
passaggio all’altomedioevo “E’ dunque soltanto mediante prospezioni o scavi archeologici, condotti con interessi e
tecniche adeguati, che la continuità potrà essere provata o smentita; e alla prova dei
reperti materiali dovrà rimettersi anche lo storico abituato sinora a trarre le sue deduzioni (volentieri ritenute definitive)
unicamente dai documenti scritti (…)”, SETTIA, 1991, p. 21.
101 L’individuazione di questo tipo di approccio metodologico è il frutto della maturazione dell’idea di integrazione
delle tecniche di ricerca archeologica che ha trovato un forte contributo nelle discussioni avute in merito a questo
approccio con la prof.ssa Darja Grosman, che ha promosso da tempo l’uso di prospezioni integrate in Slovenia e con il
dott. Stefano Campana, responsabile del settore del Telerilevamente presso il Dipartimento di Archeologia
dell’Università di Siena.
102 I risultati di queste campagne e la presentazione di questo primo progetto in Italia, nato nell’esperienza di Dottorato
di Ricerca in Archeologia Medievale del dott. Stefano Campana, possono essere lette nel volume di prossima
pubblicazione: CAMPANA-et alii, c.s.
103 GROSMAN, 2000, p. 245.
20

Aereofotointerpretazione
delle foto aeree verticali e
oblique
Saggi stratigrafici di conferma
alle anomalie individuate dalla
geofisica e dai voli aerei
Sito con potenziali fasi
altomedievali.
RICERCA
ARCHEOLOGICA
Ripetizione dell’aerial survey in
differenti condizioni
Fig.14 – Rappresentazione grafica della chiusura del circuito metodologco di approccio multidisciplinare al
sito.
Un esempio eccellente di questo tipo di approccio al territorio è l’esperienza austriaca ormai
trentennale. Il monitoraggio archeologico e parallelamente la ricerca, avvengono integrando la
fotogrammentria con diversi metodi geofisici (magnetometria, suscettività magnetica, resistività e
GPR – graund penetrating radar). E’ a questo cammino costantemente parallelo tra remote sensing
(aerial archaeology, prospezioni geofisiche), field survey e scavo stratigrafico che si ispira il nostro
progetto di ricerca (fig. 14) 104 .
104 Sulla decennale esperienza di integrazione di fonti per l’archeologia in Austria si vedano i più recenti contributi su
queste attività presentate al 4° incontro internazionale sulle prospezioni archeologiche svoltosi a Vienna nel 2001:
NEUBAUER, 2001, pp. 9-10; DONEUS et alii, 2001, pp. 11-59.
21
Ricognizioni
archeologiche di
superficie
Prospezioni geofisiche

3.2 – Creazione della griglia di riferimento
L’aspetto fondamentale del processo di affinamento del metodo di indagine appena descritto è la
creazione della griglia alla quale riferire i dati telerilevati dei siti per i quali non sarà previsto il
riscontro stratigrafico. In effetti è questo il nodo cruciale della strategia di indagine del progetto.
Come detto la griglia sarà necessaria per due tipologie di dati:
- dati relativi allo spettro degli andamenti delle rilevazioni geofisiche,
- dati sulle tracce individuate da aereo e fotografate in diversi momenti dell’anno.
Per ambedue questi aspetti come detto è fondamentale avere il riscontro stratigrafico, per capire che
a quel tipo di traccia o di registrazione per esempio magnetica, corrisponde tendenzialmente un
certo elemento strutturale coperto. Questa griglia è l’elemento che permette di applicare la ricerca
archeologica ai siti previsti.
4 – I METODI
4.1 - Le foto aeree verticali e oblique
Per le immagini zenitali si possono utilizzare riprese aeree effettuate a distanza di anni e a differenti
scale 105 .
Fig. 15 – Foto obliqua del sito di probabile identificazione della Pieve di S. Maria in Cosona (Aerial Research School,
Siena-2001).
Questo tipo di supporto ha il grande merito di aiutarci ad inquadrare l’ambiente circostante i siti di
interesse. E’ il passo-base per procedere alle successive fasi di ricerca, sia in merito alla scelta dei
siti che presentino condizioni più favorevoli sia per individuare eventuali cambiamenti del
paesaggio nel corso degli anni.
Un’attenzione particolare meritano le foto oblique 106 . Durante le prime campagne di ricognizione
aerea effettuate nel territorio senese abbiamo collezionato una serie di scatti sulla maggior parte dei
siti di interesse citati in questa sede (fig. 15).
105 Volo GAI, 1952-53, scala 1:33.000. Volo EIRA, 1975-76, scala 1:13.000. Volo AIMA, 1996, scala 1:10.000.
22

Questo doppio tipo di supporto ci servirà a individuare anomalie nelle aree attorno alle chiese, alle
quali seguiranno le sistematiche verifiche a terra. Sono chiaramente escluse da questo approccio le
pievi oggi incluse nelle maglie urbane 107 .
Soprattutto per le foto oblique come abbiamo precedentemente spiegato, è previsto un
ciclo di ripetizione di voli e scatti su alcuni siti che presenteranno eventuali tracce
anomale, per la messa a punto della metodologia delle ricognizioni archeologiche aeree
mirate.
4.2 - Ricognizioni archeologiche di superficie
La strategia più diretta è la ricognizione topografica mirata, attraverso degli zoom attorno alle pievi
e chiese nominate nel 715 e alle attestazioni documentarie del monastero amiatino, allargando
l'indagine da uno o ad un massimo di tre km 2 (esempi delle aree circostanti alcuni siti localizzati:
(fig. 16).
Fig. 16 – Ortofotocarta (1:10000) dell’area circostante la Pieve di Cennano presso Castelmuzio (comune di
Trequanda).
L'obiettivo è individuare tracce che indichino la presenza di frequentazioni nelle aree circostanti i
fulcri di interesse, con la speranza che si possa trattare di insediamenti relativi alla fase di
formazione del paesaggio medievale. Un occhio di particolare interesse è rivolto alle tre pievi per le
quali Maroni ha mutato il luogo di identificazione 108 . Tenteremo di individuare le aree di probabile
localizzazione e da questo punto inizieremo le indagini, prima tramite ricognizioni di superficie ed
inseguito se si creeranno le condizioni ottimali, attraverso indagini geofisiche mirate. Verranno da
subito escluse da questa indagine le pievi di S. Pietro ad Mensulas e di Sant’Ippolito in Sessiano
106 La metodologia dell’aerial survey in ambiente anglosassone ha dato negli ultimi cinquant'anni un contributo decisivo
alle indagini sui paesaggi archeologici. Nelle settimane a cavallo tra maggio e giugno 2000-2002 l'Insegnamento di
Archeologia Medievale del Dipartimento di Archeologia di Siena in collaborazione con English Heritagesi, ha
organizzato una serie di campagne di riprese aeree. In Italia questo tipo di esperienza ha rivestito un ruolo
assolutamente pioneristico, permettendo di collezionare un patrimonio di circa 7000 foto del territorio toscano:
CAMPANA, et alii, c.s.
107 Per esempio S. Quirico in Osenna, oggi collegiata nel centro storico di San Quirico d’Orcia.
108 Abbiamo già insistito ampiamente sulla pieve di S. Vito in Osenna.
23

(oggi San Polito), perché attualmente inserite nella maglia urbana rispettivamente della Pieve di
Sinalunga e di Asciano. Mentre si rivela alto il potenziale di studio delle pievi oggi collocate nella
fascia delle Crete senesi, notoriamente un paesaggio destinato quasi esclusivamente alla
coltivazione cerealicola e ai pascoli. In queste condizioni aumentano in maniera esponenziale le
potenzialità di investigazione dei territori circostanti le chiese rurali.
4.3 - Indagini geofisiche 109
Questo tipo di approccio rappresenta il secondo passo nell’ideale zoom progressivo di
avvicinamento al sito. Dopo la ricognizione di superficie il naturale passaggio porta ad un’indagine
non distruttiva, ma più intensiva rispetto alla raccolta e osservazione dei materiali affioranti. Come
abbiamo detto nel paragrafo 3.1 le prospezioni saranno seguite da saggi archeologici da effettuare
nei punti nevralgici che esse mostreranno, così da collegare alle anomalie delle verifiche
immediate. Va anzitutto ricordato che questi mezzi nelle condizioni ambientali e climatiche della
nostra area vengono utilizzati al limite delle loro possibilità. Tutti i tipi di strumentazione agiscono
al meglio in condizioni di clima secco e di terreni sabbiosi e asciutti. Nella nostra area sono invece
presenti substrati geologici di natura argillosa e le condizioni ambientali sono spesso sfavorevoli.
Nonostante queste premesse indagini indirette sul terreno possono rivelarsi di fondamentale
importanza, specialmente nei siti dove la pieve non è più in elevato e il luogo di possibile
identificazione si sovrappone ad un insediamento precedente. A favorire certamente l’utilizzo della
Magnetometria come metodo preponderante nella nostra zona è la disponibilità di argilla. Questa
caratteristica naturale in tutte le fasi storiche ha determinato il prevalente utilizzo di costruzioni in
laterizi e genericamente un largo uso di terre cotte, particolarmente buone per la risposta
magnetometrica, grazie alla magnetizzazione residua dovuta alla cottura in fornaci ad alte
temperature.
4.4 - Scavo archeologico
Lo scavo in questo progetto ha una duplice valenza. Durante le prime fasi della ricerca riveste il
ruolo di accertamento e valorizzazione dei dati provenienti da metodi non distruttivi. Le sequenze
stratigrafiche, come premesso, provenienti da eventuali saggi da praticare su alcuni siti pilota,
saranno la base sulla quale investire per la conoscenza dei restanti siti. Lo scavo riveste comunque
anche un ruolo diverso e conclusivo.
La fase finale del lavoro è individuare almeno un sito sul quali praticare uno scavo stratigrafico. Il
sito dovrà essere il più possibile esemplificativo delle casistiche individuate durante le fasi
precedenti di comprensione dell’area di indagine. Naturalmente la scelta maturerà a seguito della
conclusione dei livelli di studio precedenti.
5 – I TEMPI
5.1 – Obiettivi del primo anno
Quello che prevediamo di portare avanti durante il I° anno di lavoro è lo studio delle foto aeree
verticali ed oblique (per le seconde gli scatti disponibili fino a questo momento), inquadrando tutte
le aree circostanti i siti di interesse e selezionando quelli con caratteri migliori per la ricerca sul
campo ed eventualmente quelli con visibilità di tracce anomale nei dintorni. In seguito saranno
programmate ricognizioni di superficie mirate ad alcuni siti-pilota. In seguito a queste indagini
verranno individuate delle aree di preferenza dove crediamo si potranno concentrare il maggior
numero di indicazioni relative all’insediamento tra l’epoca romana e quella medievale. In queste
porzioni di territorio si potranno iniziare a praticare indagini geofisiche.
109 In questa fase della ricerca questo tipo di prospezioni verranno effettuate in collaborazione con il prof. Dario
Albarello del Dipartimento di Scienze della Terra dell’Università di Siena, soprattutto in merito alla lettura ed
interpretazione dei dati.
24

5.2 – Obiettivi del secondo anno
Durante il II° anno prevediamo di iniziare a praticare i saggi stratigrafici sulle aree campione scelte
nell’anno precedente nei casi in cui le indagini geofisiche siano già state effettuate. Parallelamente
continueranno ad essere praticate prospezioni nei restanti siti-pilota. Insieme a queste indagini a
terra prevediamo di ripetere i voli aerei 110 e gli scatti fotografici sui siti di interesse, in più
condizioni atmosferiche e stagionali così da mettere a punto un griglia per una lettura interpretativa
anche delle tracce anomale visibili dall’alto. Le ricognizioni sistematiche a terra accompagnano
tutte le fasi descritte durante questo anno.
5.3 – Obiettivi del terzo anno
Nell’ultimo anno della ricerca, prevediamo soprattutto di poter applicare la griglia di lettura che
dovrebbe essersi generata dal lavoro metodologico dei primi due anni alla maggior parte dei siti
indagabili. Se si creeranno le condizioni necessarie potrebbe essere il momento di praticare uno
scavo archeologico nel sito che considereremo più esaustivo per la comprensione del passaggio
dall’insediamento romano a quello medievale. Naturalmente questo anno servirà per la stesura delle
conclusioni e della tesi finale.
6 – CONCLUSIONI
Per ribadire il concetto base di questo progetto di ricerca vorrei riportare l’attenzione
sull’importanza delle fonti documentarie che abbiamo a disposizione e sulla rarità di un caso di
attestazioni ecclesiastiche e non solo così completo nel panorama italiano in una fase tanto precoce
del Medioevo. La possibilità di seguire la scia delle pievi e delle chiese attestate, per capire
l’insediamento circostante e le scelte effettuate dalle nuove classi politiche longobarde che si
insediano nell’attuale provincia senese in quegli anni è un’opportunità unica. Questo progetto si
profila come base di sperimentazione e approfondimento di una metodologia di indagine
archeologica integrata, fatta di più fonti da utilizzare contemporaneamente, unendo i risultati allo
scopo di ottenere il meglio che ciascuna può offrire.
110 I voli pensiamo possano essere effettuati con la collaborazione dell’Aereoclub di Siena.
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