il reportage narrativo tra letteratura e giornalismo - Biloslavo, Fausto

Il reportage e l’inviato speciale
«[…] dato principio al viaggio per mare e per terra,
inizino gli scopritori a fare memoria e descrizione giorno
dopo giorno di tutto ciò che vedessero, trovassero e
accadesse nelle terre scoperte» 12 .
Di qui, l’obbligo di una pubblica e quotidiana lettura al Consiglio
per verificarne l’autenticità. Le cronache, oltre a essere «vere», devono
quindi poter dimostrare di essere tali, poiché quella che raccontano è
«storia divina»: alla Spagna viene infatti affidata la missione di scoprire,
conquistare e colonizzare al fine di evangelizzare.
Da questa missione deriva lo statuto di relaciones o crònicas, testi
naturalmente trionfali, volti a celebrare i successi delle imprese, e appena
sotto questa spessa patina ideologica, una storia di uomini che
approdano su terre sconosciute, colonizzano e combattono 13 .
Tra il XVI e il XVII, secolo la storiografia si arricchisce dunque di
figure retoriche, come l’iperbole o la comparazione, per riuscire a descrivere
realtà nuove e sconosciute, ma nello stesso tempo deve rispondere a finalità
documentaristiche e adoperare uno stile più concreto e dinamico.
Da questa ibridazione inizia quella forma di letteratura testimoniale di
viaggio che, ancor più della cronaca sul giornale, si avvicina allo stile del
reporter.
Anch’essa ha infatti antichissime origini, quali le Storie di Erodoto,
tanto care al reporter polacco Ryszard Kapuściński, e condivide con il
reportage il racconto di un’esperienza personale divulgata con la scrittura
e destinata a un pubblico.
Cronaca e scrittura di viaggio, quindi, legano il reportage moderno
alle forme letterarie del passato. L’eco di questo passato letterario è
12 Crovetto Pier Luigi, Cultura Spagnola, Editori riuniti, Roma 2007, p. 103.
13 Ibidem.
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