Le chiese a doppia abside e le Tavole della Legge - Comune di ...

Airolo, Ginevra e Olivone: Altre occasioni mancate
Le chiese a doppia abside e le Tavole della Legge – Gianni Mazzucchelli, 2005 – Pagina 26 di 31
Fotografia ottenuta per gentile
concessione dell’Ufficio dei Beni
Culturali di Bellinzona.
Due Miqweh a Airolo
I lavori di restauro della chiesa
dei SS. Nazzaro e Celso di
Airolo, eseguiti nel 1995,
portarono alla luce due
costruzioni circolari che danno
una risposta a ciò che Hans
Rudolf Sennhauser scrisse
nella prefazione del libro di
Rossana Cardani [1995]:
“Rimane pure incerto il motivo
per il quale durante un certo
periodo a Ginevra vi erano due
piscine situate una vicina
all’altra in spazi separati. Forse
che la più antica delle vasche,
pur non essendo più utilizzata,
per rispetto non venne coperta
con materiale di riempimento...”
Le due “vasche” o “piscine”
nella chiesa di Airolo devono
essere considerate i due
Miqweh separati per gli uomini
e per le donne.
San Martino di Olivone
Codaghengo [1941]: La chiesa battesimale o plebana di Olivone è citata nei
documenti del XIII secolo da Meyer (Blenio und Leventina, pag. 92 e 93): Nell’opera
si parla della presenza “...de lavelli et fontibus ecclesie sci. Martini de Olivono” ossia
delle vasche e dei fonti battesimali della chiesa di S. Martino di Olivone. Il plurale ci
fa supporre che vi fossero delle vasche distinte per gli uomini e per le donne,
necessarie al battesimo per immersione. Dovevano essere molto antiche, perché già
nel XII secolo non era più in uso il battesimo per immersione. “Battisteri” che non
vennero più usati, tanto che nel 1567 S. Carlo Borromeo ne notava la mancanza (Atti
di S. Carlo, 1909, pag. 41).
Bagni rituali, battisteri
Anche se le costruzioni circolari visibili nella fotografia della chiesa di Airolo,
leggendo il testo sulla chiesa di Olivone, erano sicuramente costruzioni battesimali e
non “forni per fondere le campane”, come sostenuto dai responsabili degli scavi
archeologici (sic).
La precisazione che vede donne e uomini usare vasche battesimali separate, rflette
chiaramente l’uso dei bagni rituali ebraici, nei quali la divisione era obbligatoria.
L’edificio in questione era, nell’età pre-cristiana, una sinagoga ebraica o un edificio
addetto al bagno rituale, detto Miqweh, come quello di Dongio. Mazzucchelli [2004].